شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

[عثمان بالقاسم]

ترجمة شيخ الإسلام ابن تيمية

نسبه:
هو شيخ الإسلام الإمام أبو العباس: أحمد بن عبد الحليم بن عبدالسلام بن عبد الله بن محمد بن الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله ابن تيمية الحراني ثم الدمشقي.


مولده ووفاته:
ولد يوم الاثنين العاشر من ربيع الأول بحران سنة 661 هـ، ولما بلغمن العمر سبع سنوات انتقل مع والده إلى دمشق؛ هربًا من وجه الغزاة التتار ، وتوفي ليلة الاثنين العشرين من شهر ذي القعدة سنة (728) هـ وعمره (67) سنة.


نشأته:
نشأ في بيت علم وفقه ودين ، فأبوه وأجداده وإخوته وكثير من أعمامه كانوا من العلماء المشاهير ، منهم جده الأعلى (الرابع) محمد بن الخضر ، ومنهم عبدالحليم بن محمد بن تيمية ، وعبد الغني بن محمد ابن تيمية ، وجده الأدنى عبد السلام بن عبد الله ابن تيمية مجد الدين أبو البركات صاحب التصانيف التي منها : المنتقى من أحاديث الأحكام ، والمحرر في الفقه ، والمسودة في الأصول وغيرها ، وكذلك أبوه عبدالحليم بن عبد السلام الحراني ، وأخوه عبد الرحمن وغيرهم.
ففي هذه البيئة العلمية الصالحة كانت نشأة صاحب الترجمة ، وقد بدأبطلب العلم أولًا على أبيه وعلماء دمشق ، فحفظ القرآن وهو صغير ، ودرس الحديث والفقه والأصول والتفسير ، وعرف بالذكاء وقوة الحفظ والنجابة منذ صغره. ثم توسّع في دراسة العلوم وتبحر فيها ، واجتمعت فيه صفات المجتهد وشروط الاجتهاد منذ شبابه، فلم يلبث أن صار إمامًا يعترف له الجهابذة بالعلم والفضل والإمامة ، قبل بلوغ الثلاثين من عمره.


إنتاجه العلمي:
وفي مجال التأليف والإنتاج العلمي ، فقد ترك الشيخ للأمة تراثًا ضخمًا ثمينًا ، لا يزال العلماء والباحثون ينهلون منه معينًا صافيًا ، توفرت لدىالأمة منه الآن المجلدات الكثيرة ، من المؤلفات والرسائل والفتاوى والمسائل وغيرها، هذا من المطبوع ، وما بقي مجهولًا ومكنوزًا في عالم المخطوطات فكثير.


المجالات العلمية التي أسهم فيها:
ولم يترك الشيخ مجالًا من مجالات العلم والمعرفة التي تنفع الأمة ، وتخدم الإسلام إلا كتب فيه وأسهم بجدارة وإتقان ، وتلك خصلة قلما توجد إلا عند العباقرة النوادر في التاريخ.
فلقد شهد له أقرانه وأساتذته وتلاميذه وخصومه بسعة الاطلاع ، وغزارة العلم ، فإذا تكلم في علم من العلوم أو فن من الفنون ظن السامع أنه لا يتقن غيره ، وذلك لإحكامه له وتبحره فيه ، وأن المطلع على مؤلفاته وإنتاجه ، والعارف بما كان يعمله في حياته من الجهاد باليد واللسان ، والذب عن الدين ، والعبادة والذكر ، ليعجب كل العجب من بركة وقته ، وقوة تحمله وجلده ، فسبحان من منحه تلك المواهب.


