هل اللغة كائن حي .... ؟!!

[albalasi]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مجرد أستفسار بسيط هل اللغة كائن حي يموت إذا فقد مقومات الحياه ؟
كلنا يعرف أن الانسان يموت إذا فقد مقومات الحياه
هل هذا الشيء ينطبق على اللغة فمتى فقدت مقومات الحياه فإنها تموت وتندثر

هذا ما ستوضحه السطور القادمه
وطبعا ردوكم وإثرائاتكم للموضوع هي ما نأمله منكم

إن الغموض الذي يكتنف بدايات اللغة وقلة المصادر والأدلة بل وأنقراضها , جعلت الباحثين يطلقون عنان
أفكارهم ومخيلاتهم للوصول إلى البداية الحقيقية للغة ولعل النظريات التي كتبت في ذلك ماهي إلا محاولة للأجابة على السؤال المعقد ,

هل اللغة إلهام أم اصطلاح ؟

قام على هذا التساؤل نظريتان ,

فأصحاب القول الأول يرون أن اللغة إلهام إالهمه الله البشر واستدلوا بقوله تعالى ........ وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ..

وأما أصحاب الرأي الاخر والقائلون بأن اللغة إصطلاح اصطلاحا البشر على المحسوسات , وتعارفوا فيما بينهم على ذلك

كاطلاقهم كلمة جمل على ذلك الكائن الذي قطع الصحاري ويمشي على اربع قوائم وله سنام يميزه عن غيره وله رقبة طويلة .
فصارت كلمة جمل لدى السامع مصطلحا لهذا الحيوان الذي يحمل هذه المواصفات لأن كل كلمة مكونة في الاصل من شقين
الشق الأول صوتي : صوتي مركب من عدة حروف و الشق الثاني صوري يحمل مدلولا خاصاً متعارف عليه .
فكلمة جمل مكونة من 3 حروف هي ج م ل يصدرها اللسان فيلتقطها المستمع ليحولها إلى صورة فيفهم المقصود ,

واللغة كائن حي تنمو وتتطور وتتأثر وتتغير مصطلحاتها ومدلولاتها , بل تموت أيضاً .

فأروبا كما يعرف المطلعون كانت تتحدث اللاتنيه من شمالها إلى جنوبها ,حتى خرجت من تحت عباءتها لغات تباينت فيما بينها , فالبريطاني لم يعد الفرنسي أو الاسباني أو الايطالي أو الروسي ... فكل له لغتة المستقله بذاتها وقواعدها واصطلاحاتها والأمر مشابه أيضاً مع اللغة الواحدة فكثيرا ما نطلق على اللغة مصطلح اللغة القديمه أو الجديده
فالشاب البريطاني المعجب بأدب وليم شكسبير المتوفي عام 1616 لايستطيع فهم ما كتبه شكسبير دون الاستعانة بالكتب التي أعادت كتاب هذه المسرحيات بلغة جديدة يفهمها الناس لماذا؟

وذلك لأن مدلولات اللغة تغيرت وتطورت

يقول القاضي العلامه محمد بن اسماعيل العمراني مفتي الجمهوريه اليمنيه سابقا بأنه حفظ كلمات فارسيه من كتاب قديم وعندما كان ضمن وفد من اليمن إلى إيران أحب أن يسمعهم بعض ما حفظه من اللغة الفارسية ولكنة فؤجى بعدم فهمهم كلمة واحدة فلما اخبرهم بانه حفظها من كتاب قديم قالوا إن اللغة قد تغيرت ولم تعد كما كانت قبل مئات السنين , ولغة الهند كانت الفارسية , أما الآن فهي الأوردو ...إذن لغة الأوردو هي لغة حديثة نشأت من خليط ثلاث لغات هي العربيه والركية والفارسيه

أليس هذا دليل على حيوية اللغة وتفاعلها مايحيط بها ؟

من مظهر الحياه في اللغة هو تطور المعنى والمقصود فما كان يفهمه الاقدمون صار في زمنا هذا له معنى أخر

فلو نأخذ كلمة

عصابة في عصرنا هذا هي تلك المجموعه المجرمه ومثيري الشغب ولها من المعاني الكثيره التي تصب في نفس القالب ولكن الأقدمون يقصدون بها الأصحاب^_^.
او نأخذ كلمة صعلوك وهي تعني الرجل الفقير أما الان فمن يتجرى أن يقول على شخص أنت صعلوك سوف تحدث مالا تحمد عقباه \\

وهنالك الكثير
فلو نشاهد مثلا في اللغة الانجليزيه فكلمة salary تعني في هذه الايام المرتب أما في القديم كانت تعني حصة الجندي من الطعام

اذا هذا يدل على أن مدلولات اللغة تتغير وتطور

.......

