معــــاً ..*'~`{{ لنتعرف على حبيبنا أكثر .. فأكثر }}`~'* .. مع افتتاح ..*'~`{{ معرض للتصاميم عن رسول الله }}`~'*

[ღ ليـــان ღ]

أستهلّ بهذه الأبيــات .. للشاعر حسان بن ثابت رضي الله عنه ..
موضوعي عن
,,؛{ نبينا وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم }؛,,

أَغـــــــرّ عليه للنبــــــــوة "خاتــــم" مـن الله مشهود يلــــــــوح ويشهد

وضم الإله اسم النبي إلى اسمه إذا قال في الخمس المؤذن: أشهد

وشق لــــــه من اسمه ليجله فـذو العـــــرش محمود وهــــــذا محمد

نبي أتانـــــا بعــد يأس وفترة مــن الرســـل، والأوثـانُ في الأرض تعبد

فأمسى سراجـــاً مستنيراً وهاديـــــاً يلـوح كما لاح الصقــــيل المهند

وأنذرنـا نـــــــاراً وبشّـــــــر جنةً وعلمـــــــنا "الإســــــــلام" فالله نحمد

وأنت إلـه الخلق ربـــــي وخالقي بذلك ماعـمّرت في النـــــاس أشهد

كل القلوب الي الحبيب تميل ومعي بذلك شاهدا ودليل
اما الدليل اذا ذكرت محمدا صارت دموع العارفين تسيل
هذا رسول الله نبراس الهدي هذا لكل العالمين رسـول

***نسبه إلى معد: هو محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف
بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالببن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة ابن خزيمة
بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار ابن معد .
***والده: عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة
***والدته: آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة ..
***مولدته: الشفاء أم عبدالرحمن
***مرضعاته: حليمة السعدية, وثويبة وهي أول من أرضعت الرسول بلبن ابن لها يقال له المسروح
وقد أرضعت قبله حمزة بن عبدالمطلب وأرضعت بعده سلمة بن عبدالأسد.
***لقبه: الصادق الأمين
***كنيته: أبا القاسم
***مولده: ولد عام الفيل يوم الإثنين الثاني عشر من ربيع الأول .
***محل الميلاد: مكة المكرمة
***مدينته: المدينة المنورة

عن واثلة ابن الأسفع أن نبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ( إن الله عزوجل اصطفى من ولد إبراهيم: اسماعيل,
واصطفى من بني اسماعيل: كنانة, واصطفى من بني كنانة: قريشاً, واصطفى من قريش: بني هاشم,واصطفاني
من بني هاشم ) اخرجه مسلم .

عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لي خمسة أسماء, أنا محمد وأحمد
وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وأنا العاقب ) رواه البخاري ومسلم .

وفي حديث أبي موسى قال: سمى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه فقال: ( أنا محمد وأحمد
والمقفى والماحي والحاشر ونبي التوبة والملحمة ) رواه مسلم .

وذكر أبو الحسين بن فارس اللغوي أن لنبينا صلى الله عليه وسلم ثلاثة وعشرين إسماً ولقباً, محمد وأحمد والماحي والحاشر
والعاقب والمقفى ونبي الرحمة ونبي التوبة والملحمة والشاهد والمبشر والبشير والنذير والسراج المنير والقتال والمتوكل
والفاتح والأمين والخاتم والمصطفى والنبي والرسول والأمي والقثم, والضحوك.
الضحوك: صفته في التوراة ..
وقيل له الضحوك لأنه كان طيب النفس فكهاً وقال: "إني لأمزح" - أخرجه الطبراني .

***أولاده الذكور:
القاسم: وبه كان يكنى صلى الله عليه وسلم وهو أول من مات من أولاده وعاش سنتين.
عبد الله: وهو الطاهر والطيب، ولد له في الإسلام.
وقال عروة: ولدت له خديجة: القاسم والطاهر وعبد الله والمطيب.
وقال سعيد بن عبد العزيز: كان للنبي صلى الله عليه وسلم أربعة غلمة إبراهيم، والقاسم، والطاهر، والمطهر
قال أبو بكر البرقي: ويقال إن الطاهر هو الطيب وهو عبد الله ويقال إن الطيب والمطيب ولدا في بطن، والطاهر والمطهر
ولدا في بطن, إبراهيم أمه مارية القبطية، ولد في ذي الحجة سنة ثمان من الهجرة وتوفي ابن ستة عشر شهرا،
وقيل ثمانية عشر شهرا ودفن بالبقيع.

***الإناث من أولاده:
فاطمة الزهراء ولدت قبل النبوة بخمس سنين زينب تزوجها ابو العاص بن الربيع رقية وام كلثوم تزوجهما عثمان بن عفان
تزوج ام كلثوم بعد رقية.
وجميع أولاده من خديجة رضي الله عنها سوى إبراهيم.

***أزواج النبي:
خديجة بنت خويلد، سودة بنت زمعة، عائشة بنت أبي بكر، حفصة بنت عمر، أم سلمة، واسمها هند بنت أبي أمية،
أم حبيبة واسمها رملة بنت أبي سفيان، زينب بنت جحش أمها أميمة بنت عبد المطلب عمة رسول الله,
زينب بنت خزيمة ابن الحارث بن أبي ضرار، صفية بنت حيي بن أخطب، ميمونة بنت الحارث بن حزن, وقد تزوج رسول الله.
صلى الله عليه وسلم جماعة من النساء فلم يدخل بهن وخطب جماعة فلم يتم النكاح، ويقال: إن أم شريك وهبت
نفسها للنبي.

***عمومة رسول الله:
قال ابن السائب: هم أحد عشر الحارث والزبير وأبو طالب وحمزة وأبو لهب والغيداق والمقوم وضرار والعباس وقثم وجحل،
واسم جحل المغيرة وقال غيره هم عشرة ولم يذكر قثم، وقال اسم الغيداق جحل.

***عماته عليه الصلاة والسلام:
وهن ست أم حكيم وهي البيضاء وبرة وعاتكة وصفية وأروى وأميمة، فأما صفية فأسلمت من غير خلاف،
وأما عاتكة وأروى فقال محمد بن سعيد: أسلمتا وهاجرتا إلى المدينة. وقال آخرون: لم تسلم منهن إلا صفية.

***موالي رسول الله:
أسلم ويكنى أبا رافع, ابو رافع آخر والد البهي, احمر, اسامة بن زيد, افلح, أنسه ويكنى أبا مسروح, ايمن ابن ام ايمن,
ثوبان ويكنى أبا عبد الله, ذكوان ويقال هو مهران وقيل طهمان رافع رباح الاسود, زيد بن حارثة, زيد بن بولا, سابق, سالم,
سلمان الفارسي, سليم ويكنى أبا كبشة وقيل اسمه أوس, سعيد ابو كندير, شقران واسمه صالح,
ضميرة بن أبي ضميرة, عبيد الله بن عبد الغفار,فضالة اليماني كيسان, مهران ويكنى أبا عبد الرحمن وهو سفينة
في قول إبراهيم الحربي, وقال غيره اسم سفينة رومان وقيل عيس, ومدعم, نافع, نفيع ويكنى أبا بكرة الثقفي, نبيه,
واقد, وردان, هشام, يسار, ابو اثيلة, ابو الحمراء, ابو السمح, ابو ضميرة, ابو عبيد واسمه سعيد وقيل عبيد,
ابو مويهبة, ابو واقد.

***موليات رسول الله:
أم أيمن اسمها بركة, أميمة, خضرة, رضوى, ريحانة, سلمى, مارية, ميمونة بنت سعد,
ميمونة بنت ابي عسيب, ام ضميرة, ام عياش وقيل ام عياش مولاة ابنته رقية.

