•₪[ سلسلة سيرة الصحابـة رضي الله عنهم ]₪•

[الفجر القريب]

وبعد:

رأيت والله الكثير من لا يملك أدنى معلومة عن صحابة نبينا رضي الله عنهم بل لا يعرف من هو أول الخلفاء الراشدين لهذا قررت فتح موضوع يشمل أشهر صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم واتمنى إن تأخرت
من يتكفل بذكر الصحابي التالي وله الأجر بإذن الله تعالى

نبدأ بـــ

أبو بكر الصديق رضي الله عنه

أسمه: عبدالله بن عثمان بن عامر القرشي التيمي

مولده : ولد بعد الفيل بسنتين وستة أشهر

أهم أعماله :

صحب النبي صلى الله عليه وسلم قبل البعثة استمر معه طول إقامته بمكة ، ورافقه في الهجرة ، وفي الغار وفي المشاهد كلها إلى أن مات ، وكانت الراية معه في تبوكـ

وحج في الناس في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة تسع.

لقبه المسلمون بخليفة رسول الله عليه الصلاة والسلام

سبب تسميته بالصديق :

سمي بالصديق عندما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم قومه بخبر الإسراء والمعراج فكذبوه .. ثم ذهبوا سراعاً لإخبار أبي بكر رضي الله عنه فقالوا له : إن محمداً يزعم أنه صعد به إلى السماء ثم أسري به إلى بيت المقدس ثم عاد في ذات ليلته .. فقال لهم أبو بكر رضي الله عنه بكل ثبات وشجاعة : إن كان قد قالها فقد صدق .. فلقب بعدها بالصديق ..

وهو أول الخلفاء الراشدين

وأول العشرة المبشرين بالجنة

وقال النبي صلى الله عليه وسلم

( لو كنت متخذاً فلاناً خليلا لاتخذت أبا بكر خليلاً)

وفاته: توفي رضي الله عنه يوم الاثنين جمادى الأولى سنة الثالثة عشرة هــ

وله ثلاث وستون سنة دفن بجوار نبينا محمد صلى الله عليه وسلمـ
في حجرة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ...
نظم العقيق في سيرة الصديق

وفي الختام تذكروا انها معلومات اساسية فقط وإلا والله لو كتبنا ماكتبنا من الصفحات لما أحصيناها

مــشاركات الأعضـــاء

~ سِيرةُ الْـــ،ـــــفـــ,ــاروق ، الخليفة الراشد عُمر بنُ الْـخَـطّـابْ |ّرضِيَ الله ُعنه | ~

سيرة الصحابي الجليل عمر بن الخطاب رضي الله عنه 2

سيرة الصحابي الجليل والخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه

سيرة الصحابي الجليل والخليفة الراشد علي بن أبي طالب رضي الله عنه

سيرة الصحابي الجليل سعيد بن زيد رضي الله عنه

سيرة الصحابي الجليل عبدالله بن أنيس رضي الله عنه

سيرة الصحابي الجليل زيد بن الخطاب رضي الله عنه

سيرة الصحابي الجليل أنس بن مالك رضي الله عنه ( خادم رسول الله عليه الصلاة والسلام)

سيرة الصحابي الجليل عبدالرحمن بن صخر الدوسي - أبو هريرة - رضي الله عنه

سيرة الصحابي الجليل عبدالرحمن بن صخر الدوسي - أبو هريرة - رضي الله عنه (2)

سيرة الصحابي الجليل عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه -

سيرة الصحابي الجليل أبو عبيدة عامر بن الجراح - أمين هذه الأمة رضي الله عنه -

سيرة الصحابي الجليل خباب بن الأرت - أول من أظهر إسلامه - رضي الله عنه

سيرة الصحابي الجليل عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه

سيرة الصحابي الجليل المقداد بن عمرو رضي الله عنه

سيرة الصحابي الجليل خزيمة بن ثابت رضي الله عنه

سيرة الصحابي الجليل بلال بن رباح رضي الله عنه .

سيرة الصحابي الجليل طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه

سيرة الصحابي الجليل فيروز الديلمي رضي الله عنه

سيرة الصحابي الجليل سلمان الفارسي (ابن الإسلام) رضي الله عنه

سيرة الصحابي الجليل مصعب بن عمير رضي الله عنه

سيرة الصحابي الجليل الزبير بن العوام رضي الله عنه

سيرة الصحابي الجليل معاذ بن جبل رضي الله عنه
سيرة الصحابي الجليل معاذ بن جبل رضي الله عنه (2)

سيرة الصحابي الجليل أبو العاص بن الربيع رضي الله عنه

سيرة الصحابي الجليل عمير بن الحُمام - رضي الله عنه -

سيرة الصحابي الجليل عبدالله (ذو البجادين) رضي الله عنه

سيرة الصحابي الجليل سماك بن خرشة (أبو دجانة) رضي الله عنه

سيرة الصحابي الجليل البراء بن مالك رضي الله عنه

سيرة الصحابي الجليل سعد بن أبي وقاس رضي الله عنه

سيرة الصحابي الجليل (زيد بن حارثة ) رضي الله عنه

سيرة الصحابي الجليل ( أبو أيوب الأنصاري) رضي الله عنه

سيرة الصحابي الجليل (أبو جعفر ) رضي الله عنه

سيرة الصحابي الجليل (خباب بن الأرت) رضي الله عنه (2)

سيرة الصحابي الجليل ( خالد بن الوليد) رضي الله عنه

سيرة الصحابي الجليل ( جرير بن عبدالله) رضي الله عنه

سيرة الصحابي الجليل بن عمرو التيمي (ابن حنظلة) رضي الله عنه

سيرة الصحابي الجليل العباس بن عبد المطلب (ساقي الحرمين) رضي الله عنه

سيرة الصحابي الجليل (ثعلبة بن حاطب ) رضي الله عنه

رضي الله عنهم جميعاً

ختـــاماً

نسأل المولى عزوجل أن يجزي كل من ساعدنا في هذا العمل خير الجزاء

ونرجو من الله أن يكون خالصاً ..لوجهه الكريم ليس قالصاً

والسلامـ عليكمـ ورحمة اللهـ وبركاتهـ

[وريثL]