ولا يخفى عليكم أيضا أن هنالك لم نعد نستخدمها وهنالك كلمات جديده لم يكن يعلمها الاقدمون

اذا اللغة كائن حي يتجدد باستمرار ويطور نفسه

ولكن لا أحد ينكر أن هنالك تقريبا أكثر من 8000 لغة قد أنقرضت لانها قد فقدت مقومات الحياه
وهذا ماألاحظه في بلادي الحبيبه اليمن واللغة الامهريه التي تختفي تدريجيا من أماكن تواجدها لانها ببساطه كائن حي يموت

في الاخير

إذا كانت اللغة اللاتيبنة قد اندثرت من اوربا و800 لغة قد أنقرضت في جميع أنحاء العالم

فما الذي جعل اللغة العربيه تصمد وتحتفظ بشابها ورنقها رغم الهجمة الشرسه التي تتعرض لها

الجواب نختصره في الأتي

1 - القرآن الكريم ... إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ..
2 - الاحاديث النبويه المحفوظة في الصدور
3 - الأدب العربي القديم .. لذة القارى ونزهة المشتاق

وأرجوا أن لا أكون قد أطلت عليكم

وكما اسلفت سابقا

ردودكم وإثرائاتكم للموضوع هي ما نأمله
فلا تبخلوا بها علينا

في آمان الله ورعايته

[ض.س.]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،

قد لا أجد الوقت للعودة وقراءة الموضوع، لكن تنويه فقط:

إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون.

يرجى تعديلها.

تُشكر على جهدك.

[إسلام 2006]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أولا: مبارك عليك يا بلعسي وسام الكاتب المتميز ^^ واعذرني لم أنتبه لذلك وإلا لكنت أول المباركين حيث ان اسمك لم يدرج في لائحة الأوسمة (أو هكذا بدا لي على الأقل)

تستحقه عن جدارة لإثرائك منتدى قلم الأعضاء خاصة بالنقاشات الهادفة

ثانيا: موضوع نقاشي اخر يستحق النقاش بالفعل

لكن ما تتكلم عنه الان خاصة كنت دائما ابدي اعتراضي عليه

لا يهمني ان تغيرت اللغات الأخرى غير العربية وتطورت فهي لغات فانية وبعضها لغات دخيله تم استحداثها لهدف ما

لكن كلامي هنا عن اللغة العربية

هذه اللغة التي تواجه حربا ضروسا كما سبق وأشرت انت

تطور لغتنا العربية ليس تطورا محمودا، خاصة وأنها لغة أهل الجنة واللغة التي لن يفهم القران الكريم دونها

كل هذه الأفضليات للغتنا العربية خاصة تستوجب علينا أن نحافظ على هذا التراث دون تغيير لا أن نساهم نحن في تغيير بعض مصطلحاته وتحوير معانيها بحجة تطور اللغة

لا مانع ان يطرأ في بالنا مثلا عند ذكر الجمل صورا للصحاري والقحط ونتذكر صبر هذا الحيوان على جو الصحراء وما إلى ذلك

لكن هذا لا يعني ان نأتي في يوم ما ونستخدم كلمة جمل بدل كلمة صبر فنقول مثلا اللهم ارزقني جمل أيوب على هذه المصيبة

وكما ترى الان طغت اللهجات العامية على لغتنا العربية بحجة تطوير اللغة والإستسهال وما شابه ذلك ومع الوقت نسينا اللغة العربية

نعم، أصبحت عندما اتحدث بالعامية مع أحدهم فأستبدل كلمة عامية الى نظيرتها باللغة العربية فأجد من يحادثني يبتسم في سخرية وكأنما القيت على مسامعه بطرفة سخيفة

بل انني كثيرا ما أصادف احدهم يشاهد مثلا عملا تلفزيونيا مترجما بلغة عربية بسيطة وليست حتى معقدة فأجد هذا الشخص يسألني ما معنى تلك الكلمة أو هذه العبارة رغم انها كلمة بسيطة أو عبارة مفهومة

حتى أنني استعجب من مثل هؤلاء وأسأل نفسي كيف يقرأ مثل هؤلاء كتاب الله تعالى ويفهمونه؟

