مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع

[[مِسعَرُ حَرب]

قال تعالى على لسان مؤمن آل فرعون :


{ وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ (41) تَدْعُونَنِي لِأَكْفُرَ بِاللَّهِ وَأُشْرِكَ بِهِ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَأَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفَّارِ }



سورة غافر (41-42)

[سُلوان]

قال الفضيل بن عياض :ترك العمل من اجل الناس رياء ،والعمل من اجل الناس شرك
والاخلاص أن يعافيك الله منهما

[[مِسعَرُ حَرب]

قال ابن رجب رحمه الله :

"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس "


وقال بعضهم :

" كم من معصية في الخفاء منعني منها قوله تعالى : " ولمن خاف مقام ربه جنتان "

" إن الحسرة كل الحسرة ، والمصيبة كل المصيبة : أن نجد راحتنا حين نعصي الله تعالى "

[[ اللــيـــث ]]

أخواني ..
كثر الاستهزاء بالملتزمين .. ويحهم..
عندما يشاهدوا ملتزما يبادرون بالسخرية .. احقا غفلت قلوبهم ..
منهم من يقول لك ::..
يا اخي التقي الله وتراها بسخرية ..
ومنهم من يقول .. الى طريق الجنة .. ان شاء الله ..
وتراها بسخرية .. ومنهم من يقول .. ويقول ويقول ..
والله عندما اراهم يتكلمون بذلك .. اضحك .. نعم وافرح .. لاني قرات كلام الله جل وعلا ..

يقول في سورة المؤمنين ....

((..


قَالَ اخْسَؤُوا فِيهَا وَلا تُكَلِّمُونِ ..إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ
فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّى أَنسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنتُم مِّنْهُمْ تَضْحَكُونَ ..إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ

..))

كتبها .. اللـــيـــث .. على الشبكة العنكبوتية

[معتزة بديني]

حين يصدق المسلم في حبه لله تعالى ورسوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فإنه يتحرّر به من ضغوط المادة ودوافع الغريزة، ونزوات الذات وألوان الوهن والضعف البشري، وتنتظم به حياته وفق قِيَم سماوية وموازين علوية. فيتجاوز شوطه سنين هذه الحياة الدنيا إلى الرغبة في العيش الأبدي، وتسمو أهدافه على حرث الدنيا ومتاعها إلى نعيم لا يحول ولا يزول. فحب المسلم لله ولرسوله حب رسالي مقدس: يجعل الشقاء سعادة في طاعتهما.. والسعادة شقاءً في عصيانهما.. والتعذيب راحة في سبيلهما.. والراحة عذاباً في مخالفتهما.. والموت حياة من أجلهما.. والحياة موتاً بدونهما“،
{قالَ ربِّ السجنُ أحَبُّ إليّ ممّا يدعونني إليهِ}..”

[أبو رويم]

ترك العمل من أجل الناس رياء والعمل من أجل الناس شرك

[سمو ..]

رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ..

[جبروت ابتسامة]

قال سويد بن سعيد:

رأيت ابن المبارك بمكة أتى زمزم فاستقى شربة ثم استقبل القبلة ،
فقال :
اللهم إن ابن أبي المنوال حدثنا عن محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
[ ماء زمزم لما شرب له ] ، وهذا أشربه لعطش يوم القيامة ..

[سُلوان]

قال عون بن عبد اللّه -رحمه الله-:
إذا عصتك نفسك فيما كرهت فلا تطعها فيما أحببت، ولا يغرّنّك ثناء من جهل أمرك !

[[مِسعَرُ حَرب]

رُبَ ريحٍ لا ناسٍ عَصَفَتْ ... ثمَ ما إنْ لبثت أن رَكَدتْ

وكذاك الدَّهرُ في أفعالــه ... قَــدمٌ زلَتْ وأُخـــــرى ثبتتْ

بالغٌ ما كان يرجو دونــــه ... ويَدٌ عمــا استقلت قَصُرَتْ

وكذا الأيــــامُ من عاداتها ... أنَهـــــا مُفسِدةٌ ما أصلحتْ

ثمَّ تأتيكَ مقاديرُ لهــــــــا ... فترى مُصلِحة مــــا أفْسدتْ

[حَالِمة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من قال حين يسمعُ النداء : " اللهمّ رب هذهِ الدعوةِ التامة ’ والصَلاةِ القائمة , آتِ محمَداً الوسيلة والفضيلة
وابعثهُ مقاماً محموداً الذي وعدتهْ ’ حلت لهُ شفاعتي يوْم القيامة " [ رواه البخاري ]

فهلَا حرصت على هذه السُنَة ؟ فترجو شفاعة الحبيبْ

لا تنسوا ذكر الله والصلاة ع الحبيبْ

في أمانِ الله وحفظه

[[ اللــيـــث ]]

{ يَـٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱسْتَعِينُواْ بِٱلصَّبْرِ وَٱلصَّلَوٰةِ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلصَّـٰبِرِينَ (153 وَلاَ تَقُولُواْ لِمَن يُقْتَلُ فِى سَبيلِ ٱللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ (154) وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَىءٍمِّنَ ٱلْخَوْفْ وَٱلْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ ٱلاَّمْوَالِ وَٱلاَّنفُسِ وَٱلثَّمَرَٰتِ وَبَشِّرِ ٱلصَّـٰبِرِينَ (155) ٱلَّذِينَ إِذَآ أَصَـٰبَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوۤاْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّـآ إِلَيْهِ رَٰجِعونَ (156) أُولَـٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَٰتٌ مِّن رَّبْهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ ٱلْمُهْتَدُونَ }



اني رأيتي وفي الاسلام تجربة للصبر عاقبة محمودة الاثر
وكل من جل في امر يامله فاصطصحب الصبر الى فاز بالظفر

[Coby Ninja]

يا واعظَ الناس عمَّا أنتَ فاعلهُ يَا مَنْ يُعَدُّ عَلَيْهِ العُمْرُ بِالنَّفَسِ
احفظ لشبيكَ من عيبٍ يدنسهُ إنَّ البياض قليلُ الحملِ للدنسِك
حاملٍ لثياب النَّاسِ يغسلها وثوبهُ غارقٌ في الرَّجسِ
والنَّجسِ تَبْغي النَّجَاةَ وَلَمْ تَسْلُكْ طَرِيقَتَهَا إنَّ السَّفِينَةَ لاَ تَجْرِي عَلَى اليَبَسِ
ركوبكَ النَّعشَ ينسيك الرُّكوب على مَا كُنْتَ تَرْكَبُ مِنْ بَغْلٍ وَمِنْ فَرَسِ
يومَ القيامةِ لا مالٌ ولا ولدٌ وضمَّةُ القبرِ تنسي ليلة العُرسِ



طبتم وطابت ايامكم بالمسرات :)

[معتزة بديني]

خطورة اتباع الهوى
الهوى المتبع داء خطير جداً، الهوى هو ما تميل إليه النفس، الهوى يهوي بصاحبه في النار، الهوى يُتّبع يجذب، ولكن يسحب إلى الدركات، صاحب الهوى لا يرى إلا الهوى، إذا تكلم بهواه، وإذا صمت بهواه، وإذا أعطى لهواه، وإذا منع لهوى، فيعيش لهواه، يُعميه ويصميه، -يعني: يصمه-، المأسور من أسره هواه،
{أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ} [الفرقان: من الآية43]،
فأنت اليوم ترى أصحاب العلاقات على الشبكات وفي الاتصالات يتبعون الهوى، فهذا يصاحب امرأة، والله قال:
{غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ} [النساء: من الآية25]،
غير مسافحين ولا متخذي أخدان، من هو الخدن؟ ما معنى الأخدان؟ هذا الذي يسميه الغرب بـ girl friend -boy friend ، مذكور في القرآن
{غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ}
دخل الهوى في العلاقات الشخصية، فصرت ترى المحادثات والمكالمات والعلاقات مبنية على الهوى، يستجريهم الهوى، يتقاذفهم الهوى في البدع والضلالات
{وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدىً مِنَ اللَّهِ} [القصص: من الآية50]،



{أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ} [الجاثـية:23]
اللهم اجعل هوانا تبعاً لما جاء به رسولنا صلى الله عليه وسلم

[سُلوان]

مشَّى الباطل يوماً مع الحق
فقال الباطل: أنا أعلى منك رأساً.
قال الحق: أنا أثبت منك قدماً.
قال الباطل: أن أقوى منك.
قال الحق: أنا أبقى منك.
...قال الباطل: أنا معي الأقوياء والمترفون.
قال الحق: ؟وكذلك جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون إلا بأنفسهم وما يشعرون ؟.
قال الباطلل: أستطيع أن أقتلك الآن.
قال الحق: ولكن أولادي سيقتلونك ولو بعد حين.

[سمو ..]

اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحدٍ من خلقك فـَمِنكَ وحدك لا شريك لك فلك الحمد ُ ولك الشكر

[سُلوان]

أخى
عظم الله قدرك وقدم حرمة نفسك على حرمته حين أباح لك النطق بكلمة الكفر عند الإكراه وخوف الضرر على نفسك،
وعصم عرضك بأن أوجب الحد على من قذفك .
وحمى مالك بقطع يد من سرقك .
أسقط عنك نصف الصلاة فى السفر تخفيفاً لمشقتك.
وجعل مسح الخُف بدل غسل الرجل إشفاقا عليك من مشقة الخلع واللبس.
وأباح لك الميتة ليسُد رمقك ويحفظ حياتك .
وزجرك عن ما يضرك بالحدود الدنيوية العاجلة والعذابات الأخروية الآجلة .
وأهبط إلى الأرض من امتنع عن السجود لأبيك.
أيحسن بك مع كل هذا الكرم أن تظل على ما نهاك مقبلا وعما أمرك معرضا ولسنته هاجرا ولداعى هواك موافقا .
يُعظم أمرك وهو من هو وتهمل أمره وأنت من أنت!!
وماذا تفعل أنت إذا امتنع خادمك أو خادمتك عن خدمتك أو عصيا أمرا من أوامرك ،وااخجلتاه !!
د/ خالد أبو شادى

[سمو ..]

(رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء) [إبرهيم-40]

[بسّام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

عود نفسك ..

إذا رأيت نفسك قد أحبت شيئًا من متاع الدنيا ..

أنفق منه ..

فإن الله - عز وجلَّ - يقول : " لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ " ( آل عمران-92 ) ..

وإذا حدثتك نفسُك بترددها في ذلك ..

فتذكّر أنّ الله يعلم ما أنفقت .. ولن يبخل عليك بالجزاء .. فسبحانه لا تنفد خزائنه .. " وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ " ( الشورى-36 ) ..

وابن عمر - رضي الله عنهما وأرضاهما - رُوي عنه أنه كان إذا أحب شيئًا من ماله تصدق به ..

يسرنا الله لليسرى ..

iconQ

[معتزة بديني]

قال ابن القيم كلاماً نفيساً عن آثار المعاصي منها :
قلة التوفيق ، وفساد الرأي ، وخفاء الحق ، وفسادالقلب ، وخمول الذكر ، وإضاعة الوقت ، ونفرة الخلق ، والوحشة بين العبد وربه ، ومنع إجابة الدعاء ، وقسوة القلب ، ومحق البركة في الرزق والعمر ، وحرمان العلم ولباس الذل ، وإهانة العدو ، وضيق الصدر ، والابتلاء بقرناء السوء الذين يفسدون القلب ويضيعون الوقت ، وطول الهم والغم ، وضنك المعيشة ، وكسف البال -
كل هذه تتولد من المعصية والغفلة عن ذكر الله ، كما يتولد الزرع عن الماء ، والإحراق عن النار .
وأضداد هذه تتولد عن الطاعة .

[أبو رويم]

عن ابن عمر رضى الله عنه قال :
لايكون الرجل عالما حتى لايحسد من فوقه ولا يحقر من دونه ولا يبتغى بعلمه ثمنا

[سمو ..]

من قال كل يوم حين يصبح وحين يمسي حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت و هو رب العرش العظيم ..
سبع مرات كفاه الله ما همه من أمر الدنيا والآخرة

[Marshen Guy]

الحب كلمة لم تُقدر حق القدر

فلو كان حب الناس صادقاً لربهم لما كان بهم ما كان

لا تنتظر أن تُنشِئك الظروف بل كن أنت من يُنشؤها

كن مؤمنا وواثقا بالله ، ثم بنفسك.

أي لذة تُجنى عند معصية رب الكون أو مبارزته وتحديه ؟؟؟؟!!!!
نعوذ به من ذلك ، جهاري بذنبي مصيبة ودسي له مصيبة أخرى والجهار به أعظمُ وأفقمُ ، هل جعلنا الله أهون الناظرين إلينا أفلا نعقل أيها البشر ؟

رحم الله امرءً عرف قدر نفسه

ليس كل من وجد مراده منعماً

فيالخسرانه لو كان ذاك استدراجا وخطباً لا مثيل له.

الصدق والتفاؤل هديا المرسلين

إن ابتغيت العزة بغير الله فأنت في قمة الذل

اللهم أعزنا بك ولا تذلنا إلا لوجهك فالذل لك هو العزة الحقيقية

ما أكثر ما سُئلت !

ألا ترى بأن طريق الله صعب وممل >>> ماذااااا ممل ؟

أبداً فمن عرف ربه وذاق حلاوة طاعته فلن يتركها ولو بكنوز الدنيا مجتمعة ^^

كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل
إياك أن تأمن الدنيا فهي ليست من السهولة كما تطن

الصلاة الصلاة ، آخر وصاياه http://images.msoms-anime.net/images/31618513617351546996.png

أرى أعز الناس إلى قلبي زاغ بهم الهوى وطغى فهم يستمعون إلى ما حرم ربهم ولا يستمعون لنهي مني هداهم الله وأصلح بالهم

[Marshen Guy]

اليقين الصادق بالله

كان يمشي في البيداء رجل يخاف الله ويحفظ كتابه ، وبعد برهة من الزمن إستوقفه قاطع طريق وقال له : لديك خياران : إما أن تسجد لي أو أقتلك. صُدم الرجل التقي فلم يترك له القاطع خيارا للنجاة ، فالخيار الأول كفر والخيار آخر موت ، وكما قالوا : خياران أحلاهما مر. فألهمه الله بان يطلب منه قائلا : إن لي طلبا واحدا فقط فهل تسمح ؟ فقال القاطع : وما طلبك ؟ قال الرجل : أريد أن أركع ركعتين فقط ( صلاة الخوف ). فسمح له القاطع ، وبعد أن أنهى قراءة الفاتحة في الركعة الأولى نسي أغلب ما يحفظه من كتاب الله ولم يتذكر إلا قوله :
{ أمن يجيب المضطر إذا دعاه } فما لبث أن أنهى هذا المقطع فإذا فارس من آخر البيداء يأتي ويرمي رمحاً قوياً على القاطع ليقضي عليه ثم يذهب وكأن شيئاً لم يكن ، فعاد الرجل إلى أهله وقص عليهم ما حدث وقال : لم أعلم من أين أتى ذاك الفارس ولكني موقنٌ تمام اليقين بأنه مرسلٌ من الله جرَّاء طلبي العون منه.

[Marshen Guy]

لا تقنط من رحمة الله فإن قنطت فمن غيره يهديك السبيل ، فلك الخيار لتبقى تائهاً في الأرض أو سائراً بإدراك لما حولك.

ما دمت مصلياً فلا تكن مولياً

مقولة فروم أرضية : لا يزال الناس بخير طالما أدوا الصلاة على الوقت

أما علمت وقت المتعة الحقيقية ، تجدها في الإستماع إلى قارئك المفضل

[سمو ..]

اللهم صلي وسلم ع نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ~>

[Marshen Guy]

قسم علماء السنة النبوية أساليب رسول الله http://images.msoms-anime.net/images/31618513617351546996.png إلى ستة فصول :

* جوامع الكلم.
* الأسلوب المباشر.
* الترغيب والترهيب.
* ضرب الأمثال.
* الرسم.
* القصة.

[[ اللــيـــث ]]

واعجباً لك ! لو رايت خطاً مستحسن الرقم لأدركك الدهش من حكمة الكاتب ، و انت ترى رقوم القدرة و لا تعرف الصانع ، فإن لم تعرفه بتلك الصنعة فتعجّب ، كيف اعمى بصيرتك مع رؤية بصرك !

[Marshen Guy]

أيامي كلها أعياد ما دامت توبتي متجددة

يقول تعالى : { أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ }

ليكن الصدق شعارنا في كل الأمور ولا يرضى أبدا بالزور لنا الضمير

[Fifa san]

الزيتون عندما يُضغط: يأتي لنا بالزيت الصافي,, ~

الفواكه عـنـد عصــرها: تعطينــا ألــذ العصــائر,, ~







** فإذا شعرت بمتاعب الحياة تضغطك بهمومها ..


وتعصر قلبك بآلامها .. فلا تحزن !!


إنه >> الله


** يريد أن يخرج أحلى ما فيك: >> ايمانك <<



لتنال الأجر، فاستعن بالصبر .



** لاَ تحزَنْ إذا مَنعَ اللهُ عَنْكَ شَيء تُحِبُه فَلَو​​​​​​​ عَلِمْتمْ كَيْفَ يُدَبّرُ الرّبُ أمُورَكمْ لذابَتْ قلوبُكمْ مِنْ مَحَبته .

[Fifa san]

قال حكيم بن حزام :
" ما أصبحت يوما وببابي طالب حاجة إلا علمت أنها من منن الله عز وجل علي , ولا أصبحت وليس ببابي طالب
حاجة إلا علمت أنها من المصائب " .
http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/600081079/name/anyaflower383.jpg (http://groups.yahoo.com/group/ElabgyLovers/join)
وقال الفضيل بن عياض :
" إن حوائج الناس إليكم نعمة من الله عليكم , فاحذروا أن تملوا النعم فتتحول . ألا تحمد ربك أن جعلك موضعا
تُسأل , ولم يجعلك موضعا تَسأل ؟ ! "

[بسّام]

ذكرى :

" وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى * " ( طه-24 ) ..

الإعراض يكون بصور متعدّدة .. من ذلك :

الإعراض عن الكتاب والسنة إلى الأحكام الوضعيّة ..

الإعراض عن مراقبة الله وما يحبه ويرضاه والالتهاء بهوى النّفس ومشتهياتها ..

الإعراض عن ذكر الله - سبحانه - والانشغال بتقلّبات الدّنيا ..
...

فانظر الدّنيا حولَك .. لترى كمّ الأشياء التي كان من الممكن أن تكون أفضل لولا الإعراض عن ذكر الله - عزّ وجلّ - .. وما سبّبه هذا الإعراض من مشكلات وشقاء ..

الله يجعلنا من الذاكرين الله كثيرًا والذّاكرات ..

" وأنا معه إذا ذكرني " ..

[[مِسعَرُ حَرب]

{ وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ }


(( اتقوا دعوة المظلوم وإن كان كافراً ؛ فإنه ليس دونها حجاب ))



لاتظلمن إذا ما كنت مقتـــدراً ... فالظلـــــم آخره يأتيك بالندم


نامت عيونك والمظلوم منتبه ... يدعو عليك وعين الله لم تنم




.......



ادفــع بصبرك حـــادث الأيـــــام ... وتـــرج لــــطف الواحد العـــلام

لا تيأسن وإن تضـــايق كربهــــا ... ورمــاك ريب صروفهـــا بسهام
وله تعالى بين ذلـــك فرجــــــة ... تخفــى عن الأبصار والأوهــام
كم من نجا من بين أطراف القنا ... وفريسة سلمت من الضرغام




........



يا أيها الناس إني ناصح لكم ... فعوا كلامي فإني ذو تجاريب




لا تلهينكم الدنيا بزهرتهـــا ... فما تدوم على حسن ولا طيب

[[مِسعَرُ حَرب]

يـا ساكن الدنيا تأهب ... وانتظــــر يوم الفــراق


وأعدَّ زاداً للرحيـــل ... فسوف يحدى بالرفـــاق


وابك الذنوب بأدمع ... تنهل من سحب المآقي


يا من أضاع زمانـــه ... أرضيت ما يفنى ببـــاق



**********



إذا رضيت بميسور من القوت ... أصبحت في الناس حرًا غير ممقوت


يا قوت نفسي إذا ما در خلقك لي ... فلست آسى على درّ ويـاقوت

[[ اللــيـــث ]]

( وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ )

[~الجُمان~]

يقال قي الامور الدنيويه انظر الي من هو اسفل منك لتعرف فضل الله عليك وفي الامور الدينيه انظر الي من هو اعلى منك لتعرف كم انت مقصر في حق الله عز وجل..

[ترانيم الطفوله]

قال سلمة بن دينار ( لايحسن عبد فيما بينه وبين الله إلا احسن الله فيما بينه وبين العباد)

[مرشيد]

الحمد لله
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم**اتق الله حيثما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن**

[[مِسعَرُ حَرب]

أما لهذا الهم من منتهـــــى ... امـــا لهذا الحزن مـــن آخر
أما لهذا الضيق من فــارج ... اما لناب الخطب من كـــاشر
أما لهذا العسـر من دافعٍ ... باليسر عن هذا الشجى العاثر
بلى بلى مهلاً فكن واثقـــــاً ... بالواحد الفرد العلى القادر

[[مِسعَرُ حَرب]

.....................
.................
.............


إذا عرف الإنسان أخبار من مضـى ... تخيلته قد عاش حيناً من الدهر

فقد عاش كل الدهر من كان عالماً ... كريماً حليماً فاغتنم أطول العمر



.............
.................
.....................