جهاده ودفاعه عن الإسلام:
الكثير من الناس يجهل الجوانب العملية من حياة الشيخ ، فإنهم عرفوه عالمًا ومؤلفًا ومفتيًا ، من خلال مؤلفاته المنتشرة ، مع أن له مواقف مشهودة في مجالات أخرى عديدة ساهم فيها مساهمة قوية في نصرة الإسلام وعزة المسلمين فمن ذلك: جهاده بالسيف وتحريضه المسلمين على القتال ، بالقول والعمل ، فقد كان يجول بسيفه في ساحات الوغى ، مع أعظم الفرسان الشجعان ، والذين شاهدوه في القتال أثناء فتح عكا عجبوا من شجاعته وفتكه بالعدو .
أما جهاده بالقلم واللسان فإنه -رحمه الله- وقف أمام أعداء الإسلام من أصحاب الملل والنحل والفرق والمذاهب الباطلة والبدع كالطود الشامخ ، بالمناظرات -حينًا- وبالردود -أحيانًا- حتى فند شبهاتهم ، ورد الكثير من كيدهم بحمد الله ، فقد تصدى للفلاسفة ، والباطنية ، من صوفية ، وإسماعيلية ونصيرية وسواهم ، كما،تصدى للجهمية والمعتزلة والأشاعرة في مجال الأسماء والصفات
، وبالجملة فقد اعتنى ببيان أنواع التوحيد الثلاثة : توحيد الربوبية ، وتوحيد الألوهية ، وتوحيد الأسماء والصفات ، ورد الشبهات حول هذه الأنواع.
والمطلع على هذا الجانب من حياة الشيخ يكاد يجزم بأنه لم يبق له من وقته فضلة ، فقد حورب وطورد وأوذي وسجن مرات في سبيل الله ، وقد وافته منيته مسجونًا في سجن القلعة بدمشق.
ولا تزال -بحمد الله- ردود الشيخ سلاحًا فعالًا ضد أعداء الحق والمبطلين؛ لأنها إنما تستند على كتاب الله وسنة رسوله -صلى الله عليه وسلم- وهدي السلف الصالح ، مع قوة الاستنباط ، وقوة الاستدلال والاحتجاج الشرعي والعقلي ، وسعة العلم ، التي وهبها الله له ، وأكثر المذاهب الهدامة التي راجت اليوم بين المسلمين هي امتداد لتلك الفرق والمذاهب التي تصدى لها الشيخ وأمثاله من سلفنا الصالح؛ لذلك ينبغي للدعاة المصلحين أن لا يغفلوا هذه الناحية؛ ليستفيدوا مما سبقهم به أولئك.
ولست مبالغًا حينما أقول: إنه لا تزال كتب الشيخ وردوده هي أقوى سلاح للتصدي لهذه الفرق الضالة والمذاهب الهدامة التي راجت اليوم، والتي هي امتداد للماضي ، لكنها تزيّت بأزياء العصر ، وغيّرت أسماءها فقط ، مثل البعثية ، والاشتراكية ، والقومية ، والقاديانية والبهائية ، وسواها من الفرق والمذاهب.


خصاله:
بالإضافة إلى العلم والفقه في الدين ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، قد وهبه الله خصالًا حميدة ، اشتهر بها وشهد له بها الناس ، فكان سخيًا كريمًا يؤثر المحتاجين على نفسه في الطعام واللباس وغيرهما ، وكان كثير العبادة والذكر وقراءة القرآن ، وكان ورعًا زاهدًا لا يكاد يملك شيئًا من متاع الدنيا سوى الضروريات ، وهذا مشهور عنه عند أهل زمانه حتى في عامة الناس ، وكان متواضعًا في هيئته ولباسه ومعاملته مع الآخرين ، فما كان يلبس الفاخر ولا الرديء من اللباس ، ولا يتكلف لأحد يلقاه ، واشتهر أيضًا بالمهابة والقوة في الحق ، فكانت له هيبة عظيمة عند السلاطين والعلماء وعامة الناس ، فكل من رآه أحبه وهابه واحترمه ، إلا من سيطر عليهم الحسد من أصحاب الأهواء ونحوهم.
كما عرف بالصبر وقوة الاحتمال في سبيل الله ، وكان ذا فراسة وكان مستجاب الدعوة ، وله كرامات مشهودة ، رحمه الله رحمة واسعة ، وأسكنه فسيح جناته.


عصره:
لقد عاش المؤلف - رحمه الله - في عصر كثرت فيه البدع والضلالات ، وسادت كثير من المذاهب الباطلة ، واستفحلت الشبهات وانتشر الجهل والتعصب والتقليد الأعمى ، وغزيت بلاد المسلمين من قبل التتار والصليبيين (الإفرنج).
ونجد صورة عصره جلية واضحة من خلال مؤلفاته التي بين أيدينا؛ لأنه اهتم بأجل أمور المسلمين وأخطرها ، وساهم في علاجها بقلمه ولسانه ويده ، فالمتأمل في مؤلفات الشيخ يجد الصورة التالية لعصره :
كثرة البدع والشركيات خاصة حول القبور والمشاهد والمزارات المزعومة ، والاعتقادات الباطلة في الأحياء والموتى ، وأنهم ينفعون ويضرون ويُدعون من دون الله.
انتشار الفلسفات والإلحاد والجدل.
هيمنة التصوف، والطرق الصوفية الضالة على العامة من الناس ، ومن ثم انتشار المذاهب والآراء الباطنية.
توغل الروافض في أمور المسلمين ، ونشرهم للبدع والشركيات وتثبيطهم للناس عن الجهاد، ومساعدتهم للتتار أعداء المسلمين.
وأخيرًا نلاحظ تَقَوّي أهل السنة والجماعة بالشيخ وحفزه لعزائمهم مما كان له الأثر الحميد على المسلمين إلى اليوم في التصدي للبدع والمنكرات، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والنصح لأئمة المسلمين وعامتهم.
وقد وقف الشيخ -رحمه الله- في عصره إزاء هذه الانحرافات موقفًا مشهودًا ، آمرًا وناهيًا ، وناصحًا ، ومبينًا ، حتى أصلح الله على يديه الكثير من أوضاع المسلمين ، ونصر به السنة وأهلها ، والحمد لله.