***سراري رسول الله:
مارية القبطية بعث بها إليه المقوقس، ريحانة بنت زيد، ويقال أنه تزوجها، وقال الزهري: استسرها ثم اعتقها
فلحقت بأهلها وقال أبو عبيدة كان له أربع مارية وريحانة وأخرى جميلة أصابها في السبي، وجارية وهبتها له
زينب بنت جحش.

***مراكبه صلى الله عليه وسلم:
كان له فرس يقال له السكب وفرس يقال له المرتجز وهو الذي اشتراه من الأعرابي وشهد فيه خزيمة بن ثابت
وربما جعل بعضهم الاسمين لواحد, وفرس يقال له اللزاز وفرس يقال له الظرب وفرس يقال له الورد وفرس يقال النحيف
وبعضهم يقول اللحيف باللام وبعضهم يسمي بعض خيله اليعسوب, وكان له الناقة القصواء وهي الغضباء وهي الجدعاء
وبغلة تسمى الشهباء والدلدل وحمار يقال له اليعفور.

عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال: سألت خالي هند بن أبي هالة التميمي_ وكان وصافًا_ عن صفة رسول الله
صلى الله عليه وسلم ، وأنا أشتهي أن يصف لي منها شيئًا أتعلق به، فقال:كان صلى الله عليه وسلم فخمًا مفخمًا،
يتلألأ وجهه كتلألؤ القمر ليلة البدر، أطول من المربوع وأقصر من المشذب، عظيم الهامة، رجل الشعر،
إن انفرقت عقيصته فرق، وإلا فلا يجاوز شعره شحمة أذنيه إذ هو وفره، أزهر اللون، واسع الجبين، أزج الحواجب،
سوابغ من غير قرن، ينهما عرق يدره الغضب، أقنى العرنين، له نور ويعلوه يحسبه من لم يتأمله أشم، كث اللحية،
أدعج سهل الخدين, ضليع الفم أشنب، مفلج الأسنان، دقيق المسربة، كأن عنقه كجيد دمية في صفاء الفضة،
معتدل الخلق، بادن متماسك سواء، موصول البطن والصدر، عريض الصدر، بعيد ما بين المنكبين، ضخم الكراديس،
أنور المتجرد، موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط، عاري الثديين والبطن مما سوى ذلك، أشعر الذراعين
والمنكبين وأعالي الصدر، خمصان الإخمصين، مسيح القدمين ينبو عنهما الماء إذا زال زال تقلعًا، ويخطو تكفأ،
ويمشي هونًا سريع المشية، إذا مشى كأنما ينحط من صبب، وإذا التفت التفت معًا، خافض الطرف، نظره إلى الأرض
أطول من نظره إلى السماء، جل نظره لملاحظة، يسوق أصحابه، ويبدأ من لقيه بالسلام

قد صح أن جبريل عليه السلام شقه، واستخرج منه علقة، فقال له هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست
من ذهب بماء زمزم ثم لأمه فأعاده في مكانه قال أنس: فلقد كنت أرى أثر المخيط في صدره - رواه مسلم .

كان صوته صلى الله عليه وسلم يبلغ حيث لا يبلغه صوت غيره
فعن البراء قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أسمع العوائق في خدورهن
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة على المنبر فقال للناس
اجلسوا، فسمعه عبد الله بن رواحه وهو في بني غم فجلس مكانه.

كان صلى الله عليه وسلم يقول: أنا أفصح العرب، وإن أهل الجنة يتكلمون بلغة محمد صلى الله عليه وسلم
وقال أبو بكر رضي الله عنه: يا رسول الله لقد طفت في العرب، وسمعت فصحاءهم، فما سمعت أفصح منك
قال: أدبني ربي، ونشأت في بني سعد بن بكر

بعض من أقوالــــه صلى الله عليه وسلم:

..[ لايلـدغ المؤمن من جحر مرتين ]..
..[ خير المال مهرة مأمورة أو سكة مأبورة ]..
..[ الناس معادن كمعادن الذهب والفضة ]..
..[ زر غباً تزدد حبـــــــــاً ]..
..[ الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر ]..
..[ ليس الخبر كالمعاينــــــة ]..
..[ المؤمن مــــرآة المؤمن ]..
..[ ماقل وكفى خير مما كثر وألهى ]..
..[ اليد العليا خير من اليد السفلى ]..
..[ شر مافي الرجل شح هالع وجبن خالع ]..
..[ منهومان لا يشبعان: طالب علم وطالب دنيا ]..
..[ صنائع المعروف تقى مصارع السوء ]..

عن سهل بن سعد: أن علي بن أبي طالب اشتكى عينيه يوم خيبر، فبصق فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم
فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع, ومج رسول الله صلى الله عليه وسلم في بئر ففاح منها رائحة المسك،
وبزق في بئر في دار أنس فلم يكن بالمدينة بئر أعذب منها, ومسح بيديه الشريفة صلى الله عليه وسلم ،
بعد أن نفث فيها من ريقه على ظهر عينيه وبطنه وكان به شري، فما كان يشم أطيب منه رائحة

قال أنس رضي الله عنه: ما شممت ريحا قط ولا مسكا ولا عنبر أطيب من ريح رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواه أحمد .
وعنه رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مر في طريق من طرق المدينة وجدوا منه رائحة الطيب،
وقالوا: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا الطريق - رواه أبو ليلي وغيره .

وعن ابن عباس رضي الله عنهما: قال حجم النبي صلى الله عليه وسلم غلام لبعض قريش، فلما فرغ من حجامته
أخذ الدم فذهب من وراء الحائط فنظر يمنيا وشمالا فلم ير أحدا فحسي دمه (أي شربه) حتى فرغ ثم أقبل،
فنظر في وجهه فقال: ويحك ما صنعت بالدم؟
قال: قلت: غيبته من وراء الحائط
قال: أين غيبته؟
قلت: يا رسول الله عز علي دمك أن أهرقه في الأرض فهو في بطني
فقال: اذهب، فقد أحرزت نفسك من النار وعن

أم أيمن قالت: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل إلي قحـاب في جانب البيت فبال فيها،
فقمت من الليل وأنا عطشانة فشربت ما فيها وأنا لا أشعر، فلما أصبح النبي صلى الله عليه وسلم
قال: يا أم أيمن قومي فأهرقي ما في تلك الفخارة
فقلت: قد والله شربت ما فيها
قالت: فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه ثم قال: أما والله لا توجعن بطنك أبدا

قال ابن سبع: كان من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان نورا، وكان إذا مشي في الشمس أو القمر لا يظهر
له ظل والله أعلم بالحقيقة.
قال القاري: وسمي الله النبي صلى الله عليه وسلم نورا فقال: قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ قيل المراد بالنور
محمد صلى الله عليه وسلم ، وقال فيه: وَسِرَاجاً مُّنِيراً أي شمسا مضيئا، سمي بذلك لوضوح أمره، وتنوير قلوب المؤمنين
والعارفين بما جاء به ، وما ظهر من الأنوار والأسرار بسببه قال الحلبي: ولعل ابن سبع استنبط من هذا ومن الحديث الذي سأل
فيه النبي صلى الله عليه وسلم ربه أنه يجعل في جميع أعضائه وجهاته نورا، وقوله: واجعلني نورا، ما قاله من أنه صلى
الله عليه وسلم كان من خصائصه أنه كان نوراً وقال العلامة على بن محمد القاري:
وفي حديث أبن عباس: لم يكن لرسول الله
صلى الله عليه وسلم ظل، ولم يقم مع الشمس قط إلا غلب ضوؤه ضوء الشمس،
ولم يقم مع سراج قط إلا غلب ضوؤه ضوء السراج
ذكره ابن الجوزي وذكره المناوي في (شرح الشمائل) وقال: ذكره في الوفاء بأسانيده

كان خلقه القرآن, وكان أحسن الناس خُـلقاً, ولم يكن فاحشاً ولا متفحشاً, وكان يدعـو دائماً لحسن الخلق,
ويدفع السيئة بالحسنه, وكان شديد الرحمة وحليم متواضع, وكان صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها،
وكان ودوداً ما انتقم لنفسه ولاضرب خادمــاً أو أمــره, وكان قلبه راضٍ دئماً عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم.