وكل هذا بسبب التغيير والتحوير في اللغة العربية بحجة تطوير اللغة

أستطيع استيعاب أن يتكلم الغرب مثلا او العجم عن تطوير لغتهم فليس لديهم ما لدينا من مقومات للحفاظ على لغتهم الأصلية من الضياع

لكن ما لا أستطيع استيعابه هو تطوير لغتنا العربية ولست أعنيك بهذا الكلام قط فأنت قمت بفتح هذا الموضوع للنقاش فقط ^^"

عموما ان استطعنا تحريف (وليس تطوير) لغتنا العربية بحيث نغير في معنى كلمة ما لترمز الى شيئ اخر (ككلمة خطير مثلا أصبحت تقال عن شيئ ما ان أعجبك هذا الشيئ بشدة فتقول هذا الشيئ خطيير جدا وتطلق بعدها صفيرا طويلا دلالة على اعجابك بهذا الشيئ خخخخخ) مع فهمنا ومعرفتنا لأن هذا المعنى ليس هو المعنى الأصلي للكلمة فلا بأس رغم ايضا تحفظي على هذا الموضوع لأنه يضعف لغة المتحدث مع الوقت

أطلت الحديث لكن تحمست كثير وأردت أن ابين وجهة نظري في هذا الأمر ^_^

فإن أصبت فإنما هو بتوفيق الله تعالى وإن أخطأت فإنما هو من نفسي ومن الشيطان

وأرجو ألا يكون في كلامي شيئ جارح أو أن يكون بعض كلامي قد ضايقك فأنا لم أقصد أي شيئ من هذا قط لهذا أستميحك عذرا ان ظهر بعض كلامي كذلك ^^"

[للذكرى حنين]

.
.
.
albalasi
\
/
\
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أستغربُ حقًا عدم التفاعل مع موضوع ماتعٍ كهذا!

لكن أجركم على الله، مع الشكر لك..

لأبدأ بكلمة (إسلام) أن اللغة العربية هي لغة أهل الجنة..

لم يرِدْ في القرآن ذلك ولا في السنة الصحيحة، فليتك تتأكد من المعلومة..

هذا رابط لفتوى تؤصّل هذا الأمر وترده لما ورد.. هنـــا

وفيه:

(لم يرد في القرآن أو في السنة الصحيحة – فيما نعلم - بيان اللغة التي يتكلم بها أهل

الجنة ، والوارد في ذلك حديث لا يصح عن نبينا صلى الله عليه وسلم ، وبعض الآثار ...)

والبقية في الرابط..

مع الشكر الجزيل لك..

::

عودةٌ لموضوعك أخي البلعسي..

جولةٌ في تطور اللغة، أتحب الدلالة وتطورها وعلم اللغة؟

بدا جليًا على موضوعك الترتيب والتسلسل في الأفكار إذ قرأته دفعةً واحدة..

فبوركتَ وأدامها الله عليك نعمة..

هل اللغة إلهام أم اصطلاح ؟

أحيانًا أظنها خليطًا من الأمرين،

الاصطلاح كما لو أن امرأً بدأ الكلام، بقول آخر له: هذا كتاب، فردد الأول: كتاب، كتاب، وهكذا جاء الاصطلاح عليها..

والإلهام أظنه من كون الشعوب تضع تجميعًا لحروف لتكوّن كلمة ابتداءً.. كما أوردتَ..

::

واللغة كائن حي تنمو وتتطور وتتأثر وتتغير مصطلحاتها ومدلولاتها , بل تموت أيضاً ..

إذن أنت ترى هنا أن مدلولات اللغة تتغير أولًا، وتتطور.. ثم يتبعها اندثار اللغة من عدمه..

في الحقيقة، هناك مقرر كامل لدارسي اللغة العربية باسم: (الدلالة والمعاجم) منه

موضوع واسع ومتشعب هو (التطور الدلالي) وعلى الرغم من صعوبته، إلا أنه ممتعٌ أينما

إمتاع..

اللغات بدأت من عدة لغات أولية -كما تعلمون- ثم تفرّعت، وتشعبت، لكنها ترجع لأصولها حين

الدراسة.. فالعربية و غيرها من بعض اللغات من أصل واحد رغم اختلاف الحرف والنطق..

وهي أيضًا تطورت وتغيرت دلالاتها..