[أبو رويم]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من أحدث فى أمرنا هذا ماليس منه فهو رد

[Fifa san]

ذكر الإمام القرطبي عن ابن صبيح قال : شكا رجل إلى الحسن الجدوبة :

فقال له : استغفر الله ، وشكا آخر إليه الفقر فقال له : استغفر الله


وقال له آخر : ادع الله أن يرزقني ولدًا فقال له : استغفر الله

وشكا إليه آخر جفاف بستانه ، فقال له : استغفر الله ، فقال له الربيع بن صبيح

أتاك رجال يشكون أنواعًا فأمرتهم كلهم بالاستغفار !

فقال : ما قلت من عندي شيئًا !


إن الله عز وجل يقول في سورة نوح : " فقلت { استغفروا ربكم إنه كان غفار * يرسل
السماء عليكم مدرارا * ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا } .

[[مِسعَرُ حَرب]

" مَنْ كَثَّرَ سَوَادَ قَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ، وَمَنْ رَضِيَ عَمَلَ قَوْمٍ كَانَ شَرِيكًا لِمَنْ عَمِلَهُ "

........

لا تنسونا من الدعاء

[Yuki Girl]

قال الله تعالى: " و َ تَوَكَّلْ عَلَى الحَيّ الَّذي لَا يَمُوتُ " ( الفرقان : 58 )

اجعل بربـــك كل عِزَّ ك يستقــــر و يثبـــــــت
فإذا اعتززت بمن يمو ت فإن عِزَّك ميِّـــــــــت



ملاحظة: للأمانة العلمية، بيتان الشعر من كتاب ليلى بين الجنة و النار لد. خالد أبو شادي

[جبروت ابتسامة]

،

سُئل خلف بن أيوب : ألا يؤذيك الذباب في صلاتك فتطردها ؟؟
قال: لا أُعوِّد نفسي شيئاً يفسد علي صلاتي ،
قيل له : وكيف تصبر على ذلك؟
قال : بلغني أن الفساق يصبرون تحت سياط السلطان فيقال : فلان صبور ويفتخرون بذلك ؛ فأنا قائم بين يدي
ربي أفأتحرك لذبابة ؟!!

[[مِسعَرُ حَرب]

{قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللّهُ لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ}


قال ابن هبيرة : إنما لم يقل " ما كتب الله علينا " لأنه أمر متعلق بالمؤمن ، ولا يصيب المؤمن شيء إلا وهو له ؛ إن كان خيراً فهو له في العاجل ، وإن كان شراً فهو ثواب له في الآجل ...

[معتزة بديني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال تعالى :
{فأما من ثقلت موازينه (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=112&ID=212#docu)فهو في عيشة راضية (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=112&ID=212#docu)وأما من خفت موازينه (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=112&ID=212#docu)فأمه هاوية (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=112&ID=212#docu)وما أدراك ما هى (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=112&ID=212#docu)نار حامية (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=112&ID=212#docu)}( القارعة : 6 - 11 )
الميزان
هل خطر ببالك مرة ولو مرة وأنت تقف امام ميزان الفاكهة أو ميزان الخضار أو ميزان ما اشتريت أنك سيؤتى بك يوما ما لابد منه فتوضع أنت في الميزان بنفسك أنت!! أنت !!
جاء في الحديث الصحيح عن عبدالله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
{ يؤتى بالرجل يوم القيامة يوضع مع حسناته في كفة والسيئات في كفة فتميل كفة السيئات ويميل الرجل فيساق إلى جهنم }
ويقول صلى الله عليه وسلم :
{ يؤتى بالرجل العظيم السمين يوم القيامة فلا يزن عند الله جناح بعوضة } متفق عليه
وأمتنا اليوم لا وزن لها ولا قيمة على الإطلاق بين الأمم ، لأن ليس بها رجل واحد له وزن بيننا !! ولا حول ولا قوة إلا بالله.
أرى إنك تنظر الأن عن كل من كان له وزن في ما مضى ولكن نريدك أنت وليس غيرك ، كيف تصنع من نفسك شخصاً له وزن؟ حاول أن تزن نفسك الأن ..
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم :
" يؤتى برجل يوم القيامة فينشر له تسعة وتسعون سجلا كل سجل مد البصر كلها ذنوب وسيئات ، فيقرّ بما فيها ، فيقول الله له : يا عبد الله هل ظلمك حفظتي ؟؟ فيقول : لا يارب فيقول الله : عبدي ، هل تجد شيئا من الذنوب لم تفعله وكتب عليك ؟ فيقول : لا يارب ، فيقول الله عز وجل : هل ظلمك الكتبة ؟ فيقول : لا يارب ، فيقول الله : هل لك حسنة لم تجدها ها هنا ؟، فيستحي الرجل وقد ايقن بالهلاك فيقول : لا يارب فيقول الله عز وجل : ولكن لك عندنا حسنة اليوم لا تظلم نفس شيئا فتخرج له بطاقة مكتوب فيها لا اله الا الله محمد رسول الله فيقول الرجل وما تصنع هذه البطاقة امام تسعة وتسعين سجلا كل سجل مد البصر، فيوزن الرجل مع البطاقة فيثقل و تطيش السجلات فيؤمر به الى الجنة ". صدق رسول الله
ولكن يجب ألا نركن إلى هذه البطاقة لأن هناك من سيعذب من المسلمون في النار حتماً ،رغم أنهم سيوزنون مع البطاقة ، إذا الثقل ليس في ورقة البطاقة إنما في قلب القائل وهذا هو الوزن الحقيقي ، وقضية الوزن هي ما وقر في القلب من الإيمان لذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
{ ما وضع في ميزان العبد أثقل من خلق حسن}
{الحمد لله تملأ الميزان }
يقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم:
{ يقف الرجلان في الصف ركوعهما واحد وسجودهما واحد وقيامهما واحد وما بين صلاة احدهما والاخر كما بين السماء والارض }.
التفاضل بما في القلب ، لذا قال علماؤنا الأفاضل :
{ ان اول سبيل لتثقيل الموازين هو رسوخ اليقين في القلب }
أسأل الله أن يثبت الإيمان واليقين في قلوبنا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[سمو ..]

يَ رب ؛ إسقِ قلوبنآ توفيقاً من عندكْ ..

[سُلوان]

إذا أرهقتكـ هموم الحياة ××× ومسك منها عظيم الضرر
وذقت الأمرين حتى بكيت ××× وضج فؤادك حتى أنفجر
وسدت بوجهكـ كل الدروب ××× وأوشكت تسقط بين الحفر
فيمم إلى الله فى لهفة ××× وبث الشكـــــــــاة لرب البشر

[Fifa san]

من أقوال الحسن البصرى


http://xa.yimg.com/kq/groups/56800616/sn/985811806/name/showImage.jpg (http://groups.yahoo.com/group/ElabgyLovers/join)

[ترانيم الطفوله]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيد الاستغفار : ' اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك مااستطعت أعوذ بك من شر ماصنعت أبوء لك بنعمتك عليّ وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لايغفر الذنوب إلا أنت، من قالها حين يمسي فمات من ليلته دخل الجنة ، ومنقالها حين يصبح فمات من يومه دخل الجنة ' رواه البخاري

[سمو ..]

اللهم لآ سهل إلا ما جلعته سهلاً وانت إذا شئت جعلت الحزن سهلاً ..

[[مِسعَرُ حَرب]

{ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ }


قال سفيان بن عيينة لابن المبارك : إذا رأيت الناس قد اختلفوا فعليك بالمجاهدين وأهل الثغور ، فإن الله تعالى يقول : " لنهدينهم " .

وقال الداراني : ليس الجهاد في الآية قتال الكافر فقط بل هو نصر الدين ، والرد على المبطلين ، وقمع الظالمين ، وعظمه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، ومنه مجاهدة النفوس في طاعة الله وهو الجهاد الأكبر .

[Yuki Girl]

إن كل يوم لا تقرأ فيه القرآن يوم ممحوق البركة و ليس محسوبا من عمرك

لأن بركة الوقت إنما تؤخذ من القرآن

قال تعالى : "كتابٌ أنزلناه إليك مُبَارَكٌ ليدَّبَّرُوا ءَاياتهِ و ليتذكَّرّ أولوا الألباب " ( ص : 29 )

و بركة القرءان في أثره، و أثره في عملك ، و عملك الصالح يشهد لك أنك تلميذ نجيب، و عبد منيب، و من رحمة الله قريب

[سُلوان]

من درر الشيخ الحويني
{ نحن لنا مع أهل البدع جولات نردهم فيها إلى الحق الذي حادوا عنه بالحجج النيرات وواضح الدلالات ، فإن أبوا إلا المهارشة والمناقشة، والمواحشة والمفاحشة ، فليصبروا على حد الغلاصم وقطع الحلاقم، ونكز الأراقم، ونهش الضراغم ،والبلاء المتراكم المتلاطم ، ومتون الطوارم. فوالله ما بارز أهل الحق ِقًًََرنٌ إلا كسروا قرنه فقرع من ندمٍ سنه، ولا ناجزهم خصمٌ إلابشروه بسوء منقلبه، وسدوا عليه طريق مذهبه لمهربه، ولا صافحهم أحد ولوكان مثل خطباء إياس إلا صفحوه وفضحوه، ولا كافحهم مقاتل ولو كان من بقية قوم عاد إلا كبوه على وجهه وبطحوه ، هذا فعلهم مع الكماة الذين وردوا المنايا تبرعا، وشربوا كئوسها تطوعا ، والكفاة الذين استحقروا الأقران فلم يَهُلهُم أمر َمُخُوف ، وأنا أعلم أن الحق مرٌ تحملاً وأداءً ولكن الله -عز وجل- أوجب على أهل العلم لتبيننه للناس ولا تكتمونه ، وأمرهم كما قلت أن يصرحوا به ولا يجمجموا ، وجعل عاقبة ذلك رضاه فاللهم ارض عنا وأيدنا بنصرك الذى وعدت به من استقام على أمرك والله تعالى أسأل أن يهدى من ضل من أبناء المسلمين }

[جبروت ابتسامة]

عندما نلمس الجانب الطيب في نفوس الناس ، نجد أن هناك خيراً كثيراً ، قد لا تراه العيون أول وهلة ! …

لقد جربت ذلك . جربته مع الكثيرين … حتى الذين يبدو في أول الأمر أنهم شريرون ، أو فقراء الشعور …

شيء من العطف على أخطائهم وحماقاتهم ، شيء من الود الحقيقي لهم ، شيء من العناية ( غير المتصنعة ) باهتماماتهم وهمومهم … ثم ينكشف لك النبع الخيّر في نفوسهم ، حين يمنحونك حبهم ومودتهم وثقتهم ، في مقابل القليل الذي أعطيتهم إياه من نفسك ، متى أعطيتهم إياه في صدق وصفاء وإخلاص .




إن الشر ليس عميقاً في النفس الإنسانية إلى الحد الذي نتصوره أحياناً . إنه في تلك القشرة الصلبة ، التي يواجهون

بها كفاح الحياة للبقاء … فإذا أَمِنُوا تكشّفت تلك القشرة الصلبة عن ثمرة حلوة شهية ..



هذه الثمرة الحلوة ، إنما تتكشف لمـــــــن يستطيع أن يشعر الناس بالأمن من جانبه ، بالثقة في مودته ،

بالعطف الحقيقي على كفاحهم وآلامهم ، و على أخطائهم ، وعلى حماقاتهم كذلك

وشيء من سعة الصدر في أول الأمر ، كفيل بتحقيق ذلك كله ، أقرب مما يتوقع الكثيرون …

لقد جربت ذلك ، جربته بنفسي . فلست أُطلقها مجرد كلمات مجنّحة ، وليدة أحلام وأوهام
،


سيد قطب *

[أبو رويم]

دعاء دخول السوق :
لاإله إلا الله وحده لاشريك له ، له الملك وله الحمد ، يحى ويميت ، وهو حى لايموت ،
بيده الخير وهو على كل شيئ قدير

[سمو ..]

" همسة فِ آُذن مُغتَآب ~!


°● المشـّهد آلآوّل ●°

إختلطت الأصوات .. و تعالت الضحكات في أحد المجالس النسائية ؛
ذلك أنّ إحداهنّ تصدّرت المجلس فبدت كمهرِّج !

فلانة ٌ ثوبها مُضحك ..
وذوقها سيء !!
وفلانة ٌ مشيتها كذا و كذا ..




°● المشـّهد آلثآني ●°


تجمّع الشباب وصوتُهم يـهز ّ المكان ..
لاعجب !
ففي هذا المجلس ( فلان ) المشهور بتقليد الأصوات و الحركات ..
ففـلان الأعرج مشيته كذا ..!! و فلان ٌ الأحمق صوته كذا ..!!
وذاك أقرع .. و ذاك جبان و .. و .... !!



" هذان المشهدان "

هما صـورة لما يدور في كثير من مجالس الرجال و النساء
ممّــن غلبت عليهم الغفلة , و استـحـوذ عليهم الشيطان
و ضعُـف في قلوبهم مراقبة الرحمن .. هــؤلاء هـم آكِـلُوا لحُوم البشر ..



" هؤلاء هم الـمُـغـتآبُـون "

الذين قال فيهم جلّ و عـلا :
( أيُحبُّ أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا ً فكرهتموه )



فيا أيها المغتاب :

" هذه همسة مشفِق .. و نصيحةُ مُـحِـبّ "


فيا أيها المغتاب :
إنِّـي أُخـاطِب ُ فيك إيمانك بالله ..
القـائـل جلّ في علاه ..
( مـايـلفـظ ُ من قول ٍ إلا ّ لديه رقيب ٌ عتيد )



اتّـق الله ولا تجحد نعمة اللسان ..
صـُنِ الـنِّـعـمـة وارعها ..
واشـكـر مـن ْ تـفـضّـل و وهـب ..
لا تُـرخِ العنانَ للِّســان ..
فيسلك بك الشيطان في كل ميدان ..
( فالمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده )


منقول للفآئِده . . http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/rose.gif

[[مِسعَرُ حَرب]

{ نَصْرٌ مِّنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ }


النصر قادم لا محالة


{إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ }


وهذا هو الشرط

[سمو ..]

* تعلموا النية .. فإنها أبلغ من العمل


: بما اننا اللحين وقت اختبارات فاحتسبوا ان مراجعتكم طلب علم ترجون به دخول الجنه..


: لقوله عليه افضل الصلاة والتسليم


(من سلك طريقاً يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقاً الى الجنه)


.. ولما تعطين احد مذكرة والا تنزلين ملخصات احتسبيه تفريج كربه


لقوله صلى الله عليه وسلم :


(من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة)


* وشرحكم لبعض تعاون على البر


: قال عليه الصلاة والسلام


(والله في عون العبد ماكان العبد في عون أخيه)


 وأكيد انه كلنا الحمدلله مانغش خلقاً فحلو إننا نحتسبه اتباع


لقوله صلى الله عليه وسلم:


(من غشنا فليس منا)


* وبعد مانقضي الاختبار احمدي الله واشكريه حتى لو كان مب زين وعودي لسانك على الشكر في كل الامور لتنضمي الى القليل الشاكرين


كما قال تعالى : {وقليل من عبادي الشكور}



فتفوزين برضا الله


كما قال تعالى:{وإن تشكروا يرضه لكم

}


وقال علي بن ابي طالب «إن النعمة موصولة بالشكر، والشكر يتعلق بالمزيد وهما مقرونان في قرن.فلن ينقطع المزيد من الله حتى ينقطع الشكر من العبد



»


*وأمي تقول احتسبوا مراجعتكم بر بوالديكم ترى أحب ماعلى قلب الأم نجاح عياله ♥..

[[مِسعَرُ حَرب]

{ أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء وَزُلْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ }


قال الطبري :


" أم حسبتم أنكم أيها المؤمنون بالله ورسوله تدخلون الجنة ، ولم يصبكم مثلُ ما أصاب مَن قبلكم مِن أتباع الأنبياء والرسل من الشدائد والمحن والاختبار، فتُبتلوا بما ابتُلوا واختبروا به من (البأساء) - وهو شدة الحاجة والفاقة ، (والضراء) -وهي العلل والأوصاب- ، ولم -تزلزلوا زلزالهم- يعني : ولم يصبهم من أعدائهم من الخوف والرعب شدة وجهدٌ حتى يستبطئ القوم نصر الله إياهم، فيقولون: متى الله ناصرنا؟ ثم أخبرهم الله أن نصره منهم قريبٌ ، وأنه مُعليهم على عدوِّهم ، ومظهرهم عليه ، فنجَّز لهم ما وعدهم ، وأعلى كلمتهم ، وأطفأ نار حرب الذين كفروا " أهـ .

[معتزة بديني]

إخلاص الدين لله أصل العدل، كما أن الشرك بالله ظلم عظيم

قال ابن القيم:
"المؤمن المخلص أطيب الناس عيشاً في هذه الدنيا وأنعمهم بالا وأشرحهم صدرا وأسرهم قلبا وهذه جنة عاجلة قبل الجنة الآجلة "الجواب الكافي "

قال ابن القيم:
"وفي القلب فاقه عظيمة وضرورة تامة وحاجة شديدة لا يسدها إلا فوزه بحصول الغنى بحب الله الذي إن حصل للعبد حصل له كل شيء، وإن فاته فاته كل شيء، فكما أنه سبحانه الغني على الحقيقة ولا غني سواه، فالغنى به وبحبه هو الغنى في الحقيقة ولا غنى بغيره ألبتة، فمن لم يستغن به عما سواه تقطعت نفسه على السوى حسرات، ومن استغنى به زالت عنه كل حسرة وحضره كل سرور وفرح والله المستعان ".
"طريق الهجرتين "

[~..سنآ..~]

لايغتر الإنسان بعلمه، ولايغتر الإنسان بذكائه وفهمه، وإنما يبرأ من الحول والقوة لله جل جلاله،
ولذلك كان صلى الله عليه وسلم يقول: " ياحي ياقيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله "
فالله وحده هو الذي يصلح الشؤون.

-الشنقيطي-

[سُلوان]

قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله:
" ما أنعم الله على عبد نعمة فانتزعها منه فعوضه مكانها الصبر إلا كان ما عوضه خيراً مما انتزعه ".

[(عامر)]

قَرُبَ الرحيلُ إلى ديارِِِِِِ ِ الآخِره

. . فاجعل الهي خيرَ عُمري آخِره

. . وارحم مبيتي في القُبُورِ ِ ووحدتي
...
. . وارحم عظامي حين تبقى ناخره

[سمو ..]

جسمي على البرد لا يقوى .. ولا على شدة الحرارة ..
فكيف يقوى على حميم .. وقودها الناس والحجارة ؟..
" الامام الشافعي " ..

[[مِسعَرُ حَرب]

{ وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ }


في هذه الآية تعزية ومواسآة للصحابة رضوان الله تعالى عليهم بعد معركة أحد وما أصابهم فيها من القتل .


قال الطبري رحمه الله :
[ "ولا تهنوا ولا تحزنوا" أي : لا تضعفوا بالذي نالكم من عدوكم بأحد، من القتل ...
"ولا تحزنوا" ، ولا تأسوْا فتجزعوا على ما أصابكم من المصيبة يومئذ، فإنكم "أنتم الأعلون" ، يعني : الظاهرُون عليهم ، ولكم العُقبَى في الظفر والنُّصرة عليهم ، "إن كنتم مؤمنين" ، يقول : إن كنتم مصدِّقي النبي محمد صلى الله عليه وسلم فيما يَعدكم ، وفيما ينبئكم من الخبر عما يؤول إليه أمركم وأمرهم ] أهـ .

[~الجُمان~]

لا افيد من كتاب،ولااوعظ من قبر،والاأسأم من معصيه،ولا اشرف من زهد،ولا اغنى من القناعه.
من كتاب لاتحزن

[[ اللــيـــث ]]

قال الإمام ابن القيم في كتاب " الفروسية " ( ص 311) : (( الشطرنج ))
ولا يُعلم أحدٌ من الصحابةِ أحلها ، ولا لعب بها ، وقد أعاذهم الله من ذلك ، وكل ما نُسب إلي أحد منهم أنه لعب بها كأبي هريرة فافتراءٌ وبَهت على الصحابة
ينكره كل عالم بأحوال الصحابة ، وكل عارف بالآثار .ا.هـ.

[أبو رويم]

إذا رأيتم النعمة مدبرة فاسترجعوها بشكر الله ،
فلا زيادة مع كفر ولا نقصان مع شكر

[سمو ..]

«من صلى عليّ واحدة، صلى الله عليه عشرا»[رواه مسلم].

«اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل، والجبن والهرم والبخل، وأعوذ بك من عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات»

[سُلوان]

بيّن شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- أن المؤمن المطيع الذي لا يـُعلم عنه معصية ولا بدعة يحب من كل وجه، والكافر يبغض من كل وجه، والمسلم الذي عنده فجور وطاعة، وسنة وبدعة، يحب لإسلامه وطاعته، ويبغض لمعصيته وفجوره وبدعته. "
حين نختلف مع غيرنا من الاتجاهات الإسلامية حتى من كان منهم واقعاً في بدعة، لا ننسى أصل الولاء على دين الله

[[مِسعَرُ حَرب]

{ وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً }


قال الحافظ ابن كثير : يقول تعالى ، آمراً عباده أن يوحدوه في محَالّ عبادته ، ولا يُدعى معه أحد ولا يشرك .

[سمو ..]

_ لآ إله إلا الله محمد رسول الله ..