عن عائشة رضي الله عنها قالت خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، وأنا جارية لم أحمل
اللحم ولم أبدن، فقال للناس اقدموا فتقدموا، ثم قال لي تعالي حتى أسابقك فسبقته، فسكت عني حتى
إذا حملت اللحم وبدنت خرجت معه في بعض أسفاره،فقال للناس تقدموا فتقدموا، ثم قال لي تعالي أسابقك فسبقني،
فجعل يضحك وهو يقول هذا بتلك - رواه أحمد .

لا عجب أنه صلى الله عليه وسلم كان يتفكه حيناً ويطرف للفكاهة والمزاح – الذى لا يحمل إثماً – أحياناً،
فلم يكن النبى صلى الله عليه وسلم فى حياته جافاً ولا قاسياً ولا فظاً ولا غليظاً، وإننا عند استعراض سيرته
وحياته صلى الله عليه وسلم نجدها قد تخللها نوع من الدعابة والمزاح, وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يمزح ولا يقول فى مزاحه إلا الحق.

عرف النبي صلى الله عليه و سلم بالأمانة و الصدق حتى لقب بالصادق الأمين و كانوا إذا ذهب أو جاء يقولون جاء الأمين
و ذهب الأمين, و يدل على ذلك قصة الحجر الأسود عند بناء الكعبة المشرفة بعدما تنازعهم في استحقاق شرف رفعه
ووضعه في محله حتى كادوا يقتتلون, لولا اتفاقهم على تحكيم أول من يدخل المسجد الحرام فكان الداخل
هو محمد صلى الله عليه و سلم فلما رأوه قالوا : "هذا الأمين رضينا هذا محمد"
فلما أخبروه الخبر قال صلى الله عليه و سلم : "هلم إلي ثوباً" فأتى به فأخذ الركن فوضعه بيده الطاهرة
ثم قال : " لنأخذ كل قبيلة بناحية من الثوب ثم ارفعوه جميعاً ففعلوا حتى إذا بلغوا به موضعه وضعه هو بيده الشريفة
ثم بني عليه قال ابن هشام : "وكانت قريش تسمي رسول الله صلى الله عليه و سلم قبل أن ينزل الوحي:
"بالصادق الأمين".

كان من أكثر رسل الله تعالى جهاداً و صبراً على الابتلاء و الإيذاء و قد لاقى من المشركين و اليهود و المنافقين
عداءاً شديداً فما زاده ذلك إلا إصراراً و ثباتاً و من امثلة صبره صلى الله عليه و سلم :

***صبره صلى الله عليه و سلم على رميه بالسحر و الكذب و الكهانة و الجنون و هو الذي كانوا يدعونه قبل بعثته
بالصادق الأمين, ثم بدؤوا في إيذاؤه جسديا فاخذ بتلابيبه حتى سقط على ركبتيه ووضع على ظهره سلى جزور
(روث الجمل) و هو ساجد, و رمي بالحجارة حتى دميت قدمه الشريفة و دبروا المكيدة تلو الأخرى لقتله صلى الله
عليه و سلم فعن انس رضي الله تعالى عنه قال : لقد ضربوا رسول الله صلى الله عليه و سلم مرة حتى غشي عليه فقام
أبو بكر رضي الله عنه فجعل ينادي :"ويلكم أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله فقالوا : من هذا؟ فقالوا :
أبو بكر المجنون فتركوه و أقبلوا على أبي بكر".

***يوم الطائف وهو من أشد الأيام قسوة على النبي صلى الله عليه و سلم حين رفض سادة ثقيف و أشرافهم و هم
أخوة ثلاثة و هم : ياليل بن عمرو بن عمير و أخواه مسعود و حبيب حيث قال له أحدهم : هو يمرط (يمزق) ثياب الكعبة
إن كان الله أرسلك, و قال الآخر: أما وجد الله أحداً برسله غيرك و قال الثالث : و الله لا أكلمك أبدا لئن كنت رسولاً من الله
كما تقول لانت أعظم خطراً من أن أرد عليك الكلام, و لئن كنت تكذب على الله ما ينبغي لي أن أكلمك فقام الرسول
صلى الله عليه و سلم و قد يئس من خير ثقيف ثم طلب منهم النبي صلى الله عليه و سلم أن لا يبلغوا قريشاً حتى
لايجرئهم ذلك عليه فلم يفعلوا و أغروا به سفهاءهم و عبيدهم يسبونه و يضربونه بالحجارة.

***بعد الهجرة إلى المدينة واجه النبي صلى الله عليه و سلم عداء جديد متمثل في المنافقين و لطالما كان المسلمون
يكتشفون رائحة النفاق من أحدهم فيستأذنوا النبي صلى الله عليه و سلم في قتله فيقول صلى الله عليه و سلم:
"...لا يتحدث الناس أن محمداً يقتل أصحابه"

***صبر النبي صلى الله عليه و سلم على اليهود صبراً شديداً إذ انهم أهل خديعة و مكر و حقد دفين فهم لم يكتفوا
بكتم صفاته التي هي موجودة و مفصلة عندهم في التوراة و هم يعرفونه كما يعرفون أبنائهم و لو انهم أظهروها
و لم يكذبوا على الله لما تردد أحد في دخول الإسلام لأن الكل كان يعترف بهم كأهل كتاب إلا أنهم كتموا الحق و أنكروه
و أغروا به المشركين حسداً و حقداً, و رغم ذلك صبر النبي صلى الله عليه و سلم عليهم رغم نقضهم العهود
و نصرتهم للمشركين إلا أن الله تعالى نصره عليهم, فأجلى من جلى منهم من بني قينقاع و بني فريظة ثم فتحت خيبر
فأبقى صلى الله عليه و سلم أهلها إلى حين.

غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمان وعشرون غزوة وسرية, تسع غزوات فقط دار فيها القتال وتسعة عشر
غزوة حققت الأهداف دون قتال بسبب فرار الأعداء, وقاتل الرسول صلى الله عليه وسلم في تسع غزوات:
- معركة بدر الكبرى (2 رمضان)
- معركة أحد (3 شوال)
- غزوة بني المصطلق أو المريسيع (5 شعبان)
- غزوة الخندق (5 شوال)
- غزوة بني قريظة (5 ذي القعده)
- فتح خيبر (7 محرم)
- فتح مكة (8 رمضان)
- معركة حنين (8 شوال)
- معركة الطائف (8 شوال)

*لم اذكر سوى نبذه جداً بسيطه حتى لايطول الموضوع لذا سأقوم برفع كل المراجع وتركه للتحميل
حتى تستفيدوا أكثر .

[ღ ليـــان ღ]

أعطى الله عز وجل كل نبي من الأنبياء عليهم السلام معجزة خاصة به لم يعطيها بعينها غيره تحدى بها قومه,
وكانت معجزة كل نبي تقع مناسبة لحال قومه وأهل زمانه..



