مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع

[ابن القلعة]

قال حذيفة –رضي الله عنه-:

ما الخمر صرفا بأذهب بعقول الرجال من الفتنة

[[مِسعَرُ حَرب]

اللهمَّ وحِّد صفَّنا ، واجمع شملَنا واجعلنا على قلْبِ رجل واحد ، وأعزَّنا بالإسلام وأعزَّ الإسلام بنا ، واستخدمنا في طاعتِك ولا تستبدل بنا بذنوبنا .

[ابن القلعة]

كان شداد بن أوس- رضي الله عنه –يقول :
إنكم لم تروا من الخير إلا أسبابه ولم تروا من الشر إلا أسبابه الخير كله بحذافيره في الجنة والشر كله بحذافيره في النار وإن الدنيا عرض حاضر يأكل منها البر والفاجر والآخرة وعد صادق يحكم فيها ملك قاهر ولكل بنون فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا

[معتزة بديني]

عن أبي مالكٍ الأشعرِيِّ رضي اللّه عنه قال: قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم :
{الطَّهُورُ شَطْرُ الإيمان، والحمدُ للّه تَمْلَأُ الميزان وسبحانَ اللّه والحمدُ للّه تملَآن ما بينَ السماءِ والأرض، والصلاةُ نُورٌ، والصدقةُ بُرْهانٌ، والصبرُ ضياءٌ، والقُرْآن حُجَّةٌ لك أوْ عَلَيك }
رواه مسلم.

[ابن القلعة]

قال أبو الدرداء – رضي الله عنه-:

لولا ثلاث خلال لأحببت أن لا أبقى في الدنيا فقيل وما هن فقال لولا وضوع وجهي للسجود لخالقي في اختلاف الليل والنهار يكون تقدمه لحياتي وظمأ الهواجر ومقاعدة أقوام ينتقون الكلام كما تنتقى الفاكهة

بارك الله فيكم أيها الأعضاء فأنتم تنتقون الكلام كما تنتقى الفاكهة وفقكم الله

[مرشيد]

قال وهب بن منبه (http://www.islamstory.com/وهب_بن_منبه)
** العِلْمُ خليل المؤمن، والحِلْم وزيره، والعقل دليله، والعمل قَيِّمُه، والصبر أمير جنوده، والرفق أبوه، واللِّينُ أخوه[2] (http://www.islamstory.com/روائع_أقوال_التابعين#_ftn2).

[معتزة بديني]

عن أنس بن مالك رضي اللّه عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"لايُؤمِنُ أَحَدُكم حتى يُحِبَّ لِأَخِيه ما يُحِبُّ لِنَفْسِه"
رواه البخاري ومسلم.

[♫هُدوءْ الذآتْ♫]

السلامُ عليكم ورحمةُ الله ..~!

،،

قال الحسن البصري:-
"رحم اللــــــه أقوامآ كانت الدنيا عندهم وديــــــعة,فأدوها إلى من إئتمنهم عليها ثم راحــــــوا خفافآ. "

،،

[جبروت ابتسامة]

قال أحد الصالحين :

(عجبت للناس يحذرون من بعض الطعام مخافة المرض ،
ولايحذرون من الذنوب مخافة النار ) ..!

وأيهما أولى بالحذر ..!

[[ اللــيـــث ]]

الذنوب تغطي على القلوب، فإذا أظلمت مرآة القلب لم يبن فيها وجه الهدى
و من علم ضرر الذنب استشعر الندم


ابــن الـقـيــم - رحمه الله - .

