بسم الله الرحمن الرحيم ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
...

لحظة صمت خيمت على تلك المجموعة الفكاهية ...

قال احدهم محاولا التخلص من هذا الصمت القاتل.." شباب سمعتوا آخر نكته؟ "

وهنا فتح أمامهم مجال خصب للضحك والمرح وبدؤوا يذكرون ما فعله احد المحششين وماقالته النملة للفيل وذلك الهندي او السعودي او المصري او السوداني .....الخ

عندها عادت البسمة لتعلو محياهم من جديد وتعالت ضحكاتهم كالعادة ..

وبعد ان أنهو مجلسهم كان كل واحد فيهم سعيدا بهذاالانجاز الذي حققه ظاناً منه انه كسب من الحسنات ما لا يحصى نتيجة لإدخاله السرورعلى قلب اصدقاءه..!

لكن ..!

هل حقا نفذت كل الوسائل لإدخال السرور على الاخرين ؟
ألم يبق الا "النكت" فقط الوسيلة الوحيدة او بالأحرى "الكذب" ؟
وهل نضحك الغير على حساب حسناتنا ..؟
يا لحالنا التي وصلنا اليها ..!


*********
سئل الامام العلامة بن باز رحمه الله عن حكم النكت فأجاب :

ما حكم النكت في ديننا الإسلامي، وهل هي من لهو الحديث علما بأنها ليست استهزاء بالدين أفتونا مأجورين؟

التفكه بالكلام والتنكيت إذا كان بحق وصدق فلا بأس به ولا سيما مع عدم الإكثار من ذلك، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يمزح ولا يقول إلا حقا صلى الله عليه وسلم، أما ما كان بالكذب فلا يجوز لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((ويل للذي يحدّث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ثم ويل له))أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي بإسناد جيد.والله ولي التوفيق.
...
وهنا يبدو انه سئل السؤال نفسه ولكن بصيغه اخرى :

ما حكم النكت أو الطرائف المضحكة التي قد يقولها الشخص لكنها ترمي إلى الاستهزاء،وقد لا يكون لها أساس من الصحة, بحيث تكون افتراءً وزوراً وبهتاناً, نرجو منكم التعليق على هذا الأمر؟

هذه الأمور يجب الحذر منها وتركها، إلا إذا كان مزاحاً بحق، قليل،مزاحاً بحق وهو قليل لا بأس، كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم، قال: (فمن يشتري العبد) (وقال إني عبدٌ لله) وقال: (لا يدخل الجنة عجوز) يعني أن النساء شابات لاعجائز، وإن كانت ماتت عجوزاً يجعلها الله في الجنة شابةً لا عجوزاً، وهكذا السوق في الجنة شاباً، كل أهل الجنة شباب، وإذا كان مزحاً بحق وهو قليل لا بأس، أماالمزح بكذب أو الإكثار من المزح أو من باب الاستهزاء هذا لا يجوز.

*********
أحبائي لا تستهينوا بالأمر ولا تأخذوه على انه مجرد "نكته مضحكة" فهذه "النكتة"هي في أصلها كذبه وانتم في غنى عن تعريف الكذب كما أنه عادةً ما تكون استهزاء بأقوام معينين ولا حاجة لأن اتطرق الى حكم الاستهزاء بالآخرين عموما وبالمسلمين خصوصا .

..

أحبتي :استشعروا ذلك قبل ان تنطقوا بهذه "النكت" .. تذكروا حديث الرسول .. تذكروا حكمها .. هي عبارات قليلة لكنها تحمل في خباياها ذنوبًا عظيمة ..

" لاتنظروا إلى صغر المعصية ولكن انظروا إلى عظمة من عصيتم "



هنا .. انتهى دوري انا وبدأ دوركم .. فالموضوع لم يكتمل بعد مازال في حاجة الى اضافاتكم .. الى تعليقاتكم .. وانتقاداتكم .. ايضا ..لمن يعلم حكم الضحك فقط على النكت اتمنى أن يفيدنا بذلك .. ولمن لديه دليل آخر على تحريمها ايضا نحن في حاجة لدليله .. حتى يتيقن من في قلبه ريب .. وأي اضافة اخرى.. نحن بانتظارها ..


محبتكم : يالبى ران ...
اعتذر اليكم حزبي فانا مقصرة كثيرا .. لكن .. المسامح كريم كما يقولون ^^
واعتذر لم انسق الموضوع بشكل جيد لاني مشغولة قليلا واردت وضعه بسرعة وعدم انتظار المزيد الوقت ..
لم ارد ان اكتب في العنوان " حزب المواضيع الدينية " لكن لاجلكم فقط يا حزبي وضعتها ^^

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بالفعل أختي موضوعك في محله نحن نتهين بهذه الأمور لكن إثمها كبير جداً
شكراً لك أختي على طرح الفكرة
وإن شاء الله في ميزان حسناتك