وكذلك نبينا بعث في زمان الفصحاء والبلغاء وتجاريد الشعراء, فأتاهم بكتاب من عند الله عز وجل, فاتهمه أكثرهم
أنه اختلقه وافتراه من عنده فتحداهم ودعاهم أن يعارضوه ويأتوا بمثله وليستعينوا بمن شاءوا فعجزوا عن ذلك كما
قال تعالي: قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَـذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً
- (سورة الإسراء آية 88)
وكما قال الله تعالي : أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَل لَّا يُؤْمِنُونَ {33} فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ إِن كَانُوا صَادِقِينَ - (سورة الطور ايات 33 و 34)
ثم تقاصر معهم إلى عشر سور منه فقال فى سورة يونس: أم يقولون افتراه قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات
وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين .. ثم تنازل إلى سورة فقال فى سورة يونس:
أم يقولون افتراه قل فأتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين
وكذلك في سورة البقرة وهى مدنية أعاد التحدي بسورة منه, وأخبر تعالى أنهم لا يستطيعون ذلك أبدا لا في الحال
ولا في المآل فقال تعالى: وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُواْ شُهَدَاءكُم مِّن دُونِ اللّهِ
إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ فَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ (سورة البقرة :23-24)

وقد انطوى كتاب الله العزيز على وجوه كثيرة من وجوه الإعجاز: ذلك أن القرآن الكريم معجز في بنائه التعبيري وتنسيقه
الفني باستقماته على خصائص واحدة في مستوى واحد لا يختلف ولا يتفاوت ولا تختلف خصائصه معجز في بنائه
الفكري وتناسق أجزائه وتكاملها, فلا فلتة فيه ولا مصادفة, كل توجيهاته وتشريعاته تتناسب وتتكامل وتحيط بالحياة
البشرية دون أن تصطدم بالفطرة الإنسانية معجز في يسر مداخله إلى القلوب والنفوس ولمس مفاتيحها وفتح مغاليقها
واستجاشة مواضع التأثر والاستجابة فيها.
وقد سرد هبة الدين الحسيني الشهرستاني المزايا الإجمالية للقرآن ومنها:...

***فصاحة ألفاظه الجامعة لكل شرائعها
***أنباؤه الغيبية, وأخباره عن كوامن الزمان, وخفايا الأمور
***قوانين حكيمة في فقه تشريعي, فوق ما في التوراة والإنجيل, وكتب الشرائع الأخرى
***سلامته عن التعارض والتناقض والاختلاف
***أسرار علمية لم تهتد العقول إليها بعد عصر القرآن إلا بمعونة الأدوات الدقيقة والآلات الرقيقة المستحدثة
***ظهوره على لسان أمي لم يعرف القراءة ولا الكتابة
***خطاباته البديعة, وطرق إقناعه الفذة
***سلامته من الخرافات والأباطيل
***تضمنه الأسس لشريعة إنسانية صالحة لكل زمان ومكان




قال الله تعالى: اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ {1} وَإِن يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ {2} وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءهُمْ
وَكُلُّ أَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ {3} وَلَقَدْ جَاءهُم مِّنَ الْأَنبَاء مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ {4} حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ سورة القمر آيات من 1 الى 5


عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن أهل مكة سألوا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يريهم آية فأراهم القمر شقتين
حتى رأوا حراء بينهما - رواه البخاري ومسلم .
فكان هذا الانشقاق _كما قال الخطابي_ آية عظيمة لا يكاد يعدلها شيء من آيات الأنبياء, وذلك أنه ظهر في ملكوت السماء
خارجًا من جملة طباع ما في هذا العالم المركب من الطبائع فليس مما يطمع في الوصول إليه بحيلة فلذلك صار البرهان
به أظهر ومع عظم هذه المعجزة فإن أهل مكة المعاندين لم يصدقوا, بل استمروا على كفرهم وإعراضهم وقالوا: سحرنا
محمد فقال بعضهم لئن كان سحرنا ما يستطيع أن يسحر الناس كلهم فسألوا من قدم عليهم من المسافرين فأخبروهم
بنظير ما شاهدوه فعلموا صحة ذلك وتيقنوه.




والمغيبات التي تغيبها رسول الله صلى الله عليه وسلم على أقسام ثلاثة.


كإخباره عن القرون السالفة والأمم البائدة والشرائع الدائرة مما كان لا يعلم منه القصة الواحدة إلا الفذ من أحبار
أهل الكتاب الذي قطع عمره في تعلم ذلك وقد كان أهل الكتاب كثيرًا ما يسألونه تعنتًا وتعجيزًا عن أخبار تلك
القرون السالفة فينزل عليه من القرآن ما يتلو عليهم منه ذكرًا كقصص الأنبياء مع قومهم وخبر موسى والخضر ويوسف
وإخوته وأصحاب الكهف وذي القرنين بالإضافة إلى ما جاءت به السنة المطهرة من تفاصيل ودقائق عن أخبار تلك الأمم
السابقة والأنبياء السابقين مع أقوامهم وأشباه ذلك مما صدقه فيه علماؤهم ولم يقدروا على تكذيب ما ذكر منها بل
أذعنوا لك فمن موفق آمن بما سبق له من خير ومن شقي معاند حاسد.



وهو ما أخبر به صلوات الله وسلامه عليه من المغيبات فوقع أثناء حياته ومن أمثلة ذلك:


عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: انطلق سعد بن معاذ معتمرًا قال: فنزل على أمية بن خلف أبي صفوان
وكان أمية إذا انطلق إلى الشام فمر بالمدينة نزل على سعد فقال أمية لسعد: ألا انتظر حتى إذا انتصف النهار وغفل
الناس انطلقت فطفت؟ فبينما سعد يطوف إذا أبو جهل فقال: من هذا الذي يطوف بالكعبة؟
فقال سعد: أنا سعد
فقال أبو جهل: تطوف بالكعبة آمنًا وقد آويتم محمدًا وأصحابه؟
فقال: نعم فتلاحيا بينهما - أي تلاما وتنازعا
فقال أمية لسعد: لا ترفع صوتك على أبي الحكم؛ فإنه سيد أهل الوادي
ثم قال سعد: والله لئن منعتني أن أطوف بالبيت لأقطعن متجرك بالشام
قال فجعل أمية يقول لسعد: لا ترفع صوتك وجعل يمسكه
فغضب سعد فقال: دعنا عنك فإني سمعت محمدّا صلى الله عليه وسلم يزعم أنه قاتلك
قال: إياي؟
قال: نعم
قال: والله ما يكذب محمد إذا حدث فرجع إلى امرأته فقال: أما تعلمين ما قال لي أخي اليثربي؟
قال: وما قال؟
قال: زعم أنه سمع محمدًا يزعم أنه قاتلي
قالت: فوالله ما يكذب محمد
قال: فلما خرجوا إلى بدر وجاء الصريخ قالت له امرأته: أما ذكرت ما قال لك أخوك اليثربي؟ قال فأراد أن لا يخرج
فقال له أبو جهل: إنك من أشراف الوادي فسر يومًا أو يومين فسار معهم يومين فقتله الله - رواه البخاري .


عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كنا مع عمر بين مكة والمدينة فتراءينا الهلال وكنت رجلاً حديد البصر (أي نافذه)
فرأيته وليس أحد يزعم أنه رآه غيري قال فجعلت أقول لعمر: أما تراه؟ فجعل لا يراه
قال يقول عمر: سأراه وأنا مستلق على فراشي ثم أنشأ يحدثنا عن أهل بدر
فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرينا مصارع أهل بدر بالأمس يقول: هذا مصرع فلان غدًا إن شاء الله
قال فقال عمر: فوالذي بعثه بالحق ما أخطأوا الحدود التي حد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فجعلوا في بئر بعضهم
على بعض فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتهى إليهم فقال: يا فلان بن فلان و يا فلان بن فلان هل
وجدتم ما وعدكم الله ورسوله حقًا؟ فإني وجدت ما وعدني الله حقًا
قال عمر: يا رسول الله كيف تكلم أجسادًا لا أرواح فيها؟
قال: ما أنتم بأسمع لما أقول منهم غير أنهم لا يستطيعون أن يردوا علي شيئًا - رواه مسلم .