السلام وعليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا لك اخي فتى المجهول على هذا الموضوع الديني

واتمنى ان تستمر بهذه الموضيع الطيبة والمباركة
والسلام

[GUMUS]

جزاك الله خيراً

جعل الله هذا العمل في ميزان حسناتك

[Naruto-Kan]

جزاك الله خيراً

[أمة اللـه]

جزاك الله خيرا وسدد الله خطاك

[rain bird]

السلام عليكم

جزاك الله خيرا اخي على هذا الموضوع

جعله الله في ميزان حسناتك

[أمة اللـه]

خزيمة بن ثابت
شهادته بشهادة رجلين من المسلمين
اسمه : خزيمة بن ثابت بن الفاكة بن ثعلبة بن ساعدة الفقيه ابو عمارة الانصارى الخطمى المدنى ذو الشهادتين
كيف صارت شهادته بشهادة رجلين ؟
عن الزهرى قال : حدثنى عمارة بن خزيمة الانصارى ان عمه حدثه ان النبى ابتاع فرسا - اشترى - من اعرابى فاستتبعه النبى ليقضيه ثمن فرسه فاسرع النبى المشى وأبطأ الاعرابى فطفق رجال يعترضون الاعرابى فيساومون بالفرس لا يشعرون ان النبى ابتاعه حتى زاد بعضهم الاعرابى فى السوم على ثمن الفرس الذى ابتاعه به النبى صلى الله عليه وسلم ، فنادى الاعرابى النبى فقال : ان كنت مبتاع هذا الفرس فابتعه والا بعته ، فقام النبى حين سمع نداء الاعرابى فقال : اوليس قد ابتعته منك ، قال الاعرابى لا والله ما بعتك ، فقال النبى : بلى قد ابتعته منك ، وطفق الناس يلوذون بالنبى والاعرابى وهما يتراجعان فطفق الاعرابى يقول : هلم شهيدا يشهد انى بايعتك ، فمن جاء من المسلمين قال للاعرابى : ويلك النبى لم يكن ليقول الا حقا حتى جاء خزيمة فاستمع لمراجعة النبى ومراجعة الاعرابى فطفق الاعرابى يقول : هلم شهيدا يشهد انى بايعتك ، قال خزيمة : انا اشهد انك قد بايعته ، فاقبل النبى على خزيمة فقال : بم تشهد ؟ فقال بتصديقك يا رسول الله فجعل النبى شهادة خزيمة بشهادة رجلين.
عاش خزيمة رضى الله عنه عابدا قائما صائما مجاهدا فى سبيل الله يبحث عن الشهادة وكان ذلك فى يوم صفين فلقد سقط فى هذا اليوم شهيدا ليلحق بالحبيب صلى الله عليه وسلم واصحابه رضى الله عنهم فى جنات النعيم اخوانا على سرر متقابلين.
فرضى الله عن خزيمة وعن سائر الصحابة اجمعين.

[حامية الاسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته .

سعيد بن زيد رجل من أهل الجنة


نسبه رضي الله عنه

هو سعيد بن زيد بن عمرو بن النفيل قال أبو النعيم : و أما سعيد ين زيد فكان بالحق قوالاً و لماله بذالاً و لهواه قامعاً و قتالاً و لم يكن ممن يخاف في الله لومة لائم وكان مجاب الدعوة


إسلامه رضي الله عنه

أسلم قبل عمر بن الخطاب هو و زوجته فاطمة بنت الخطاب و هي كانت سبب إسلام عمر رضي الله عنه و كان من المهاجرين الأوائل لم يشهد بدراً و ضرب رسول الله له بسهمه

قال الواقدي : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم قد بعث قبل أن يخرج الى بدر طلحة بن عبيد الله و سعيد بن زيد الى طريق الشام يتجسسان الأخبار ثم رجعا الى المدينة فقدماها يوم الوقعة ببدر فضرب لهما رسول الله صلى الله عليه و سلم بسهمهما و أجرهما

و شهد ما بعدها من المشاهد و هو أحد العشرة المبشرين بالجنة

فضائله رضي الله عنه

هو أحد العشرة المبشرين بالجنة لما جاء عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : أبو بكر في الجنة و عمر في الجنة...-الى ان وصل اليه-و سعيد بن زيد في الجنة

عن هاشم بن عروة عن أبيه أن أروى بنت أويس ادعت على سعيد بن زيد أنه أخذ من أرضها فخاصمته الى مروان بن الحكم فقال سعيد : أنا كنت آخذ من أرضها شيئاً بعد الذي سمعت من رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟
قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من أخذ شبراً من الأرض ظلماً طوقه الى سبع أرضين
فقال له مروان : لا أسألك بينة بعد هذا
فقال : اللهم إن كانت كاذبة فعم بصرها و اقتلها في ارضها قال فما ماتت حتى ذهب بصرها ثم بينما هي تمشي في أرضها إذ وقعت في حفرة فماتت

جهاده رضي الله عنه

يوم أجنادين

و هو قائد الفرسان يوم أجنادين و كان من أشد الناس و هو الذي أشار على خالد ببدء القتال يوم أجنادين لما رمى الروم المسلمين بالنشاب فصاح سعيد بن زيد بخالد قائلاً : علام نستهدف لهؤلاء العلوج –أي الكفار- وقد رشقونا بالسهام حتى شمست-أي امتنعت- الخيل ؟ فأقبل خالد الى خيا المسلمين و قال لهم : احملوا –رحمكم الله- على اسم الله و حمل خالد على الروم و حمل المسلمون معه حتى انتصروا بأمر الله