[[ اللــيـــث ]]

الغضب ليس حلا للمشكله بل سببا اخرا لحدوث مشكله اكبر

[[مِسعَرُ حَرب]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( لَغَدْوَةٌ فِى سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ رَوْحَةٌ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا )) ، (( لَقَابُ قَوْسٍ فِى الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِمَّا تَطْلُعُ عَلَيْهِ الشَّمْسُ وَتَغْرُبُ ))

قال ابن بطال :
" يعنى خير من زمن الدنيا ؛ لأن الغدوة والروحة فى زمن ، فيقال: إن ثواب هذا الزمن القليل فى الجنة خير من زمن الدنيا كلها ........... أن قصير الزمان وصغير المكان فى الآخرة خير من طويل الزمان وكبير المكان فى الدنيا ، تزهيدًا فيها وتصغيرًا لها وترغيبا فى الجهاد ، إذا بالغدوة والروحة فيه أو مقدار قوس المجاهد يعطيه الله فى الآخرة أفضل من الدنيا وما فيها ، فما ظنك بمن أتعب فيه نفسه وأنفق ماله " أهـ .

[سُلوان]

قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في كتابه" موافقة صحيح المنقول لصريح المعقول" : " فدين المسلمين مبني على اتباع كتاب الله وسنة رسوله وما اتفقت عليه الأمة فهذه الثلاثة هي أصول معصومة وما تنازعت فيه الأمة ردوه إلى الله والرسول وليس لأحد أن ينصب للأمة شخصاً يدعو الى طريقته ويوالي عليها ويعادي غير النبي صلى الله عليه وسلم ولا ينصب لهم كلاماً يوالى عليه ويعادي غير كلام الله تعالى وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم وما اجتمعت عليه الأمة بل هذا فعل أهل البدع الذين ينصبون لهم شخصاً او كلاماً يفرقون به بين الأمة يوالون على ذلك الكلام أو تلك النسبة ويعادون " درء تعارض العقل والنقل 1/272
وقال رحمه الله في منهاج السنة النبوية :"وكثير من الناس فيهم من الغلو في شيوخهم من جنس ما في الشيعة من الغلو في الأئمة" 6/430 ـ

[[ اللــيـــث ]]

إياك والركون إلى دار الدنيا ، فإنها دار ممر لا دار مقر
أعداء الإنسان ثلاثة : دنياه __ وشيطانه __ ونفسه
فاحترز من الدنيا بالزهد
ومن الشيطان بمخالفته
ومن النفس بترك الشهوات


اللهم اكتب لنا حسن الخاتمة

[سمو ..]

لآ إله إلا الله محمد رسول الله ..

اللهم إشرحلي صدري ويسر لي أمري وأحلل عقده من لساني ترضآه قولي ..

الله يعيين وويسر يآرب , الله ييسر لي ولجميع اللي يختبروون ..

[[مِسعَرُ حَرب]

الحمد لله على النعم

{ وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا }

[ابن القلعة]

بسم الله الرحمن الرحيم



عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا قَالَتْ: "لَمَّا رَأَيْتُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طِيبَ النَّفْسِ, قُلْتُ: "يَا رَسُولَ اللهِ، ادْعُ الله لِي". قَالَ:
"اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعَائِشَةَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهَا وَمَا تَأَخَّرَ وَمَا أَسَرَّتْ وَمَا أَعْلَنَتْ",

فَضَحِكَتْ عَائِشَةُ حَتَّى سَقَطَ رَأْسُهَا فِي حِجْرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الضَّحِكِ, فَقَالَ: "أَيَسُرُّكِ دُعَائِي?" فَقَالَتْ: "وَمَا لِي لا يَسُرُّنِي دُعَاؤُكَ?"
فَقَالَ: "وَاللهِ إِنَّهَا لَدَعْوَتِي لأُمَّتِي فِي كُلِّ صَلاة".

أخرجه البزَّار في " مسنده " ( 2658 - كشف الأستار ) وحَسَّنه الألباني في " السلسلة الصحيحة " (5 / 324).
بأبي أنت وأمي يارسول الله ما أعظمك وما أرحمك بأُمَّتِك، ولقد وصفك ربك ومولاك فقال في حقك:
" وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ".
وقال:
"لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ".

فمتى نحرص نحن عليه وعلى اتِّبَاعِهِ حَقَّ الاتِّبَاع؟ اللهم جَازِهِ عَنا خير ماجَزَيْتَ نَبِياً عن أُمَّتِه.

[سُلوان]

"جاء رجلاً إلى رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ قال يارسول الله إن لى قرابة أصلهم ويقطعونى،وأحسن إليهم ويسيئون إلى،وأحلم عنهم ويجهلون على،فقال:"لئن كنت كما قلت فكأنما تسفهم المل ،ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك"
من يقرأ هذا الحديث يعرف إلى أى حد يهتم الإسلام بترابط الأسرة ، سبحان الله العظيم
ومما يفيدنا أيضاً من هذا الحديث " الأصل فى التعامل بين ذوى الأرحام الإحسان بالوصل والصبر وطلب المعاذير ولا يكون الأمر بالمقابلة..ولكن ينبغى تحمل الأذى من أجل وصلهم "

[معتزة بديني]

ما مضى فات

تذكُّرُ الماضي والتفاعلُ معه واستحضارُه ، والحزنُ لمآسيه حمقٌ وجنونٌ ، وقتلٌ للإرادةِ وتبديدٌ للحياةِ الحاضرةِ.
إن ملفَّ الماضي عند العقلاء يُطْوَى ولا يُرْوى ، يُغْلَقُ عليه أبداً في زنزانةِ النسيانِ ، يُقيَّدُ بحبالٍ قوَّيةٍ في سجنِ الإهمالِ فلا يخرجُ أبداً ، ويُوْصَدُ عليه فلا يرى النورَ ؛ لأنه مضى وانتهى ، لا الحزنُ يعيدُهَ ، ولا الهمُّ يصلحهُ ، ولا الغمَّ يصحِّحُهُ ، لا الكدرُ يحييهِ ، لأنُه عدمٌ ، لا تعشْ في كابوس الماضي وتحت مظلةِ الفائتِ ، أنقذْ نفسك من شبحِ الماضي ، أتريدُ أن ترُدَّ النهر إلى مَصِبِّهِ ، والشمس إلى مطلعِها ، والطفل إلى بطن أمِّهِ ، والدمعة إلى العينِ ، إنَّ تفاعلك مع الماضي ، وقلقك منهُ واحتراقك بنارهِ ، وانطراحك على أعتابهِ وضعٌ مأساويٌّ رهيبٌ مخيفٌ مفزعٌ .
القراءةُ في دفتر الماضي ضياعٌ للحاضرِ ، وتمزيقٌ للجهدِ ، ونسْفٌ للساعةِ الراهنةِ ، ذكر اللهُ الأمم وما فعلتْ ثم قال :
{ تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ }انتهى الأمرُ وقُضِي ، ولا طائل من تشريحِ جثة الزمانِ ، وإعادةِ عجلةِ التاريخ.
إن الذي يعودُ للماضي ، كالذي يطحنُ الطحين وهو مطحونٌ أصلاً ، وكالذي ينشرُ نشارةُ الخشبِ . وقديماً قالوا لمن يبكي على الماضي : لا تخرج الأموات من قبورهم ، وقد ذكر من يتحدثُ على ألسنةِ البهائمِ أنهمْ قالوا للحمارِ : لمَ لا تجترُّ؟ قال : أكرهُ الكذِب.
إن بلاءنا أننا نعْجزُ عن حاضِرنا ونشتغلُ بماضينا ، نهملُ قصورنا الجميلة ، ونندبُ الأطلال البالية ، ولئنِ اجتمعتِ الإنسُ والجنُّ على إعادةِ ما مضى لما استطاعوا ؛ لأن هذا هو المحالُ بعينه .
إن الناس لا ينظرون إلى الوراءِ ولا يلتفتون إلى الخلفِ ؛ لأنَّ الرِّيح تتجهُ إلى الأمامِ والماءُ ينحدرُ إلى الأمامِ ، والقافلةُ تسيرُ إلى الأمامِ ، فلا تخالفْ سُنّة الحياة .

[معتزة بديني]

... النفس والرحى ...
قد خلق الله سبحانه النفس ، شبيهة بالرحى الدائرة التي لا تسكن ولابد لها من شيء لتطحنه ، فإن وضع فيها حب طحنته وإن وضع فيها تراب أو حصى طحنته .
فالأفكار والخواطر التي تجول هي بمنزلة الحب الذي يوضع في الرحى ، ولا تبقى تلكـ الرحى معطلة قط . بل لابد لها من شيء يوضع فيها .
فمن الناس من تطحن رحاه حباً يخرج دقيقاً ينفع به نفسه وغيره ، وأكثرهم يطحن رملاً وحصى وتبناً ونحو ذلكـ ، فإذا جاء وقت العجن والخبز تبين له حقيقة طحينه.
فأنت مرتبط بأفكارك وإن أردت تغيير نفسكـ فغير أفكارك اولاً .

[[مِسعَرُ حَرب]

المتقون في ظِلاَلٍ وسررٍ والمجرمون في ظَلاِلٍ وسُعُرٍ

[سمو ..]

“
اللهم يسر لي أمري`واشرح لي صدري`واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي

[سمو ..]

http://img820.imageshack.us/img820/4205/25z1o21.png

[[ اللــيـــث ]]

من كان يحب أن يعلم انه يحب الله فليعرض نفسه على القرآن
فمن أحب القرآن فهو يحب الله فإنما القرآن كلام الله ...


[..ابن مسعود رضي الله عنه...

[جبروت ابتسامة]

قلوبٌ جائعه لاتشبعها الا الصلاة ! .. ونفوسٌ عطشى لاترويها الا الصلاة ..
واراوحٌ حائرة لايهديها إلى الخيرِ إلا الصلاة ..
كيف ينام قرير العين ساكن البال من لايصلي ؟
وكيف تحلو الحياة وتستقيم الاحوال بلا صلاة ؟؟
هل رأيتم تاركاً للصلاةِ سعيدا ؟!
وهل سمعتم بمتكاسلٍ عنها موفق ؟!
أبداً
وهل يجني من الشوك العنب ؟؟
هل للشخص قيمَه بلا صلاة ؟! وهل يؤمن جانب من لايصلي ؟!
هي زادٌ .. هيَ نُور هيَ رفعةٌ وسُمو .. بها تجدد النفوسُ وتقوى العزائم وتنارُ الدروبْ ..
والذي وسع سمعه الأصوات .. ما أودع فؤادٌ سروراً ولا ملئت روحٌ سكينه إلا .. بالصلاة ()


د.خالد المنيف

[(عامر)]

......سبحان الله
....................... والحمد لله
.........................................ولا إله إلا الله
.................................................. ......... والله أكبر

[[ اللــيـــث ]]

لا تشرك بالله شيئا ، و إن قتلت أو حرقت.
و لا تعقن والديك ، و إن أمراك أن تخرج من أهلك و مالك.
و لا تتركن صلاة مكتوبة متعمدا ، فإن من ترك صلاة مكتوبة متعمدا فقد أتى بابا عظيما من الكبائر.
و لا تشربن خمرا ، فإنه رأس كل فاحشة.
و إياك و المعصية ، فإن المعصية تحل سخط الله .
و عليك بالتقوى فإنها جماع كل خير.
و اعتزل شرور الناس تنج من أذاهم.
و اترك ما لا يعنيك ، فإن ذلك أمر محمود.
و اطلب العلم لله ، يكفيك القليل.

[ابن القلعة]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الشيخ عبد الكريم الخضير

وإنَّ الرَّجُل ليُحْرَم الرِّزْقَ بالذَّنْب، الذُّنُوبْ هي أسْبَابُ كُلِّ مصيبة وكُلُّ كَارِثَة، سَبَبٌ للحِرْمَانْ مِنْ الأرْزَاقْ الفَرْدِيَّة والجَمَاعِيَّة، ولَوْلا عَفْوُ الله -جل وعلا- ولُطْفُهُ بِعِبَادِهِ ما أَمْهَلَهُمْ مَعَ أنَّهُم يَعْصُونَهُ لَيلَ نَهار، ولِذَا قال:{فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ}[(30) سورة الشورى]وقال:{وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِن دَابَّةٍ}[(45) سورة فاطر]،والله -سبحانه وتعالى- يَغَار أنْ تُنْتَهَكْ مَحَارِمُهُ، والمَسْألَة كما تَرَوْنْ وتُشَاهِدُونْ الخَبَثْ كَثُرْ، الخَبَثْ كَثُر وظهر في المُجْتَمَعَاتْ الإسْلامِيَّة ولوْ وُجِدَ فيها منْ وُجِدْ منْ أهلِ الخَير والفَضْلْ والصَّلاح والعِبَادَة والزُّهْد؛ لَكِنْ الخَبث كَثُرْ، وفي الحديث الصَّحيح:"أنَهْلَكُ وفِينَا الصَّالِحُونْ؟ قال: ((نعم إذا كَثُرَ الخَبَثْ)) فَنَحْنُ على خَطَرٍ عَظِيمْ، وعَلَيْنَا مُرَاجَعَةِ أنْفُسِنَا، ومنْ تَحْتِ أيْدِينَا، ومَنْ نَسْتَطِيعُ نَفْعَهُ من المُسْلِمينْ، واللهُ المُستعان.

المصدر: مكتبة الشيخ إعداد طريق الإسلام

[سمو ..]

تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن ..

[[ اللــيـــث ]]

يا بني أدم

لو عرفت قدر نفسك ما أهنتها بالمعاصي ،إنما طرد الله ابليس من رحمته لانه لم يسجد لك
فالعجب كل العجب كيف صالحت عدوك و هجرت حبيبك


يا بني أدم
أعرف قدرك
خلق الله كل الاكوان من أجلك
فكم من ملك في السماوات يسبح الله له مرتبة
تتجافي جنوبهم
ولكن هذا الملك لا يعرف طعم
يحبهم و يحبوهم
فأذكروني أذكركم

فسبحان من أختارك علي الكل و جادل عنك قبل وجودك بقوله إني أعلم ما لا تعلمون
و سبحان من خلق سبعة أبحر و يحب منك مجرد دمعة

أنظر الي نفسك فان كانت عزيزة فلا تزلها و ان كانت ذليلة فلا تزدها علي زلها زلا

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


يا أهل الذنوب و الخطايا الكم صبر علي العقوبة ......كلا انها لظي
هل تشتري لذة ساعة بعذاب سنين


اذا أردت النجاة فتب توبة نصوحا


فلو نطق الموتي لندموا وقالو أف لشهوة ساعة أورثتنا الندامة الي قيام الساعة
فيا هذا .....هذا مصيرك فتأهب


فبالامس رحل فلان و غدا سيقول قائل رحلت انت

[Fifa san]

أنوثتي علمتني

أن طاعة الله و نيل رضاه هو هدفي

أنوثتي علمتني

أن جمالي جوهرة ثمينة أتوجها بأخلاقي كي لا

تصدأ

أنوثتي علمتني

أني نصف مجتمعي فلابد أن أكون صالحة كي

يرقى و يزدهر بنصفه الآخر

أنوثتي علمتني

أن صلاحي في مقتبل عمري هو تكوين
لأم , ستربي أجيال المستقبل



أنوثتي علمتني

أن لا أضيع دموعي إلا في خشيتي و رجائي و
دعائي لربي

أنوثتي علمتني

أن أجعل قلبي كالقبر لا يسكنه إلا شخص واحد و

هو زوجي





أنوثتي علمتني
أن حجابي , إبتسامتي , تواضعي , هو سر جمالي

أنوثتي علمتني

أن لا أتهاوى أمام أول ريح تعصف بي بل أبقى

شامخة طوال عمري

أنوثتي علمتني

أن أجعل شعاري في الحياة نيل جنة ربي و في هذا الشعار سألخص أعمال حياتي

أنوثتي علمتني

أن لا أجعل كرامتي في الأرض تداس بأقدام البشر , بل أجعلها تاجا فوق رأسي

أنوثتي علمتني

أن لا أكون محطة في الحياة بل مدينة يحلم

الوصول إليها .

هكذا انوثتي علمتني

[سبيل الهدى]

أدعوا ... وقولوا...
<<اللهم إغفر للمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات إنك يامولانا قريب مجيب الدعوات>>

<< اللهم آمين >>

[بسّام]

عندما ذكر الله - جل وعز وعلا - في سورة الأنبياء ذِكر نبيه زكريا - عليه الصلاة والسلام - بقوله - عز من قائل - :

"وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْداً وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ{89} فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ "

أتبع - سبحانه - فقال :

" إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ{90} "

وقد ذكر المفسّرون أنّ الضّمير عائد على من ذُكِر من الأنبياء .. وكلهم ذكر الله - عز وجل - دعوتَهم واستجابته لها بفضله ومنّه ..

فإذا أردت أن تكون مستجاب الدّعوة فتخلّق بأخلاقهم ..

وتذكّر : " تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة " .. و" فإذا أحببته : كنت سمعه ... إن سألني لأعطينه ، ولئن استعاذني لأعيذنه ... "

اللهم ارزقنا موجِبات رحمتك وعزائم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل إثم ..

[أبو ثابت]

حتى المحاريب تبكي وهي جامدة حتى المنابر ترثي وهي عيدانُ
لمثل هذا يذوب القـــــلب من كمد ٍ إن كان في القلب إسلام وإيمانُ

[سمو ..]

..
رجل يدخل القبر ليلا لماذا ؟؟


بسم الله الرحمن الرحيم


يقول كاتب القصة


أي شخص كان قد رآني متسلقاً سور المقبرة في هذه الساعة من الليل، كان سيقول: أكيد مجنون، ‏أو أن لديه مصيبة. والحق أن لديَّ مصيبة، كانت البداية عندما قرأت عن سفيان الثوري - رحمه الله: أنه كان لديه قبراً في منـزله يرقد فيه وإذا ما رقد فيه نادى( ‏رب ارجعون .. رب ارجعون )
ثم يقوم منتفضاً ويقول : ها أنت قد رجعت فماذا أنت فاعل ؟
حدث أن فاتتني صلاة الفجر، وهي صلاة من كان يحافظ عليها، ثم فاتـته فسيحس بضيقة شديدة طوال اليوم


عند ذلك.
تكرر معي نفس الأمر في اليوم الثاني، ‏فقلت لابد وأن في الأمر شيء، ‏ثم تكررت للمرة الثالثة على التوالي؛ ‏هنا كان لابد من الوقوف مع النفس وقفة حازمة لتأديبها حتى لا تركن لمثل هذه الأمور فتروح بي إلى النار قررت أن أدخل القبر حتى أؤدبها


‏ولابد أن ترتدع وأن تعلم أن هذا هو منـزلها ومسكنها إلى ما يشاء الله. ‏وكل يوم أقول لنفسي دع هذا الأمر غداً وجلست أسوف في هذا الأمر حتى فاتـتني صلاة الفجر مرة أخرى.


‏حينها قلت: كفى . وأقسمت أن يكون الأمر هذه الليلة.


ذهبت بعد منتصف الليل، حتى لا يراني أحد، وتفكرت: ‏هل أدخل من الباب ؟ حينها سأوقظ حارس المقبرة! ‏أو لعله غير موجود! ‏أم أتسور السور ؟


‏إن أوقظته لعله يقول لي تعال في الغد، ‏أو حتى يمنعني ، وحينها يضيع قسمي، ‏فقررت أن أتسور السور .. ‏


رفعت ثوبي وتلثمت بشماغي واستعنت بالله وصعدت، برغم أنني دخلت هذه المقبرة كثيراً كمشيع، إلا أنني أحسست أنني أراها لأول مرة.


‏ورغم أنها كانت ليلة مقمرة، ‏إلا أنني أكاد أقسم أنني ما رأيت أشد منها سواداً ‏تلك الليلة، ‏كانت ظلمة حالكة، ‏سكون رهيب.


‏هذا هو صمت القبور بحق، تأملتها كثيراً من أعلى السور، ‏واستـنشقت هوائها، ‏نعم إنها رائحة القبور، ‏أميزها عن ألف رائحة، رائحة الحنوط،‏ رائحة بها طعم الموت ‏الصافي.


وجلست أتفكر للحظات مرت كالسنين .. ‏


إيه أيتها القبور، ‏ما أشد صمتك وما أشد ما تخفينه، ‏ ضحك ونعيم، وصراخ وعذاب أليم،‏ ماذا سيقول لي أهلك لو حدثتهم ؟




‏
لعلهم سيقولون قولة الحبيب صلى الله عليه واله وسلم ) ‏الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم )


قررت أن أهبط حتى لا يراني أحد في هذه الحالة، فلو رآني أحد فإما سيقول أنني مجنون وإما أن يقول لديه مصيبة، وأي مصيبة بعد ضياع صلاة الفجر عدة مرات..


هبطت داخل المقبرة، وأحسست حينها برجفة في القلب، ‏والتصقت بالجدار ولا أدري لأحتمي من ماذا؟




‏عللت ذلك لنفسي بأنه خشية من المرور فوق القبور وانتهاكها، أنا لست جباناً، ‏لكنني شعرت بالخوف حقا !‏


نظرت إلى الناحية الشرقية والتي بها القبور المفتوحة والتي تنتظر ساكنيها. ‏إنها أشد بقع المقبرة سواداً ، وكأنها تناديني، ‏ مشتاقة إليَّ : متى ستكون فيَّ ؟


أمشي محاذراً بين القبور،‏ وكلما تجاوزت قبراً تساءلت ‏أشقي أم سعيد ؟ ‏شقي بسبب ماذا؟ ‏أضيّع الصلاة ؟ أم كان من أهل الغناء والطرب؟ ‏أم كان من أهل الزنى؟


‏ لعل من تجاوزت قبره الآن كان يظن أنه أشد أهل الأرض قوة، وأن شبابه لن يفنى؟ وأنه لن يموت كمن مات قبله؟


: أم أنه كان يقول


ما زال في العمر بقية،


‏سبحان من قهر الخلق بالموت


أبصرت الممر، ‏حتى إذا وصلت إليه، ووضعت قدمي عليه، أسرعت نبضات قلبي فالقبور يميني ويساري، وأنا ارفع نظري إلى الناحية الشرقية، ‏ثم بدأت أولى خطواتي، بدت وكأنها دهر، ‏أين سرعة قدمي؟ ما أثقلهما الآن، ‏تمنيت أن تطول المسافة ولا تنتهي ابداً، لأنني أعلم ما ينتظرني هناك.