نبوءات تنبأ بها الرسول صلى الله عليه وسلم منها ما تحقق في زمنه مثل:
***بشر الرسول المسلمين بغزو قريش وفتح مكة.
***اخباره عليه السلام بمصارع القوم يوم بدر.
***النبي عليه السلام يخبر وهو في المدينه أن امته ستفتح كنوز كسرى

ونبوءات تنبأ بها الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يتحقق الا بعد موته مثل:



فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : لاتقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين
كلهم يزعم أنه رسول الله - رواه مسلم
وممن ظهر من هؤلاء الثلاثين : مسيلمة الكذاب في زمن النبي صلى الله عليه وسلم والأسود العنسي في اليمن
وقتله الصحابه ، وظهرت سجاح فادعت النبوة ثم رجعت إلى الإسلام ، وظهر طليحة بن خويلد الأسدي ثم رجع إلى
الإسلام ، ثم ظهر المختار ، ومنهم الحارث الكذاب ظهر في خلافة عبد الملك بن مروان ، وخرج في خلافة بني العباس
جماعة, وظهر في العصر الحديث ميرزا أحمد القادياني بالهند ، ولايزال يظهر هؤلاء الكذابون حتى يظهر آخرهم
الأعور الدجال كما قال صلى الله عليه وسلم : وإنه والله لاتقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذاباً آخرهم الأعور
الكذاب - رواه أحمد
ومن هؤلاء الكذابون أربع نسوة ، قال صلى الله عليه وسلم : في أمتي كذابون ودجالون ستة وعشرون منهم أربع
نسوة وإني خاتم النبيين لانبي بعدي - رواه أحمد وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير



فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض
الحجاز تضيء أعناق الإبل ببصرى - رواه البخاري .
وقد ظهرت هذه النار في منتصف القرن السابع الهجري في عام 654 هـ ، وكانت ناراً عظيمة أفاض العلماء ممن عاصر
ظهورها ومن بعدهم بوصفها ، قال النووي : خرجت في زماننا نار في المدينة سنة أربع وخمسين وست مائة وكانت
ناراً عظيمة جداً من جنب المدينة الشرقي وراء الحرة ، وتواتر العلم بها عند جميع الشام وسائر البلدان وأخبرني من
حضرها من أهل المدينة ونقل ابن كثير أن غير واحد من الأعراب ممن كان بحاضرة بصرى شاهدوا أعناق الإبل في ضوء
هذه النار التي ظهرت من أرض الحجاز ، وذكر القرطبي في التذكرة أن هذه النار رئيت من مكة ومن جبال بصرى.



ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لجبريل عندما سأل عن وقت قيام
الساعة : ولكن سأحدثك عن أشراطها ـ فذكر منها ـ وإذا تطاول رعاء البهائم في البنيان فذاك من أشراطها، وقد ظهر
هذا في زماننا جلياً فتطاول الناس في البنيان وتفاخروا.


وهناك نبوءات لم تظهر حتى الآن كخروج الدجال والدابة وآخرها طلوع الشمس من مغربها.



عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: أتيت بالبراق-وهو دابة أبيض طويل فوق
الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهى طرفه-قال: فركبته حتى أتيت بيت المقدس قال: فربطته بالحلقة التي يربط
بها الأنبياء قال: ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت, فجاءني جبريل عليه السلام بإناء من خمر وإناء
من لبن فاخترت اللبن.
فقال جبريل عليه السلام: اخترت الفطرة ثم عرج بنا إلى السماء فاستفتح جبريل فقيل: من أنت؟
قال: جبريل
قيل: ومن معك؟
قال: محمد
قيل: وقد بعث إليه؟
قال:قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بآدم فرحب بي ودعا لي بخير
ثم عرج بنا إلى السماء الثانية فاستفتح جبريل عليه السلام فقيل: من أنت؟
قال: جبريل
قيل: ومن معك؟
قال: محمد
قيل: وقد بعث إليه؟
قال:قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بابني الخالة عيسى بن مريم و يحيى بن زكريا صلوات الله عليهما فرحبا ودعوا
لي بخير, ثم عرج بنا إلى السماء الثالثة فاستفتح جبريل عليه السلام فقيل: من أنت؟
قال: جبريل
قيل: ومن معك؟
قال: محمد
قيل: وقد بعث إليه؟
قال:قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بيوسف عليه السلام إذا هو قد أعطي شطر الحسن فرحب ودعا لي بخير
ثم عرج بنا إلى السماء الرابعة فاستفتح جبريل عليه السلام قيل: من هذا؟
قال: جبريل
قيل: ومن معك؟
قال: محمد
قيل: وقد بعث إليه؟
قال:قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بإدريس فرحب ودعا لي بخير قال الله عز وجل: ورفعناه مكانًا عليًا
ثم عرج بنا إلى السماء الخامسة فاستفتح جبريل عليه السلام قيل: من هذا؟
قال: جبريل
قيل: ومن معك؟
قال: محمد
قيل: وقد بعث إليه؟
قال:قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بهارون عليه السلام فرحب ودعا لي بخير
ثم عرج بنا إلى السماء السادسة فاستفتح جبريل عليه السلام قيل: من هذا؟
قال: جبريل
قيل: ومن معك؟
قال: محمد
قيل: وقد بعث إليه؟
قال:قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بموسى عليه السلام فرحب ودعا لي بخير
ثم عرج بنا إلى السماء السابعة فاستفتح جبريل عليه السلام فقيل: من هذا؟
قال: جبريل
قيل: ومن معك؟
قال: محمد
قيل: وقد بعث إليه؟
قال:قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بإبراهيم عليه السلام مسندُا ظهره إلى البيت المعمور وإذا هو يدخله كل يوم
سبعون ألف ملك لا يعودون إليه ثم ذهب بي إلى السدرة المنتهى وإذا ورقها كآذان الفيلة وإذا ثمرها كالقلال
قال: فلما غشيها من أمر الله ما غشي تغيرت فما أحد من خلق الله يستطيع أن ينعتها من حسنها
فأوحى الله إلي ما أوحى ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت إلى موسى عليه السلام
فقال: ما فرض ربك على أمتك؟
قلت: خمسين صلاة
قال: ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف؛ فإن أمتك لا يطيقون ذلك فإني قد بلوت بني إسرائيل وخبرتهم
قال: فرجعت إلى ربي
فقلت: يا رب خفف على أمتي فحط عني خمسًا فرجعت إلى موسى
فقلت: حط عني خمسًا
قال: إن أمتك لا يطيقون ذلك فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف
قال: فلم أزل أرجع بين ربي تبارك وتعالى وبين موسى عليه السلام حتى ..
قال: يا محمد إنهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فذلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعملها
كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له عشرًا ومن هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب شيئًا فإن عملها كتبت سيئة واحدة
قال: فنزلت حتى انتهيت إلى موسى عليه السلام فأخبرته
فقال: ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت: قد رجعت إلى ربي حتى استحييت منه - رواه مسلم

ــ ـــ ــ ـــ ــ ـــ ــ ـــ

وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه و سلم مر على قوم يزرعون ويحصدون في يوم كلما حصدوا
عاد كما كان .. فقال لجبريل عليه السلام: ما هذا؟
قال: هؤلاء المجاهدون في سبيل الله تضاعف لهم الحسنة إلى سبعمائة ضعف وما أنفقوا من شيء فهو يخلفه
وهو خير الرازقين.

ثم أتى على قوم ترضخ رءوسهم بالصخر كلما رضخت عادت كما كانت ولا يفتر عنهم من ذلك شيء
فقال: ما هذا يا جبريل؟
قال: هؤلاء الذين تتثاقل رءوسهم عن الصلاة المكتوبة

ثم أتى على قوم على أقبالهم رقاع وعلى أدبارهم رقاع يسرحون كما تسرح الأنعام يأكلون الضريع والزقوم
ورضف جهنم فقال: ما هؤلاء؟
قال: هؤلاء الذين لا يؤدون زكاة أموالهم وما ظلمهم الله وما ربك بظلام للعبيد

ثم أتى على قوم بين أيديهم لحم نضيج في قدر ولحم نيء في قدر خبيث فجعلوا يأكلون من النيء الخبيث
ويدعون النضيج فقال: ما هؤلاء يا جبريل؟
قال جبريل: هذا الرجل من أمتك تكون عنده المرأة الحلال الطيب فيأتي امرأة خبيثة فيبيت عندها حتى يصبح
والمرأة تقوم من عند زوجها حلالاً طيبًا فتأتي رجلاً خبيثًا فتبيت عنده حتى تصبح.