يوم اليرموك

قال حبيب بن سلمة : اضطررنا يوم اليرموك الى سعيد بن زيد فلله در سعيد ما سعيد يومئذ إلا الأسد لما نظر الى الروم و خافها اقتحم الى الارض-أي القى نفسه بشدة- و جثا على ركبتيه حتى اذا دنوا منه وثب في وجوههم مثل الليث فطعن برايته أول رجل من القوم فقتله و أخذ والله يقاتل راجلاً –أي على رجله من غير فرس-قتال الرجل الشجاع البأس فارساً و يعطف الناس اليه

وفاته رضي الله عنه

قال ابن الاثير : وتوفي سعيد سنة خمسين أو احدى و خمسين و هو ابن بضع و سبعين سنة و قيل توفي سنة ثماني و خمسين بالعقيق من نواحي المدينة و الأول أصح


فهنيئاً له بالجنة كما بشره الصادق المصدوق صلى الله عليه و سلم

[الفجر القريب]

شكرا على مروركم أخوتي وشكرا خاص لـ(يوكيكو ) و( حامية الإسلام) على جهودهم

[أبــ عبد الملك ــو]

موضوع جميل
يمكنك الاستفادة من كتاب الحديث من صف خامس الى ثالث ثانوي
ماأدري اذا مناهجكم تغيرت عنا ولا كييييييف؟

[أبــ عبد الملك ــو]

ملحوظة : لو تأخذ ماكتب الأختان وتجمعهم كلهم في الصفحة الأولى وتنسقهم بنفس الأسلوب
أعتقد بيكون جيد

[الفجر القريب]

حياك الله أخي..

خامس لا اذكر..

أما 3 ثانوي فهو مكثف جداً

وبالنسبة لإقتراحك ممتاز لكن المتصفع عندي تعبان أكثر من 5 دقايق ع الصفحة يطفئ (مشكلة عويصة)^^"

وأشكركـ..

[حامية الاسلام]

عمر بن الخطاب رضي الله عنه

تاريخه في سطور
1 - ولد قبل بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم بثلاثين سنة .
2 - كان عدد المسلمين يوم أسلم تسعة وثلاثين .
3 - كان صهر رسول الله وأبا أم المؤمنين حفصة .
4 - كان عمره يوم الخلافة خمسا وخمسين سنة .
5 - كانت مدة الخلافة عشر سنين وستة أشهر وأربعة أيام .
6 - فتحت في عهده بلاد الشام والعراق وفارس ومصر وبرقة وطرابلس الغرب وأذربيجان ونهاوند وجرجان
7 - بنيت في عهده البصرة والكوفة .
8 - أول من أرخ بالهجرة ، ودون الدواوين ، وصلى بالناس التراويح .
9 - دفن مع رسول الله وصاحبه أبي بكر في غرفة عائشة .
10 - تزوج في الجاهلية ، قريبة أم كلثوم بنت جرول ، وفي الإسلام زينب بنت مظعون ، وأم كلثوم بنت علي رضي الله عنه ، وجميلة بنت ثابت ، وأم حكيم بنت الحارث ، وعاتكة بنت زيد ، وقد توفي وبعضهن في عصمته .
11 - كان له من الولد اثنا عشر ستة من الذكور هم : عبد الله وعبد الرحمن وزيد وعبيد الله وعاصم وعياض ، وست من الإناث وهن : حفصة ورقية وفاطمة وصفية وزينب وأم الوليد .
اسمه ولقبه
هو عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى ، يجتمع نسبه مع النبي صلى الله عليه وسلم في كعب بن لؤي ، فهو قرشي من بني عدي . وكنيته أبو حفص ، والحفص هو شبل الأسد ، كناه به النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر. ولقبه الفاروق ، لقبه بذلك النبي صلى الله عليه وسلم يوم إسلامه ، فاعز الله به الإسلام ، وفرق بين الحق والباطل .
صفته وبيئته
نشأ في مكة عاصمة العرب الدينية ، من بيت عرف بالقوة والشدة ، كما كانت إليه السفارة في الجاهلية ، إذا وقعت بين قريش وبين غيرها حرب ، بعثته سفيرا يتكلم باسمها ، وإن نافرهم منافر، أو فاخرهم مفاخر، بعثوا به منافراً عنهم ، ومفاخراً بهم . وكان طويلا بائن الطول ، إذا مشى بين الناس أشرف عليهم كأنه راكب ، أسمر، مشربا بحمرة ، حسن الوجه ، غليظ القدمين والكفين ، أصلع خفيف العارضين ، جلداً شديد الخلق ، ضخم الجثة ، قوي البنية ، جهوري الصوت . قالت فيه الشفاء بنت عبد الله : كان عمر إذا تكلم أسمع ، وإذا مشى أسرع ، وإذا ضرب أوجع ، وهو الناسك حقا
جاهليته
كان من أنبه فتيان قريش وأشدهم شكيمة ، شارك فيما كانوا يتصفون به من لهو وعبادة . فشرب الخمر ، وعبد الأوثان واشتد بالأذى على المسلمين في سنوات الدعوة الأولى ، وكان يعرف القراءة والكتابة .
إسلامه
كان عمره يوم بعث النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثين سنة ، أو بضعا وعشرين سنة ، على اختلاف الروايات . وقد أسلم في السنة السادسة من البعثة ، في قصة مشهورة في السيرة النبوية . ومنذ أسلم انقلبت شدته على المسلمين إلى شدة على الكافرين ، ومناوأة لهم ، فأوذي وضرب ، وقد سبقه إلى الإسلام تسعة وثلاثون صحابيا فكان هو متمما للأربعين ، وقد استجاب الله به دعوة رسوله صلى الله عليه وسلم إذ قال : " اللهم أعز الإسلام بأحب الرجلين إليك : أبي جهل بن هشام أو عمر بن الخطاب " رواه الترمذي
فكان إسلامه دون أبي جهل ، دليلاً على محبة الله له ، وكرامته عنده .
صحبته للرسول صلى الله عليه وسلم
كان في صحبته للرسول صلى الله عليه وسلم مثال المؤمن الواثق بربه ، المطيع لنبيه ، الشديد على أعداء الإسلام ، القوي في الحق ، المتمسك بما أنزل الله من أحكام . شهد المعارك كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأثنى عليه الرسول صلى الله عليه وسلم بما يدل على عظيم منزلته عنده ، وبلائه في الإسلام . ومما ورد فيه قوله : " إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه ، وفرق الله به بين الحق والباطل" رواه الترمذي
وكان ذا رأي سديد ، وعقل كبير ، وافق القران في ثلاث مسائل قبل أن ينزل فيها الوحي .
كان من رأيه تحريم الخمر فنزل تحريمها بقوله تعالى :