التطور الدلالي لأي لغة: هو التغير الذي يطرأ على معنى الكلمة عبر الزمن،

لكن هذا التطور والتغير يحكمه الزمان والمكان، وهذا ما يوضحه مثالكَ على الكلمات في بريطانيا وأوروبا..

لاحظ الفروق بين كلمات الجد والحفيد، والبدوي والحضري ونحوها.. مثلًا الحضري يميل للحروف المرققة بدل المفخمة في النطق غالبًا..

::

من مظهر الحياه في اللغة هو تطور المعنى والمقصود فما كان يفهمه الاقدمون صار في زمنا هذا له معنى أخر

صحيح ، سأزيدكم..

نحنُ نستخدم كلمة (عقيرة) بمعنى الصوت، لكن لو رجعتَ للقديم وقلتَ عقيرة أو رفع عقيرته بالبكاء لما فهموك..

لمّ ذلك؟

لأن أصل معناها العضو المبتور أو المقطوع، إذ يُحكى ان راعيًا كان يرعى فبترت (عقرت)

رجله، فرفعها على الصحيحة وقعد يبكي رجله المقطوعة بصوتٍ مرتفع، فأُخذتْ منها هذه

الكلمة لتصبح بمعنى ارتفاع الصوت..

***

مثالٌ آخر من أرض مصر :

كلمة (تقاوي) تسمعونها دائمًا، من أين جاءت وكيف أصبحت تُقال في اللغة؟

هذه الكلمة كانت تعني شيئًا ثم تطور لتصبح تقاوي بمعنى آخر، الآن هي بمعنى البذور التي يستخدمها الفلاحون (جمع تقوية)

وأُخذتْ من حكاية تاريخية لمحمد علي الكبير إذ كان يساعد الفلاحين بإعطائهم بذورًا للزراعة،

وكانت هذه البذور تخرج من الديوان، فيكتبُ في الصك: يُعطى (فلان) كذا كيلجةً (وحدة كيل

ووزن) من البذور تقويةً له..

فأصبحت البذور تعني التقوية، والجمع تقاوي..

***

كلمة أخرى:

نقول (حرامية) و (حراميّ) للسارق..

وهي إنما منسوبةٌ لقبيلةٍ تُدعى بني حرام، تقاتلتْ مع

بني سعد فتغلبت الثانية على الأولى فأصبح من بني حرام من يخالفُ القانون..

وبهذا انتقلت التسمية والدلالة إلى كل من يسرق..

***

أم علي:

أكلة مصرية معروفة، أصلُها اسمٌ لضرة شجرة الدر، قتلتها ومثّلت بها، واحتفلت بانتصارها

بهذه الأكلة من الحلوى ووزعتها على الناس فأصبحتْ تسمى بها..

***

إذًا هذا يدل على أن مدلولات اللغة تتغير وتتطور..

سأضيفُ لهذه النقطة، لماذا تتغير وتتطور الدلالة؟

-ربما ترى بعض المجامع اللغوية الحاجة لخلع دلالات جديدة على بعض الألفاظ التي تتطلبها

الحياة الاجتماعية، الاقتصادية، والسياسية.. مثلًا: سيارة، مدفع هذه لم توجد من قبل ولو

قلناها للأقدمين لربما لم يعرفوها أو عرفوها بمعاني أخرى..

-سبب آخر طريف: سياق مضلّل، حين نسمع الكلمة لأول مرة ولا نعرف معناها ماذا نفعل؟

نحنُ حين نقرأ أو نسمع جملة نرى الكلمات التي تشتمل عليها وكيف يفسر بعضها بعضًا،

فإن وُجدتْ فيها كلمات غير مفهومة أو غير مألوفة، حاولنا تفسيرها بالاعتماد على سياق

النص، وهذا يسقطنا أحيانًا في السياق المضلل فنفسرها بشكلٍ خاطئ، حتى نسمعها

في سياقات أخرى..

وصفتْ إحدى المذيعات البخل بأنه (بخلٌ مُدْقِعٌ)؛ لأنها تسمعُ هذا الوصف دائمًا مع الفقر

بمعنى الفقر الشديد.. فاستعمال المدقع مع الفقر هو السياق الذي أوقعها في الخطأ..

-هناك بعض الكلمات التي تتغير مدلولات أشيائها: الريشة تطلق على آلة الكتابة؛ لأنها كانت

تستعملُ في الكتابة، الآن نقول: كتبتُ بريشتي للدلالة على قطعة المعدن..