اعلم، فقد رأيت القبر كثيرا، ولكن هذه المرة مختلفة تماماً أفكار عجيبة، أكاد أسمع همهمة خلف أذني، نعم، أسمع همهمة جليّة، وكأن شخصاً يتنفس خلف أذني، خفت أن أنظر خلفي، خفت أن أرى أشخاصاً يلوحون إليّ من بعيد، خيالات سوداء تعجب من القادم في هذا الوقت، ‏بالتأكيد أنها وسوسة من الشيطان، لا يهمني شيء طالما أنني قد صليت العشاء في جماعه.


أخيراً، أبصرت القبور المفتوحة، أقسم للمرة الثانية أنني ما رأيت أشد منها سواداً، ‏كيف أتتني الجرأة حتى أصل بخطواتي إلى هنا ؟ ‏بل كيف سأنزل في هذا القبر ؟ ‏وأي شئ ينتظرني في الأسفل ؟ ‏فكرت بالإكتفاء بالوقوف و أن أصوم ثلاثة أيام تكفيراً لقسمي .


‏ولكن لا


‏لن أصل إلى هنا ثم أقف، ‏يجب أن أكمل، ‏ولكن لن أنزل إلى القبر مباشرة، بل سأجلس خارجه قليلاً حتى تأنس نفسي.


ما أشد ظلمته، ‏وما أشد ضيقه، كيف لهذه الحفرة الصغيرة أن تكون حفرة من حفر النار أو روضة من رياض الجنة؟


سبحان الله


‏ يبدو ‏أن الجو قد إزداد برودة، ‏أم هي قشعريرة في جسدي من هذا المنظر؟ هل هذا صوت الريح ؟ ‏ليس ريحاً، ‏لا أرى ذرة غبار في الهواء، هل هي وسوسة أخرى؟


استعذت بالله من الشيطان الرجيم، ‏ثم أنزلت الشماغ ووضعته على الأرض ثم جلست وقد ضممت ركبتي أمام صدري أتأمل هذا المشهد العجيب، إنه المكان الذي لا مفر منه أبداً، ‏سبحان الله، ‏نسعى لكي نحصل على كل شيء، ‏وهذه هي النهاية: لاشئ .


كم تنازعنا في الدنيا، اغتبنا، تركنا الصلاة، آثرنا الغناء على القرآن، والكارثة أننا نعلم أن هذا مصيرنا، وقد حذّرنا الله منه ورغم ذلك نتجاهل. ‏


أشحت بوجهي ناحية القبور وناديتهم بصوت خافت، وكأني خفت أن يرد عليّ أحدهم: يا أهل القبور ،‏ مالكم ؟‏ أين أصواتكم ؟ ‏أين أبناؤكم عنكم اليوم ؟‏ أين أموالكم؟ ‏أين وأين؟‏ كيف هو الحساب ؟ ‏ أخبروني عن ضمة القبر، أتكسر الأضلاع ؟ أخبروني عن منكر و نكير، ‏أخبروني عن حالكم مع الدود


سبحان الله، نستاء إذا قدم لنا أهلنا طعام بارد أو لا يوافق شهيتنا، ‏واليوم .. نحن الطعام، لابد من النزول إلى القبر .


قمت وتوكلت على الله، ونزلت برجلي اليمين، وافترشت شماغي، ووضعت رأسي ‏وأنا أفكر، ‏ماذا لو انهال عليَّ التراب فجأة ؟ ماذا لو ضُم القبر عليَّ مرة واحدة؟


نمت على ظهري وأغلقت عينيَّ حتى تهدأ ضربات قلبي، حتى تخف هذه الرجفة التي في الجسد،‏ ما أشده من موقف وأنا حي . فكيف سيكون عند الموت ؟



فكرت أن أنظر إلى اللحد، هو بجانبي، والله لا أعلم شيئاً أشد منه ظلمة، ياللعجب!‏ رغم أنه مسدود من الداخل إلا أنني أشعر بتيار من الهواء البارد يأتي منه! فهل هو هواء بارد أم هي برودة الخوف ؟ خفت أن أنظر إليه فأرى عينان تلمعان في الظلام وتنظران إليَّ بقسوة. أو أن أرى وجهاً شاحباً لرجل تكسوه علامات الموت ناظراً إلى الأعلى متجاهلني تماماً، ‏حينها قررت أن لا أنظر إلى اللحد .
ليس بي من الشجاعه أن أخاطر وأرى أياً من هذه المناظر رغم علمي أن اللحد خالياً، ولكن تكفي هذه المخاوف حتى أمتنع تماماً عن النظر إليه .تذكرت قول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وهو يحتضر(لا إله إلا الله .. إن للموت سكرات ) تخيلت جسدي عند نزول الموت يرتجف بقوة وأنا أرفع يدي محاولاً إرجاع روحي. وتخيلت صراخ أهلي عالياً من حولي : أين الطبيب؟ أين الطبيب ؟
)فلولا إن كنتم غير مدينين ترجعونها إن كنتم صادقين )
تخيلت الأصحاب يحملونني ويقولون : لا إله إلا الله، تخيلتهم يمشون بي سريعاً إلى القبر، وتخيلت أحب أصدقائي إلي وهو يسارع لأن يكون أول من ينـزل إلى القبر، تخيلته يضع يديه تحت رأسي ويطالبهم بالرفق حتى لا أقع، يصرخ فيهم: ‏جهزوا الطوب..


وتخيلت أحدهم يجري ممسكاً إبريقاً من الماء يناولهم إياه بعدما حثوا عليَّ التراب، تخيلت الكل يرش الماء على قبري، تخيلت شيخنا يصيح فيهم : ادعوا لأخيكم فإنه الآن يسأل، ‏ادعوا لأخيكم فإنه الآن يسأل .


ثم رحلوا، وتركوني فرداً وحيداً، تذكرت قول الله تعالى(ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة، وتركتم ما خوّلناكم وراء ظهوركم ) نعم صدق الله، تركت زوجتي، فارقت أبنائي، تخلـيّت عن مالي، أو هو تخلى عني .تخيّلت كأن ملائكة العذاب حين رأوا النعش قادماً، ظهروا بأصوات مفزعة، وأشكال مخيفة، ينادي بعضهم بعضاً: ‏أهو العبد العاصي؟


فيقول الآخر: نعم. ‏ فيقال: ‏أمشيع متروك ‏أم محمول ليس له مفر؟ ‏فيجيبه الآخر: بل محمول إلينا ليس له مفر. فينادى : هلموا إليه حتى يعلم أن الله عزيز ذو انتقام . ‏
رأيتهم يمسكون بكتفي ويهزونني بعنف قائلين:‏ ما غرك بربك الكريم ؟ ما غرك بربك الكريم حتى تنام عن الفريضة .. ‏ ما الذي خدعك حتى عصيت الواحد القهار؟ أهي الدنيا؟ أما كنت تعلم أنها دار فناء؟ وقد فنيت! أهي الشهوات؟ أما تعلم أنها إلى زوال؟ وقد زالت! أم هو الشيطان؟ أما علمت أنه لك عدو مبين؟ أمثلك يعصى الجبار، والرعد يسبح بحمده والملائكة من خيفته، لا نجاة لك منَّا اليوم، اصرخ ليس لصراخك مجيب


فجلست اصرخ رب ارجعون، رب ارجعون. وكأني بصوت يهز القبر والفضاء، يملأني يئساً يقول : (كلاّ إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون )




بكيت ماشاء الله أن أبكي، ثم قلت: الحمدلله رب العالمين، مازال هناك وقت للتوبة، استغفر الله العظيم وأتوب إليه ثم قمت مكسوراً،‏ وقد عرفت قدري، وبان لي ضعفي، أخذت شماغي وأزلت عنه ما بقى من تراب القبر ، وعدت وأنا أردد قول جبريل للحبيب صلى الله عليه وآله وسلم :
عش ما شئت فإنك ميت ، و أحبب من شئت فإنك مفارقه، و اعمل ما شئت فإنك مجزي به


دعواتكم لي في ظهر الغيب - اخوكم في الله ( كاتب القصة ) -



والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


منقول

[[مِسعَرُ حَرب]

{ وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ }

قال الطبري :
"وحُشر الذين اتقوا ربهم بأداء فرائضه ، واجتناب معاصيه في الدنيا ، وأخلصوا له فيها الألوهة ، وأفردوا له العبادة ، فلم يشركوا في عبادتهم إياه شيئا {إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا} يعني جماعات ، فكان سوق هؤلاء إلى منازلهم من الجنة وفدا" أهـ.

وقال ابن كثير :
"{زُمَرًا} أَيْ : جَمَاعَةً بَعْدَ جَمَاعَةٍ : الْمُقَرَّبُونَ، ثُمَّ الْأَبْرَارُ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ كُلُّ طَائِفَةٍ مَعَ مَنْ يُنَاسِبُهُمْ : الْأَنْبِيَاءُ مَعَ الْأَنْبِيَاءِ وَالصِّدِّيقُونَ مَعَ أَشْكَالِهِمْ ، وَالشُّهَدَاءُ مَعَ أَضَرَابِهِمْ ، وَالْعُلَمَاءُ مَعَ أَقْرَانِهِمْ ، وَكُلُّ صِنْفٍ مَعَ صِنْفٍ ، كُلُّ زُمْرَةٍ تُنَاسِبُ بَعْضُهَا بَعْضًا" أهـ .

[[ اللــيـــث ]]

أن الموت لا يعرف صغيراً ولاكبيرا ً..
ولا غنياً ولا فقيراً .. ولا جميلاً ولا قبيحاً ..
فليعد كلاً منا زاده وراحلته , فإن العمر قصير ..
والزاد قليل ..والسفر طويل

[ابن القلعة]

بسم الله الرحمن الرحيم

" متى اتفق الأمراء و العلماء على أن يستر كل منهم على الآخر فيمنح الأمير الرواتب و العلماء يدلسون ضاعت حقوق الناس و فقدنا و العياذ بالله الآخرة و الأولى "

من خطاب ابن سعود 1344 هجرية في الحجاز .
ملتقى اهل الحديث

[Hope Tear]

السلام عليكم ...

قال الشاعر في التماس العذر للأصحاب :
تأنَّ ولا تعجلْ بلومٍ لصاحبٍ *** لعلَّ له عذراً وأنتَ تلومُ

قال أبو تمام في خصلتي الصبر والحياء :
ومَا مِنْ شدةٍ إلَّا سَيَأتي *** لها من بَعْدِ شِدَّتِهَا رَخَاءُ
يعيشُ المرءُ ما استَحْيَا بخير *** ويبْقَى العُودُ مَا بقيَ اللِّحاءُ

[سبيل الهدى]

فمن صحب الكتاب والسنة وتغرب عن نفسه وعن الخلق وهاجر بقلبه إلى الله فهو الصادق المصيب . ابن القيم : مدارج السالكين2/487

الشخص الصادق يتقلب بين آمال وألام
أمل: لو أنه بذل أصلح الله سريرته
ألم :أن صاحب سريرة فاسدة



كلما ذللت نفسك لله وحده، كلما أبعدك عن العباد ، والحاجة لهم والشكوى .


-------

يا نفس أخلصي تتخلصي

[سمو ..]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلاّ مِن ثلاث : صدقة جارية ، أو عِلم يُنتفع به ، أو وَلَد صالح يدعو له " .

اللهم إغفرلي ولوالدي ولجميع المسلمين والمسلمات الآحياء منهم والأموات ..

[ترانيم الطفوله]

http://dc16.arabsh.com/i/02268/j7nehxu7jlsw.jpg

[Coby Ninja]

يا صاحب الخطايا : أين الدموع الجارية ؟ يا أسيرالمعاصي ابك على الذنوب الماضية ،
أسفاً لك إذا جاءك الموت و ما أنبت ، وا حسرة لكإذا دُعيت إلى التوبة فما أجبت
كيف تصنع إذا نودي بالرحيل و ما تأهبت ، ألست الذيبارزت بالكبائر و ما راقبت ؟!



دمتم ودامت أيامكم بالمسرات :)

[(عامر)]

تعلمـــ فليســ المرء يولدُ عالماً
.............................................وليسـ أخو جهلٍ كمنـ هو عالم

[نارتو ساما]

كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان "" سبحان الله وبحمده سبحان الله العضيم "" .

* ارا بأن اكثر الاعضاء لم يتقيدوا بالنظام بإن يخفوا تواقيعهم ؟؟!! .

[جبروت ابتسامة]

شرب عبد الله بن عمر ماءً بارداً , فبكى ! فقيل له : مآ يبكيك ؟ قال : تذكرت آيه في كتاب الله تعالى : ” وحيلَ بينهم و بين ما يشتهون ”
فعرفت .. أن أهل النار , لا يشتهون شيئاً كشهوتهم الماء البارد ! ..

يآرب يآ كريم أعتق رقابنا من النار
=”( يآرب اجعلنا من أهل الجنة .. يآرب () ..

[سمو ..]

اللهمّ اهدِنا الى احسنِ الأخلاقِ لا يهدي لأحسنها إلّا أنت .. و اصرفنا عن سيئها لا يصرفُ عن سيئها الا انتْ ..

[أنمية]

السـٍّلآم عليكم ورحمة الله وبركـآتُه ,
مشآركتي الأولى معكُم (:
أسأل الله الإنتفآااع للجميـْع و - جزى الله خيرآ - من فكّر ونفّذ !


.
.



إنّ المـُؤمِن إذا اسْتَبطأ الفرَج وأيسَ منه
ولآ سيما بعْد كثرة الدعـاااء والتضرّع
رجـَع على نفسه باللّوم !
يقُول: لها \ إنّما أوتيْتُ من قبلك .. ولَو كان فيكِ خيرا ً لأجبت ،


وهذا اللّومْ أحب إلى الله من كَثيْر من الطّاعَاتْ


فإنه يوجب انكسار العبد لمولاه واعْترآفُه بأنه أهلٌ لِما نزل من البَلآء
وليسَ أهل لإجَـآبةة دعائه
فما أسرع الإجابة حينَها


* فإن الله عِندَ المُنْـكَسِرة قُلوبُهمْ *


|| ابن رَجب

[[ اللــيـــث ]]

إن الدنيا حلم والآخر ة يقظة والموت متوسط ونحن في أضغاث أحلام
من حاسب نفسه ربح ومن غفل عنها خسر ومن نظر إلى العواقب نجا
ومن أطاع هواه ضل ومن حلم غنم ومن خاف سلم ومن اعتبر أبصر
ومن أبصر فهم ومن فهم علم ومن علم عمل فإذا زللت فارجع
وإذا ندمت فاقلع وإذا جهلت فاسئل وإذا غضبت فامسك .


الحسن البصري رحمه الله

[سمو ..]

ولرب نازلة يضيق لها الفتى

ذرعا وعند الله منها المخرج

ضاقت فلما استحكمت حلقاتها

فرجت وكنت أظنها لا تفرج

[سُلوان]

قال ابن عيينة عن خلف بن حوشب :
كانوا يستحبون أن يتمثلوا بهذه الأبيات عند الفتن :قال امرؤ القيس :
الحرب أول ما تكون فتيَّة ××× تسعى بزينتها لكل جهول
حتى إذ اشتعلت وشبَّ ضِرامها ××× ولَّت عجوزاً غير ذات حليل
شمطاء يُنكَرُ لونها وتغيرت ××× مكروهة للشمَّ والتقبيل
كتاب بصائر فى الفتن للشيخ المقدم حفظه الله

[[مِسعَرُ حَرب]

اللهم عليك بأعداء الملة والدين ، اللهم احصهم عددا ، واقتلهم بددا ولا تغدر منهم أحدا

[ابن القلعة]

بسم الله الرحمن الرحيم


قال ابن رجب رحمه الله :"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس".
وقال بعضهم : ( كم من معصية في الخفاء منعني منها قوله تعالى : " ولمن خاف مقام ربه جنتان " ) .
" إن الحسرة كل الحسرة ، والمصيبة كل المصيبة : أن نجد راحتنا حين نعصي الله تعالى ".

[XVIPX]

بسم الله الرحمن الرحيــــــم
قال الشافعي رحمه الله : طلبنا ترك الذنوب فوجدناه بصلاة الضحى . وطلبنا ضياء القبور فوجدناه في قراءة القرآن . وطلبنا عبور الصراط فوجدناه في الصوم والصدقة . وطلبنا ظل العرش فوجدناه في محبة الصالحين يارب اجعلني ممن لايحب الا فيك، ولا يبغض الا فيك..

اللهــــــم صلِّ على محمد .. وعلى آلـــــــــــــــــــه و صحبه أجمعين .

ملاحظة : لم أقرأ هذا الموضوع من قبل . فإن كانت هذه الموعظة مكررة .. فنرجو المعذرة

[[مِسعَرُ حَرب]

{ إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلا غالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ }


قال محمد بن إسحاق : إن ينصرك الله فلا غالب لك من الناس ولن يضرك خذلان من خذلك، وإن يخذلك فلن ينصرك الناس، أي لا تترك أمري للناس، وارفض الناس لأمري .

[قنـاع]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وأَظلَـم أَهـل الظُلْـمِ مَـن بـاتَ حاسدًا لِمَــن بــات فــي نَعمائِـهِ يَتَقَلـبُ


" المتنبي "

[سمو ..]

قال سفيان الثوري :"ما عالجت شيئاً أشدّ عليَّ من نيتي لأنها تتقلب عليَّ في كل حين"

[سمو ..]

إذا ضاق بك أمراً ابحث عن إنسان بحاجة إلى أحد يعينه على شيء من نوائب الدنيا فعند إعانته ستجد إنبلاجاً و انشراحاً وإتساعاً في الصدر ..!!

فالإحسان لعباد الله سواء معنوياً أو مادياً من أعظم أسباب إنشراح الصدر ,,
ولو كان ذلك بالإحسان بأمر يسير لا يخسر فيه الإنسان شيئاً ..


اللهم صلٍ وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم icon26..

[سُلوان]

قال الإمام أبو بكر الآجرى _رحمه الله تعالى_ " فما ظنكم_رحمكم الله_ بطريق فيه آفات كثيرة، ويحتاج الناس إلى سلوكه فى ليلة ظلماء، فإن لم يكن فيها ضياء وإلا تحيروا ،فقيض الله لهم فيه مصابيح تضئ لهم ، فسلكوه على السلامة والعافية ،ثم جاءت طبقات من الناس ، لابد لهم من السلوك فيه فسلكوا، فبينما هم كذلك إذ طفئت المصابيح ، فبقوا فى الظلمة ،فما ظنكم بهم؟
هكذا العلماء فى الناس، لا يعلم كثير من الناس أداء الفرائض ،ولا كيف اجتناب المحارم ، ولا كيف يُعبد الله فى جميع ما يعبده به خلقه إلا ببقاء العلماء، فإذا مات العلماء تحير الناس ،ودَرَس العلم بموتهم ،وظهر الجهل "

[ღالفارس النبيلღ]

http://www.islamdor.com/vb/images/bsm-allah3.gif
http://img65.imageshack.us/img65/9531/khaled105fb2.gif
http://www.fulah.net/vb/images/icons/ys.gifhttp://www.fulah.net/vb/images/icons/ys.gifhttp://www.fulah.net/vb/images/icons/ys.gifoـــشـڪَــــqر يــآلــ غ ــآلــي , و تـــسـlـْـp يــoـــيــنــڪْـhttp://www.fulah.net/vb/images/icons/ys.gifhttp://www.fulah.net/vb/images/icons/ys.gifhttp://www.fulah.net/vb/images/icons/ys.gif
وبارك الله فيك ^_^
--------------------------------

http://img139.imageshack.us/img139/9826/841.png

قالــــوا ..........
جالســـــوا ..............
* من تذكركم بالله رؤيته ...
* ويزيدك في علمكم منطقه ...
* ويرغبكم في الآخرة عمله ...


http://img139.imageshack.us/img139/9826/841.png
و
http://www.samygames.com/forumim/nehaya/56527858.gif

[أبو رويم]

من وعظ أخاه سرا فقد نصحه وستره
ومن وعظه جهرا فقد فضحه وضره

[ابن القلعة]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الفتاوى 1 / 54 :
" ومن طلب من العباد العوض ثناء أو دعاء أو غير ذلك لم يكن محسناً إليهم لله "

[عثمان بالقاسم]

إنما الدنيا متاع---كل ما فيها غرور
فتذكر هول يوم---السما فيه تمور

[Coby Ninja]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سيكون بعدي أمراء فتعرفون وتنكرون فمن أنكر فقد برئ ومن كره فقد سلم
ولكن من رضي وتابع قالوا: أفلا ننابذهم بالسيف؟ قال : لا ما أقاموا فيكم الصلاة .


بوركتم :Smile:

[سُلوان]

جاء رجل جاء إلى وهب بن منبِّه فقال:
«إنَّ الناس قد وقعُوا فيما وقعوا فيه، وقد حدَّثت نفسي أن لا أخالطهم.
فقال: (لا تفعل) ؛ فإنه لابد للناس منك، ولا بد لك من الناس،
لهم إليك حوايج، ولك إليهم حوايج. ولكن (كن) فيهم أصمَّ سميعًا، وأعمى بصيرًا،
وسكوتًا نطوقًا».