[ابن القلعة]

قال عبد الله بن مسعود –رضي الله عنه-:

إنما هذه القلوب أوعية فاشغلوها بالقرآن ولا تشغلوها بغيره

[[مِسعَرُ حَرب]

عَنْ أَنَسٍ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى السَّاعَةُ ؟ قَالَ: " مَا أَعْدَدْتَ لَهَا؟ " فَلَمْ يَذْكُرْ كَبِيرًا إِلَّا أَنَّهُ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ، قَالَ: " فَأَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَهُ "

[ابن القلعة]

قال علي بن أبي طالب –رضي الله عنه-:
ألا إن الفقيه كل الفقيه الذي لا يقنط الناس من رحمة الله ولا يؤمنهم من عذاب الله ولا يرخص لهم في معاصي الله ولا يدع القرآن رغبة عنه إلى غيره
ولا خير في عبادة لا علم فيها ولا خير في علم لا فهم فيه ولا خير في قراءة لا تدبر فيها

[أبو رويم]

قال عبد الرحمن بن مهدى :
أهل العلم يكتبون مالهم وما عليهم وأهل الأهواء لايكتبون إلا مالهم

[معتزة بديني]

أمور منهي عنها في الصلاة
- النهي عن التنفل عند طلوع الشمس وعند زوالها وعند غروبها وهي تطلع وتغرب بين قرني شيطان، فإذا رآها الكفار عباد الكواكب سجدوا لها وعن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب الشمس، وهذا في صلاة النافلة التي ليس لها سبب، أما ما كانت لسبب فلا بأس كتحية المسجد.
-والنهي عن جعل البيوت مقابر لا يتنفل فيها وعن وصل صلاة فريضة بصلاة حتى يتكلم (بذكر أو غيره) أو يخرج، والنهي أن يصلي بعد أذان الفجر شيئا إلا ركعتي سنة الفجر.
- والنهي عن مسابقة الإمام في الصلاة والنهي أن يصلي خلف الصف، وعن الالتفات في الصلاة، وعن رفع البصر إلى السماء في الصلاة، وعن قراءة القرآن في الركوع والسجود فإن دعا في سجوده بدعاء من القرآن فلا بأس.
- والنهي أن يصلي الرجل في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شيء فلا يصلي وهو عاري الكتفين
- والنهي عن الصلاة وهو بحضرة طعام يشتهيه، وعن الصلاة وهو يدافع البول والغائط والريح، لأن كل ذلك يشغل المصلي ويصرفه عن الخشوع المطلوب.
- والنهي عن الصلاة في المقبرة والحمام.
- والنهي في الصلاة عن نقر كنقر الغراب، والتفات كالتفات الثعلب، وافتراش كافتراش السبع، وإقعاء كإقعاء الكلب، وإيطان كإيطان البعير، وهو أن يعتاد مكانا في المسجد لا يصلي إلا فيه، وعن الصلاة في مبارك الإبل فإنها خلقت من الشياطين.
- والنهي عن مسح الأرض أثناء الصلاة فإن احتاج فواحدة لتسوية الحصى ونحوه وعن تغطية الفم في الصلاة.
- والنهي أن يرفع المصلي صوته في الصلاة فيؤذي المؤمنين وعن مواصلة قيام الليل إذا أصابه النعاس بل ينام ثم يقوم، وعن قيام الليل كله وبخاصة إذا كان ذلك تباعا.
-والنهي عن التثاؤب والنفخ في الصلاة، وعن تخطي رقاب الناس وعن كف الثياب وكفت الشعر في الصلاة، وكف الثياب جمعها وتشميرها وكفت الشعر جمعه وحبسه.
- والنهي عن إعادة الصلاة الصحيحة وهذا نافع للموسوسين.
- النهي أن يخرج المصلي من صلاته إذا شك في الحدث حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا وعن التحلق قبل الصلاة يوم الجمعة
-والنهي عن مس الحصى والعبث والكلام أثناء الخطبة، وعن الاحتباء فيها وهو ضم الفخذين إلى البطن وشدهما بالثوب أو باليدين.
- والنهي أن يصلي الرجل شيئا إذا أقيمت الصلاة المكتوبة
- والنهي أن يقوم الإمام في مكان أرفع من مقام المأمومين دون حاجة، وعن المرور بين يدي المصلي ونهي المصلي أن يدع أحدا يمر بين يديه أو بينه وبين سترته.
- والنهي عن البصاق في الصلاة تجاه القبلة وإلى الجهة اليمنى، ولكن يبصق عن يساره أو تحت قدمه اليسرى، وأن يضع المصلي نعليه عن يمينه أو شماله حتى لا يؤذي من بجانبيه وإنما يضعهما بين رجليه.
- والنهي عن النوم قبل العشاء إذا كان لا يأمن فوات وقتها، وعن الحديث بعد صلاة العشاء إلا لمصلحة شرعية، وأن يؤم الرجل الرجل في سلطانه إلا بإذنه. ومثله نهي الزائر أن يؤم أصحاب الدار إلا إذا قدموه،
- والنهي أن يؤم قوما وهم له كارهون لسبب شرعي.