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأنصَابُ وَالأزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

وكان من رأيه عدم قبول الفداء من أسرى بدر، فنزل القرآن مؤيدا رأيه ، كما أشار على النبي باتخاذ الحجاب على زوجاته أمهات المؤمنين فنزل القرآن بذلك . ولما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم جزع لذلك جزعا شديداً ، حتى زعم أن رسول الله لم يمت ، وأنه ذهب يناجي ربه ، وسيعود إلى الناس مرة أخرى ، وأعلن أنه سيضرب كل من زعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات .

وهكذا توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يمثل الشدة على أعداء الله من مشركين ومنافقين ، وكان إذا رأى أحداً أساء إلى النبي صلى الله عليه وسلم بقول أو فعل ، قال لرسول الله : دعني يا رسول الله أضرب عنق هذا المنافق . . وقد شهد له رسول الله بالجنة ، وهو أحد العشرة المبشرين بها ، وحسبه شرفاً ومكانة عند الله أن رسول الله توفي وهو عنه راض .
في خلافة أبي بكر
وكان عمر في خلافة أبي بكر رضي الله عنه وزير صدق ، ومساعد خير، به جمع الله القلوب على مبايعة أبي بكر يوم اختلف الصحابة في سقيفة بني ساعدة ، وكان إلهاما موفقا من الله أن بادر عمر إلى مبايعة أبي بكر، فبادر الأنصار والمهاجرون بعد ذلك إلى البيعة . ولقد كان أبو بكر أجدر الصحابة بملء هذا المكان الخطير ، بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بل لقد علم الصحابة جميعا ، أن الرسول حين استخلف أبا بكر على الصلاة إنما أشار بذلك إلى أهليته للخلافة العامة ، ولكن فضل عمر في مبايعة أبي بكر ، إنما كان في حسم مادة الخلاف الذي كاد يودي بوحدة المسلمين ، ويقضي على دولة الإسلام الناشئة .
وكانت شدة عمر في حياة النبي عليه السلام ، هي في حياة أبي بكر ... فأبو بكر كان رجلا حليماً تملأ الرحمة برديه ، ويغلب الوقار والعفو على صفاته كلها ، فكان لا بد من رجل قوي الشكيمة كعمر ، يمزج حلم أبي بكر بقوة الدولة ، وهيبة السلطان ... فكان عمر هو الذي قام هذا المقام ، واحتل تلك المنزلة ، ولذلك كان أبو بكر يأخذ برأيه ، ويعمل بقوله . أمر أبو بكر يوما بأمر فلم ينفذه عمر، فجاءوا يقولون لأبي بكر : والله ما ندري : الخليفة أنت أم عمر ؟ فقال أبو بكر : هو إن شاء ! …
وتلك لعمري نفحة من نفحات العظمة الإسلامية التي أرادها الله بشير خير للمسلمين وللعالم بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم … عمر يقول لأبي بكر يوم السقيفة : أنت أفضل مني ، وأبو بكر يجيبه بقوله : ولكنك أقوى مني . . فيقول عمر لأبي بكر : إن قوتي مع فضلك .. وبذلك تعاونت العظمتان في بناء صرح الدولة الإسلامية الخالد ... فضل أبي بكر وحلمه وعقله وحزمه ، مع قوة عمر وباسه وشدته وهيبته .
عمر في الخلافة
ويتولى عمر الخلافة ، وهي أشد ما تكون حاجة إلى رجل مثله ، المسلمون يشتبكون في حروب طاحنة مع فارس والروم ، والبلاد الإسلامية التي فتحت تحتاج إلى ولاة أتقياء أذكياء ، يسيرون في الرعية سيرة عمر في حزمه وعفته وعبقريته في التشريع والإدارة ، والعرب الفاتحون قد أقبلت عليهم الدنيا فهم منها على خطر عظيم ، أن يركنوا إليها ، ويملوا حياة الجهاد والكفاح ، و يعبوا من لذائذها وزينتها وترفها ...
تولى عمر الخلافة فسجل أروع الآثار في تاريخ ا لإسلام :
** أتم ما بدأ به أبو بكر من حرب فارس والروم ، فانتهت باستيلاء المسلمين على مصر والشام والعراق ومملكة فارس .
** نظم جهاز الدولة ، فدون الدواوين ، وفرض الأعطيات ، وجبى خراج الأراضي المفتوحة بأعدل طريق ، وأقوم سياسة ، وواجه حاجات الدولة الإسلامية في الأنظمة والقوانين ، بأعظم عبقرية تشريعية عرفها تاريخ الإسلام بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
** حكم البلاد المفتوحة بيد تجمع بين القوة والرحمة ، وبين الرفق والحزم ، وبين العدل والتسامح ، فكان حكم عمر مضرب الأمثال في ذلك ، في تواريخ الأمم كلها ، وقل أن عرفت الإنسانية حاكما مثله خلده التاريخ بعدله ورحمته .