ثم أتى على رجل قد جمع حزمة حطب عظيمة لا يستطيع حملها وهو يزيد عليها فقال: ما هذا يا جبريل؟
قال: هذا الرجل من أمتك تكون عليه أمانات الناس لا يقدر على أدائها وهو يريد أن يحمل عليها.

ثم أتى على قوم تقرض ألسنتهم وشفاهم بمقاريض من حديد كلما قرضت عادت كما كانت لا يفتر عنهم من
ذلك شيء قال: ما هذا يا جبريل؟
قال: هؤلاء خطباء الفتنة.

ثم أتى على حجر صغير يخرج منه ثور عظيم فجعل الثور يريد أن يرجع من حيث خرج فلا يستطيع فقال: ما هذا يا جبريل؟
قال: هذا الرجل يتكلم بالكلمة العظيمة ثم يندم عليها فلا يستطيع أن يردها

ثم أتى على واد فوجد فيه ريحًا طيبة باردة وريح مسك وسمع صوتًا فقال: ما هذا يا جبريل؟
قال: هذا صوت الجنة تقول: رب آتيني بما وعدتني فقد كثرت غرفي وإستبرقي وحريري وسندسي وعبقريي ولؤلؤي
ومرجاني وفضيتي وذهبي وأكوابي وصحافي وأباريقي ومراكبي وعسلي ومائي ولبني وخمري فآتيني بما وعدتني,
قال: لك كل مسلم ومسلمة ومؤمن ومؤمنة ومن آمن بي وبرسلي وعمل صالحًا ولم يشرك بي شيئًا ولم يتخذ من دوني
أندادًا ومن خشيني فهو آمن ومن سألني فقد أعطيته ومن أقرضني جازيته ومن توكل علي كفيته إنني
أنا الله لا إله إلا أنا لا أخلف الميعاد قد افلح المؤمنون وتبارك الله أحسن الخالقين, قالت: قد رضيت.

ثم أتى على واد فسمع صوتًا منكرًا ووجد ريحًا منتنة فقال: ما هذا يا جبريل؟
قال: هذا صوت جهنم تقول: رب آتيني بما وعدتني فقد كثرت سلاسلي وأغلالي وسعيري وحميمي وضريعي وغساقي
وعذابي وقد بعد قعري واشتد حري فآتيني بما وعدتني, قال: لك كل مشرك ومشركة وكافر وكافرة وكل جبار لا يؤمن بيوم
الحساب, قالت: قد رضيت فسار حتى أتى بيت المقدس - رواه الطبراني والبزار .

يقول الفيلسوف الإنجليزي الشهير برنارد شو قولته الخالدة : " لقد كان دين محمد - صلى الله عليه وسلم - موضع
تقدير سامي لما ينطوي عليه من حيوية مدهشة, وإنه الدين الوحيد الذي له ملكة الهضم لأطوار الحياة المختلفة،
وأرى واجباً أن يدعى محمد - صلى الله عليه وسلم - منقذ الإنسانية ، وإن رجالاً كشاكلته إذا تولى زعامة العالم الحديث
فسوف ينجح في حل مشكلاته "

ولقد وجد برنارد شو في شخصية الرسول – عليه الصلاة و السلام – ما دعاه إلى أن يصفه بأنه منقذ البشرية
فقال : " لقد عمد رجال الاكليروس في العصور الوسطى إلى تصوير الإسلام في أحلك الألوان ، وذلك بسبب الجهل
وبسبب التعصب الذميم ، والواقع أنهم كانوا يسرفون في كراهية محمد وكراهية دينه ويعدونه خصماً للمسيح ،
أما أنا فأرى واجباً أن يدعى محمد منقذ الإنسانية وأعتقد أن رجلاً مثله إذا تولى زعامة العالم الحديث نجح في حل
مشكلاته وأحل في العالم السلام والسعادة وما أشد حاجة العالم اليوم إليه ".

وقال أيضاً: " إن العالم أحوج ما يكون إلى رجلٍ في تفكير محمد، هذا النبي الذي وضع دينه دائماً موضع الاحترام والإجلال
فإنه أقوى دين على هضم جميع المدنيات، خالداً خلود الأبد، وإني أرى كثيراً من بني قومي قد دخلوا هذا الدين على بينة،
وسيجد هذا الدين مجاله الفسيح في هذه القارة (يعني أوروبا).
" وإنّ رجال الدين في القرون الوسطى، ونتيجةً للجهل أو التعصّب، قد رسموا لدين محمدٍ صورةً قاتمةً، لقد كانوا يعتبرونه
عدوًّا للمسيحية، لكنّني اطّلعت على أمر هذا الرجل، فوجدته أعجوبةً خارقةً، وتوصلت إلى أنّه لم يكن عدوًّا للمسيحية،
بل يجب أنْ يسمّى منقذ البشرية، وفي رأيي أنّه لو تولّى أمر العالم اليوم، لوفّق في حلّ مشكلاتنا بما يؤمن السلام
والسعادة التي يرنو البشر إليها " .

*برناردشو الإنكليزي ولد في مدينة كانيا 1817 ـ 1902 له مؤلف أسماه (محمد)، وقد أحرقته السلطة البريطانية.



يقول: "إذا كانت الضوابط التي نقيس بها عبقرية الإنسان هي سمو الغاية والنتائج المذهلة لذلك رغم قلة الوسيلة،
فمن ذا الذي يجرؤ أن يقارن أيا من عظماء التاريخ الحديث بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم في عبقريته؟
فهؤلاء المشاهير قد صنعوا الأسلحة وسنوا القوانين وأقاموا الإمبراطوريات. فلم يجنوا إلا أمجادا بالية لم تلبث أن
تحطمت بين ظهرانَيْهم. لكن هذا الرجل محمد صلى الله عليه وسلم لم يقد الجيوش ويسن التشريعات ويقم
الإمبراطوريات ويحكم الشعوب ويروض الحكام فقط، وإنما قاد الملايين من الناس فيما كان يعد ثلث العالم حينئذ.
ليس هذا فقط، بل إنه قضى على الأنصاب والأزلام والأديان والأفكار والمعتقدات الباطلة.
لقد صبر النبي وتجلد حتى نال النصر من الله كان طموح النبي صلى الله عليه وسلم موجها بالكلية إلى هدف واحد،
فلم يطمح إلى تكوين إمبراطورية أو ما إلى ذلك. حتى صلاة النبي الدائمة ومناجاته لربه ووفاته صلى الله عليه وسلم
وانتصاره حتى بعد موته، كل ذلك لا يدل على الغش والخداع بل يدل على اليقين الصادق الذي أعطى النبي الطاقة
والقوة لإرساء عقيدة ذات شقين: الإيمان بوحدانية الله، والإيمان بمخالفته تعالى للحوادث. فالشق الأول يبين صفة الله
(ألا وهي الوحدانية)، بينما الآخر يوضح ما لا يتصف به الله تعالى وهو المادية والمماثلة للحوادث. لتحقيق الأول كان
لا بد من القضاء على الآلهة المدعاة من دون الله بالسيف، أما الثاني فقد تطلّب ترسيخ العقيدة بالكلمة
(بالحكمة والموعظة الحسنة).

هذا هو محمد صلى الله عليه وسلم الفيلسوف، الخطيب، النبي، المشرع، المحارب، قاهر الأهواء،
مؤسس المذاهب الفكرية التي تدعو إلى عبادة حقة، بلا أنصاب ولا أزلام. هو المؤسس لعشرين إمبراطورية في الأرض،
وإمبراطورية روحانية واحدة.
هذا هو محمد صلى الله عليه وسلم . بالنظر لكل مقاييس العظمة البشرية،
أود أن أتساءل: هل هناك من هو أعظم من النبي محمد صلى الله عليه وسلم؟

*لومارتان من كتاب "تاريخ تركيا"، باريس، 1854، الجزء 11، صفحة 276-277.