القطار: لو قلتَها للسابقين لأصبح معناها: مجموعة الإبل المنتظمة في سيرها، ثم استعير

اللفظ للقاطرة الحديثة؛ لأنها تجمعُ في سيرها طائفةً من العربات..

- هناك سببُ تطور صوت الكلمة: كلمة القماش أصلها العربي : أراذل الناس وما وقع على

الأرض من فُتات (تخيلوا؟ )، كيفَ أصبحتْ تُطلقُ على النسيج؟

أصلها الفارسي (كُماش) وتعني نسيجًا من قطن خشن، فعرّبت ولم تعد أراذل الناس مستخدمة..

- اختصار العبارة من أسباب تطور الدلالة: مثل قولنا (فلانٌ من الذوات) اختصارٌ لجملة هي:

فلانٌ من أولاد ذوات الأملاك.. فحلّت الأولى محلها..

-هناك سبب كثرة دوران الكلمة في الحديث: مثل كلمة مكتب في الفرنسية، كانت تعني

قطعة من نسيج غليظ توضع على قطعة الأثاث التي يُكتب عليها.. ثم أطلقت على قطعة

الأثاث التي تغطى بها،

ثم على الغرفة التي تحوي هذه القطعة، ثم على العمل الذي يتم في الغرفة، ثم على

جماعة العاملين في الغرفة..

- هناك أسباب أخرى كابتذال الكلمة، لاحظوا بعض الكلمات التي يرفضها الذوق العام

لسوقيتها فتستبدلُ بأخرى؛ ذلك لكثرة استعمالها مما يؤدي لانحطاط قيمتها فتستخدم

أخرى بدلًا بها..

ومثل الأسباب العاطفية: العرب تسمي الصحراء (مفازة)؛ تفاؤلًا بالفوز..

تطلق على المريض (السليم) وعلى الأعمى (بصير)؛ حفاظًا على شعوره..

للأمراض المخيفة كالسرطان -عافانا الله وإياكم- نقول (مرضٌ خبيث)..

::

هذا اقتباسٌ من موضوعي (العربيةُ أولًا):

هناك أسبابٌ و قوانين تحكم التغيرات التاريخية و التركيبية للأصوات لتتغير الكلمات ،

فــ (بِلى الألفاظِ) أحدُ أسبابها ، إذْ تؤدي كثرةُ الاستعمالِ إلى بلى الألفاظِ وتجعلها عرضةً لقصّ أطرافها كما تبلى العملاتُ المعدنيةُ أو الورقيةٌ ،
منهــا :

" عم ْصباحًا " المتطورةُ عنْ (أنعم صباحًا)

وَ " سلخير " في العاميةِ المصريةِ بدلاً منْ (مساءُ الخيرِ)

وَقولُ العراقيينَ " الله بالخير " بدلاً منْ (صبحكَ اللهُ بالخيرِ) أوْ (مساكَ اللهُ بالخيرِ)

وَ " إخس " المتطورةُ عنْ (اخسأ)

وَ " أبي " المتطورةُ عنْ (أبغي)

وَ " بدي " المتطورة ُعنْ (بودي)

/
\

كذا تسهم ُ(سياحةُ الألفاظِ) في تطورِ الأصواتِ فتخرجُ الكلمةُ منْ موطنِها الأصليِّ وتستعيرُها أمَّةٌ منَْ الأممِ ،

و تغيّرُ هناكَ جلدهَا لتلبسَها ثوبَ هذهِ الامةِ ، مثــــلَ :

"تفيــدة" أصلها (توحيدة) << تخيلوا تغيرَ الكلمةِ ، لمـــــاذا ؟ .. لأنها استعارةُ الأتراكِ، والأتراكُ يلفظونَ الواوَ فاءً و ليسَ في نطقِهِمْ

صوتُ الحاءِ ، لذا أصبحتْ تفيدة .

"مرفت" أصلها (مــروة) كذا استخدمَها الأتراكُ فأبدلوا واوهَا فاءً .

"كابل" أصلها (حبل) ،

"اميرال" بمعنى قائدِ الأسطولِ البحريِّ ، أُخذتْ من الفرنسيةِ ( amiral) وأصلها (أميرُ البحــرِ) .

"الشيك" مستعارٌ حاليًا من الإنكليزيةِ أو الفرنسيةِ ، أصلها (الصـــكُّ)

****

أجل اللغة تتطور و دلالاتها تتغير، لكن ليس هذا شرطًا لاندثارها..