[[مِسعَرُ حَرب]

قال سعيد بن المسيب : " إِن الله تَعَالَى لَيَرْفَعُ الْمُؤْمِنَ فِي دَرَجِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ بِدُعَاءِ وَلَدِهِ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَلَيْسَ شَيْءٌ أَحَطَّ لِلذُّنُوبِ مِنْ بِرِّ الْوَالِدَيْنِ "

[ابن القلعة]

قال عبدالله بن عيسى –رحمه الله- :

كان في وجه عمر خطان أسودان من البكاء

[[مِسعَرُ حَرب]

كتب عمر بن عبد العزيز إلى الحسن : أما بعد: أتاك كتابي فعظني وأوجز.
فكتب إليه الحسنُ: أَمَّا بعد. فأعص هواك، والسلام.

[ابن القلعة]

اشترى أبو بكر –رضي الله عنه- بلالاً –رضي الله عنه-:

وهو مدفون بالحجارة بخمس أواق ذهبا فقالوا لو أبيت إلا أوقية لبعناكه قال لو أبيتم إلا مائة أوقية لأخذته

رضي الله عنكم وجمعنا بكم في جنته لله دركم

[معتزة بديني]

- الذنوب تغطي على القلوب ، فإذا أظلمت مرآة القلب لم يبن فيها وجه الهدى ، و من علم ضرر الذنب استشعر الندم .
- يا صاحب الخطايا : أين الدموع الجارية ؟ يا أسير المعاصي ابك على الذنوب الماضية ، أسفاً لك إذا جاءك الموت و ما أنبت ، ويا حسرة لك إذا دُعيت إلى التوبة فما أجبت ، كيف تصنع إذا نودي بالرحيل و ما تأهبت ، ألست الذي بارزت بالكبائر و ما راقبت ؟!
{ ابن الجوزي}

[أبو رويم]

العقيدة كأساس البيت ، إن لم تكن قوية سقط البيت على صاحبه .

[[مِسعَرُ حَرب]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " يحتاج المسلم إلى أن يخاف الله وينهي النفس عن الهوى، ونفس الهوى والشهوة لا يعاقب عليه، بل على أتباعه والعمل به، فإذا كانت النفس تهوى وهو ينهاها، كان نهيه عبادة لله، وعملاً صالحاً "

[[ اللــيـــث ]]

ان الامور اذا الاحداث دبرها *** دون الشيوخ ترى في بعضها خللا

[معتزة بديني]

- أيها الغافل : ما عندك خبر منك ! فما تعرف من نفسك إلا أن تجوع فتأكل ، و تشبع فتنام ، و تغضب فتخاصم ، فبم تميزت عن البهائم !
.......
- سلوا القبور عن سكانها ، و استخبروا اللحود عن قطانها ، تخبركم بخشونة المضاجع ، و تُعلمكم أن الحسرة قد ملأت المواضع ، و المسافر يود لو انه راجع ، فليتعظ الغافل و ليراجع .
ابن الجوزي

[[مِسعَرُ حَرب]

الإيمان ثلاثة أقسام باعتبار إخلاصه وأثره :
1- إيمان تام خال من الشرك الأكبر والأصغر يتحقق فيه الأمن والهداية التامة في الدنيا والآخرة وهذا حال الكمل من الموحدين من الرسل وخاصتهم.
2- إيمان ناقص خال من الشرك الأكبر مختلط بالشرك الأصغر يتحقق فيه الأمن والهداية الناقصة وصاحبه متعرض للوعيد في الآخرة ولكنه لا يخلد في النار وهذا هو حال المقصرين من الموحدين.
3- إيمان فاسد مختلط بالشرك الأكبر لا يكون صاحبه من المؤمنين في الدنيا ولا ينفعه في الآخرة مخلد في النار ولا يدخل الجنة وهذا حال سائر المشركين من أهل الكتاب وغيرهم.