[بسّام]

الحمد لله .. وصلى وسلم على خيرة خلقه وآله وصحبه ومن تبعهم بإحسان ..

أما بعد ..

قد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :

" نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس : الصحة والفراغ " ( صحيح )

ألا فاحمد الله أن بعث - سبحانه - رسوله فهداك لهاتين النّعمتَين ..

وبيّن لك خُسران كثير من النّاس فيهما .. وجعلك بذلك مميزًا مخصوصًا بالفضل ..

وادع الله - عز وجل - أن يجعلك من الفائزين في كل الأحوال .. إنه جواد كريم .. غفور رحيم ..

جل من قال :

" وَالْعَصْرِ{1} إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ{2} إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ{3} "

جعلنا الله ممن استثنى ..

[قنـاع]

تأمّلتُ أنفع الدعاء فإذا هو: سؤال الله العون على مرضاته

ابن تيميه - رحمه الله -

[«وتشي]

....



يقول الله عز وجل ...
" .. وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى .. "




....

[معتزة بديني]

كل خير فيه المسلمون إلى يوم القيامة من الإيمان والإسلام والقرآن والعلم والمعارف والعبادات ودخول الجنة والنجاة من النار وانتصارهم على الكفار وعلو كلمة الله فإنما هو ببركة ما فعله الصحابة الذين بلغوا الدين وجاهدوا في سبيل الله.

[سمو ..]

سبحان الله , والحمد لله , ولآ إله إلآ الله , والله أكبر ..

[ابن القلعة]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال علي القرني في محاضرة اليلنجوج:

- وقعت بينه- يعني أبا بكر- وبين عمر محاورة ومراجعة، وهما من هما، رضي الله عنهما، وعمن ترضى عنهما؛ إنهما العمران، غيثان هاطلان، وكافان، هتانان، ثجاجان، مسكوبان، رجلان قد خلقا لنصر محمد، بدمي ونفسي ذلك الرجلان، وهما لدين محمد جبلان، وهما لأحمد ناظراه وسمعاه, وبقربه في القبر مضطجعان .

[أنمية]

===== http://img12.imageshack.us/img12/7752/61612215.png (http://img12.imageshack.us/i/61612215.png/)
===========إلَى البآااائِسيْنَ الذّين لَم ينصِفهُمْ أحّدْ \ .. الله يُخَبيءْ لكُمْ مفَآااجَأهْ !

[(عامر)]

عن محمد بن نصر الحارثي قال :
كان محمد بن كعب يقول :
الدنيا دار فناء ليست بدار بقاء ، رغبت عنها السعداء ,
و أسرعت إليها الأشقياء , فأشقى الناس فيها من رغب فيها
وأسعد الناس فيها من زهد فيها , هي المعذبة لمن أطاعها , المهلكة لمن اتبعها .

[[ اللــيـــث ]]

ثلاثة تُذهب عن القلب العمى :



صحبة العالم
وقضاء الدين
ومشاهدة الحبيب‏

[Ls460L]

1799- عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) : (( ما نقصت صدقة من مال ، وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا ، وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله))

مسلم : 2588 / 69

المصدر : مختصر صحيح مسلم.

[سمو ..]

لما عفوت ولم أحقد على أحد ..
أرحت نفسي من هم العداوات ..
إني أحيي عدوي عند رؤيته ..
لأدفع الشر عني بالتحيات ..
وأظهر البشر للإنسان أبغضه ..
كما إن قد حشى قلبي مودات ..

http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/004.gif http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/004.gif

[معتزة بديني]

قال ابن القيم:
إن حقيقة العبد روحه وقلبه ولا صلاح لها إلا بإلاهها الذي لا إله إلا هو فلا تطمئن في الدنيا إلا بذكره، وهي كادحة إليه كدحا فملاقيته ولا بد لها من لقائه، ولا صلاح لها إلا بمحبته سبحانه، ولو حصل للعبد من اللذات والسرور بغير الله ما حصل لم يدم له ذلك، بل ينتقل من نوع إلى نوع ومن شخص إلى شخص، إلى أن قال: والمقصود أن إله العبد الذي لا بد له منه في كل حالة وكل دقيقة وكل طرفة عين هو الإله الحق الذي كل ما سواه باطل والذي أينما كان فهو معه، وضرورته وحاجته إليه لا تشبهها ضرورة ولا حاجة بل هي فوق كل ضرورة وأعظم من كل حاجة لهذا قال إمام الحنفاء لا أحب الآفلين. طريق الهجرتين

[جرينديزر]

الله يجزيكم خير

[[ اللــيـــث ]]

ذكر الله عز وجل قوت للقلوب، وقرة للعيون، وسرور للنفوس
به تُجلب النعم وتُدفع النقم؛ فهو نعمة عظمى ومنحة كبرى
له لذة لا يدركها إلا من ذاقها، عبر عنها أحدهم فقال:
"والله إنا لفي لذة لو علمها الملوك وأبناء الملوك لجالدونا عليها بالسيوف".

[سُلوان]

الفتنة إذا جُففت منابعها ، وسُدت ذرائعها ، وحُسِِمت مادةُ أوائلها ، وأُخِذ على أيدى سفهائها ، ولم يُلتفت لقولهم " ما أردنا إلا الخير " سَلمت الأمة من غوائلها ، وكُفى الناس شرها
كتاب بصائر فى الفتن للشيخ المقدم رحمه الله

[بسّام]

المؤمن يعيش في سلطنة ..

النّاس حين تأتيهم الضّراء والشدة يخافون ويهلعون .. وهو يؤمن أنّ له ربًّا هو حسبُه إن توكّل عليه .. فيطمئن ..

النّاس يتحسّرون ويطمعون فيما لم تصل إليه اليد .. وهو يؤمن أنّ هناك دارًا أعِدَّت للمتقين لهم فيها ما يشاؤون .. فيطمئن ..

النّاس يتلوّنون بتلوّن الدنيا .. تارةً يغدون ذات اليمين .. وتارةً يروحون ذات الشّمال .. وهو يؤمن أنّ له ربًّا واحدًا ذا منهج واضح .. فلا يسعى لإرضاء سواه .. فإليه تصير الأمور فيطمئن ..

فنسأل الله أن يحقّق إيماننا وتقوانا ..

رحم الله من قال : " إنّ في دنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الآخرة " ..

[Coby Ninja]

قــال إبــن الجـــوزي - رحمه الله - :


أعظم المعاقبة أن لا يحسَّ المعَاقَبُ بالعقوبة ، وأشد من ذلك أن يقع السرور بما هو عقوبة ! ..
كالفرح بالمال الحرام ، والتمكُّن من الذنوب ؛ ومن هذه حاله لا يفوز بطاعةٍ .
• وإني تدبَّرت أحوال أكثر العلماء والمتزهِّدين فرأيتهم في عقوباتٍ لايحسُّون بها
ومعظمها من قِبَل طلبهم للرياسة .
• فالعالم منهم يغضب إن رُدَّ عليه خطؤُهُ
والواعظ متصنِّعٌ بوعظه ! ، والمتزهِّدُ منافقٌ أو مراءٍ .


• فأوَّلُ عقوباتهم إعراضهم عن الحق ؛ اشتغالاً بالخلق .
•ومن خفيِّ عقوباتهم : سلب حلاوة المناجاة ولذَّة التعبُّد .
• إلاَّ رجالٌ مؤمنون ونساءٌ مؤمنات يحفظ الله بهم الأرض ؛ بواطنهم كظواهرهم
بل أجلى ، وسرائرهم كعلانيتهم ؛ بل أحلى ، وهممهم عند الثريَّا
بل أعلى ، إنْ عُرِفُوا تنكَّروا ، وإن رُئيت لهم كرامةٌ أنكروا .
• فالناس في غفلاتهم ، وهم في قطع فلواتهم !
• تحبُّهم بقاع الأرض ، وتفرحُ بهم أملاك السماء


بوركتم ودمتم سالمين :)

[أبو رويم]

عن يحيى بن كثير قال :
رأس التواضع ثلاث :
أن ترضى بالدون من المجلس
وأن تبدأ من لقيته بالسلام
وأن تكره المدح والسمعة والرياء

[أنمية]

http://img121.imageshack.us/img121/3851/34736845.png (http://img121.imageshack.us/i/34736845.png/)
في كُلّ مرة ,
يتجاوزنا : المَوت إلى غيرنَا !
لكنْ . . سيأتي اليوم
~ الذي لن يتجاوزنا إلا بنا
/ حينَها
سَ نعرف أنّ الرسَائل
التي يرسِلها الله لنا ’
في كُل مرة . .
كَم كانتْ أكبر مِن معنَى


الغَفْلَةة !

[سمو ..]

اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك

[سمو ..]

تذكير غدا صيام الإثنين.. قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :ـ تعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس ، فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم . صححه الألباني

[بيشووووو]

:

كان ابن عمر رضي الله عنهما يقول :
" إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح ، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء ، وخذ من صحتك لمرضك ، ومن حياتك لموتك " . رواه البخاري


..،

[معتزة بديني]

كما أن نور العين لا يرى إلا مع ظهور نور قدّامه، فكذلك نور العقل لا يهتدي إلا إذا طلعت عليه شمس الرسالة، فلهذا كان تبليغ الدين من أعظم فرائض الإسلام، وكان معرفة ما أمر الله به رسوله واجبا على جميع الأنام، والله سبحانه بعث محمدا بالكتاب والسنة، وبهما أتم على أمته المنة. قَالَ تَعَالَى:
(وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ).
--------------------------
من أصغى إلى كلام الله وكلام رسوله بعقله، وتدبر بقلبه: وجد فيه من الفهم والحلاوة والهدى وشفاء القلوب، والبركة والمنفعة، ما لا يجده في شيء من الكلام: لا منظومة ولا منثورة.

[أنمية]

يآ ابْنَ آدَمْ / إذآ هَآانَتْ عَلَيْكَ صَلآااتُكْ ,, فمآ الّذي يَعزُ عَليْك !
============================== - الحَسنْ البَصْرِيْ -
،،


==http://img28.imageshack.us/img28/6217/15514969.png (http://img28.imageshack.us/i/15514969.png/)

[Rampo]

قال ابن الجوزي رحمه الله :
الذُنُوبُ تُغَطِي عَلَى القُلُوبْ ، فَإِذَا أَظْلَمَتْ مِرْآةُ القَلْبْ لَمْ يَبِنْ فِيهَا وَجْهُ الهُدَى ، و مَن عَلِمَ ضَرَرَ الذَّنْبِ اِسْتَشْعَرَ النَّدَمْ .

[Coby Ninja]

ويلٌ لِأُمة عاقِلُها أبكم وقَويُها أعمى


دُمتُم بِخيرٍ :Smile:

[عائش]

قال الإمام الشافعي رحمه الله

إذا شئت أن تحيا سليما من الأذى
وحظك موفور وعرضك صين
لسانك لا تذكر به عورة امرئ
فكلك عورات وللناس ألسن
وعينك إن أبدت لك معيبا
فصنها وقل يا عين للناس ألسن
وعاشر بالمعروف وسامح من اعتدى
وفارق ولكن بالتي احسن

[Rampo]

يا صاحب الخطايا اين الدموع الجارية
يا اسير المعاصي إبك على الذنوب الماضية
أسفاً لك إذا جاءك الموت و ما أنبت
واحسرة لك إذا دُعيت إلى التوبة فما أجبت
كيف تصنع إذا نودي بالرحيل و ما تأهبت
ألست الذي بارزت بالكبائر و ما راقبت ؟
...
ابن الجوزي

[Rampo]

أسفاً لعبد كلما كثرت اوزاره قلّ استغفاره
وكلما قرب من القبور قوي عنده الفتور
...
ابن الجوزي

[Ls460L]

اعلم - رحمك الله - أنه يجب علينا تعلم أربع مسائل:

الأولى : العلم ، و هو معرفة الله، و معرفة نبيه ومعرفة دين الإسلام بالأدلة.

الثانية: العمل به.

الثالثة : الدعوة إليه

الرابعة: الصبر على الأذى فيه.

و الدليل قوله تعالى : بسم الله الرحمن الرحيم (( و العصر (1) إن الإنسان لفي خسر (2) إلا الذين ءامنوا وعملوا الصالحات و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر (3) ))

العصر (3-1)

المصدر : متون الأصول الثلاثة القواعد الأربع نواقض الإسلام للإمام محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله- .

[معتزة بديني]

أدب المناظرة :

إذا ما كنت ذا فـضل وعلم ... بما اختلف الأوائل والأواخر



فناظر من تناظر في سكون ... حليمـا لا تـلح ولا تكابـر



يفيدك ما استفادا بلا امتنان ... من النكـت اللطيفة والنوادر



وإياك اللجوج ومن يرائي ... بأني قد غلبت ومن يفـاخـر



فإن الشر في جنبات هـذا ... يمني بالتقـاطـع والـتدابـر
~ الإمام الشافعي ~

[Miaka Yuki]

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :

أيها الناس احتسبوا أعمالكم .. فإن من احتسب عمله .. كُتب له أجر عمله وأجر حسبته

[معتزة بديني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول ابن القيم – رحمه الله -:



{ ثمّة فرق بين الذين آمنوا وعملوا الصالحات ، وبين عباد الله الصالحين }



والدليل على هذا قول الله تعالى :
( وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُدْخِلَنَّهُمْ فِي الصَّالِحِينَ )
[العنكبوت : 9]
ويقول رسول الله صلى الله عليه و سلم :
{إن لله آنية من أهل الأرض وآنية ربكم قلوب عباده الصالحين وأحبها إليه ألينها وأرقها }
[صحيح ، السلسلة الصحيحة (4/262)]


فهل أنت من عباد الله الصالحين ؟! وهل قلبك من آنية الله في أرضه ؟! وهل قلبك يتسم بالرقة و الصفاء ؟! سؤال يحتاج إجابة !! فترد قائلاً : لا والله لا ، لست منهم ، إذن فاصدق الله !!




فعندما قال رجل لرسول الله صلى الله عليه و سلم :
{ ما على هذا اتبعتك ولكني اتبعتك على أن أرمى إلى ها هنا وأشار إلى حلقه بسهم فأموت فأدخل الجنة فقال إن تصدق الله يصدقك فلبثوا قليلا ثم نهضوا في قتال العدو فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم يحمل قد أصابه سهم حيث أشار فقال النبي صلى الله عليه وسلم أهو هو قالوا نعم قال صدق الله فصدقه }
[صحيح ، سنن النسائي (4/60)]



فهل عندما سمعت وصف عباد الله الصالحين الآن ، إشتقت إلى أن يكون قلبك هكذا ؟! اصدق إذن وأدع الله لعلك إن صدقت في الرغبة و اللجوء إلى من بيده الخير كله أن يلحقك بالقوم و يهيئك لأعمالهم فيصادف ساعة إجابة لا يسأل الله فيها شيئاً إلا أعطاه فتعطاه .
في أمان الله

[Miaka Yuki]

قال ابن مسعود رضي الله عنه : من كان يحب أن يعلم انه يحب الله فليعرض نفسه على القرآن فمن أحب القرآن فهو يحب الله فإنما القرآن كلام الله .

[أنمية]

http://img20.imageshack.us/img20/2551/32034296.png (http://img20.imageshack.us/i/32034296.png/)
كُلٌ شيْء أرآدَه الله وَقعْ , وكلّ شيءٍ وقَعً أرآدهُ الله !
وإرآدة الله متعلّقة بالحِكْمةةْ المطلَقة .. والحِكمةةْ المطْلقَة متعلّقة بالخَير المطْلَقْ ()
’’ سُبحآنَك سَلّمنآ ووكّلنآ كُلّ أمُورنآ إلَيكْ (‘’: ‘‘


======================= النّآبلْسِيْ

[صهيب]

الموت واحد وسبله عدة

فأكرم نفسك بالعيش في الرضا فدونه أنت بلا أثر

[Rampo]

اذكر اسم من إذا اطعته افادك ، و إذا اتيته شاكراً زادك ، و إذا خدمته أصلح قلبك و فؤادك

ابن الجوزي

[Rampo]

أيها الغافل ما عندك خبر منك !
فما تعرف من نفسك إلا ان تجوع فتاكل ،
و تشبع فتنام ،
و تغضب فتخاصم ، فبم تميزت عن البهائم !

ابن الجوزي

[Mr_JaKi]

يقول الفقيه أبو الليث السمرقندي -رحمه الله تعالى - : يصل الحاسد خمس عقوباتٍ قبل أن يصل حسده بالمحسود ، أولها : غم لا ينقطع ، وثانيها : مصيبة لا يؤجر عليها ، وثالثها ، مذمة لا يحمد عليها ، ورابعها : سخط الرب : وخامسها يغلق عنه باب التوفيــــــــــــــق .

[[ اللــيـــث ]]

(( لقيت مشايخ ؛ أحوالهم مختلفةٌ ، يتفاوتون في مقاديرهم في العلم .
وكان أنفعهم لي في صحبةٍ : العاملُ منهم بعلمه ، وإن كان غيره أعلم منه .


ولقيت جماعةً من أهل الحديث يحفظون ويعرفون ؛ ولكنهم كانوا يتسامحون في غيبةٍ يخرجونها مخرج جرحٍ وتعديلٍ
ويأخذون على قراءة الحديث أجراً ، ويُسرعون بالجواب لئلاَّ ينكسر الجاه ، وإن وقع خطأ !


ولقيت عبدالوهَّاب الأنماطي ؛ فكان على قانون السلف ؛ لم يُسْمَع في مجلِسهِ غيبةٌ
ولا كان يطلبُ أجراً على إسماع الحديث ، وكنتُ إذا قرأتُ عليه أحاديث الرقائق بكى ، واتَّصل بكاؤه !!!


فكان - وأنا صغير السنِّ حينئذٍ – يعملُ بكاؤه في قلبي ، ويبني قواعد .
وكان على سمت المشايخ الذين سمعنا أوصافهم في النقل .


ولقيت أبا منصور الجواليقي ؛ فكان كثير الصمت ، شديد التحرِّي فيما يقول ، متقناً محقِّقاً
ورُبَّما سُئل المسألة الظاهرة ، التي يبادر بجوباها بعض غلمانه = فيتوقَّف فيها حتى يتيقَّن ، وكان كثير الصوم والصمت .


فانتفعت بهذين الرجلين أكثر من انتفاعي بغيرهما ؛ ففهمتُ من هذه الحالة : أنَّ الدليل بالفعل أرشد من الدليل بالقول ...
فالله الله في العمل بالعلم فإنه الأصل الأكبر ، والمسكين كل المسكين : من ضاع عمره في علمٍ لم يعمل به
ففاته لذات الدنيا ، وخيرات الآخرة ؛ فقدم مفلساً مع قوَّة الحجَّة عليه ))


إبن الجوزي رحمه الله

[سُلوان]

" لا خير في قوم لا يتناصحون , ولا خير في قوم لا يقبلون النصيحة "

[بسّام]

إذا أردت الدنيا فاطلب الآخرة ! ..

" من كانت الدنيا همه فرق الله عليه أمره وجعل فقره بين عينيه ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له ومن كانت الآخرة نيته جمع الله له أمره وجعل غناه في قلبه وأتته الدنيا وهي راغمة " ( صحيح )

اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا أكبر هما ولا مبلغ علمنا .. ولا تسلط علينا من لا يرحمنا ..




~*~*~*~*~*~*~*~
زيادة :

الدعاء قطعة من حديث عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما وأرضاهما - :

" قلَّما كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقوم من مجلس حتى يدعوَ بهؤلاء الدعوات لأصحابه : " اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ، ومن طاعتك ما تبلّغنا به جنّتك ، ومن اليقين ما تهوّن به علينا مصيبات الدنيا ، ومتعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا واجعله الوارث منا ، واجعل ثأرنا على من ظلمنا ، وانصرنا على من عادانا ، ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ، ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ، ولا تسلط علينا من لا يرحمنا " " ( حسن )

[أبو رويم]

من أحسن فى ليله كوفئ فى نهاره ، ومن أحسن فى نهاره كوفئ فى ليله ،
وإنما يكال للعبد كما كال فمن أراد المنزلة العليا فى الجنة فعليه أن يكون فى المنزلة العليا فى العبادة

[معتزة بديني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أن علم القلوب هو علم العلوم فإذا درس الإنسان فقه بدون قلب يسوقه الهوى ، وإن كنت تدرس عقيدة وبدون قلب يفسده ويضله الهوى ، فلابد من الإخلاص والخوف من الله والرجاء والانكسار والذل والخشوع ولابد أن ينتفي منه العجب والغرور والكبر ورؤية النفس والحقد وطلب العلو على الناس وحب الشهرة ، كل هذه علوم قلبية تكتنف كل علوم الشرع ، لذلك فإن هذا العلم من أشرف علوم العباد يقول ابن القيم في كتاب طريق الهجرتين وباب السعادتين عن علم القلوب { علم التزكية } :
{ هذا العلم هو أشرف علوم العباد و ليس بعد علم التوحيد أشرف منه ، و هو لا يناسب إلا النفوس الشريفة ، لا يناسب النفوس الدنيئة المهينة، فإذا رأى نفسه تناسب هذا العلم و تشتاق إليه و تحبه و تأنس بأقله فليبشر بالخير فقد أُهل له }

فإذا وجدت نفسك متطلع إلى حال عباد الله الصالحين ، طالبٌ لرضا الله سبحانه وتعالى ، مشتاقٌ ومحتاج فاعرف أن نفسك شريفة ، فقل لنفسك :

{يا نفس قد حصل لكِ شطر السعادة فاحرصي على الشطر الآخر، فإن السعادة شطرين في العلم بهذا الشأن و العمل به ، فإذا علمتِ فقد قطعتي نصف المسافة فهلا تقطعين باقيها فتفوزين فوزاً عظيماً }
في أمان الله

[أنمية]

http://img577.imageshack.us/img577/6329/27658927.png (http://img577.imageshack.us/i/27658927.png/)


غَنيّةة بالله عن العآلمِينْ ,
وجميعنَآا أغْنيَآاء بالله ,
فقط ! إرفعوا أيدكم الى السّمآاء ,
إرفَعوا رؤوسَكُم / وتأملوا فِي السّمَآءِ عمِيقَآ .. كَثيرا ً ~
وأغمِضوا أعينكُم ستَرون كيفَ تُسَآااق إليكُم السّعآاادةةْ ؛
كَ المآء عنْدمآ يُسآقُ إلى الجَفآااف بيتَحوّل الخَريف إلَى ربيْع ً -- أَخخْضَر!