وفاته:
إن من علامات الخير للرجل الصالح ، وقبوله لدى المسلمين، إحساسهم بفقده حين يموت؛ لذلك كان السلف يعدون كثرة المصلين على جنازة الرجل من علامات الخير والقبول له؛ لذلك قال الإمام أحمد: "قولوا لأهل البدع بيننا وبينكم يوم الجنائز" . أي: أن أئمة السنة أكثر مشيعين يوم تموتون، ولقد شهد الواقع بذلك، فما سمع الناس بمثل جنازتي الإمامين: أحمد بن حنبل، وأحمد ابن تيمية حين ماتا من كثرة من شيعهما وخرج مع جنازة كل منهما، وصلى عليهما، فالمسلمون شهداء الله في أرضه.
هذا وقد توفي الشيخ -رحمه الله- وهو مسجون بسجن القلعة بدمشق ليلة الاثنين 20 من شهر ذي القعدة سنة (728) هـ ، فهب كل أهل دمشق ومن حولها للصلاة عليه وتشييع جنازته وقد أجمعت المصادر التي ذكرت وفاته أنه حضر جنازته جمهور كبير جدًا يفوق الوصف.
رحمه الله وجزاه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء .

[قمر الكون]

جزيت خيرا ع الموضوع اخي

اسال الله ان يزيدك علما

[so0so0 dala]

جزاك الله خيرا على الموضوع ونفع بك

وهذه احد مقولاته الشهيرة عند الابتلاء : (( ما يصنع أعدائي بي ؟ ان جنتي وبستاني في صدري ، أين رحت فهي لا تفارقني ، ان حبسي خلوة ، وقتلي شهادة ، واخراجي من بلدي سياحة ))

وكانت جنته وبستانه هو نور العلم بكتاب ربه وسنة رسوله _صلى الله عليه وسلم _.

رحم الله شيخ الاسلام ابن تيمية واسكنه فسيح جناته

[عثمان بالقاسم]

جزيت خيرا ع الموضوع اخي

اسال الله ان يزيدك علما

وجزاكم، وبارك الله فيك

آمين، وإياك

جزاك الله خيرا على الموضوع ونفع بك

وهذه احد مقولاته الشهيرة عند الابتلاء : (( ما يصنع أعدائي بي ؟ ان جنتي وبستاني في صدري ، أين رحت فهي لا تفارقني ، ان حبسي خلوة ، وقتلي شهادة ، واخراجي من بلدي سياحة ))

وكانت جنته وبستانه هو نور العلم بكتاب ربه وسنة رسوله _صلى الله عليه وسلم _.

رحم الله شيخ الاسلام ابن تيمية واسكنه فسيح جناته

وجزاكم، آمين وإياك

وشكرا على الإضافة الرائعة، ورحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية وأسكنه فسيح جناته

[Ғreesiα]

شكـــــــــــــرا على هذا الموضوع القيم والمفيد لشيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله

جزيـــــــــــــــت خيــــــــــــــــــرا

[aboabdullah]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله كل خير أخي الحبيب لهذا الموضوع
والذي أستمتعت بكل حرف قرأته
وهل يعذب الحديث إلا عن مثل هؤلاء.....

هذا وقد توفي الشيخ -رحمه الله- وهو مسجون بسجن القلعة بدمشق ليلة الاثنين 20 من شهر ذي القعدة سنة (728) هـ ، فهب كل أهل دمشق ومن حولها للصلاة عليه وتشييع جنازته وقد أجمعت المصادر التي ذكرت وفاته أنه حضر جنازته جمهور كبير جدًا يفوق الوصف.