معذرا ربما أطلت
لكنى أردت أن أغير طريقه سردى عن حياةهذا الصحابى بذات

لأن هذا الصحابى لن ينفع فى سرد حياته الأختصار

[حامية الاسلام]

عثمان بن عفان

هو عثمان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب‏.‏ يجتمع نسبه مع الرسول ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ في الجد الخامس من جهة أبيه‏‏‏.‏ عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف، فهو قرشي أموي يجتمع هو والنبي ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ في عبد مناف، وهو ثالث الخلفاء الراشدين‏.‏

وأمه أروى بنت كريز وأم أروى البيضاء بنت عبد المطلب عمة الرسول ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ

ويقال لعثمان ـ رضي اللَّه عنه ـ‏:‏ ‏(‏ذو النورين‏) لأنه تزوج رقية، وأم كلثوم، ابنتيَّ النبي ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ‏.‏ ولا يعرف أحد تزوج بنتيَّ نبي غيره

اسلامه

أسلم عثمان ـ رضي اللَّه عنه ـ في أول الإسلام قبل دخول رسول اللَّه دار الأرقم، وكانت سنِّه قد تجاوزت الثلاثين، دعاه أبو بكر إلى الإسلام فأسلم، ولما عرض أبو بكر عليه الإسلام قال له‏:‏ ويحك يا عثمان واللَّه إنك لرجل حازم ما يخفى عليك الحق من الباطل، هذه الأوثان التي يعبدها قومك، أليست حجارة صماء لا تسمع، ولا تبصر، ولا تضر، ولا تنفع‏؟‏ فقال‏:‏ بلى، واللَّه إنها كذلك، قال أبو بكر‏:‏ هذا محمد بن عبد اللَّه قد بعثه اللَّه برسالته إلى جميع خلقه، فهل لك أن تأتيه وتسمع منه‏؟‏ فقال‏:‏ نعم‏.‏

وفي الحال مرَّ رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ فقال‏:‏ ‏(‏يا عثمان أجب اللَّه إلى جنته فإني رسول اللَّه إليك وإلى جميع خلقه‏)‏‏.‏ قال ‏:‏ فواللَّه ما ملكت حين سمعت قوله أن أسلمت، وشهدت أن لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له، وأن محمد رسول عبده ورسوله، ثم لم ألبث أن تزوجت رقية‏.‏ وكان يقال‏:‏ أحسن زوجين رآهما إنسان، رقية وعثمان‏.‏ كان زواج عثمان لرقية بعد النبوة لا قبلها،



زواجه من ابنتى رسول الله

رقية بنت رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ، وأمها خديجة، وكان رسول اللَّه قد زوَّجها من عتبة بن أبي لهب، وزوَّج أختها أم كلثوم عتيبة بن أبي لهب، فلما نزلت‏:‏ ( تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ)‏.‏ قال لهما أبو لهب وأمهما ـ أم جميل بنت حرب(حمالة الحطب) فارقا ابنتَي محمد، ففارقاهما قبل أن يدخلا بهما كرامة من اللَّه تعالى لهما، وهوانًا لابني أبي لهب، فتزوج عثمان بن عفان رقية بمكة، وهاجرت معه إلى الحبشة، وولدت له هناك ولدًا فسماه‏:‏ ‏"‏عبد اللَّه‏"‏، وكان عثمان يُكنى به ولما سار رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ إلى بدر كانت ابنته رقية مريضة، فتخلَّف عليها عثمان بأمر رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ، فتوفيت يوم وصول زيد بن حارثة



زوجته أم كلثوم

بنت رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ، وأمها خديجة، وهي أصغر من أختها رقية، زوَّجها النبي ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ من عثمان بعد وفاة رقية، وكان نكاحه إياها في ربيع الأول من سنة ثلاث، وبنى بها في جمادى الآخرة من السنة، ولم تلد منه ولدًا، وتوفيت سنة تسع وصلى عليها رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم

وروى سعيد بن المسيب أن النبي ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ رأى عثمان بعد وفاة رقية مهمومًا لهفانا‏.‏ فقال له‏:‏ ‏ما لي أراك مهمومًا‏‏ ‏؟‏

فقال‏:‏ يا رسول اللَّه وهل دخل على أحد ما دخل عليَّ ماتت ابنة رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ التي كانت عندي وانقطع ظهري، وانقطع الصهر بيني وبينك‏.‏ فبينما هو يحاوره إذ قال النبي ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ‏:‏ ‏(‏هذا جبريل عليه السلام يأمرني عن اللَّه عز وجل أن أزوجك أختها أم كلثوم على مثل صداقها، وعلى مثل عشرتها‏)

صفاته

وكان ـ رضي اللَّه عنه ـ أنسب قريش لقريش، وأعلم قريش بما كان فيها من خير وشر، وكان رجال قريش يأتونه ويألفونه لغير واحد من الأمور لعلمه، وتجاربه، وحسن مجالسته، وكان شديد الحياء، ومن كبار التجار‏.‏

أخبر سعيد بن العاص أن عائشة ـ رضي اللَّه عنها ـ وعثمان حدثاه‏:‏ أن أبا بكر استأذن النبي ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ وهو مضطجع على فراشه لابس مرط عائشة فأذن له وهو كذلك، فقضى إليه حاجته، ثم انصرف‏.‏ ثم استأذن عمر فأذن له، وهو على تلك الحال، فقضى إليه حاجته، ثم انصرف‏.

ثم استأذن عليه عثمان فجلس وقال لعائشة‏:‏ ‏(‏اجمعي عليك ثيابك‏)‏ فقضى إليه حاجته، ثم انصرف‏.

قالت عائشة‏:‏ يا رسول اللَّه لم أرك فزعت لأبي بكر وعمر كما فزعت لعثمان‏!‏ قال رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ‏:‏ ‏‏إن عثمان رجل حيي وإني خشيت إن أذنت له على تلك الحال لا يُبلغ إليّ حاجته‏‏

وقال الليث‏:‏ قال جماعة من الناس‏:‏ ‏‏ألا أستحي ممن تستحي منه الملائكة‏‏

و كان لا يوقظ نائمًا من أهله إلا أن يجده يقظان فيدعوه فيناوله وضوءه، وكان يصوم ‏، ويلي وضوء الليل بنفسه‏.‏ فقيل له‏:‏ لو أمرت بعض الخدم فكفوك، فقال‏:‏ لا، الليل لهم يستريحون فيه‏.‏ وكان ليَّن العريكة، كثير الإحسان والحلم‏.‏ قال رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ‏:‏ ‏( أصدق أمتي حياءً عثمان‏ )

وهو أحد الستة الذين توفي رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ وهو عنهم راضٍ، وقال عن نفسه قبل قتله‏:‏ ‏"‏واللَّه ما زنيت في جاهلية وإسلام قط‏"‏‏.