[معتزة بديني]

قدم على محمد بن واسع ابن عم له فقال له من أين أقبلت ؟ قال : من طلب الدنيا ، فقال : هل أدركتها ؟ قال لا ، فقال : واعجباً ! أنت تطلب شيئاً لم تدركه ، فكيف تدرك شيئاً لم تطلبه .

[[ اللــيـــث ]]

"طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس"

[السرغيني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كن في الدنيا كعابر سبيل*****واترك وراءك كل أثر جميل
فما نحن في الدنيا إلا ضيوف****وما على الضيف إلا الرحيل

[معتزة بديني]

إنما المرء بأصغريه : قلبه ولسانه ، فبلاغ المنطق السداد ، وملاك النجعة الارتياد ، وعفو الرأي خير من استكراه الفكرة ، وتوقيف الخبرة خير من اعتساف الحيرة . فاجتبذ طاعتنا بلفظك ، واكتظم بادرتنا بحلمك ، وألن لنا كنفك يلن لك قيادنا ، فإنا أناس لم يوقص صفاتنا قِراع مناقير من أراد لنا قضماً ، ولن منعنا حمانا من كل رام لنا هضماً .

[أبو رويم]

عليك بالقناعة مهما أمكن
رأيت النفس تنظر إلى لذات أرباب الدنيا العاجلة، وتنسى كيف حصلت، وما يتضمنها من الآفات

[Mr_JaKi]

كلامك مكتوب ، و قولك محسوب ، و انت يا هذا مطلوب ، و لك ذنوب و ما تتوب ، و شمس الحياة قد اخذت في الغروب فما أقسى قلبك من بين القلوب

موعظة قصيرة لابن الجوزي

[معتزة بديني]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :-
‏"‏ مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ لاَ يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلاَلَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ لاَ يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا ‏"‏
[صحيح مسلم]

[أنمية]

:



http://www.youtube.com/watch?v=PP0O7yrVPss


مؤثثثِّر جِـداا ً :"""
مقـْطَع لِ الشـَّيخ - نآاصر القطَـآامي - مع مهندسْ ألمَآااني ,

[[ اللــيـــث ]]

المسلم أبعد ما يكون عن القسوة، وليس من أخلاقه أن يرى الجوعى ولا يطعمهم مع قدرته
أو يرى الملهوف ولا يغيثه وهو قادر، أو يرى اليتيم ولا يعطف عليه، ولا يدخل السرور على نفسه
لأنه يعلم أن من يتصف بذلك شقي ومحروم.

[معتزة بديني]

قال الخليل بن أحمد الفراهيدي :
{ إِذا كُنْتَ لاَ تَدْرِي ، وَلَمْ تَكُ بِالَّذِي ... يُسائِلُ مَنْ يَدْرِي ، فَكَيْفَ إِذاً تَدْرِي }

قال الإمام الذهبي :
{ الجَاهِلُ لاَ يَعلَمُ رُتْبَةَ نَفْسِه ، فَكَيْفَ يَعْرِفُ رُتْبَةَ غَيْرِهِ}

[السرغيني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا صاحب الخطايا : أين الدموع الجارية ؟ يا أسير المعاصي ابك على الذنوب الماضية ، أسفاً لك إذا جاءك الموت و ما أنبت ، وا حسرة لك إذا دُعيت إلى التوبة فما أجبت ، كيف تصنع إذا نودي بالرحيل و ما تأهبت ، ألست الذي بارزت بالكبائر و ما راقبت ؟!
من مواعظ ابن القيم

[معتزة بديني]

قال ابن القيم:
{لو أبصرت طلائع الصديقين في أوائل الركب، أو سمعت استغاثة المحبين في وسط الركب، أو شاهدت ساقة المستغفرين في آخر الركب لعلمت أنك قد انقطعت تحت شجر أم غيلان، (شجرة السمر). }
الفوائد (393).