[[ اللــيـــث ]]

لكل شيء ثمن وثمن الجنة دمعة في السحر


ولكل شيء جلاء وجلاء القلوب ذكر الله

[Rampo]

واعجباً لك !
لو رايت خطاً مستحسن الرقم لأدركك الدهش من حكمة الكاتب
و انت ترى رقوم القدرة و لا تعرف الصانع
فإن لم تعرفه بتلك الصنعة فتعجّب ..
كيف اعمى بصيرتك مع رؤية بصرك !

[Rampo]

يا من قد وهى شبابه ~
و امتلأ بالزلل كتابه ~
أما بلغك ان الجلود إذا استشهدت نطقت !
اما علمت ان النار للعصاة خلقت !
إنها لتحرق كل ما يُلقى فيها ~
فتذكر أن التوبة تحجب عنها ~
و الدمعة تطفيها ~

[ابن القلعة]

قال الجنيد - رحمه الله - :

" ما طلب أحدٌ شيئاً بصدقٍ إلا ناله فإن لم ينلهُ كلَّه نال بعضه "

[ابن القلعة]

قال عبد الله بن المعتز :

« المتواضع في طلاب العلم أكثرهم علما ، كما أن المكان المنخفض أكثر البقاع ماء »

[ابن القلعة]

قال بعضهم:

وما اجمل ما قال وفي نفس الوقت ما أحزنه

:" العلم بحر ، لكن الجهل محيطات !!!!!!!!"

[ابن القلعة]

يالله ما أجمله:

أَقبِل على النفسِ واستكْمِل فضائلها *** فأنت بالنفسِ لا بالجِسْمِ إنْسَانُ

جميل والله وفقنا الله لذلك

[بوفهد الاتحاد]

قال ابن مسعود _ رضي الله عنه _
( أكبر الكبائر : الإشراك بالله والأمن من مكر الله والقنوط من رحمة الله واليأس من روح الله )

[Rampo]

سلوا القبور عن سكانها
و استخبروا اللحود عن قطانها
تخبركم بخشونة المضاجع
و تُعلمكم أن الحسرة قد ملأت المواضع
و المسافر يود لو انه راجع
فليتعظ الغافل و ليراجع

ابن الجوزي

[Rampo]

يا مُطالباً باعماله ، يا مسؤلاً عن افعاله
يا مكتوباً عليه جميع أقواله
يا مناقشاً على كل أحواله
نسيانك لهذا أمر عجيب !

ابن الجوزي

[ابن القلعة]

قال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي :

سمعت أبي يقول : أكتب أحسن ما تسمع، و احفظ أحسن ما تكتب، وذاكر بأحسن ما تحفظ

[Rampo]

إن مواعظ القرآن تُذيب الحديد
و للفهوم كل لحظة زجر جديد
و للقلوب النيرة كل يوم به وعيد
غير أن الغافل يتلوه و لا يستفيد

ابن الجوزي

[Rampo]

من تصور زوال المحن و بقاء الثناء هان الابتلاء عليه
ومن تفكر في زوال اللذات وبقاء العار هان تركها عنده
ومايُلاحظ العواقب إلا بصر ثاقب .

ابن الجوزي

[أنمية]

http://img96.imageshack.us/img96/5756/84967285.png (http://img96.imageshack.us/i/84967285.png/)


=


أحْياناً لآ يُقآرن أيّ شَيء مهْما گان براقاً وَ جميلاً أمام لحظَةة تبكِيْ فيهآ مِن كُل قلبگ لله
تخْبِره - بِ كُلّ شَيءْ -
وَ تبگي گ الطّفل .. بعدهآ يتحول گلّ شيْء لِ حَقيقَةةْ !
حَقيْقةة تُحآربْ من أجلِهآا بكُل أجزآئِكَ الصّغيرة المُحطّمةة ..



لـ إبرآهِيم الزنيدْ

[[ اللــيـــث ]]

رأيت أقواماً من المنتسبين إلى العلم أهملوا نظر الحق عزوجل إليهم في الخلوات
فمحا محاسن ذكرهم في الجلوات ؛ فكانوا موجودين كالمعدومين
لا حلاوة لرؤيتهم ، ولا قلب يحنُّ إلى لقائهم !
فالله .. الله في مراقبة الحقِّ عز وجل ؛ فإنَّ ميزان عدله تبين فيه الذرة ، وجزاؤه مرصدٌ للمخطيء ولو بعد حين
وربَّما ظنَّ أنه العفو ، وهو إمهالٌ ! وللذنوب عواقب سيئة .
فالله .. الله .. الخلوات .. الخلوات .. البواطن .. البواطن .
فإنَّ عليكم من الله عيناً ناظرة !

[معتزة بديني]

عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
"كلمتان حبيبتان للرحمن، خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم".
البخاري (7563-التوحيد) واللفظ له بتقديم "حبيبتان" وتأخير "ثقيلتان" ورواه في الدعوات (6406) وفي الأيمان والنذور (6682) بتقديم "خفيفتان" وتأخير "حبيبتان" وهي رواية مسلم (2694) (31).

[أبو رويم]

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

[مدمنة قراءة]

لما حضرت ابن المكندر الوفاة بكى

فقيل له : مايبيكيك ؟

فقال : و الله مأبكي لذنب أعلم أني أتيته

و لكن اخاف أني أتيت شيئاً هيناً و هو عند الله عظيم.

[[مِسعَرُ حَرب]

وليس بمنسوب إلى العلم والنهى ... فتى لا ترى فيه خلائق أربع





فواحدة تقوى الإله التــي بهـا ... ينال جسيم الخير والفضل أجمع





وثـانيــة صــدق الحيـــاء فإنــه ... طبـــاع عَلَيْهِ ذو المرؤة يطبـــع





وثالثة حلـم إذا الجهــل أطلعت ... إليـــه خبايــا من فجور تســرع





ورابعة جود بمــلك يمينــــه ... إذا نابه الحق الذي لــيس يدفـــع

[Rampo]

عجباً لمؤثر الفانية على الباقية
و لبائع البحر الخضم بساقية
و لمختار دار الكدر على الصافية
و لمقدم حب الأمراض على العافية

...

قدم على محمد بن واسع ابن عم له
فقال له : من اين اقبلت ؟
قال : من طلب الدنيا
فقال : هل ادركتها ؟ قال : لا
فقال : واعجباً ! انت تطلب شيئاً لم تدركه
فكيف تدرك شيئاً لم تطلبه

...

يُجمع الناس كلهم في صعيد
و ينقسمون إلى شقي و سعيد
فقوم قد حلّ بهم الوعيد
و قوم قيامتهم نزهة و عيد
و كل عامل يغترف من مشربه

[Ls460L]

قال صلى الله عليه وسلم : (( إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ و النسيان و ما استكرهوا عليه )).

أخرجه ابن ماجه ( 2045 ) و البيهقي ( 357-356 /7) ، و غيرهما .

(( الخطأ )) : هو ارتكاب ما يخطىء فيه الإنسان عن غير قصد.

(( النسيان )) : هو ذهول القلب عن معلوم .

(( الإكراه )) :بمعنى الغضب و الإرغام.

شرح الأصول من علم الأصول لفضيلة الشيخ صالح العثمين.

[ابن القلعة]

( لو صُور العلم صورة ؛ لكانت أجمل من الشمس والقمر ) .

[ ابن القيم ] روضة المحبين ص 301 .

[Rampo]

كم نظرة تحلو في العاجلة
مرارتها لا تُـطاق في الآخرة
يا ابن أدم قلبك قلب ضعيف
و رأيك في إطلاق الطرف رأي سخيف
فكم نظرة محتقرة زلت بها الأقدام

ابن الجوزي

[أنمية]

http://img84.imageshack.us/img84/2504/89609067.gif (http://img84.imageshack.us/i/89609067.gif/)
اليوْمُ يَوْم الجُمُعَةة !
فلآتنسَوا أنفسكُم وأهليْكُم و المُسسْلمين في آخِر سآااعةٍ من صآلِح دعوآتِكُم (‘‘
* واجعلوا لنَآ نَصيبـاً منهآااا :P

[konoz]

يعطيك العافية

.. من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ..

موضوع أكثر من رآئع
بوركتـم

.

[معتزة بديني]

قال ابن القيّم –رحمه الله-:
"كلما كانت النفوس أكبر والهمة أعلى، كان تعب البدن أوفر وحظه من الراحة أقل، والزمن يمضي وحظك منه ما كان في طاعة الله"

[أنمية]

http://img232.imageshack.us/img232/451/64253011.png (http://img232.imageshack.us/i/64253011.png/)

- إذَآ كُنّآاا سَ نتْركْ الإستِقآاامةة لكَي لآنشْعُرْ بالغُرربَة
==========فلِمن :[ طُووبَى' ..
===============للغُرَبآااءْ !

[ابن القلعة]

قالها الشاطبي رحمه الله

"تحكيم الرجال من غير التفاتٍ إلى كونِهم وسائل للحكم الشرعي المطلوب شرعا ضلال ."



(http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=1321814)

[Rampo]

تحب اولادك طبعاً فأحبب والديك شرعاً
و ارع أصلاً أثمر فرعاً
و اذكر لطفهما بك و طيب المرعى أولاً و اخيرا
فتصدق عنهما إن كانا ميتين
و استغفر لهما و اقض عنهما الدين

ابن الجوزي

[Rampo]

من لك إذا الم الألم
و سكن الصوت و تمكن الندم
ووقع الفوت
و أقبل لأخذ الروح ملك الموت
و نزلت منزلاً ليس بمسكون
فيا أسفاً لك كيف تكون
و اهوال القبر لا تطاق .

ابن الجوزي

[Miaka Yuki]

قال الرسول صلى الله عليه وسلم (ثلآث دعوات مستجابات لاشك فيهن:دعوة المظلوم ,ودعوة الوالد,ودعوة المسافر)رواه أبوداود .وابن ماجه ,والترمذي والبخاري..

[ابن القلعة]

قال شيخ الإسلام ابن تيميه

: "لا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه، واعتزى إليه،

بل يجب قبول ذلك منه بالإتفاق، فإن مذهب السلف لا يكون إلا حقا"

[Miaka Yuki]

!...كل دقيقة من أعمارنا"..
أنفآس " لاتعـود
......فلتكن لآنفاسك /حلآوة
الإستغفآر..{في كل حين"/

[Miaka Yuki]

قال أحد السلف : إنما العلم مواهب يؤتيه الله من أحب من خلقه ، وليس يناله أحد بالحسب ، ولو كان لعلة الحسب لكان أولى الناس به أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم .

[Ls460L]

قسم العلماء رحمهم الله التوحيد إلى ثلاثة أقسام :

القسم الأول : توحيد الربوبية : و هو إفراد الله سبحانه و تعالى في أمور ثلاثة : في الخلق ، و الملك، ، و التدبير.

القسم الثاني : توحيد الألوهية : وهو إفراد الله عز وجل بالعبادة ، بالأ تكون عبدا لغير الله ، لا تعبد ملكا و و لا نبيا و لا وليا و لا شيخا ، و لا أما ، ولا أبا ، لا تعبد إلا الله وحده,

القسم الثالث : توحيد الأسماء و الصفات:


شرح العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية ، لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثمين.

[جبروت ابتسامة]

قال تعالى في سورة هود :
( إن ربي رحيم ودود ) وقال سبحانه في سورة البروج : ( وهو الغفور الودود )
ما ألطف اقتران اسم الودود بالرحيم وبالغفور .

فإن الرجل قد يغفر لمن أساء إليه ولايحبه وكذلك قد يرحم من لا يحبه والرب تعالى يغفر لعبده إذا تاب إليه و يرحمه و يحبه مع ذلك فإنه يحب التوابين ..

[أنمية]

http://img43.imageshack.us/img43/4504/39366255.png (http://img43.imageshack.us/i/39366255.png/)



لَو أنّا نَستيقظ مِن سُباتنَا قَليلاً , وَ نذهب إلى الله كُل لَيلةةْ , وَ نَرفع رَاحتيْنا مُبللة خَمس مرّات أو أكثر !
لَو نَسمعُ نَحيب أم المَوتى , ونربتُ علَى كتفهَا يَوم العزاء الأول وَ نتمتم : ” لله ما أخذ ولهُ ما أعطَى ” , فَتبتسِمْ بتأوّه .
لَو ذهبنَا إلى القُرآن ورَتلنا : ” ومَاتدري نفسُ ماتكسبُ غداً , ومَاتدري نفسٌ بأيّ أرضٍ تمُوت ” , ثمّ عَايشنَاها , وانطوينا بقوّة ،
وَ بكينا , ثمّ سَجدنا , وَ دعونا , وَ شهقنا بِ : ” ياقيّوم خُذني إليكَ في مِثل مَوضعِي هَذا ‘‘ .
لَو التزمنَا حرف المدّ في ” لآ إله ” , ونطقنَاها بقوّة ملئ أفواهنا , واترعدَت قلُوبنا لعظمهَا , واسْتنشقنَاهآ ؛
حَرْفاً حـَررْفاً ~
لَو أننّا كَتبنا المَوت علَى جبيننا , وَأبصرناهُ في المرآة كُل صبَاح , فَ نظل نذكرهُ طوَال اليوم ’
لَو تخيّلنا مترين من قماشٍ أبيض , وَ بُكاء الأهل , وَحَنين الأصدقَاء , وَحشود النّاس , والتّابوت المُنتظَر , وَ
ظُللْمةةِ القَبْر , وَ قَرْرررع ِ
أقدآمِهمْ , وَالمَلكين , وَ عجب الذنب .


؛


لمَا جرّبنا أن نكُون أشْقـِيَاءْ !



* لـِ جواهِر بنتْ أحْمد _ .. - لله درّرهَآااا icon26 -

[معتزة بديني]

أن الطريق الوحيد إلى الله هو اتباع ما جاء في كتبه والذي جاء القرآن مهيمنا عليها ومطبقا بها والإيمان بالرسل يجعل المؤمن يأنس بأخبارهم وسيرهم لا سيما سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم فيتخذهم أسوة وقدوة (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر) أسوة حسنة لا في شرق ولا في غرب بل رسول الله إلى الناس كافة شرقيهم والغربي.

[بسّام]

من أراد أن تُقْضَى حاجتُه .. وتُيَسَّرَ أمورُه ..

فليقضِ حوائج إخوانه المعلّقة في رقبتِه .. ولييسر لمن ارتبط أمرُه ..

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :

" ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته "


~* وطوبى لمن صدّق وعمل .. فقد لقي جزاء العمل iconQ ..

[معتزة بديني]

ما خاف النفاق إلاَ مؤمن، وما أَمِنَه إلا منافق. يقول [أنس] كما في صحيح [البخاري]:
{إنكم لتعملون أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر، إن كنا لنعدها على عهد رسول الله –صلى الله عليه وسلم- من الموبقات}
يقول هذا لخير القرون، فماذا يقال فينا؟

نسأل الله أن يرحمنا برحمته

[Mr_JaKi]

يا من قد وهى شبابه ، و امتلأ بالزلل كتابه ، أما بلغك ان الجلود إذا استشهدت نطقت ! اما علمت ان النار للعصاة خلقت ! إنها لتحرق كل ما يُلقى فيها ، فتذكر أن التوبة تحجب عنها ، و الدمعة تطفيها .
[لابن الجوزي]

[سمو ..]

رُبّ ركعة في ظلآم اللّيل
آحيت قلباً وَ غفرت ذنباً
وَسترت عيباً وَ رفعت مقآم صآحبهآ في عليين
صلاة الوتر جَنة القَلب !! ~

[أنمية]

http://img35.imageshack.us/img35/8954/47646296.png (http://img35.imageshack.us/i/47646296.png/)


دَآوِمْ عَلى | .. لآإلَه إلاّ أنْتَ سُبحآنكَ إنّيْ كُنتُ مِنَ الظآلمين ,
فَ لَهَآ سِر عَجِيْبٌ فِيْ كَشْفِ الكُرَبْ ، ونبأ عَظِيم في رَفْعِ المِحَنْ!

[[مِسعَرُ حَرب]

قال تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ} ، وقَوْلِهِ تعالى : {وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ}


الجزاء من جنس العمل "من نصر الله نصره"

[Ls460L]

باب : الأمر بإحسان الذبح و حد الشفرة

عن شداد بن أوس رضي الله عنه قال: ثنتان حفظتهما عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال : (( إن الله كتب الإحسان على كل شيء ، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة ، و إذا ذبحتم فأحسنوا الذبح ، و ليحد أحدكم شفرته ، و ليرح ذبيحته ))

مسلم 1955 / 57

[قنـاع]

قال ابن القيم رحمه الله:
أربعة أشياء تُمرض الجسم: الكلام الكثير، النوم الكثير، الأكل الكثير، الجماع الكثير.
وأربعة تهدم البدن: الهم، والحزن، والجوع، والسهر.
وأربعة تيبّس الوجه وتذهب ماءه وبهجته: الكذب، والوقاحة، وكثرة السؤال عن غير علم، وكثرة الفجور.
وأربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته: التقوى، والوفاء، والكرم، والمروءة.
وأربعة تجلب الرزق: قيام الليل، وكثرة الاستغفار بالأسحار، وتعاهد الصدقة، والذكر أول النهار وآخرة.
وأربعة تمنع الرزق: نوم الصبحة، وقلة الصلاة، والكسل، والخيانة.

[[ اللــيـــث ]]

من تعلم القرآن عظمت قيمته.
ومن تكلم في الفقه نما قدره.
ومن كتب الحديث قويت حجته.
ومن نظر في اللغة رقَّ طبعه.
ومن نظرفي الحساب جزل رأيه.
ومن لم يصن نفسه لم ينفعه علمه.


ابــن الــقــيــم - رحمه الله

[سمو ..]

[ اللهُم مَا أمسى بي من نعمة أو بأحد من خلقك،فمنك وحدك لاشريك لك،فلك الحمد وَلك الشكر ]

http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/004.gifhttp://www.vb.eqla3.com/images/smilies/004.gif

,’

[ابن القلعة]

قِيْلَ: بِقَدْرِ مَا تَتَعَنَّى = تَنَالُ مَا تَتَمَنَّى.

[معتزة بديني]

قال عمر بن عبد العزيز : من وصل أخاه بنصيحة له في دينه ونظر له في صلاح دنياه
فقد أحسن صلته وأدى واجب حقه
فاتقوا الله فإنها نصيحة لكم في دينكم فاقبلوها وموعظة منجية في العواقب فالزموها
الرزق مقسوم فلن يغدر المؤمن ما قسم له فأجملوا في الطلب فإن في القنوع سعة وبلغة وكفافاً
إن أجل الدنيا في أعناقكم وجهنم أمامكم وماترون ذاهب وما مضى فكأن لم يكن وكل أموات
عن قريب وقد رأيتم حالات الميت وهو يسوق وبعد فراغه وقد ذاق الموت والقوم حوله يقولون :
قد فرغ رحمه الله وعاينتم تعجيل إخراجه وقسمة تراثه ووجهه مفقود وذكره منسي وبابه مهجور
وكأن لم يخالط إخوان الحفاظ ولم يعمر الديار فاتقوا هول يوم لا تحقر فيه مثقال ذرة في الموازين

[بسّام]

قُطُوف ~


(1)

عن أبي هريرة - رضي الله عنه -
أنه مر بقومٍ بين أيديهم شاةٌ مصليَّةٌ ( مشوية ) ، فدعوْه ،
فأبى أن يأكل ، قال :
" خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الدّنيا ، ولم يشبعْ من خُبزِ الشعير " .
* خُبز الشعير هو أقل أنواع الخُبز جودةً ، وهو خبز الفقراء .

(2)

عن كعب بن عياض - رضي الله عنه وأرضاه -
أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال :
" إن لكل أمةٍ فِتنة ، وإن فتنة أمتي المال " .

[سمو ..]

تكلم و أنت غاضب / فستقول أعظم حديث تندم عليه طوال حياتك

[♫هُدوءْ الذآتْ♫]

السلام عليكم ورحمه الله وبركآته..~!

،،
طُوبَى لعبدٍ أصبحت العِبآده حرفته ، والفقر مُنْيَته ، والعزلة شهوته,والآخرة هِمَّته ,وطلب العيش بُلْغَتُه,وجعل الموت فكرته ، وشغل بالزهد نيته , وأمات بالذل عزته , وجعلَ إلى الرّب حاجته,يذكر في الخلوت خَطيئته,وأرسل على الوجنة عبرته , وشكى إلى الله غربته , وسأله بالتوبة رحمته.