تبشيره بالجنة

قال‏:‏ كنت مع رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ في حديقة بني فلان والباب علينا مغلق إذ استفتح رجل فقال النبي ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ‏:‏ ‏يا عبد اللَّه بن قيس، قم فافتح له الباب وبشَّره بالجنة‏ فقمت، ففتحت الباب فإذا أنا بأبي بكر الصدِّيق فأخبرته بما قال رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ، فحمد اللَّه ودخل وقعد،

ثم أغلقت الباب فجعل النبي ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ ينكت بعود في الأرض فاستفتح آخر فقال‏:‏ يا عبد اللَّه بن قيس قم فافتح له الباب وبشَّره بالجنة، فقمت، ففتحت، فإذا أنا بعمر بن الخطاب فأخبرته بما قال النبي ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ، فحمد اللَّه ودخل، فسلم وقعد، وأغلقت الباب

فجعل النبي ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ ينكت بذلك العود في الأرض إذ استفتح الثالث الباب فقال النبي ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ: يا عبد اللَّه بن قيس، قم فافتح الباب له وبشره بالجنة على بلوى تكون فإذا عثمان، فأخبرته بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله، ثم قال: الله المستعان‏



بيعة الرضوان

في الحديبية دعا رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ عمر بن الخطاب ليبعثه إلى مكة فيبلغ عنه أشراف قريش ما جاء له فقال‏:‏ يا رسول اللَّه إني أخاف قريشًا على نفسي، وليس بمكة من بني عدي بن كعب أحد يمنعني وقد عرفت قريش عداوتي إياها وغلظتي عليها، ولكني أدلّك على رجل أعز بها مني، عثمان بن عفان، فدعا رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ عثمان بن عفان، فبعثه إلى أبي سفيان وأشراف قريش يخبرهم أنه لم يأت لحربهم وأنه إنما جاء زائرًا لهذا البيت ومعظَّمًا لحرمته‏.‏

فخرج عثمان إلى مكة فلقيه أبان بن سعيد بن العاص فحمله بين يديه، ثم أجاره حتى بلَّغ رسالة رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ‏.‏ فانطلق عثمان حتى أتى أبا سفيان وعظماء قريش فبلغهم عن رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ ما أرسله به، فقالوا لعثمان حين فرغ من رسالة رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ إليهم‏:‏ إن شئت أن تطوف بالبيت فطف، فقال‏:‏ ما كنت لأفعل حتى يطوف رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ، واحتبسته قريش عندها، فبلغ رسول اللَّه والمسلمين أن عثمان بن عفان قد قتل،ولما لم يكن قتل عثمان ـ رضي اللَّه عنه ـ محققًا، بل كان بالإشاعة بايع النبي ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ عنه على تقدير حياته‏.‏ وفي ذلك إشارة منه إلى أن عثمان لم يُقتل، وإنما بايع القوم أخذًا بثأر عثمان جريًا على ظاهر الإشاعة تثبيتًا وتقوية لأولئك القوم، فوضع يده اليمنى على يده اليسرى وقال‏:‏ ‏اللَّهم هذه عن عثمان في حاجتك وحاجة رسولك‏.



اختصاصة بكتابة الوحى

عن فاطمة بنت عبد الرحمن عن أمها أنها سألت عائشة وأرسلها عمها فقال‏:‏ إن أحد بنيك يقرئك السلام ويسألك عن عثمان بن عفان فإن الناس قد شتموه فقالت‏:‏ لعن اللَّه من لعنه، فواللَّه لقد كان عند نبي اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ وأن رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ لمسند ظهره إليَّ، وأن جبريل ليوحي إليه القرآن، وأنه ليقول له‏:‏ اكتب يا عثيم فما كان اللَّه لينزل تلك المنزلة إلا كريمًا

على اللَّه ورسوله‏.‏ أخرجه أحمد وأخرجه الحاكم وقال‏:‏ ‏‏قالت‏:‏ لعن اللَّه من لعنه، لا أحسبها قالت‏:‏ إلا ثلاث مرات، لقد رأيت رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ وهو مسند فخذه إلى عثمان، وإني لأمسح العرق عن جبين رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ، وأن الوحي لينزل عليه وأنه ليقول‏:‏ اكتب يا عثيم، فواللَّه ما كان اللَّه لينزل عبدًا من نبيه تلك المنزلة إلا كان عليه كريمًا‏

وعن جعفر بن محمد عن أبيه قال‏:‏ كان رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ إذا جلس جلس أبو بكر عن يمينه، وعمر عن يساره، وعثمان بين يديه، وكان كَاتبَ سر رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ‏.‏



جيش العسرة

يقال لغزوة تبوك غزوة العُسرة، مأخوذة من قوله تعالى‏:‏ ِ ‏ لَقَد تَّابَ الله عَلَىالنَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَة

ندب رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ الناس إلى الخروج وأعلمهم المكان الذي يريد ليتأهبوا لذلك، وبعث إلى مكة وإلى قبائل العرب يستنفرهم وأمر الناس بالصدقة، وحثهم على النفقة والحملان، فجاءوا بصدقات كثيرة، فكان أول من جاء أبو بكر الصدِّيق ـ رضي اللَّه عنه ـ، فجاء بماله كله 40‏.‏4000 درهم فقال له ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ‏:‏ ‏‏هل أبقيت لأهلك شيئًا‏؟‏‏‏ قال‏:‏ أبقيت لهم اللَّه ورسوله‏.‏ وجاء عمر ـ رضي اللَّه عنه ـ بنصف ماله فسأله‏:‏ ‏‏هل أبقيت لهم شيئًا‏؟‏‏ ‏قال‏:‏ نعم، نصف مالي