والله يا أخي بكيت عندما قرأت هذه العبارة
وجود مشيعين كثر دليل بإذن الله على خير
ولكن ماذا لو كانوا قلة وربما لن يوجد أحد
أسأل الله أن يرحمنا برحمته وأن يتجاوز عنا

[فارس الاسلام]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاك الله كل خير اخى
اللهم اجعله فى موازين حسناتك
اللهم ارزقنا علما مثله
و ارزقنا الاخلاص
اللهم اعنا على العمل بما علمتنا و تعليمه لغيرنا

[عثمان بالقاسم]

شكـــــــــــــرا على هذا الموضوع القيم والمفيد لشيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله

جزيـــــــــــــــت خيــــــــــــــــــرا

وجزاكم وبارك الله فيك، ووفقك الله لكل ما يحبه ويرضاه.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله كل خير أخي الحبيب لهذا الموضوع
والذي أستمتعت بكل حرف قرأته
وهل يعذب الحديث إلا عن مثل هؤلاء.....

والله يا أخي بكيت عندما قرأت هذه العبارة
وجود مشيعين كثر دليل بإذن الله على خير
ولكن ماذا لو كانوا قلة وربما لن يوجد أحد

أسأل الله أن يرحمنا برحمته وأن يتجاوز عنا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
وإياكم، وبارك الله فيك.
اللهم أمتنا على التوحيد على كلمة لا إله إلا الله ، وأحسن ختامنا يا رب.
وأعلمك يا أخي بأني أحبك في الله.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

جزاك الله كل خير اخى
اللهم اجعله فى موازين حسناتك
اللهم ارزقنا علما مثله
و ارزقنا الاخلاص

اللهم اعنا على العمل بما علمتنا و تعليمه لغيرنا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وأنت من أهل الجزاء
آمين، آمين، ونسأل الله أن يرزقنا الإخلاص ، وأن يغفر ذنوبنا

[aboalwleed]

لذلك قال الإمام أحمد: "قولوا لأهل البدع بيننا وبينكم يوم الجنائز" . أي: أن أئمة السنة أكثر مشيعين يوم تموتون، ولقد شهد الواقع بذلك، فما سمع الناس بمثل جنازتي الإمامين: أحمد بن حنبل، وأحمد ابن تيمية حين ماتا من كثرة من شيعهما وخرج مع جنازة كل منهما، وصلى عليهما، فالمسلمون شهداء الله في أرضه.

كم لهذه العبارة من تأثير .. نسأل الله أن يرحم أئمتنا وعلمائنا وأن يغفر لهم ويسكنهم فسيح جنانه

شكر الله لك أخي على هذه النبذة .. وبارك الله فيك

[عثمان بالقاسم]

كم لهذه العبارة من تأثير .. نسأل الله أن يرحم أئمتنا وعلمائنا وأن يغفر لهم ويسكنهم فسيح جنانه

شكر الله لك أخي على هذه النبذة .. وبارك الله فيك

آمين ، وشكرا أخي على مرورك ، ووفقك الله لما يحبه ويرضاه

[AbuUbayda]

و عليكم السلام ورحمة الله و بركاته


ما شاء الله موضوع رائع عن شيخ الإسلام إبن تيمية رحمه الله
جزاك الله خيراً أخي وجعله الله في موازين حسناتك

أخوكم في الله
G.A.S

[aboabdullah]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
وإياكم، وبارك الله فيك.
اللهم أمتنا على التوحيد على كلمة لا إله إلا الله ، وأحسن ختامنا يا رب.
وأعلمك يا أخي بأني أحبك في الله.

[/CENTER]

أحبك الله الذي احببتني فيه...
وجمعني واياكم تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله

[أبــ عبد الملك ــو]

تم النسخ واللصق
بوركت

[عثمان بالقاسم]

و عليكم السلام ورحمة الله و بركاته

ما شاء الله موضوع رائع عن شيخ الإسلام إبن تيمية رحمه الله
جزاك الله خيراً أخي وجعله الله في موازين حسناتك

أخوكم في الله

G.A.S

وإياك، وبارك الله فيك.
وشكرا على المرور

تم النسخ واللصق
بوركت

يا أهلا بأخينا أبو عبد الملك، نورت الموضوع بمرورك
شكرا لك لمرورك.
في أمان الله.