طُوبى لمن كان ذلك صفته ,وعلى الذنوب ندامته , جأرَ الليل ولنهآر , وبكآء إلى الله بالأسحار , يناجي الرحمن , ويطلب الجِنَانْ , ويخافُ النيران.

جُزيتُم خيرًا كثيرا .

[سمو ..]

تدري ؛لآ منكَ شكيت ﻟ ھ ﺂلبشرَ

[ ۈش تستفيدَ ]
يَـ ؛ عَدۈ يفرحَ ﻟـ دمعكَ /
يَـ ؛ صديق يھل دمعھَ

+

http://www.wathakker.net/lib_audio/downloads/Alahmad_faqeer_.mp3 (http://www.wathakker.net/lib_audio/downloads/Alahmad_faqeer_.mp3)

[أنمية]

http://img404.imageshack.us/img404/6444/25789258.png (http://img404.imageshack.us/i/25789258.png/)
قآل الشَيْخ صآِلح المغَامْسِيْ حَفِظه الله : ( مَنْ أرآدَ أنْ يَتّخَذْ رفِيْقاً فَليحْتَط أينَ حآلُه مِنْ قيَآمِ اللّيْلْ، فغآلباً ؛
أنْ مَن يوفّقْ لَقيَامْ اللّيلْ يُوفقْ للرَأيْ فِي النّهآرْ ، يهْدى ، الله لآ يَخْذلْ عَبْداً َخلآااا بربَه فِي لَيْله ♥،
وبَثّ ربه شَكْوآه، وعظّم ربّه في صَلآتَه، ونآجآه جَلّ ذِكْرهْ،
فإنّ هَذآ بَعيد أنْ يُخذل فَيْ يومِه ونهَآااره ) , !

[[ اللــيـــث ]]

طر الورَّاق قال : ( سألت الحسن [ هو البصري ] عن مسألة ؛ فقال فيها .
فقلت : يا أباسعيد .. يأبى عليك الفقهاء ويخالفونك .
فقال : ثكلتك أمك يا مطر !! وهل رأيت فقيهاً قط ؟! وهل تدري ما الفقيه ؟!
الفقيه : الورِع الزاهد ، الذي لا يسخر ممن أسفل منه ، ولا يهمز من فوقه ، ولا يأخذ على علمٍ علَّمه الله حطاماً ) .
• وبسنده عن عمران المنقري قال : ( قلت للحسن يوماً في شيءٍ قاله : يا أبا سعيد .. ليس هكذا يقول الفقهاء .
قال : ويحك ! أوَ رأيت أنت فقيهاً قط ؟!
إنما الفقيه : الزاهد في الدنيا ، الراغب في الآخرة ، البصير في أمر دينه ، المداوم على عبادة ربّه ) .

• قال الشاعر :
يقـولون فيك انقبــــاض ، وإنمـا *** رأو رجلاً عن موقف الذل أحجما
أرى الناس مَن داناهمُ دان عندهم *** ومن أكرمته عزَّة النفــــس أُكرما
ولم ابتذل في حرمة العلم مهجتي *** لأخدم مَن لاقيت لكن لأُخــــدما
أأشقى به غرساً وأجنيـــــه ذِلَّةً ؟؟ *** إذن فاتباع الجهل قد كان أحزما
ولو أنَّ أهل العلم صانوه صانهـــم *** ولو عظَّموه في النفوس لعُظِّمـــا
ولكن أهـــــانوه فهــان ودنَّســوا *** محيَّاه بالأطماع حتى تجهَّمـــا

[[مِسعَرُ حَرب]

قَالَ عمر رَضِي الله عَنهُ " حاسبوا أَنفسكُم قبل أَن تحاسبوا وزنوها قبل أَن توزنوا وتزينوا للعرض الْأَكْبَر يَوْم لَا تخفى مِنْكُم خافية"

[معتزة بديني]

قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق على صحته عن ابن مسعود رضي اللّه عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم‏:
{ ‏عليكم بالصِدْق؛ إن الصدق يهدى إلى البِرِّ، والبر يهدى إلى الجنة، ولا يزال الرجل يصدق، ويَتَحَرَّى الصدق، حتى يكتب عند اللّه صِدِّيقا‏.‏ وإياكم والكذب؛ فإن الكذب يهدي إلى الفجور، والفجور يهدى إلى النار، ولا يزال الرجل يكذب، ويتحرى الكذب حتى يكتب عند اللّه كَذَّاباً‏" }‏‏.‏

[جبروت ابتسامة]

( إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الفَحْشَاءِ وَ المُنْكَرِ )

تأملوها فقط ،
لاتدعوها تمر من دون تأمل ..

-إحداهن-

[أنمية]

http://img33.imageshack.us/img33/1254/23835717.png (http://img33.imageshack.us/i/23835717.png/)



نِعْمةة . ./


أن تنْطَوي في زآويَةةِ وَجَعِكْ .. وحيْداً
لآ تُرهِق الآخَريْن .. بألمكْ , !
و تُلملم جِراحك .. كيفمآ تَشآء
وتَنْهَض .. دُوووْون ’’ ضَ ج يْ جْ ‘‘ !!

[سمو ..]

" السواك مطهرة للفم مرضاة للرب " ..

[Miaka Yuki]

وما من كــاتب إلا سيفنى … ويبقى الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بكفك غير شىء … يسرك يوم القيامه ان تراه

[ابن القلعة]

قال الامام المنذري :
وناسخ العلم النافع :
له أجره وأجر من قرأه أو كتبه أو عمل به ما بقي خطه ،
وناسخ ما فيه إثم :
عليه وزره ووزر ما عمل به ما بقي خطه .

[قنـاع]

هناك ثمة وقت في حياة الإنسان إذا انتفع به نال فوزًا ومجدًا، وإذا لم ينتهز الفرصة أصبحت حياته عديمة الفائدة وبائسة.
- شكسبير -

[[ اللــيـــث ]]

قال الحسن البصري رحمه الله تعالى : إنما الدنيا حلم ، والآخرة يقظة ، والموت متوسط بينهما ، ونحن أضغاث أحلام من حاسب نفسه ربح ، ومن غفل عنها خسر . من نظر في العواقب نجا ، ومن أطاع هواه ضل . من حلم غنم ، ومن خاف سلم ، ومن اعتبر أبصر ، ومن أبصر فهم ، ومن فهم علم ، ومن علم عمل . فإذا زللت فارجع ، وإذا ندمت فأقلع ، وإذا جهلت فاسأل . وإذا غضبت فأمسك ، واعلم أن أفضل الأعمال ما أكرهت النفوس عليهه

[بسّام]

بسم الله الرحمن الرحيم

اذْكُرِ الله ~

" فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ "

" اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ "

" إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً "

" من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ، ومن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منه "

ولله درُّ حال الذّاكر الله .. يهرع إليه ساعة الخَوف وساعةَ الرجاء .. في السراء والضراء ..

فكان على خير في كل حاله ..


جعلنا الله من الذاكرين إياه كثيرًا والذاكرات ..

[Mr_JaKi]

يا مُطالباً باعماله ، يا مسؤلاً عن افعاله ، يا مكتوباً عليه جميع أقواله ، يا مناقشاً على كل أحواله ، نسيانك لهذا أمر عجيب !
[لابن الجوزي ]،

[أنمية]

http://img585.imageshack.us/img585/4981/12960198643016.png (http://img585.imageshack.us/i/12960198643016.png/)

[Rampo]

رحم الله أعظما ً نصبت في الطاعة و انتصبت
جن عليها الليل فلما تمكن و ثبت
و كلما تذكرت جهنم رهبت و هربت
و كلما تذكرت ذنوبها ناحت عليها و ندبت

ابن الجوزي

[Rampo]

يا هذا لا نوم أثقل من الغفلة
و لا رق أملك من الشهوة
و لا مصيبة كموت القلب
و لا نذير أبلغ من الشيب

ابن الجوزي

[سمو ..]

اتى رجل الى الإمام أحمد بن حنبل وقال له : يا إمام ما رأيك في الشعر..؟
فرد الإمام : وأي ُ شعر ..؟
فسرد له الرجل تلك الأبيات ...
فأخذ الإمام يردد الأبيات ودخل البيت ورد الباب واصبح له نحيبا ًمن كثرة البكاء
وقال تلاميذه : بكى الإمام حتى اصبح له صوتا ً كبكاء الطفل حتى كاد يهلك من كثرت البكاء ..
الأبيات هي http://img14.imageshack.us/img14/1918/dohaup749787966.gif ...


إِذَا مَا قَــال لِـــي رَبِّي أَمَّا اسْتَحْيَيْت تَعْصِيْنِي
وَتـخَفِــي الْذَنْــب عَن خَلَقَي وَبِالْعِصْيَان تَأْتِيْنِي


فَكَيْف أُجِيْــــب يَا وَيْحِي وَمَن ذَا سَوْف يَحْمِيْنِي
أُسُلي الْنَّفْـــس بِالْآَمَـــال مِن حِيْن الَى حَيْنَي


وَأَنْسَى مَـــــا وَرَاء الْمَـوْت مَاذَا سَوْف تَكْفِيْنِي
كَأَنِّي قَد ضّمَنَـــــت الْعَيْش لَيْس الْمَوْت يَكْفِيْنِي


وَجَائَت سَكْرَة الْمَوْت الْشَّـــــدِيْدَة مِن سَيَحْمِينِي
نَظَرْت الَى الْوُجُوْه أَلِيـس مِنُهُــم مِن سَيَفِدِينـــي


سَأَسْأَل مَا الَّــــذِي قَدَّمْت فِي دُنْيَاي يُنْجِيْنــِي
فَكَيْــف إِجَابَتِي مِن بَعْد مَا فَرَّطْت فِي دِيْنِــــي


وَيَـا وَيْحِي أُلم أَسْمَع كَـلَام الْلَّـــــه يَدْعُوْنِي
أُلـم أَسْمَع بِمَا قَـد جَــــــاء فِي قَاف وَيَس


أُلـم أَسْمَع مُنَـــادِي الْمَوْت يَدْعُوْنِـــــي
يُنـاديَي فَيَا رَبـاه عَبْد تــائِــب مَن ذَا سَيُؤْوِيْنِي



سِوَى رَب غَفُوْر وَاسِع لِلْحَـــق يَهْدِيِيْنِــــي
أَتَيْــت إِلَيْك فَارْحَمْنِــي وَثِقــّـل فِي مَوَازِيْنِي


وَخَـفَّف فِي جَزَائِــــي أَنْت أَرَجـى مِن يُجَازِيْنِي


هذا هو الإمام أحمد بن حنبل وهو ما هو كاد يهلك من كثرة البكاء و تذكر حاله عندما يقف بين يدي الواحد الجبار
فماذا عنا ؟؟ واين نذهب بجبال السيئات التى على عاتقنا ..
اللهم عفوك ورضاك لا نبتغي إلارحمتك ومغفرتك يا أرحم الرحمين

http://img14.imageshack.us/img14/1918/dohaup749787966.gifhttp://img14.imageshack.us/img14/1918/dohaup749787966.gif


http://www.youtube.com/watch?v=7FN_7RLnTTQ

[أنمية]

http://img822.imageshack.us/img822/9424/hofv.png (http://img822.imageshack.us/i/hofv.png/)

لمنْ يشكو عدمَ تأثره بالقرآن، خذها من مجربْ: -
القلب محلُ تلقيْ الوحيْ -
فإذا أردتَ الانتفاعْ بالوَحيْ فلا بدْ مِنْ تفريغْ القلْبِ مِنْ ضده -
لأن إصغاء القلب كإصغاء الأذن -
فإذا أصغى إلى غير حديث الله, لم يبق فيه إصغاء ولا فهم لحديثه -
وإذا امتلأ بالشبه والشكوك، والمضحكات، والصور المحرمة، والغناء الذي يصد عن الوحي -
جاءته حقائق القرآن فلم تجد فيه فراغا لها ولا قبولا, فَـ تعدته وجاوزته إلى محل سواه -

ابْن الْقيّمْ

[جبروت ابتسامة]

يقول ابن عباس رضي الله عنه :

لو أطبقت السماء على الأرض لـ جعل الله للمتقين فتحات يخرجون
منها ألا ترون قوله عز وجل ..
[وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً ]

[[ اللــيـــث ]]

طيَّر ذكْرُ جَهَنَّمَ نَومَ العَابِدِينْ !!

تاللهِ إنّنا لفي غفلةٍ عن هذا .. ربّاهُ ارحَمْ تثاقلنا إلى الأرضِ !

[Rampo]

يا هذا ! ماء العين في الأرض حياة الزرع ، و ماء العين على الخد حياة القلب

ابن الجوزي

[Mr_JaKi]

http://img822.imageshack.us/img822/9424/hofv.png
إن مواعظ القرآن تُذيب الحديد ، و للفهوم كل لحظة زجر جديد ، و للقلوب النيرة كل يوم به وعيد ، غير أن الغافل يتلوه و لا يستفيد
[

ابن الجوزي ]

[♫هُدوءْ الذآتْ♫]

السلامُ عليكُم ورحمةُ للهِ وبَرَكَاتُه..~!

،،
يُوسُف -عليه السلام-, لما رماه إخوته في البئر , أصبح يُسَبّحْ , وهو طفل صغير.

قالَ بعض المفسرين : هدأت الضفادع , والحيتان من التَسبيحْ إلا يُوسُف -عليه السلام- فأنقذهُ الله .
فلما ذهبَ إلى مصر حدثت لهُ الفِتنة مع زوجة العزيز .
فهل وقعَ فيها .......؟؟

لا... حاشاه ذلكَ , قالَ تباركَ وتعالى : {كذلكَ لِنَصْرِفَ عَنهُ السُوءَ والفحشآء إنهُ من عبادنا المُخلصين} [يوسف آيه 24]
لقد عرف الله في الرَخآء , فعرفهُ وقت الفتنة والشدة .

في من نظر إلى الحرام ...؟؟ وي من هَتَكَ الأعراض ....هل قلت وقت الفتن , كما قال يوسف -عليه السلام- :{ مَعَاذَ اللهِ إنهُ ربي أحسن مثواى إنهُ لا يُقلحُ الظالمون} [يوسف آية 23]

إن قلتها............!
فهنيئًا لكَ وطوبى بفضل من الله ورضوان .

.{ سُبحآن الله وبحمده ..سُبحآن الله العظيم.

[سمو ..]

آلحيآةَ مَآهيْ آلآ قصصةُ قصيرَةْ !
من ترآبّ . . على ترَآبُ . . آلىَ ترآبُ ..!
.., ثمُ حَسآبْ ..فثُوآبً ..أوّ عقآبَ
فَ عشُ حَيآتكَ للهّ ,تكنُ آسعدُ خلقُ اللهَ
لو يعلُمَ المُصصلّيُ
...مآيغششآهٌ منُ الرَحممّة
.....عندَ سُجودُه لمّآ رٌفعّ رَأسهُ . . . !

http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/004.gifhttp://www.vb.eqla3.com/images/smilies/004.gif

[[مِسعَرُ حَرب]

يقول أهل الأوثان والقبور (الصوفية ومن سار في ركبهم) :

< من أعيته الأمور فعليه بأصحاب القبور >

هل يستقيم هذا وقوله تعالى :

{ أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ }

وقوله سبحانه :

{قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا }

لا والله لا يستقيم

[سمو ..]

*

تأمّلت أنفع الدعآء ..

فإذا هو سؤال العون على مرضاته تعالى , ثمّ رأيته في الفآتحه [إيّاك نعبد وإيّاك نستعين] الفاتحة: 5

|| رَبِّ أسْألُكَ رِضَآكَ وَالجنّة ||

[سمو ..]

محاضرة الموت للشيخ نبيل العوضي [ الجزء1http://img14.imageshack.us/img14/1918/dohaup749787966.gif ]



http://www.shy22.com/upfiles/9gW11589.jpg (http://www.youtube.com/watch_popup?v=42LXVQhndVQ&vq=small)

[بسّام]

كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول في صلاته :

" اللهم ! إني أسألك الثبات في الأمر ، والعزيمة على الرشد ، وأسألك شكر نعمتك ، وحسن عبادتك ، وأسألك قلبا سليما ، ولسانا صادقا ، وأسألك من خير ما تعلم ، وأعوذ بك من شر ما تعلم ، وأستغفرك لما تعلم "

[سمو ..]

*​​​​تمشي الأيام عابره
ساعاتٌ طويله وأيامٌ أطول
نقضيها بماديات
تنتهي لذتها بمجرد انتهائها
فلم ، مسلسلات ، وجبه لذيذه
اجتماع مُحبب الخ . . . . )

فكروا ببعض الروحيات المنعشه
احياء سنه ، تقويم فرض ، صلة رحم
دعوة كبير سن ، مد يد العون لمحتاج
صلاة ليل ، كف الجوارح عن المعاصي ،
ترك شيء اعتدنا عليه لكنه محرم لأجل
الله ،
كثيره هي التفاصيل اللتي تمنح يومنا
عبوديه وقرب لـ الرب المعظمicon26
*كثيره هي التفاصيل اللتي تمنح يومنا
عبوديه وقرب لـ الرب المعظم icon26
غداً أول الفرص
صيام نفل « الأيام البيض ١٣ و ١٤ و١٥

[أبو رويم]

إذا كان الغراب دليل قوم أوصلهم إلى جيف الكلاب

[عثمان بالقاسم]

وكل خير في اتباع من سلف---وكل شر في ابتداع من خلف .

فاختر بينهما خيرا تجده ، أوشرا تجده .

[سمو ..]

قال بعض السلف :
كُن دائِماً نًاوياً للخَير
فأنَك لآتًزآل بِخَير مَآنَويتً بَخير
واعلَم أن :
[ الخَير ] كُله لله , ولاينَآل مآعِند الله الا بِرضآه

قال ابن القيم - رحمه الله - :
( إن العبد الصادق لا يرى نفسه إلا مقصراً ، فمن عرف الله و عرف نفسه
لم يرى نفسه إلا بعين النقصان )

[Rampo]

يا هذا زاحم باجتهادك المتقين
و سر في سرب أهل اليقين
هل القوم إلا رجال طرقوا باب التوفيق ففتح لهم
و ما نياس لك من ذلك

ابن الجوزي

[Rampo]

كانوا يتقون الشرك و المعاصي
و يجتمعون على الأمر بالخير و التواصي
و يحذرون يوم الأخذ بالأقدام و النواصي
فاجتهد في لحاقهم ايها العاصي
قبل ان تبغتك المنون

ابن الجوزي

[♫هُدوءْ الذآتْ♫]

السلامُ عليكُم ورحمةُ اللهِ وبَرَكَاتُه..~!


ألا إن العاقل المصيب من عمل ثلاثًا:
تركَ الدُنيا قبلَ أن تتركُه , و بنى قبره قبل أن يدخله , و رأضى ربه قبل أن يلقاه .


.{ سُبحآن الله وبحمده ..سُبحآن الله العظيم.

[جبروت ابتسامة]

إن البعد عن الله لن يثمر إلا علقماً ،
ومواهب الذكاء والقوة والجمال والمعرفة،
تتحول كلها إلى نقم ومصائب عندما تعرى عن توفيق الله وتُحرم من بركته ..

[سمو ..]

*
مساء الخيــر للجميع http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/004.gif

- مجرّد اقترآح http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/rose.gif :

منتدى مسومس منتدى كبيييير http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/004.gif

والأقسام فيييه كثيييرة فيهآ الصآلح وفيهآ اللي ندعي لهم ربّي بالهدآية http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/004.gif

وبهالموضوع نخبة مختآرة من المميزين مآشآء الله تبآرك الله .. الله يثبتنا وإيّاكم .. http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/004.gif

فياليت نتكآتف ونسوّي " قروب مخفي" http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/rose.gif
كل وآحد يشتغل لحآله ..

وظيفته :

أي موضوع تدخله / يـنه .. ويكون فيه منكرآت " أغآني / تصآميم / رمزيآت / توآقيع فيهن صور للأروآح"

نقيم صآحب المنكر بالأخضر ونكتب له كلمتين أو آية لعلّ الله يفتح على قلبه ,,

وأتمنى ما نتشددّ بالنصيحه أو نطوّل فيها http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/004.gif

وأولاً وأخيراً ماننسآهم من دعوآتنا لهم بالهدآية http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/004.gif

تذكروا دآئمآ http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/rose.gif :

قطرآت المآء المتكررة تؤثر على الصخر http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/rose.gif


أتمنى لكم التوفيق http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/004.gif




*

[Yuki Girl]

قال ابن القيم
إن في القلب شَعَثٌ لا يلمه إلا الأقبال على الله ، و عليه وحشة لا يزيلها إلا الأنس به في خلوته، و فيه حزن لا يُذهبه إلا السرور بمعرفته و صدق معاملته ، و فيه قلق لا يسكنه إلا الاجتماع عليه و الفرار منه إليه ، و فيه نيران حسرات لا يطفئها إلا الرضا بأمره و نهيه و قضائه و معانقة الصبر على ذلك إلى وقت لقائه ، و فيه طلب شديد لا يقف دون أن يكون هو وحده مطلوبه ، و فيه فاقة لا يسدها إلا محبته و دوام ذكره و الإخلاص له ، و لو أُعْطِي الدنيا و ما فيها لم تسد تلك الفاقة أبداً




ألم يأتك وقت شعرت فيه بالحزن دون سبب، أو بالألم دون مسبب، و بالغربة وسط الأهل ، و بالوحشة بين الأصحاب ، و بالملل وسط أسباب النعيم


إن كان أصابك شيء فهذا فلِكَي تعلم أنه لابد لك منه...بدونه ستهلك...من غير رحمته ستموت...بانقطاع لطفه ستفنى....بتوقف عفوه ستُعاقب


و هذا كله من فطرتك السليمة التي أعانك الله بها على شيطانك...أنت من غير الله كالسمكة إذا خرجت من الماء...كالمخنوق لا يجد هواء


من كتاب " هبي يا ريح الإيمان " لد. خالد أبو شادي

[بسّام]

بسم الله الرحمن الرحيم

عن صخر الغامدي - رضي الله عنه وأرضاه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال :

" اللهم بارك لأمتي في بكورها " ،

وكان - صلى الله عليه وسلم - إذا بعث سرية أو جيشًا بعثهم أول النهار ،

وكان صخرٌ رجلاً تاجرًا ، وكان إذا بعث تجارة لهم بعثهم أول النّهار ، فأثرى وكثُر مالُه .