يقول: "إن اختياري محمداً، ليكون الأول في أهم وأعظم رجال التاريخ، قد يدهش القراء، ولكنه الرجل الوحيد في
التاريخ كله الذي نجح أعلى نجاح على المستويين: الديني والدنيوي.
فهناك رُسل وأنبياء وحكماء بدءوا رسالات عظيمة، ولكنهم ماتوا دون إتمامها، كالمسيح في المسيحية، أو شاركهم
فيها غيرهم، أو سبقهم إليهم سواهم، كموسى في اليهودية، ولكن محمداً هو الوحيد الذي أتم رسالته الدينية،
وتحددت أحكامها، وآمنت بها شعوب بأسرها في حياته.
ولأنه أقام جانب الدين دولة جديدة، فإنه في هذا المجال الدنيوي أيضاً، وحّد القبائل في شعـب، والشعوب في أمة،
ووضع لها كل أسس حياتها، ورسم أمور دنياها، ووضعها في موضع الانطلاق إلى العالم. أيضاً في حياته،
فهو الذي بدأ الرسالة الدينية والدنيوية، وأتمها.

مايكل هارت: من كتابه الخالدون مائه .. (يوجد نسخة مترجمة من ترجمة أنيس منصور).

أبتدأ برسول الله صلى الله عليه وسلم صداع في بيت عائشة، قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم في
اليوم الذي بديء فيه، فقلت: وارأساه. فقال: بل أنا وارأساه ثم اشتد أمره في بيت ميمونة، واستأذن نساءه أن يمرض
في بيت عائشة فأذن له، وكانت مدة علته اثني عشر يوما، وقيل أربعة عشر.

عن عبيد الله بن عبد الله، قال: دخلت على عائشة فقلت لها: ألا تحدثيني عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم
قالت: بلى، ثقل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: اصلي الناس قلنا: لا وهم ينتظرونك يارسول الله قال: ضعوا لي
ماء في المخضب ففعلنا، فاغتسل ثم ذهب لينوء فأغمي عليه، ثم أفاق فقال: أصلي الناس? قلنا لا وهم ينتظرونك
يارسول الله فقال: ضعوا لي ماء في المخصب ففعلنا، فاغتسل ثم ذهب لينوء فأغمي عليه ثم أفاق فقال أصلى الناس
قلنا لا وهم ينتظرونك يارسول الله، فقال ضعوا لي ماءا في المخضب ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فأغمي عليه ثم
أفاق فقال: أصلي الناس فقلنا: لا وهم ينتظرونك يارسول الله قالت: والناس عكوف في المسجد ينتظرون رسول الله
صلى الله عليه وسلم لصلاة العشاء الآخرة قالت: فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر أن يصلي بالناس،
فأتاه الرسول فقال: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن تصلي بالناس فقال أبو بكر، وكان أبو بكر رجلا رقيقا،
فقال: يا عمر صل بالناس قال: فقال: أنت أحق بذلك قالت فصلى بهم أبو بكر تلك الأيام.

وعن عائشة رضي الله عنها، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوذ بهؤلاء الكلمات:أذهب الباس رب الناس،
أشف وأنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما, قالت: فلما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم في
مرضه الذي مات فيه أخذت بيده فجعلت أمسح بها وأقولها قالت: فنزع يده مني وقال:رب اغفر لي و ألحقني بالرفيق
الأعلى, قالت: فكان هذا آخر ما سمعت من كلامه صلى الله عليه وسلم - أخرجاه في الصحيحين.

وعنهما قالت: مات رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي، ويومي وبين سحري ونحري، فدخل عبد الرحمن
بن أبي بكر ومعه سواك رطب فنظر إليه فظننت أن له فيه حاجة, قالت: فأخذته فمضغته ونفضته وطيبته، ثم دفعته
إليه فاستن كأحسن ما رأيته مستنا قط ثم ذهب يرفعه إلي فسقط في يده، فجعلت أدعو الله عز وجل بدعاء كان
يدعو له به جبريل عليه السلام، وكان هو يدعو به إذا مرض فلم يدع به في مرضه ذاك، فرفع بصره إلى السماء
وقال: الرفيق الأعلى، الرفيق الأعلى, يعني وفاضت نفسه، فالحمد لله الذي جمع بين ريقي وريقه في آخر يوم من
أيام الدنيا - رواه الإمام أحمد .


ندب فاطمة رضي الله عنها:عن أنس رضي الله عنه قال لما ثقل النبي صلى الله عليه وسلم جعل يتغشاه
فقالت فاطمة رضي الله عنها: وا كرب أباه فقال لها ليس على أبيك كرب بعد اليوم فلما مات, قالت: يا أبتاه أجاب ربا
دعاه يا أبتاه من جنة الفردوس مأواه يا أبتاه إلى جبريل ننعاه فلما دفن, قالت فاطمة رضي الله عنها: يا أنس أطابت
أنفسكم ان تحثوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم التراب -انفرد بإخراجه البخاري .

غسل رسول الله: عن ابن عباس رضي الله عنه قال لما اجمع القوم لغسل رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس
في البيت الا أهله عمه العباس وعلي بن أبي طالب والفضل بن العباس وقثم بن العباس وأسامة بن زيد وصالح مولاه
فلما اجمعوا على غسله نادى من وراء الباب أوس بن خولي الأنصاري وكان بدريا علي بن أبي طالب فقال يا علي
نشدتك الله حظنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له علي عليه السلام ادخل فدخل فحضر غسل رسول الله
صلى الله عليه وسلم ولم يل من غسله شيئا قال فاسنده علي إلى صدره وعليه قميصه وكان العباس والفضل وقثم
يقلبونه مع علي وكان أسامة وصالح يصبان الماء وجعل علي يغسله ولم ير من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء
مما يرى من الميت وهو يقول بابي وأمي ما أطيبك حيا وميتا.
حتى إذا فرغوا من غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يغسل بالماء والسدر جففوه ثم صنع به ما يصنع بالميت
ثم ادرج في ثلاثة أثواب ثوبين أبيضين وبرد حبرة.
قال ثم دعا العباس رجلين فقال ليذهب أحدكما إلى أبي عبيدة بن الجراح وكان أبو عبيدة يضرح لأهل مكة وليذهب
الآخر إلى أبي طلحة بن سهل الأنصاري وكان أبو طلحة يلحد لأهل المدينة قال ثم قال العباس حين سرحهما اللهم
خر لرسولك قال فذهبا فلم يجد صاحب أبي عبيدة أبا عبيدة ووجد صاحب أبي طلحة أبا طلحة فلحد لرسول الله صلى
الله عليه وسلم - رواه الإمام أحمد.
وروى جعفر بن محمد قال كان الماء يستنقع في جفون النبي صلى الله عليه وسلم فكان علي يحسوه.

موضع قبره: عن ابن جريج قال أخبرني أبي أن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم لم يدروا اين يقبر النبي صلى
الله عليه وسلم حتى قال أبو بكر رضي الله عنه سمعت رسول الله يقول لم يقبر نبي إلا حيث يموت, فأخروا فراشه
وحفروا له تحت فراشه.

الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم: لما غسل وكفن صلى الله عليه وسلم صلى الناس عليه أفذاذا لا يؤمهم أحد فأما
فضل الصلاة عليه باللسان عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي واحدة صلى الله
عليه بها عشرا - انفرد بإخراجه مسلم.
وعن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشر صلوات،
وحط عنه عشر خطيئات - رواه الإمام أحمد.
وعن عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة-رواه الترمذي.