وأما اللغة العربية فحفظها امتدادٌ لحفظِ الذكر الحكيم..

وردًا على العنوان: نعم اللغةُ كائنٌ حــي.. تحيا بأهلها وبمحافظتهم عليها..

شكرًا على الموضوع الماتع..

وعذرًا على الإطالة، وجدتُ للموضوع رونقًا بهيًا فأحببتُ أن أزيدهُ جمالًا..

مع التحية لك..

وبانتظارِ إبداعاتك القادمة..
.
.
.

[zeal]

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وووور

[zeal]

مشكووووووووووووووووووووووووووووور

[Wind]

نعم والدليل أنك موجود .. و أتحفتنا بما لديك

[Lion-Step]

هلا حياك أيها الأخ البلعسي

و كرد شافي لموضوعك :

واللغة كائن حي تنمو وتتطور وتتأثر وتتغير مصطلحاتها ومدلولاتها , بل تموت أيضاً ..
فهذا نقول معاك طيب و لكن لا تموت!أما لماذا لا تموت تجدونها في تعليقي

تعليقي:اللغة ليست كائن حي لأن الكائن الحي يموت أما اللغة فلا تموت لأنها كلام لكنها تموت أيضاً بموت أصحابها و متحدثيها أو إندثارهم فهذا يقودنا إلى أنها تموت بالتبعية لا بذاتها مثل أعضاء الإنسان تموت بالتبعية حين يموت هو إذن اللغة ليست مخلوق

و كوجه ديني لننظر إلا كون القرآن كلام الله و هو غير مخلوق و قد أنزل بالعربية إذن بالتبعية هي ليست مخلوق و لن تكون مخلوق يموت و يحيا و يتنفس و يتكاثر سوى بالتبعية

[WHITE MUSK]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الموضوع جميل جدا ، وممتع حقاً
أتمنى أن يطول النقاش هنا
للأسف ليس لديّ ما أقول
فأنا منكم أستزيد

دمتم بخير

[albalasi]

أولا أعذرونا على التاخير ولكن الله يسامح الداتا بيس كتبت الرد لفتره طويله وضاع في شربه ماء -____-

ض.س

حللت أهلا ونزلت سهلاً
وتم التعديل ^_^

الاخ الفاضل إسلام

هذا من ذوقك أخي + ربما تداركوا الأمر واعطوني الوسام ^_^
عموما شكرا لهم ونحن لم نقم إلا بالواجب

نعود للموضوع
لا يارجل الموضوع هو للنقاش خذ راحتك ^_^

بخصوص ما قلته
أختلف معك في ماقلته 180 درجه

الموضوع يتحدث على أن اللغه كائن حي يتطور

لا أعرف كيف ازيد على ماأضافته الاخت الفاضلة للذكرى حنين بالرغم أنه يعتبر وافي شامل
ويبدو أن لها في بحور الادب صولات وجولات

ولكن أخي الكريم

مثلا أنت تؤمن بعدم التطوير واطلقت عليه بالتحوير أو التحريف
من قال أننا نريد أن نغير أو تتغير اللغه اللغه قواعدها معروفه ولم تتغير ولم تتبدل

التغيير والتطوير نقصد به هنا معنى الالفاظ
هذا هو الجوهر للموضوع + اختلاق الفاظ جديده وخاصة الاكتشافات العلمية الجديدة

فاللغة العربيه تطور معاني مصطلحاتها نظرا للحدث والزمان والمكان
وقد اسهبت الاخت الفاضلة ذكرى في هذا

مثلاً

تخيل لو أننا قلنا لا نريد أن نضيف كلمات جديده للغه
بدعوى أنها سوف تصبح تحريفا للغة لان لغتنا كاملة ولا تحتاج لإضافات

إذا ماذا سوف نطلق على السيارة والصاروخ
والمدفع والحديد والقنبلة والمسدس ووووو

إذا لم تتطور اللغه وتضيف لها مصطلحات جديده بناء على الحدث والزمن ومكان
فسوف نضطر عندما نقول سيارة سنقول car وننطقها باللغة الانجليزيه لانه لا يوجد لديها مرادف عربي

هذا لا يعد تحريف للغه بل أنا نعتبرها كائن حي يجدد نفسه ويطور نفسه

و اللغة العربيه محفوظه مهما عملوا

إن شاء الله تكون الفكره وصلت ^____^

وأهلا سهلا بك في أي وقت

[albalasi]