[دروبي]

بارك الله فيك

[السندباد2]

جزاك الله خير
سيره عطره للأمام أبن تيميه رحمه الله
لك التوفيق أخي عثمان ولأهلك خاصه
تحياتي

[القلعة 7]

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك فعلا شيخ الاسلام وامام التوحيد

سبحان الله جهاد في سبيل الله بالسيف وبالكلمة وبالقلم

اللهم ارحمه رحمة واسعة وارزقنا اتباع نهجه

عصره:
لقد عاش المؤلف - رحمه الله - في عصر كثرت فيه البدع والضلالات ، وسادت كثير من المذاهب الباطلة ، واستفحلت الشبهات وانتشر الجهل والتعصب والتقليد الأعمى ، وغزيت بلاد المسلمين من قبل التتار والصليبيين (الإفرنج).

عصرنا:
كثرت البدع والضلالات , المذاهب الباطلة , الجهل والتعص والتقليد الاعمى , وغزيت بلاد الاسلام مثل العراق وافغانستان بمساعدة اهل البدع (الرافضة) مثل غزو التتار لبلاد الاسلام بمساعدة الروافض واغتصبت فلسطين والشيشان وتركستان وكشمير


أليس هذا العصر مشابه لعصرنا الان الا تضن اخي عثمان ان التاريخ يعيد نفسه الان؟

[Coby Ninja]

آخِر رسالة كتبها ابن تيمية في السجن قبل موته بشهر ونصف!

صخرة الخلاص

وُضع في السجن بعد أن ضاقت به نفوس خصومه الذين عجزوا عن مجارته في الحجة والبرهان، فسعوا فيه كشرذمة منبوذة إلى السلاطين، بالكذب والتلبيس، وكتابة التقارير الكيديَّة، التي تنم عن رداءة في النفوس، وقذارة في الأخلاق، وسوء معدن وتربية!

لقد كان مفتاح شخصية شيخ الإسلام -رحمه الله- هو ما قاله العالم الجليل ابن فضل الله العمري عن ابن تيمية: (وكان ابن تيمية لا تأخذه في الحق لومة لائم، وليس عنده مداهنة، وكان مادحه وذامه في الحق عنده سواء).

نعم كان -رحمه الله- ما تأخذه في الله لومة لائم، ولا يأخذ بالتقيَّة خيفة من الناس على مصالحه ومدخراته الشخصية، فإنه كان يقول بالحق الذي آمنه به، ولا يتزعزع ولا يداهن أحداً، ولو أجتمع الناس كلهم لحربه، ولو سلطوا السلاطين عليه، وكتبوا في ذمه التقارير الكيدية، ومكروا به، فإنه ثابت الجنان، ناطق بالحق.

لقد بيَّن ابن تيمية الداء الذي أصاب كثير من الخواص، حيث قال: (ولن يخاف الرجل غير الله إلا لمرض في قلبه).

ومما زاد غيض خصومه عليه، ما كانوا يقترفونه من مداهنة السلاطين على حساب الحق، فيجاملونهم على حساب دينهم، ويعاونوهم على ظلم عامة الناس تقرباً لهم وتودداً إليهم، وفي المقابل كان شيخ الإسلام صادحاً بالحق، ناطقاً بالصدق، محامياً عن حقوق فقراء الخلق، مدافعاً عن أرزاقهم، دافعاً الظلم عنهم، مفتشاً عن الفقير المحتاج، باذلاً لقمته إلى فم المساكين!

قال الحافظ البزار: (ولا زاحم في طلب الرئاسات، ولا رئي ساعياً في تحصيل المباحات، مع أن الملوك والأمراء والتجار والكبراء كانوا طوع أمره، خاضعين لقوله وفعله، وادّين أن يتقربوا إلى قلبه مهما أمكنهم، مظهرين لإجلاله، أو أن يؤهل كلا منهم في بذل ماله).

في المقابل كان حال مبغضيه كما يقول الحافظ البزار: (سبب عداوتهم له أن مقصودهم الأكبر طلبُ الجاهِ والرئاسة، وإقبال الخلق، ورأوه قد رقاه الله إلى ذروة السنام، من ذلك ما أوقع له في قلوب الخاصة والعامة من المواهب التي منحه بها، وهم عنها بمعزل، فنصبوا عداوته، وامتلأت قلوبهم بمحاسدته).

ولأنهم يعلمون أن العامة والخاصة تحبه، لذا عمدوا إلى الكذب عليه، واختلاق الباطل على لسانه، ولبس الحق بالباطل، واستعداء أهل الخرافات عليه، ومن ناصرهم من الأمراء، مع أنهم يعلمون في قرارة أنفسهم أنه عالم مجتهد، آخذٌ بالدليل العقلي والشرعي، لا يقول بهوى، و لا ينطلق من تشهي، ولا يكتم حقاً اعتقده.