وعليكم سلام
بارك الله
فيكي اختي ران على طرح طيب
وما نكت الا باب من ابواب الفرقه بين العرب
كم من نكته تبدو طريفه لكن في احشائها فيه نوع من الاهانه للعرق او طائفه او شعب
و الاسوء نكت في امور دين و رموزه
جزاكم الله كل خير
تحياتي

و الاسوء نكت في امور دين و رموزه

ياللاًسف بالفعل وصل الحد ببعض الناس أن ينكتوا بالدين ليمتعوا الناس
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
ماشاء الله موضوع جميل والله ومفيد .. ^^ ..
وانا لم انتبه قط لهذا في الحقيقة .. !!!! ..
... لكن ... !!! ...
لا اظن ان النكات كذب ..
انت تروي شيا مضحكا .. !!! ..
مالذي يحدث اذا عندما نروي قصة .. 0_0 ..
هل هذا معناه اننا نكذب >< .. لو قلت مثلا :" ثم ذهب الرجل الفلاني واشترى المياه الغازية و ... "
كله من الخيال .. ( بنات الافكار ) =_= .. قصة من الخيال .. !!!! .. من المعروف انها لم تحدث ..
>< .. هل هنا نكذب علما بانه ايضا القصص عبارة عن اشياء لم تحدث >< ..
كذلك النكت نحكي شيئا لم يحدث ولكنه شيئ مضحك .. !! .. وهو شيئ مضحك ..

اما الفتوى التي سمعتها انا وهي بسبب ظاهرة منتشرة في مصر ..
وهي ان كلما اردت الاستهزاء باحد تستخدم ( الصعايده ) 0_0 ..
كان واحد صعيدي عمل وعمل وسوى ويكون قمة في الاستهزاء .. ( يعني يطلعهم اغبي من اغبي شيئ في الكون ) 0_0
فهذا مما لا شك فيه حرام لاننا نستهزئ بالصعايدة على اساس انو مشهور عليهم صفات غريبة ( مش فيهم )
فاظن ان في هذه الحال النكته حرام ..

لكن لو قلت مثلا ( وضع رجل تلفازين فوق بعضهما لماذا .. ؟!! .. ليرى المذيع كاملا .. !! xD >> براااا ..
فكك من انها غبية لكن لا اظن ان هذا كذب .. !!! .. طالما انني لا استهزئ باحد .. ولا اسخر من احد .. وليس في اساءه للدين
والى غير ذلك .. !!!!! ..

هذا ما اعرفه .. >< ..
شكرا مرة اخرى يا جميلة ^^ ..
تقبلي مروري ^^

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
موضوع مميز و مفيد فقد انتشرت هذه " النكت " انتشار النار في الهشيم و الكثير لا يدري حكمها
و كما قال الأخ سميد قد تبدو للبعض طريفة و لكنها إهانة للأعراق و الطوائف و أيضاً استهزاء بالدين في بعض الاحيان
جزاكِ الله الخير كله و بارك الله فيكِ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحبا بالجميع ..
كنت ارى واسمع ان كل النكت محرمة بلا استثناء .. لكن بعد حديثكم هذا .. اعدت البحث في الموضوع كي افيدكم واستفيد ..
ووجدت فتوى فيها بعض من التفصيل لعلها تفيدكم بإذن الله

السؤال: ارجو منكم افادتنا بحكم الشرع في النكت وجوازها، وهل النكت اللي تتكلم عن الصعايدة او اي أحد لمجرد اضحاك الناس جائزة؟

الجواب/ النُّـكت أو الطرائف جائزةبشروط :
الأول : أن لا يكون فيها شيء من الاستهزاء أو السخرية بدين الله ، وتكثر النكت والطرائف التي تكون في أمور تتعلق بالأمور الغيبية .

فمن ساق شيئا من الطرائف فيها مثل ذلك كفر بالله وخرج من دِين الإسلام من حيث لا يشعر ، فالأمر في غاية الخطورة .
الثاني : أن لا تكون كذباً محضاً . لقوله صلى الله عليه وسلم : ويل للذي يُحَـدِّث فيكذب ، ويضحك به القوم ؛ ويل له ، ويل له . رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي .
الثالث : أن لا يكون فيها سُخرية أو استهزاء بشخص معين أو بطائفة معينة .قال سبحانه وتعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ )

الرابع : أن لا تطغى على الشخص بحيث تكون هي همّـه ؛ جمعاً وتحدّثاً ومُجالسة .فبعض الناس تُسيطر عليه مثل هذه الأمور حتى تكون همّـه ، وربما عُرِف بها .ويفقد الجدّيّـة في حياته وفي كلامه ومَقَالِه .والله أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد

وبالنسبة لكِ اختي هاجر .. فموضوع القصص
موضوع اكبر من ان اتوسع فيه ..
لأن فيه خلافات كثيرة للعلماء
وانتي في كلامك قستي النكت على القصص الخياليه وهذا القياس لا يصح والسبب ان القياس لابد ان يكون على شيء متفق عليه بين العلماء ( يعني الاصل الذي سأقيس عليه) لكن الاصل الذي قستي عليه الذي هو القصص الخيالية وجدت فيه بعد البحث خلاف كبير بين العلماء بين مبيح وحاظر .. فلأجل هذا لا يمكن القياس عليه ..
لكن حقيقة جزيتي خيرا فقد جعلتني ابحث في هذا الموضوع الذي لم يخطر ببالي لحظة ان فيه حكم شرعي فعندما بحثت وجدت الجميع حتى الذي اباح كره ذلك لضياع الوقت وقلة المنفعة
.....
وحقيقة جزيتم خيرا فقد أثريتم الموضوع بنقاشكم وتقيبكم .. وهو بالفعل موضوع يحتاج لمزيد من البحث ...
ارجوا ممن يعلم المزيد عن هذا الامر ان يفيدنا
وجزيتم خيرا وبارك الله فيكم جميعا ..
والسلام

***************************************

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزيتي الخير أختي الفاضلة

مسألة النكت توسع فيها الناس إلى حد الغير معقول ..

قبل فترة ظهرت نكت جديدة يسمونها (النكت الجاهلية)

ومنها أن أبا جهل فعل كذا وأبو لهب فعل كذا وذهبوا إلى أحد الصحابة وعملوا كذا

استهزاء صريح بالسيرة النبوية ، لا نقول في هذين الملعونين لكنها استهتار . .

يستطيع الجميع أن يضحك ويمزح لكن بحد المعقول دون مبالغة زايدة ..

وسلامتكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوعك جداً رائع اختي الغالية رعاك الله
سأضيف في وقت لاحق

النكت إذًا موضوعكم هنا ...

فاكهة من فاكهات الجلسات ...

الفاكهة العذبة تحت اللسان ...

الحادة أحيانًا في الميزان ...

عين الظلام

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أولا أود تهنئتك أخية على الاختيار الرائع للموضوع ولعنوان الموضوع

فبالرغم من أن الكثير لن ينصاع لمثل هذا الكلام لكن المهم أنك أصلتٍ ما أصلت من أدلة وأحاديث
وأقمت الحجة على من عرف ومن لم يعرف ،،
فجزاكٍ الله خيرا ..
حقيقة لا أعرف إن كانت النكتة فعلا تدل على كذب ،، أفلا تأخذ نفس حكم القصص الخيالية التي نقصها ..؟
فجميعنا يعرف أنها غير حقيقة ، ولكنها تقال للتسلية
عند هذه النقطة أتساءل كثيرا

ولكن هناك نقطة جدا مهمة لا ينتبه لها أغلب الناس الا وهيا ( سعودي ،، مصري ،، تونسي ،، صعيدي ،، سوداني وتطووول اللستة)
دوما ما استبدلها أنا بلفظ آخر عام ،، انما التحديد لشعب معين يكتب علينا سيئة كغيبة ،، وكأننا نغتاب كل هذا الشعب!!
تخيلوا مدى السيئات التي ستكتب في صفائحكم جراء قولكم عن شعب معين هكذا
ومن أقصرها ،، أن نبتعد عن كل المعاصي أفضل لنا من اللهو والعب

شكرا أخية ،، أعطيتٍ وأفدتٍ

كوكتيل~~

....
نكت جاااهلية ...!! وعن من ..ابو جهل وابو لهب ...!! الحمدلله والشكر ..
لم ننته من نكت عصرنا حتى بدأنا بالتنكيت على العصور قبل عشرات السنين ... حقا انها تفاهه ..
أسأل الله ان يحفظنا بحفظه .. صدقت استهزاء صريح بالسيرة والله قد يقع المرء في الشرك وهو لا يدري اجارنا الله منه
.....
جميله جدا النقطة التي ذكرتها لنا كوكتيل مهمة بالفعل .. فأغلب الناس لا ينتبه لها وكنت من بينهم يوما..
وفعلا لو تأمل المرء هذه النكته التي سيقولها فسيجد انها ان لم تكن كذبا فانها غيبه او سخرية او استهزاء لتركها واراح نفسه وإن وجد انها خالية من كل هذا فلأفضل له تركها ايضا ..
.. دع ما يريبك الى مالا يريبك
وتذكروا احبتي ان من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه .. تذكروا أيضا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم :
"عن النعمان بن بشير قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول
الحلال بين والحرام بين وبين ذلك أمور مشتبهات لا يدري كثير من الناس أمن الحلال هي أم من الحرام فمن تركها استبراء لدينه وعرضه فقد سلم ومن واقع شيئا منها يوشك أن يواقع الحرام كما أنه من يرعى حول الحمى يوشك أن يواقعه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمي الله محارمه "
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد رواه غير واحد عن الشعبي عن النعمان بن بشيرقال الشيخ الألباني : صحيح
......
جزيتم خيرا جميعا .... كفيم ووفيتم
وبانتظار كل من له اي اضافة ..
تحياتي
****************************************************