للذكرى حنين


لا فض فوك
شكراً .. أمام هذا الزخم .. قد لا تهم
بيدَ أن الشكر .. من أسباب النعم
لقد ازدت الموضوع جمالا وجمالاً

واعيد ما ذكرته في تعليقي على الاخ أسلام يبدوا أنك لك
صولات و وجولات شكرا على هذه المعلومات المفيده

وإن شاء الله سوف أحاول أن أبحث عن المقرر الذي ذكرتيه واقتنيه

وبخصوص عدم التفاعل لا بأس ^_^
المهم أن يحضر من يهتم وأهم شيء أن يستفيد الاعضاء واجرنا على الله

أجل اللغة تتطور و دلالاتها تتغير، لكن ليس هذا شرطًا لاندثارها..

وأما اللغة العربية فحفظها امتدادٌ لحفظِ الذكر الحكيم..

وردًا على العنوان: نعم اللغةُ كائنٌ حــي.. تحيا بأهلها وبمحافظتهم عليها..

وهذا رائي أيضا
بان اللغه كائن حي وأن اللغه تطور والمعنى يتغير
و لا تغيير في بنيه الكلمه بل التغيير في معنى الكلمه


شكرا لإضافاتك ولا حرمنا من تعقيباتك المفيده

[albalasi]

zeal و Wind

شكراً لمروركما ^_^

هلا حياك أيها الأخ البلعسي

و كرد شافي لموضوعك :


واللغة كائن حي تنمو وتتطور وتتأثر وتتغير مصطلحاتها ومدلولاتها , بل تموت أيضاً ..
فهذا نقول معاك طيب و لكن لا تموت!أما لماذا لا تموت تجدونها في تعليقي

تعليقي:اللغة ليست كائن حي لأن الكائن الحي يموت أما اللغة فلا تموت لأنها كلام لكنها تموت أيضاً بموت أصحابها و متحدثيها أو إندثارهم فهذا يقودنا إلى أنها تموت بالتبعية لا بذاتها مثل أعضاء الإنسان تموت بالتبعية حين يموت هو إذن اللغة ليست مخلوق


و كوجه ديني لننظر إلا كون القرآن كلام الله و هو غير مخلوق و قد أنزل بالعربية إذن بالتبعية هي ليست مخلوق و لن تكون مخلوق يموت و يحيا و يتنفس و يتكاثر سوى بالتبعية

أهلا أخي الغريب

مالنا ومال المخلوق ومن تحدث أصلا عن الخلق ومن هذا الكلام

نحن نتحدث عن أستعاره لا اكثر ولا اقل أو سمها كما تشاء

و قد ذكرت أن اللغه كائن حي يمووووووووووت إذا فقط مقومات الحياه
واللغه العربيه مقومات الحياه لجيها دائمه وقد ذكرت ثلاثه انواع عليها

بخصوص التبعيه هي ما تحدثتنا عنها ولكن لم نتظرق إلى اللفظ بنفسه
فأصحابها والمتحدين بها تمثل جزء من مقومات الحياه الخاصه باللغه

ويوافقني رد الاخت للذكرى حنين

وردًا على العنوان: نعم اللغةُ كائنٌ حــي.. تحيا بأهلها وبمحافظتهم عليها..

وأكرر ما قلته أن وصفنا للغة بأنها كائن حي مجاز أو استعاره أو تشبيه

وشكرا على المرور والتعقيب

[سنسونة]

ا شيئ جميل ونظرة مختلفة وجديدة للكلام الذي

[سنسونة]

نتكلمه ..........شكرا لك

[Khalid.sama]

جزييت .. خيرا كان الموضوع ذو فائدة..
وأرجو أن يستفيد منه باقي الأعضاء..
تقبل مروري..
في أمان الله

[yacinefederer]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الموضوع جميل جدا ، وممتع حقاً
أتمنى أن يطول النقاش هنا
للأسف ليس لديّ ما أقول
فأنا منكم أستزيد

دمتم بخير

[yacinefederer]

شكرا لك بأنتظار جديدك

[yacinefederer]

بالتوفيق لك . واصل تميزك معنا .

[للذكرى حنين]

.
.
.

ربما يعد هذا تطفلًا لكن أجدُ النقاش جميلًا كلما مررتُ به،

كل الشكر على شكرك أخي البلعسي،

للأخ (إسلام)

ربما كان جزءٌ من كلامك صحيحًا لكن هناك فارق بين دمج العامية بالعربية بدعوى التطور والتسهيل و
بين تطور دلالة اللغة..