ولم يكن ابن تيمية -رحمه الله- مزدوج الشخصية، ولا صاحب منهجين ولا وجهين، ولم يكن ممن يستغفل الجمهور هنا وهناك، ولم يكن يقول شيئاً للخاصة مختلفاً عما يقوله للعامة، بل كان القول عنده واحداً.

قال ابن تيمية: (وما كتبت شيئاً من هذا ليكتم عن أحد ولو كان مبغضاً).

وما كان يفتي ليرى مكانه، أو ليجمع جمهوره، أو ليحصد رضى القنوات الفضائية، بل كان يقف عند الحق. قال ابن تيمية: (إنه ليقف خاطري في المسألة والشيء أو الحالة التي تشكل عليَّ، فأستغفر الله تعالى ألف مرة، أو أكثر أو أقل، حتى ينشرح الصدر وينحل إشكال ما أشكل).

ومع كل ذلك لم يرتدع خصومه عن بغيهم وظلمهم وافترائهم على ابن تيمية، بل حشدوا رعاع الناس، من أهل الخرافات والأهواء ضده، وخاصة من يتاجرون بمراقد ومقابر الأموات، ويجنون من العامة والبسطاء الأموال الكثيرة، فاستمالوا الأمراء الذين يعظمون الخرافة، ويعمرون المقابر ويخربون العمران، وكذبوا على ابن تيمية عند بقية الناس، وألبوا السلطان عليه، حسداً من عند أنفسهم.

حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعيه *** فالقوم أعداء لـه وخصومُ
كضرائر الحسناء قلن لوجهها *** حسدا وبغيا: إنه لدميـمُ

ثم تسببوا في سجنه مرات وكرات، وهم لا يرضون إلا بقتله بعد أن كفروه، وأهدر بعضهم دمه، ولا حول ولا قوة إلا بالله، فسجن عدة مرات، ثم جاء سجنه الأخير الذي مات فيه، فأرادوا أن يُمعنوا في إيذائه وهو مسجون، فقاموا بمنعه من الكتابة، ليقفوا كلمة الحق، حيث صادروا منه أقلامه وكتبه، ووضعوه في زنزانة مظلمة، أضرت ببصره، وكانت مصادرة الأوراق والأقلام أشد شيء على نفس هذا العالم الكبير، فحرموه من كل شيء حتى من كتابة الكلمة.

وهكذا هم أعداء الكلمة الحرة في كل زمان ومكان، تفرد لهم الصفحات والجرائد والمنابر، ويحرمون منها خصومهم، ويؤلبون السلاطين على مخالفيهم في الفكر، ثم يصيحون متباكين في صحفهم الزرقاء والخضراء والبيضاء على الكلمة الحرة!!

قال ابن عبدالهادي: (فلما كان قبل وفاته بأشهر ورد مرسوم السلطان بإخراج ما عنده كله، ولم يبق عنده كتاب ولا ورقة ولا دواة ولا قلم، وكان بعد ذلك إذا كتب ورقة إلى بعض أصحابه يكتبها بفحم، وقد رأيت أوراقا عدة بعثها إلى أصحابه وبعضها مكتوب بفحم).

وهذه آخر رسالة كتبها ابن تيمية قبل وفاته بنحو شهر ونصف، كتبها بالفحم لما أخرجوا منه الأقلام والأوراق، فاضطر لغسل رسائل تلاميذه التي كانت ترسل له من قبلهم، ثم الكتابة عليه مرة أخرى.

يقول في رسالته الأخيرة: (ونحن ولله الحمد والشكر في نعم عظيمة تتزايد كل يوم، ويجدد الله تعالى من نعمه نعماً أخرى، وخروج الكتب كان من أعظم النعم، فإني كنت حريصاً على خروج شيء منها لتقفوا عليه، وهم كرهوا خروج الأخنائية -أي كتابه الذي رد فيه على الإخنائي الصوفي- فاستعملهم الله تعالى في إخراج الجميع، وإلزام المنازعين بالوقوف عليه، وبهذا يظهر ما أرسل الله به رسوله من الهدى ودين الحق.

فإن هذه المسائل كانت خفية على أكثر الناس، فإذا ظهرت: فمن كان قصده الحق هداه الله، ومن كان قصده الباطل قامت عليه حجة الله).