[[مِسعَرُ حَرب]

سُئل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله عن "كذبة أبريل" وإليكم نص السؤال والإجابة :

(يشتهر بين بعض الناس في الخارج - الدول الكافرة - كذبة إبريل في أول يوم من شهر إبريل الميلادي ويقلدهم بعض المسلمين في ذلك حيث يرون جواز الكذب في هذا اليوم .. كيف ترون هذا الاعتقاد وهذا التقليد ؟).



الحمد لله ...

الكذب لا يجوز مطلقاً في كل الأوقات ، ولا يجوز تقليد الكفار والتشبه بهم في هذا وغيره لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( من تشبه بقوم فهو منهم ) .

[مرشيد]

قال عبد الله بن المبارك (http://www.islamstory.com/عبد_الله_بن_المبارك)

** قال: رأس التواضع أن تضع نفسك عند مَنْ دونك في نعمة الدنيا؛ حتى تُعْلِمَهُ أنه ليس لك بدنياك عليه فضل، وأن ترفع نفسك عمَّن هو فوقك في الدنيا؛ حتى تُعْلِمَهُ أنه ليس له بدنياه عليك فضل[6] (http://www.islamstory.com/روائع_أقوال_التابعين#_ftn6).

[Miaka Yuki]

.
همسة محبه\ثلاث حافظ عليها تسعد..
1-اذا ظهرت عليك نعمه..
احمد الله
2-اذا ابطئ رزقك..
آستغفر الله
3-آذا اصابتك شده اكثر من قول
لآحول ولآقوة الا بالله..
والمخلص لـربه كا الماشي على الرمل الناعم لاتسمع له خطواته لكن ترى اثارها..
.
.

[أبو رويم]

حكمة
إذا ازداد الغرور نقص السرور

[الأميرة شيهو]

يقول ابن القيم ((أجمع العارفون بالله على ان الخذلان: ان ييكلك الله الى
نفسك ويخلي بينك وبينها والتوفيق الا يكلك الله الى نفسك))

[بسّام]

بسم الله الرحمن الرحيم

بين خوف ورجاء :


" إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ " ( يوسف-87 )

" فَلاَ يَأْمَنُ مَكْرَ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ " ( الأعراف-99 )


هذا يعني أنْ مهما أحسنت ورأيت أنَّك قد حُزْت المناقب .. فلا يجرنَّك ذلك إلى الأمن من مكر الله ..

وما يدريك أن عملَك مقبول ؟! .. وما يدريك إن أنت اغتررت بنفسك لعل الله أن يسلب نعمته منك ويكلك إلى نفسك - نعوذ بالله - ؟! ..

ومهما عصيت ورأيت أنَّك قد خضت الردى والمهالك .. فلا تيأس من رحمة الله ..

فالله يغفر الذنوب جميعًا .. والتوبة تجب ما قبلَها ..

والجنة أقرب لأحدنا من شِراك نعله .. والنار كذلك ( صحيح البخاري ) - نسأل الله الفوز بالجنة والزحزحة عن النار - ..

ولا تنسَ قول الحق - تبارك وتعالى - في الحديث القدسي :

" أنا عند ظن عبدي بي " ( صحيح البخاري )


وفقنا الله لما يحب ويرضى .. ويسرنا لليسرى .. وهو الجواد الكريم ..

[أبو رويم]

قيل لحكيم : ماتشتهى قال : عافية يوم
فقيل له : ألست فى العافية
قال: العافية أن يمر عليك اليوم بلا ذنب

[سمو ..]

ٱلضّيقَ مَھٓمَا صَٱر ﺑ ٱمَر ٱللّھٓ ” يزولْ ☇ۆمَن يحّسِن ٱلنَيٱت رَبڳ ڳفيلھٓ ,.