سأتطرقُ للأول إذا سمحتم لي، وسأذكرُ كلامًا لأستاذ حضرتُ له محاضرةً للاستفادة إذ قال:

(لماذا حين يدرسُ الطلاب قصيدة غزلية لنزار قباني أو لغيره يسارعون في حفظها و استظهار معانيها،

وحين يدرسون معلقةً يعجزون ويتحججون بصعوبة لفظها ومعناها!

لماذا ندعي صعوبة التحدث بالفصحى أو أفضلية العامية عليها لمجرد أننا وجدنا مقررًا أو اثنين لم نفهمه بل لم نحاول فهمه!)

والحقيقةُ أن تساؤلاته -برأيي القاصر- صحيحة، ولنأخذ مثالًا كدليل على سهوبة المعلقات، ما هو
الصعب في مطلع معلقة امريء القيس:

قفا نبكِ من ذكرى حبيبٍ ومنزلِ بسقطِ اللوى بين الدَّخولِ فحوملِ؟

قفا فعل أمر أي توقفا يا صاحبيّ
نبكِ : نبكي
وبقية الشطر واضحة
وربما وجدنا الإشكال في (سقط اللوى) و (حومل) وينجلي الإشكال بمعرفة أن هذين موضعين أو مكانين..

وهكذا دواليك مع كل معلقة،

وهناك ميزة في العرب يعرفها العربي، هي سرعة الحفظ إن فهم المقصد، فكلما فهمنا حفظنا أكثر وبسهولة شديدة..

إذن أين المشكلة؟ المشكلة منا نحن، إما أننا لا نريدُ أن نفهم وبالتالي لن نحفظ!

أو أننا لا نهتم أصلًا إلا بما نريد، فما أردنا حفظه سنفهمه وسنرجع لمراجع لفهمه وسنجد ألف طريقة وطريقة كي نحفظه..

ألا ترون ما يفعلُ المرء حين يريد حفظ أغنية أجنبية؟ إنه يسمعها ويعرف مقطعها ونغمها ومعانيها ويتقنها؛ لأنه يريد ذلك..

ولو لم يُردْ لن يحفظها و لو سمعها كثيرًا..

وبما أننا لا نريدُ فهم الفصحى ولا محاولة ممارستها فنحنُ أنفسنا من يئد لغتنا ثم يبكي عليها وعلى مجدها..

لو أوقفتَ شابًا بريطانيًا وعرضتَ عليه شعر شكسبير الأصلي بلا معانيه لما فقه منه أي شيء، وبريطانيا
حاليًا أم اللغة الإنجليزية وشكسبير غير بعيدٍ كثيرًا..

ونحنُ من 14 قرنًا أو أكثر نقرأ الشعر الجاهلي ونفهم على الغالب 99% منه..

لكن من لا يريد أن يتعلم ويتبصر سيجعل من اللغة صعوبة، ويجعل منها عائقًا أمام التقدم ويجعل ويجعل..

ومنها تأتي الدعوة للعامية وهذه الدعوة خطيرة جدًا فتخيلوا لو أصبحت كتبنا الأدبية باللغة العامية و

فهم القرآن باللغة العامية وووو...إلخ

وكذا خلط التحدث بالكلماتٍ أخرى من غير اللغة العربية.. بدعوى التحضر والتقدم..

عندها حقًا يجب التوقف و وضع حدٍ للأمر..

ما تحدث عنه البلعسي مختلفٌ عما ناقشته هنا، فهو قصد التطور الدلالي وفيه مقالات وكتب كثيرة وهو ضرورة لعدة أسباب ذكرتُ بعضها..

لكن لا يعني هذا أن كل من نطق بالعربية يستطيع تطوير كلمة ما ثم تقرُّ كفصحى، فهناك مجمع و اتفاق..

وتطور الدلالة مختلفٌ عن القواعد كما تفضل البلعسي، ومختلفٌ عن معاني القرآن فتفسيره وفهمه

من التفاسير المعتمدة..

وأهلًا بإضافات الجميع

شكرًا ثانيةً..

ولكم تحيتي..
.
.
.

[Black Light]

هبــــــــــــــــــــــــــــــــاري يـــــــــــــــــــــــــــــاما
ماشاء الله موضوع مميز و رائع جدا يجذب من عنوانه وفكرته جدا جميلة جزاك الله خيرا اخي وداوم على ابداعك