وجهَّز عثمان ـ رضي اللَّه عنه ـ ثلث الجيش جهزهم بتسعمائة وخمسين بعيرًا وبخمسين فرسًا‏.‏ قال ابن إسحاق‏:‏ أنفق عثمان ـ رضي اللَّه عنه ـ في ذلك الجيش نفقة عظيمة لم ينفق أحد مثلها‏.‏ وقيل‏:‏ جاء عثمان ـ رضي اللَّه عنه ـ بألف دينار في كمه حين جهز جيش العُسرة فنثرها في حجر رسول اللَّه فقبلها في حجر وهو يقول‏:‏ ‏‏ما ضرَّ عثمان ما عمل بعد اليوم‏‏‏.‏ وقال رسول اللَّه‏:‏ ‏‏من جهز جيش العُسرة فله الجنة‏‏

بئر رومة

واشترى بئر رومة من اليهود بعشرين ألف درهم، وسبلها للمسلمين‏.‏ كان رسول اللَّه قد قال‏:‏ ‏‏من حفر بئر رومة فله الجنة



توسعة المسجد النبوى

كان المسجد النبوي على عهد رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ مبنيًَّا باللبن وسقفه الجريد، وعمده خشب النخل، فلم يزد فيه أبو بكر شيئًا وزاد فيه عمرًا وبناه على بنائه في عهد رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ باللبن والجريد وأعاد عمده خشبًا، ثم غيَّره عثمان، فزاد فيه زيادة كبيرة، وبنى جداره بالحجارة المنقوشة والفضة، وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج، وجعل أبوابه على ما كانت أيام عمر ستة أبواب‏.‏



الخلافة

لقد كان عثمان بن عفان أحد الستة الذين رشحهم عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- لخلافته فقد أوصى بأن يتم اختيار أحد ستة علي بن أبي طالب ، عثمان بن عفان ، طلحة بن عبيد الله ، الزبير بن العوام ، سعد بن أبي وقاص ، عبد الرحمن بن عوف ) في مدة أقصاها ثلاثة أيام من وفاته حرصا على وحدة المسلميـن ، فتشاور الصحابـة فيما بينهم ثم أجمعوا على اختيار عثمان -رضي الله عنه- وبايعـه المسلمون في المسجد بيعة عامة سنة ( 23 هـ ) ، فأصبح ثالث الخلفاء الراشدين

استمرت خلافته نحو اثني عشر عاما تم خلالها الكثير من الأعمال: نَسْخ القرآن الكريم وتوزيعه على الأمصار, توسيع المسجد الحرام, وقد انبسطت الأموال في زمنه حتى بيعت جارية بوزنها ، وفرس بمائة ألف ، ونخلة بألف درهم ، وحجّ بالناس عشر حجج متوالية



الفتوحات

فتح الله في أيام خلافة عثمان -رضي الله عنه- الإسكندرية ثم سابور ثم إفريقية ثم قبرص ، ثم إصطخر الآخرة وفارس الأولى ، ثم خو وفارس الآخرة ثم طبرستان ودرُبُجرْد وكرمان وسجستان ثم الأساورة في البحر ثم ساحل الأردن وقد أنشأ أول أسطول إسلامي لحماية الشواطيء الإسلامية من هجمات البيزنطيين



الفتنة

في أواخر عهده ومع اتساع الفتوحات الاسلامية ووجود عناصر حديثة العهد بالاسلام لم تتشرب روح النظام والطاعة ، أراد بعض الحاقدين على الاسلام وفي مقدمتهم اليهود اثارة الفتنة للنيل من وحدة المسلمين ودولتهم ، فأخذوا يثيرون الشبهات حول سياسة عثمان -رضي الله عنه- وحرضوا الناس في مصر والكوفة والبصرة على الثورة ، فانخدع بقولهم بعض من غرر به ، وساروا معهم نحو المدينة لتنفيذ مخططهم ، وقابلوا الخليفة وطالبوه بالتنازل ، فدعاهم الى الاجتماع بالمسجد مع كبار الصحابة وغيرهم من أهل المدينة ، وفند مفترياتهم وأجاب على أسئلتهم وعفى عنهم ، فرجعوا الى بلادهم لكنهم أضمروا شرا وتواعدوا على الحضور ثانية الى المدينة لتنفيذ مؤامراتهم التي زينها لهم عبدالله بن سبأ اليهودي الأصل والذي تظاهر بالاسلام



استشهاده

وفي شـوال سنة ( 35 ) من الهجرة النبوية ، رجعت الفرقة التي أتت من مصر وادعوا أن كتابا بقتل زعماء أهل مصر وجدوه مع البريد ، وأنكر عثمان -رضي الله عنه- الكتاب لكنهم حاصروه في داره ( عشرين أو أربعين يوماً ) ومنعوه من الصلاة بالمسجد بل ومن الماء ، ولما رأى بعض الصحابة ذلك استعـدوا لقتالهم وردهم لكن الخليفة منعهم اذ لم يرد أن تسيل من أجله قطرة دم لمسلم ، ولكن المتآمريـن اقتحموا داره من الخلف ( من دار أبي حَزْم الأنصاري ) وهجموا عليه وهو يقـرأ القـرآن وأكبت عليه زوجـه نائلـة لتحميه بنفسها لكنهم ضربوها بالسيف فقطعت أصابعها ، وتمكنوا منه -رضي الله عنه- فسال دمه على المصحف ومات شهيدا في صبيحة عيد الأضحى سنة ( 35 هـ ) ، ودفن بالبقيع .وكان مقتله بداية الفتنة بين المسلمين الى يومنا هذا

أخى أن كانت طريقتى فى سرد حياة
الصحابه لا تعجبك لأنها بدون أختصار
فأعتذر
وأعلمنى حتى أتوقف عن الكتابه

[أمة اللـه]

عبدالله ذو البجادين

اسلامه :

كان يتيما لا مال له وكفله عمه حتى أيسر ، فلما قدم النبى صلى الله عليه وسلم المدينة جعلت نفسه تتوق الى الاسلام ، ولا يقدر عليه من عمه حتى مضت السنون
فقال لعمه : يا عم ، انى قد انتظرت اسلامك فلا أراك تريد محمدا فأذن لى فى الاسلام ، فقال : والله لئن اتبعت محمدا لا أترك بيدك شيئا كنت أعطيتكه الا نزعته منك حتى ثوبيك .
قال : فأنا واله متبع محمدا وتارك عبادة الحجر وهذا ما بيدى فخذه ، فأخذ ما أعطاه حتى جرده من ازاره .