فليتّعظْ من قلب نهارَه ليلاً ليلَه نهارًا !

[Mr_JaKi]

كلامك مكتوب ، و قولك محسوب ، و انت يا هذا مطلوب ، و لك ذنوب و ما تتوب ، و شمس الحياة قد اخذت في الغروب فما أقسى قلبك من بين القلوب .

[
ابن الجوزي ]

[[ اللــيـــث ]]

علاج العجب : إذا أنتخِفت على عملك العُجب, فانظر:
رضا مَنْ تطلب؟وفي أي ثواب ترغب؟ومنأي عقاب ترهب؟وأي عافية تشكر؟وأي بلاء تذكر؟
فإنك إذا تفكرت فيواحدة من هذه الخصال, صغر في عينك عملك.

[♫هُدوءْ الذآتْ♫]

السلامُ عليكُم ورحمةُ اللهِ وبَرَكَاتُه..~!




- تذكر الآخرة والإستعدد لها , فدائمًا : الصالح يذكر الآخرة.
- كثير من الصالحين يقول : لو فات ذكر ُ الموت من قلبي ساعة فَسَدَ قلبي .
وكان بعظهم أخَذَ له كفنًا , و وضعه أمامه ينظر إليه دائمًا .
وميمون بن مهران حَفَرَ لنفسه قبرًا في {الحوش} , فكان إذا أراد أن ينام نزل , وقرأ شيئًا من القُرآن الكريم , ثم خرج , وقال : هاه يا ميمون , قد خرجت فاعمل صالحًا .


ونحنُ نقول : لاتحفروا قبورًا في بيوتكم , ولكن نطالب أنفسنآ , وإياكم بالمحافظة على الصلوات الخمس , وتقوى الله , ومواصلة الخير , والاهتمام بشرعه سُبحانه تباركَ وتعالى , وتذكر الآخرة ,وذكر الله سُبحآنه وتعالى .


.{ سُبحآن الله وبحمده ..سُبحآن الله العظيم.

[[مِسعَرُ حَرب]

قال الشيخ صالح الفوزان :

" فلا يُقاوم البدع إلا العلم والعلماء ، فإذا فقد العلم والعلماء أتيحت الفرصة للبدع أن تظهر وتنتشر ولأهلها ما يشاءون "

[Mr_JaKi]

- يُجمع الناس كلهم في صعيد ، و ينقسمون إلى شقي و سعيد ، فقوم قد حلّ بهم الوعيد ، و قوم قيامتهم نزهة و عيد ، و كل عامل يغترف من مشربه.
[ ابن الجوزي

[سمو ..]

[حديث صحيح ]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « يصبح على كل سلامي من أحدكم صدقة .
فكل تسبيحة صدقة. وكل تحميدة صدقة.
وكل تهليلة صدقة. وكل تكبيرة صدقة.
وأمر بالمعروف صدقة. ونهي عن المنكر صدقة.
ويجزئ، من ذلك، ركعتان يركعهما من الضحى »
[رواه مسلم].


[ موعظـه ]
قال ابن مسعود :"ينبغي لحامل القرآن أن يعرف بليله إذا الناس نائمون وبنهاره إذا الناس مفطرون
وبحزنه إذا الناس يفرحون وببكائه إذا الناس يضحكون،
وبصمته إذا الناس يخلطون، وبخشوعه إذا الناس يختالون، وينبغي لحامل القرآن أن يكون باكيا محزونا حليما حكيما سكيتا ".

[-[ كـودو ]-]

-[-]- لمَ لا تكون منهم ؟ -[-]-
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم [ سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله :
الإمام العادل ،
و شاب نشأ في عبادة ربه ،
و رجل قلبه معلق في المساجد ،
و رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه و تفرقا عليه ،
و رجل طلبته امرأة ذات منصب و جمال ، فقال إني أخاف الله ،
و رجل تصدق ، اخفى حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ،
و رجل ذكر الله خاليا ، ففاضت عيناه ] أخرجه البخاري .

[ღ ريـ م ـي ღ]

:

سلَامُ اللهِ ع’ـليْڪُم إخــوةَ الِإيمآن ~

لـِي م’ـدةٌ لمْ أضع أيَّ بسيطْ ، ع’ـذراً ، أودُّ ذلڪ ڪثييراً لڪنْ م’ـشآرڪآتِي لَا تسمـح " قآربت الَألفـآن " !

رغ’ـم أنِّي مُتآبِع’ـة دآئماً لقيِّم م’ـآ تطرحــونه أفآضِلي - جــزآڪُم اللهُ خيْـــراً وبآرڪ فيڪُم وڪتبَ لڪُم الَأجر -

نضعُ ولوؤ بسيطاً في هذِه الجمع’ـة الطيِّبة (:


يقول الفضيل بن عياض -رحمه الله-(( اتبع طريق الهدى ولا يضرك قلة السالكين وإياك وطريق الضلال ولا تغتر بكثرة الهالكين ))
الإعتصام للشاطبي .


قال الزهرى -رحمه الله- (( كان من مضى من علمائنا؛يقولون:الاعتصام بالسنة نجاة،و العلم يقبض قبضا سريعافنعش العلم ثبات الدين والدنيا،وفى ذهاب العلم ذهاب ذلك كله ))
المصدر:لم الدر المنثور من القول الماثور فى الاعتقاد والسنة .



قال ابن عباس - رضي الله عنه - : (( تكفل الله لمن قرأ القرآن وعمل بما فيه أن لا يضل في الدنيا,ولا يشقى في الأخرة )) ثم قرأ هذه الآيات
{ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى } (طه123-126)
المصدر شرح العقيدة الطحاوية(ص8) .



قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-(( العلم شيئان:إما نقل مصدقٌ،وإما بحثٌ محقق،وما سوا ذلك فهذيان مزوق))
الرد على البكري(2/729)

المصدر من:رسالة المقالات الشريعية للشيخ عبدالله بن عبد الرحيم البخاري حفظه الله

نسألُ الله أن يهدينا لسواءِ السبيل !
ونسألُه أن يُرِنا الحقَّ - حقأًّ - ويرزُقنا اتباعه ويُرِنا الباطِل - باطلًا - ويرزُقنا اجتنابه
اللهــــــم آم’ـيـــنْ .



أڪثِرُوآ مِن الصلَاةِ على الحبيبِ المُصطفى صلى اللهُ ع’ـليْهِ وسلــمْ ..
الله’ـــم صلي وسلم على نبيِّنا مُحمد وعلى آلِه وصـــحبهِ أجمع’ـيـــنْ .

دآمَ الم’ــولَى رآضٍ ع’ـنڪُم وإيآناَ (:

:

[[مِسعَرُ حَرب]

" من تفكر في عواقب الدنيا ، أخذ الحذر ، ومن أيقن بطول الطريق ، تأهب للسفر "

[Miaka Yuki]

لاتنسو الصلاة على النبي ..وقراءة سورة الكهـف

اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد عليه الصلاة والسلام..

[عُبيدة]

اللهم يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام يا ودود يا ذا العرش المجيد فعالا لما يريد نسألك اللهم بأسمائك الحسنى وصفاتك العلى واسمك الأعظم يا منشئ السحاب يا منزل الكتاب يا هازم الأحزاب ..اللهم أنصر أخوننا في ليبيا والبحرين واليمن اللهم انصرهم وتقبل شهداهم عندك
اللهم ارزق اخوننا في ليبيا والبحرين واليمن نصر عزيز منعدك
اللهم احفظ اروحهم ونصرهم يارب العالمين
اللهم إنصر عبادك المستضعفينفي ليبيا والبحرين واليمن
اللهم كن لهم واحفظهم وثبتهم على دينك
اللهم آمين اللهم آمين اللهم آمين
اخوتى اخواتى
تجري دماء المسلمين كأنها
نهر يشق مساره لا يركد
اخوتى اخواتى لا تكون
لأمراخوننا فى
ليبيا والبحرين واليمن
وكأننا عن كل حس جردنا
وكأننا عن كل حس جردنا
شاركوهم بادعاء شاركوهم بدعاء
واقول الى اخوتى فى ليبيا ولبحرين واليمن
ترقبوا
فالنصر آت والإاه مؤيد
فالنصر آت والإاه مؤيد
فالنصر آت والإاه مؤيد

[♫هُدوءْ الذآتْ♫]

السلامُ عليكُم ورحمةُاللهِ وبَرَكَاتُه..~!


إذا عملوا على الصدق أنطلقت ألسنتهم على الخلق بالشدة,وإذا عملوا في التفويض انكسرت
ألسنتهم عن الخلق مبهوتين ، الأول من صِفة الزاهدين ,والثاني من صِفة العارفين.


.{ سُبحآن الله وبحمده ..سُبحآن الله العظيم.

[سمو ..]

«اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت»

[ترانيم الطفوله]

قيل للربيع بنْ هيثَم :
[ مآنرآك تعيب آحدا ]
فقآل :
" لستُ عنْ نفسي رآضيآ ، حتّى أتفرغ لذم آلنآس

[جبروت ابتسامة]

يقول ابن الجوزي :

" تأملت .. فإذا الله سبحانه
يغار على قلب المؤمن أن يجعل له شيئاً يأنس به،
فهو يكدّر عليه الدنيا وَأهلها ليكون أُنسه { بالله وحده ! "

[Mr_JaKi]

القناعة كنز لايفنا ..

[أغاسا]

اعمل لدنياك كأنك تعيش ابدا و اعمل لاخرتك كأنك تموت غدا

[عُبيدة]

اللهم يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام يا ودود يا ذا العرش المجيد فعالا لما يريد نسألك اللهم بأسمائك الحسنى وصفاتك العلى واسمك الأعظم يا منشئ السحاب يا منزل الكتاب يا هازم الأحزاب ..اللهم أنصر أخوننا في ليبيا اللهم انصرهم وتقبل شهداهم عندك
اللهم ارزق اخوننا في ليبيا نصر عزيز منعدك وإجمع شملهم واجعلهم كالبنيان المرصوص يشد بعضهم بعضا اللهم أغنيهم بفضلك عمن سواك وأعزهم بعزك يا من لا مذل لمن تعز و انصرهم على من عاداهم وأعلو رايتهم اللهم عجل لهم بالنصر اللهم فك أسراهم واشف مرضاهم وارزقهم إنك على كل شئ قدير.
اللهم عليك با طاغية واعونه اللهم رد كيدهم في نحورهم .
اللهم شتت شملهم وزلزل الأرض من تحت أقدامهم .
اللهم أرنا فيهم يوما كيوم عاد وإرم .
واشف صدورنا وصدور المجاهدين بالنصر يا أكرم الأكرمين
اللهم احفظ اروحهم ونصرهم يارب العالمين
اللهم إنصر عبادك المستضعفين في ليبيا
اللهم كن لهم واحفظهم وثبتهم على دينك
اللهم آمين اللهم آمين اللهم آمين
اخوتى اخواتى
تجري دماء المسلمين كأنها
نهر يشق مساره لا يركد
اخوتى يا اخوتى والله فى ليبيا تقتل الارواح بدم بارد على ايادى الافارقة
والله انهم حتى استحلوا نسائهم
قاتلهم الله
اخوتى اخواتى لا تكون
لانكون عن كل حس جردتم كل ما اطلب منك
منك الا دعاء
شاركوهم بادعاء شاركوهم بدعاء
واقول الى اخوتى فى ليبيا
ترقبوا ان شاء الله
فالنصر آت والإاه مؤيد
فالنصر آت والإاه مؤيد
فالنصر آت والإاه مؤيد

[[ اللــيـــث ]]

من تعلم القرآن عظمت قيمته.
ومن تكلم في الفقه نماقدره.
ومن كتب الحديث قويت حجته.
ومن نظر في اللغة رقَّ طبعه.
ومن نظرفي الحساب جزل رأيه.
ومن لم يصن نفسه لم ينفعه علمه.

[معتزة بديني]

تورث ظلمة في القلب
قال تعالى :
{ اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أولياؤهم الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ } (سورة البقرة/ 257)
قال بن عباس :
{ إن للحسنة ضياء في الوجه ، ونورا في القلب وسعة في الرزق وقوة في البدن ومحبة في قلوب الخلق .. وإن للسيئة سوادا في الوجه وظلمة في القبر والقلب ووهنا في البدن ونقصا في الرزق وبغضا في قلوب الخلق }

قال ابن القيم رحمه الله:
{وليس على القلب أمر من وحشة الذنب على الذنب }
ومن آثار المعاصي وحشة يجدها العاصي في نفسه نحو أهل الخير والإحسان منهم، وقد يدفع ذلك إلى البعد عنهم وما يلزم
عنه من حرمان مجالستهم والانتفاع بهم، وفي تلك خسارة عظيمة قد تقضي على دينه، إذ الشيطان بالمرصاد لأمثال هؤلاء فقد يؤتى العاصي المستوحش من الصحبة الصالحة على حين غرة من شيطان ملعون يجمل له طريق الكفر أو العصيان فتكون خاتمته على ذلك. وقد تمتد هذه الوحشة لتقع بينه وبين زوجه وولده وإخوته ووالديه، وكل ذلك من شؤم معصية قد لا يلقي لها بالا، بل إن الوحشة قد تقع في نفسه هو فتجده ضاجا بدون سبب وقد سمى الأطباء النفسيون أنواعا من القلق بالقلق الطافي الذي لا سبب واضح له ولا متعلق محدد له وقد يكون هذا من اثر الوحشة الناجمة عن العصيان والله اعلم. ومن آثار المعاصي ظلمة ترخي بسدولها على قلب العاصي مما يورثه شيئا كالعمى فلا يحسن التمييز بين الحق والباطل، وبين الخطأ والصواب ..
اللهم جنبنا الذنوب والمعاصي ما ظهر منها وما بطن
اللهم انك عفو كريم فاعفو عنا انك ولي ذلك والقادر على ذلك
اللهم انا نعوذ بك من جميع الذنوب والخطايا
يارب

[أبو رويم]

قال بعض الصالحين الناصحين :
لاتصحب من الناس إلا من يكتم سرك ، ويستر عيبك ، فيكون معك فى الرهائب ،
ويؤثرك فى الرغائب ، وينشر حسنتك ، ويطوى سيئتك ، فإن لم تجده فلا تصحب إلا نفسك

[أنمية]

http://img88.imageshack.us/img88/65/29987365.png (http://img88.imageshack.us/i/29987365.png/)


جَمْعُ الصَلوآاااتْ !


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:” من جمع صلاتين من غير عذر فقد أتى باباً من أبواب الكبائر ‘‘
وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ” لآ تتركن صلاة متعمداً. فإنه من ترك صلاة متعمداً برئت منه ذمة الله”
تخيّل !! .. ذمة الله برئت منه !!
فلآ رعاية ولآ حماية ولآ حراسة من الله عز وجل
ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث الإسراء والمعراج : “ورأيت ليلة أسري بي أناساً من أمتي ترضخ رؤوسهم بالحجارة (أي تكسر بها) ؛
كلما رضخت عادت فقلت : من هؤلاء يا جبريل؟ فقال: هؤلاء الذين كانت رؤوسهم تتكاسل عن الصلاة
يقول الله تعالى : (فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا) مريم : 59 ,
يقول ابن عباس رضي الله عنه: ليس معنى أضاعوا الصلاة تركوها بالكلية ..
ولكن ! كانوا يجمعونها فيؤخرون صلاة الظهر إلى صلاة العصر
ويؤخرون صلاة المغرب إلى صلاة العشاء ..
والغي : واد في جهنم تستعيذ منه النار لشدة حرّه !




فَ هَلْ يُصِرّ أحَدٌ بَعْدَ ذلِكَ عَلى جَمْعْ الصّلَوَآتْ , !!!؟

[♫هُدوءْ الذآتْ♫]

السلامُ عليكُم ورحمةُ اللهِ وبَرَكَاتُه..~!
،،
عِش معَ ربك بينَ الخوفِ والرَجاء ، ومعَ نفسِكَ بينَ المنعِ والعَطاء، تَكُنْ من السُعَداء.
،،
.{ سُبحآن الله وبحمده ..سُبحآن الله العظيم.

[ابن القلعة]

موعظة اليوم موعظة فريدة

قال أحد المشرفين غفر الله ذنبه:

أزل توقيعك لتصبح الصفحة أكثر خفة وسهولة فيتمكن أكثر الأعضاء من الاستفادة من المواعظ اليومية

ومن نسيه فليعد مراجعنه لإزالته ولا يتعبنا بالتتبع الدائم

بارك الله فيكم

[أنمية]

^
^
:icon100:




http://img213.imageshack.us/img213/3945/43500889.png (http://img213.imageshack.us/i/43500889.png/)

[المثَقّفْ الفَآارِغْ ] ,

هُوَ / الذِيْ يقْرأ كُلّ أسْبُوعٍ كِتآابْ أوْ أكثرْ ‘
قَرأ فِي الفَلسَفة و النّقد و الأدَب و فِي شَتّى العُلُومْ ،
وعَلى طَرفْ المَكتَبةةْ مُصْحًفْ ولكِنه لَم يمْسَسْه أبــَـداً !!

[ابن القلعة]

عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال:
كنت رديف النبي http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif فقال: ((يا غلام أو يا غليم، ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن؟ قلت: بلى، فقال: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة، وإذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء كتبه الله لك، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف)) وفي رواية: ((واعلم أن في الصبر على ما تكره خيرا كثيرا)).
أخرجه الإمام أحمد والترمذي.

قال ابن الجوزي -رحمه الله-:
تَدبّرتُ هذا الحديث فأدهشني وكدتُ أطيش، فوا أسفى من الجهل بهذا الحديث، وقلة التفهم لمعناه.!

جامع العلوم والحكم

[جويرية]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لقد رأيت رجلًا يتقلب في الجنة، في شجرة قطعها من ظهر الطريق، كانت تؤذي الناس» [رواه مسلم].

[Ls460L]

باب : النهي عن الحلف بأبيه:

- عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif : (( إن الله عز وجل ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم)) ، قال عمر : فو الله ما حلفت بها منذ

سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم) نهى عنها ، ذاكرا ، ولا آثرا .

- عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif : (( من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله)) ، و كانت قريش تحلف بآبائها، قال : (( لا تحلفوا

بآبائكم)).

* مختصر صحيح المسلم .

[shinichi abdu]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي علي الموضوع القيم


من الأربعون النووية بتعليقات الشيخ بن عثيمين

((عن أبي ذر جندب بن جنادة وأبي عبدالرحمن معاذ بن جبل رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " اتق الله حيثما كنت , وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن " رواه الترمذي , وقال : حديث حسن صحيح .))



*الشرح :
قوله " اتق الله " فعل أمر من التقوى وهو اتخاذ وقاية من عذاب الله بفعل أوامره واجتناب نواهيه فهذا هو التقوى وهذا هو أحسن حد قيل فيها .
وقوله " اتق الله حيثما كنت " في أي مكان كنت , فلا تتقي الله في مكان يراك الناس فيه , ولا تتقيه في مكان لا يراك فيه أحد , فإن الله تعالى يراك حيثما كنت فأتقه حيثما كنت .
وقوله " وأتبع السيئة الحسنة " يعني اعل الحسنة تتبع السيئة , فإذا فعلت سيئة فأتبعها بالحسنة ومن ذلك -أي إتباع السيئة بالحسنة- أن تتوب إلى الله من السيئة فأن التوبة حسنة .
وقوله " تمحها " يعني الحسنة إذا جاءت بعد السيئة فإنها تمح السيئة ويشهد لهذا قوله تعالى " ...إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ... "هود/114 .
*فيستفاد منه : مشروعية مخالقة الناس بالخلق الحسن وأطلق النبي صلى الله عليه وسلم كيفية المخالفة , وهي تختلف بحسب أحوال الناس
فقد تكون حسنة لشخص , ولا تكون حسنة لغيره , والإنسان العاقل يعرف ويزن .

[[مِسعَرُ حَرب]

قال تعالى : (( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ))


موجود دائماً وأبداً في موضع إضافة الرد

[ابن القلعة]

بسم الله الرحمن الرحيم

لفظ "استوى" في القرآن على ثلاثة أوجه: إن عدي بـ "على" كان معناه العلو والارتفاع، { ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ } وإن عدي بـ "إلى"، فمعناه قصد، كقوله: { ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ }
وإن لم يعد بشيء، فمعناه "كَمُل"، كقوله تعالى { وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى }

تفسير ناصر السعدي رحمه الله

[Dek2on]

(أنت ذابل، أصفرت أوراقك، عد لجذورك)

ما هو اسمي؟
Dek2on

[بسّام]

بسم الله الرحمن الرحيم


كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول في صلاته :

" اللهم ! إني أسألك الثبات في الأمر ، والعزيمة على الرشد ، وأسألك شكر نعمتك ، وحسن عبادتك ، وأسألك قلبا سليما ، ولسانا صادقا ، وأسألك من خير ما تعلم ، وأعوذ بك من شر ما تعلم ، وأستغفرك لما تعلم . "