ثم قال: (والأوراق التي فيها جواباتكم غُسلت، وأنا طيب وعيناي طيبتان أطيب ما كانتا، ونحن في نعم عظيمة لا تحصى ولا تعد والحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه، كل ما يقضيه الله تعالى فيه الخير والرحمة والحكمة {إن ربي لطيف لما يشاء إنه هو القوي العزيز العليم الحكيم} ولا يدخل على أحد ضرر إلا من ذنوبه {ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك} فالعبد عليه أن يشكر الله ويحمده دائماً على كل حال، ويستغفر من ذنوبه فالشكر يوجب المزيد من النعم، والاستغفار يدفع النقم، ولا يقضي الله للمؤمن قضاء إلا كان خيراً له، إن أصابته سراء شكر وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له).

قال ابن عبدالهادي معلقاً على هذه الرسالة: (وهذه الورقة كتبها الشيخ وأرسلها بعد خروج الكتب من عنده بأكثر من ثلاثة أشهر في شهر شوال قبل وفاته بنحو شهر ونصف، ولما أخرج ما عنده من الكتب والأوراق .. أقبل الشيخ بعد إخراجها على العبادة والتلاوة والتذكر والتهجد حتى أتاه اليقين، وختم القرآن مدة إقامته بالقلعة ثمانين أو إحدى وثمانين ختمة انتهى في آخر ختمة إلى آخر اقتربت الساعة: {إن المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر}).

وهكذا أراد خصومه أن يحبسوا كلمته الحرة الصادقة، حتى لا تصل للناس فيتحرروا من سلطان الخرافة، وقيود الأوهام، وأغلال الهوى، حتى وصل بهم الأمر إلى انتزاع الأوراق والأقلام منه، كل ذلك خوفاً ورعباً من كلماته الناطقة بالحق واليقين!

لكنَّ مرادهم خاب وخسر، فهذه هي كلمات الإمام ابن تيمية تملأ العالم كله، وهذه كتبه ولله الحمد تطبع وتوزع في كل مكان، والناس مقلبة برغبة عارمة على كتبه وكلماته وفي كل فن وعلم.

وهنا أتذكر ما قاله أحد العلماء الأفاضل في زمن ابن تيمية، حينما كتب رسالة إلى تلاميذ شيخ الإسلام بعد وفاته –رحمه الله- يوصيهم بكتب الشيخ، ويحثهم على نشر علمه، ويطيب خواطرهم بأن المستقبل للحق بإذن الله.

يقول أحمد بن مري الحنبلي في رسالته: (والله إن شاء الله ليقيمن الله سبحانه لنصر هذا الكلام، ونشره وتدوينه وتفهمه، واستخراج مقاصده واستحسان عجائبه وغرائبه رجالٌ هم إلى الآن في أصلاب آبائهم، وهذه هي سنَّة الله الجارية في عباده وبلاده).

فتأمل أخي القارئ الكريم كيف ظهر أمر شيخ الإسلام ابن تيمية، وطارت كتبه في الآفاق، ووصلت كلمته إلى أقاصي المشرق والمغرب، ونال مئات من الباحثين الدرجات العلمية في دراسة علمه في شتى الفنون، وكتبت فيه آلاف الكتب، وأصبح اسمه على كل لسان، وفي المقابل أصبح كثير من أعدائه لا يذكرون بأسمائهم، وإذا ذكروا فإنما يذكرون لاقترانهم بحوادث تعرض لها ابن تيمية.

ولله عاقبة الأمور..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله اخي خير الجزاء

عن كتابة موضوع عن شيخ الاسلام ابن تيمية

وارجو منك ان تقبل الاضافة البسيطة



والسلام عليكم

اخوك

Coby Ninja

[عثمان بالقاسم]

بارك الله فيك

وفيك بارك الله، وجزاك الله خيرا.
شكرا لمرورك.
حفظك الله ورعاك.

جزاك الله خير

سيره عطره للأمام أبن تيميه رحمه الله
لك التوفيق أخي عثمان ولأهلك خاصه
تحياتي

وأنت من أهل الجزاء أخي الحبيب.
آمين يا رب وإياك أخي الكريم وجميع المسلمين.
أسعدني مرورك كثيرا.
وفقك الله لما يحبه ويرضاه.