سبب تسميته بذى البجادين :

عندما أتى أمه قطعت بجادا لها ( الكساء الغليظ الجافى ) باثنين فأتزر بواحد ورتدى الآخر ، ثم أقبل الى المدينة وكان بورقان ( جبل على يمين المار من المدينة الى مكة ) فاضطجع فى المسجد فى السحر وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتصفح الناس اذا انصرف من الصبح فنظر اليه فقال من أنت ؟ فانتسب له وكان اسمه عبد العزى ، فقال : أنت عبدالله ذو البجادين .

كلا انه أواب

عن الأدرع قال : كنت أحرس النبى فخرج ذات ليلة لبعض حاجته ، قال فرآنى فأخذ بيدى فانطلقنا فمررنا على رجل يصلى يجهر بالقرآن فقال النبى : عسى أن يكون مرائيا
قال : قلت يا رسول الله يصلى يجهر بالقرآن ؟ قال : فرفض يدى ثم قال : انكم لن تنالوا هذا الأمر بالمغالبة
ثم خرج ذات ليلة وأنا أحرسه لبعض حاجته فأخذ بيدى فمررنا على رجل يصلى يجهر بالقرآن ، فقلت : عسى أن يكون مرائيا ، فقال النبى : كلا انه أواب
قال فنظرت فاذا هو عبدالله ذو البجادين

يا ليتنى كنت صاحب الحفرة

قال ابن مسعود: قمت من جوف الليل وأنا مع رسول الله فى غزوة تبوك ، قال : فرأيت شعلة من نار فى ناحية العسكر قال : فاتبعتها أنظر اليها فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر واذا عبدالله ذو البجادين قد مات واذا هم قد حفروا له ورسول الله فى حفرته وأبو بكر وعمر يدليانه اليه وهو يقول : أدنيا الى أخاكما فدلياه اليه ، فلما هيّأه لشقه قال " اللهم انى قد أمسيت راضيا عنه فارض عنه "
قال : يقول بن مسعود رضى الله عنه : " يا ليتنى كنت صاحب الحفرة " .


ويا لها من صفحة مضيئة فى حياة هذا الصحابى الجليل الذى خرج من دنياه ابتغاء وخه الله تعالى فترك ثروة عمه ليفوز بأعظم ثروة وليظفر بأعظم نعمة فى الكون كله ألا وهى نعمة الاسلام.

[الفجر القريب]

أبو الدرداء (رضي الله عنه)

اسمه: عويمر بن عامر بن قيس الأنصاري الخزرجي رضي الله عنه

اسلامه: أسلم عام بدر وحسن اسلامه

نبذة عنه : كان من العلماء الفضلاء يروى عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال
(هو حكيم أمتي )وقال معاذ بن جبل
التمسو العلم عند أربعة فذكر مهم أبا الدرداء

وقال فيه معاوية رضي الله عنه
(أبو الدرداء: من العلماء والفقهاء الذين يشفون من الداء)


وفاته: اثنتي وثلاثين في دمشق

فرضي الله عنه


والسلام

[الفجر القريب]

السلام عليكمـ

جعل الله ما تكتبانه في ميزان حسناتكما


وأختي حامية من قال أنها لا تعجبني
بل والله استفدت أنا شخصياً
فجزاكما الله خيراً


والسلامـ عليكمـ

[أمة اللـه]

جليبيب

قال صلى الله عليه وسلم : " هذا منى وأنا منه " .

انه صحابى جليل من الأنصار الذين جعل الله حبهم سببا للفوز بمحبة الله جل وعلا

أسلم جليبيب وكانت له مكانة عالية عند الله على الرغم من أنه لا يمتلك المال والجمال لكنه يمتلك قلبا يحب الكبير المتعال

ومنذ أن أسلم جليبيب رضى الله عنه أصبح ملازما للنبى صلى الله عليه وسلم يأخذ من علمه وهديه وأخلاقه ما يتزود به فى دنياه ةأخراه

وفاته

قال ثابت : بينما رسول الله فى مغزى له -غزوة- قال : هل تفقدون من أحد ؟
قالوا : نفقد فلانا ونفقد فلانا
ثم قال : هل تفقدون من أحد ؟
قالوا : نفقد فلانا وفلانا
ثم قال : هل تفقدون من أحد ؟
قالوا : لا
قال : ولكنى أفقد جليبيا ، فاطلبوه فى القتلى
فنظروا فوجدوه الى جنب سبعة قد قتلهم ثم قتلوه
فقال رسول الله : هذا منى وأنا منه ، أقتل سبعة ثم قتلوه ؟هذا منى وأنا منه ، أقتل سبعة ثم قتلوه ؟ هذا منى وأنا منه .
فوضعه رسول الله على ساعديه ثم حفروا له ما له سرير الا ساعدى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى وضعه فى قبره
فرضى الله عن جليبيب وعن أصحاب الحبيب صلى الله عليه وسلم

[YOLA]

موضوع مفيد بارك الله فيك

[الفجر القريب]

حياكم الله ..
في البداية
اعذرونا إن قصرنا فكل الصحابة قدوتنا
وسنكتب بإذن الله تعالى

ظننت أنه مكتوب فالتبس علينا الأمر

بارك الله في كل من رد ع الموضوع واستفاد
ولا تسيئو فهمنا وهذا هو الأهم

وشكرا لكم..