كتاب/ صفة الصفوة
((لـ جمال الدين الجوزي رحمه الله))


كتاب/ الخالدون المائه أعظمهم محمد-عليه السلام
((للمؤلف مايكل هارت))


كتاب/ الشمائل المحمدية
((للمؤلف أبي عيسى الترمذي))


كتاب/ الرحيق المختوم
((للمؤلف صفي الرحمن المباركفوري))


كتاب/ مختصر السيرة للرسول
((للشيخ محمد بن عبد الوهاب))


كتاب/ زاد المعاد في هدي خير العباد
((للإمام ابن القيم الجوزية))


كتاب .. (( السيرة النبوية لابن هشام ))

[ღ ليـــان ღ]

في هذا المعرض راح أعرض لكم تصاميم بعض من ,,؛{مبدعات ومبدعي مسومس}؛,,
[meemo - G a T t S - 2ad - o HELL BOY o - Laydy]
وقبل عرض التصاميم المبهر أود أن أقدم خالص شكري وامتناني
على حسن تجاوبهم واستقطاع جزء من وقتهم الثمين لعمل
مثل هذا التصاميم الجميل جداً والأكثر من رائع .. جزاكم الله خيراً ..
وجعله الله في ميزان حسناتكم .. اللهم آمــــــــــين ..

نبدأ على بركة الله بأول تصميم من المتألقة دائماً : ,,,,,

أربع تصاميم مقدم من أخي المبدع : ,,,,,

رابط حجمه الطبيعي http://fc74.deviantart.com/fs31/f/20...by_AlMoHoB.jpg

رابط حجمه الطبيعي http://fc87.deviantart.com/fs32/f/20...by_AlMoHoB.jpg

رابط حجمه الطبيعي http://fc33.deviantart.com/fs31/f/20...by_AlMoHoB.jpg

رابط حجمه الطبيعي http://fc84.deviantart.com/fs37/f/20...by_AlMoHoB.jpg

تصميمن قدمتهم الرائعــــــــــة : ,,,,,

تصميم رائع وجميل مقدم من المبدع : ,,,,,

آخر تصميم فلاشي حقاً جميل جداً مقدمه من الغالية : ,,,,,

[flash=http://up.mrkzy.com/flash/uploads/990122c79b.swf]width=566 height=369[/flash]

وهذه مقاطع فيديو وأناشيد من إهداء الغاليه ~~> la ta7zan

فيديو تابع للحملة الإعلانية "that is the teacher "
http://www.zshare.net/download/5758928883a62012/

فيديو آخر لأنشودة رحمة للعالمين للمنتشد أشرف يوسف
http://www.zshare.net/download/57592327e05a70ab/

ألبوم كلنا فداه بصوت المنشدين المبدعين أبوعبد الملك والمنشد أبو علي
" الأناشيد رائعة لاتفوتكم .. جدا جدا رائعة خصوصا بقايا المجد روووعة "
http://www.zshare.net/download/57592786f7fe032d/

[فارس الاسلام]

[frame="2 80"]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله كل خير اختى
ما شاء الله معلومات رائعة و متكاملة
اللهم انفعنا بها و علمنا ما ينفعنا
ما شاء الله تصميمات خطير -Winner0" class="inlineimg" />
جزاكم الله كل خير عليها
ما شاء الله سعيدة بهذه المعلومات و سعيدة بكونى اول من اجاب عليها
بارك الله لك و ادام عليك اخراج هذه المواضيع الرائعة

[/frame]

[Smow]

ابدعت بجد يا ليون الغلا يا مال العافية ويا عساك القوة
موضوع يطيب له النفس ويشرح الخاطر وه بس لا خلا ولا عدم
نحري دون نحرك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم

[Smow]

نسيت التعليق ع نقطة شدتني كثير بجانب تنسيق الموضوع وروعته فلقد ابهرتني تصاميم الاخوة والاخوات ما شاء الله الله يجزاكم بالخير وفيتم وكفيتم انتم نطق الابداع فاستمروا وواصلوا
والشكر لكم موصولا لليون الغلا اونك ما قصرت بجد تم حفظ الموضوع بعد اذنج

[NADER saad]

[frame="5 80"]
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


أبدااااع جميل بكل صراح الموضوع جميل و مرتب
[/frame]

[ღ ليـــان ღ]

[frame="2 80"]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله كل خير اختى
ما شاء الله معلومات رائعة و متكاملة
اللهم انفعنا بها و علمنا ما ينفعنا
ما شاء الله تصميمات خطير -Winner0" class="inlineimg" />
جزاكم الله كل خير عليها
ما شاء الله سعيدة بهذه المعلومات و سعيدة بكونى اول من اجاب عليها
بارك الله لك و ادام عليك اخراج هذه المواضيع الرائعة

[/frame]

ألف شكر عزيزتي ع ردك الجميل والرائع
ولاحرمت تواجدك وتشجيعك ..

[ღ ليـــان ღ]

ابدعت بجد يا ليون الغلا يا مال العافية ويا عساك القوة
موضوع يطيب له النفس ويشرح الخاطر وه بس لا خلا ولا عدم
نحري دون نحرك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم

أهلاً بالغاليه ليدي ..
والله يعطيك العافية .. ومشكورة كثير ع ردك وتواجدك ..

نسيت التعليق ع نقطة شدتني كثير بجانب تنسيق الموضوع وروعته فلقد ابهرتني تصاميم الاخوة والاخوات ما شاء الله الله يجزاكم بالخير وفيتم وكفيتم انتم نطق الابداع فاستمروا وواصلوا
والشكر لكم موصولا لليون الغلا اونك ما قصرت بجد تم حفظ الموضوع بعد اذنج

يالغلا .. حقاً أسعدني مشاركة المصممات والمصممين
وابداعهم في التصميم .. << وأنتي من ضمنهم ..
الله يعطيهم العافيه .. ويجزاهم ربي كل خيــــــــر ..

[lulu66611]

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:70%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
مشكوووووووورة اش الموضوع الخطيررررررر هذا

جزاك الله خيرا
[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

[السندباد2]

مشاء الله تبارك الله
الله لا يضرك
مجهود جميل جدآ
وموضوع اجمل
لك الشكر
تحياتي

[ميدوالزعيم]

. محجوز

[الحائر !]

لي عودة .. إن شاء اللهـ ..

[Bheeg Kun]

لـــــي عوده

[روَاء]

جزاك الله خيرا ..

موضوع رااااااااااااااااااائع .. خطييييييييييير!!

بوركت وبورك كل من شارك فيه ..

لا عدمنا مواضيعك الشيقة .. والمفيدة ..

زادك الله علما .. وسدد الله خطاك على دروب الخير ..

[bnotah]

وااااااااااااااااااااااااااو

ابداااااااااااااع يا ليووووووووووووووون مررررررررررره حلو

دمتي يا حلووووووووووووووووووووه بخير

[za3franah]

بإذن الله لي عوده قويه
لكن مشكوره مقدما على الموضوع الرائع

[بي بي بو]

أقسم بأنه أجمل موضوع في جميع منتدى مسومس ,,,,

جزاك الله خير ووفقك ...و أدخلك أن شاء الله جناته ...

أصبت بالقشعريرهـ تأثرت في الكلام ,,,

تسلمين أختي الغاليه ...

[Shirley]

محجوووووووووووووووووز

لي عودة وبقوة

[AbuUbayda]

ماشاء الله تبارك الله
صدقت القول يجب أن نتعرف على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أكثر فأكثر ونقتدي به

جزاكِ الله خيراً على الموضوع المتناهي في الروعة
ما شاء الله معلومات رائعة و متكاملة و تنسيق جيد
اللهم انفعنا بها ..
بالنسبة للتصاميم رائعة أبدعتم جزاكم الله كل خير عليها
في الحقيقة الموضوع يحتاج تثبيت..

أحسنت الإختيار ما شاء الله..
جعله الله في ميزان حسناتكِ

أخوكم في الله

G.A.S