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك فعلا شيخ الاسلام وامام التوحيد

سبحان الله جهاد في سبيل الله بالسيف وبالكلمة وبالقلم

اللهم ارحمه رحمة واسعة وارزقنا اتباع نهجه

عصرنا:
كثرت البدع والضلالات , المذاهب الباطلة , الجهل والتعص والتقليد الاعمى , وغزيت بلاد الاسلام مثل العراق وافغانستان بمساعدة اهل البدع (الرافضة) مثل غزو التتار لبلاد الاسلام بمساعدة الروافض واغتصبت فلسطين والشيشان وتركستان وكشمير

أليس هذا العصر مشابه لعصرنا الان الا تضن اخي عثمان ان التاريخ يعيد نفسه الان؟

وأنت من أهل الجزاء أخي الكريم وبارك الله فيك، ورحم الله شيخ الإسلام إبن تيمية ، لو ملأنا صفحات المنتدى عنه لكنا ما وفيناه حقه ، حقا إنه ناصر السنة وقامع البدعة رحمه الله رحمة واسعة، وأسأل الله أن يجمعنا به في الجنة.

نعم أنا متفق معك تماما أخي كاستل فإن التاريخ يعيد نفسه، فما أشبه اليوم بالبارحة، فما يحدث اليوم في العراق هو أشبه بما فعله ابن العلقمي الرافضي الخبيث ، وهذا ما نراه اليوم فلولا خيانة الرافضة لما سقطت دولة العراق الشامخة ، نعم لقد فعل الرافضة مثل ما فعله ابن العلقمي الخبيث، وستنقلب عليهم الدائرة ولا بد كما حصل لابن العلقمي الرافضي الخبيث .
فالباطل له جولة ، والحق له صولة، ولينصرن الله من ينصره، والعاقبة للمتقين.

شكرا أخي على مرورك.

[عثمان بالقاسم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله اخي خير الجزاء

عن كتابة موضوع عن شيخ الاسلام ابن تيمية

وارجو منك ان تقبل الاضافة البسيطة

والسلام عليكم

اخوك

Coby Ninja

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

وأنت من أهل الجزاء وبارك الله فيك.

جزاك الله خيرا على الإضافة ، حقا فإن سيرة الشيخ لا يملها الشخص ، لا إله إلا الله منعوا عنه حتى الورق والقلم، فكتب بالفحم بدل القلم، لا إله إلا الله ، والله متم نوره ولو كره الكافرون، أين أعدائه اليوم ، إنهم في المقابر ، أما شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله فسيبقى علمه حيا بين الأحياء.

يقول ابن القيم رحمه الله و هوأحد تلامذة شيخ الإسلام ابن تيمية: وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه يقول: " إن في الدنيا جنة من لم يدخلها لا يدخل جنة الآخرة. وقال لي مرة: ما يصنع أعدائي بي؟ أنا جنتي وبستاني في صدري، إن رحت فهي معي لا تفارقني. إن حبسي خلوة ، وقتلي شهادة، وإخراجي من بلدي سياحة. وكان يقول في محبسه في القلعة: لو بذلت لهم ماء هذه القلعة ذهبا ما عدل عندي شكر هذه النعمة. أو قال: ما جزيتهم على ما تسببوا لي فيه من الخير، ونحو هذا، وكان يقول في سجوده وهو محبوس، اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ما شاء الله، وقال لي مرة: المحبوس من حبس قلبه عن ربه تعالى. والمأسور من أسره هواه. ولما دخل إلى القلعة وصار داخل سورها نظر إليه وقال: { فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب} سورة الزمر.

يقول ابن القيم: وعلم الله ما رأيت أحدا أطيب عيشا منه قط مع ما كان فيه من ضيق العيش وخلاف الرفاهية والنعيم بل ضدها، ومع ما كان فيه من الحبس والتهديد والإرهاق ، وهو مع ذلك من أطيب الناس عيشا وأشرحهم صدرا، وأقواهم قلبا. وأسرهم نفسا ، تلوح نظرة النعيم على وجهه. وكنا إذا اشتد بنا الخوف وساءت منا الظنون وضاقت بنا الأرض أتيناه ، فما هو إلا أن أراه ونسمع كلامه فيذهب ذلك كله وينقلب انشراحا وقوة ويقينا وطمأنينة.

فسبحان من أشهد عباده جنته قبل لقائه ، وفتح لهم أبوابها في دار العمل، فآتاهم من روحها ونسيمها وطيبها ما اسفرغ قواهم لطلبها والمسابقة إليها.

لا إله إلا الله ، رحمك الله يا شيخ الإسلام ابن تيمية

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أخوكم في الله: عثمان