[الأميرة شيهو]

الالم ليس مذموما دائما ولامكروها ابدا فقد يكون خيرا للعبد ان يتألم

[أبو رويم]

قال الشيخ مصطفى السباعى :
حُسن الخلق يستُر كثيراً من السئيات كما أن سوء الخلق يُغطى كثيراً من الحسنات

[سمو ..]

من حديث أنس رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من سَرَّهُ أن يبسط له في رزقه، أو ينسأ له في أثره فليصل رحمه »
أخرجه البخاري

[الأميرة شيهو]

الأشقياء بكل معاني الشقاء هم المفلسون من كنوز الايمان ومن
رصيد اليقين فهم ابدا في تعاسة وغضب ومهانة وذلة قال تعالى((ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا))

[معتزة بديني]

{ ليس للخلق محبة أعظم ولا أكمل ولا أتم من محبة المؤمنين لربهم وليس في الوجود ما يستحق أن يُحَبَّ لذاته من كل وجه إلا الله تعالى، وكل ما يُحَب سواه، فمحبته تَبَع لحُبِّه، فإن الرسول صلى الله عليه وسلم إنما يحب لأجل الله ويطاع لأجل الله ويتبع لأجل الله}
المجموع (10/ 649)

[[ اللــيـــث ]]

في الجهر بالمعصية استخفاف بحق الله ورسوله وبصالحي المؤمنين
وفيه ضرب من العناد لهم،
وفي الستر بها السلامة من الاستخفاف، لأن المعاصي تذل أهلها

[سُلوان]

إذا أتتكَ نصيحة سديدة من فم غليظ ...فاعمل بها وتغافل عن غلظته!!
فإن يكُ صاحبها حاسدا.....فعملك بها كيد له وذاك يكفيه!
وإن يكُ محبا.....فلومك له يؤذيه. فقد أراد صالحك!
وإن يكُ معذورا ....فلا حاجة لك في جُرحه باللوم والتقريع!!
وإن يكن بحاجة لنصح بـأن يترفق ...فليس هذا موضعها لشبهة انتصارك لنفسك!
وإن تكُ مخطئا في نعتك نصحه بالغلظة...فقد تركتَ طرقَ باب جدلٍ لو فتح عليك فأنت الملوم!!

[ترانيم الطفوله]

( إذا أحب الله عبدا استعمله في الأوقات الفاضلة بفواضل الأعمال وإذا مقته استعمله في الأوقات الفاضلة بسيء الأعمال ليكون ذلك أوجع في عتابه وأشد لمقته) أبوحامد الغزالي.

[جبروت ابتسامة]

قال علي -رضي اللّه عنه- :

"والذي وسِع سمْعُه الأصوات , مامن أحد أدخل على (قلب فقير سروراً)
إلا خَلق الله له من هذا السّرور لُطفاً،
فإذا أُنزِلت به نائبَة جرى إليها لُطف الله كالماء في انحداره حتى يطردها عنه" ..

[[مِسعَرُ حَرب]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق الله آدم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي.. قالوا: وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت ؟ أي بليت... فقال : إن الله جل وعلا حرم على الأرض أن تأكل أجسامنا )).

[[مِسعَرُ حَرب]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسألالله شيئاً، إلا أعطاه إياه)) .
قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله :
" جاء في بعض الروايات عند مسلم أنها (( حين يجلس الإمام على المنبر يوم الجمعة إلى أن تقضى الصلاة )) ، هكذا جاء في صحيح مسلم من حديث أبي موسى مرفوعاً ، وعلله بعضهم بأنه من كلام أبي بردة بن أبي موسى وليس مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، والصواب ثبوت رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وجاء أيضا من حديث جابر بن عبد الله وعبد الله بن سلام أنها ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس ، وجاء في بعض الأحاديث أنها آخر ساعة من يوم الجمعة ، وكلها صحيحة لا تنافي بينها ، فأحراها وأرجاها : ما بين الجلوس على المنبر إلى أن تقضى الصلاة ، وما بعد صلاة العصر إلى غروب الشمس ، هذه الأوقات هي الأرجى لساعة الإجابة ، وبقية الأوقات في يوم الجمعة كلها ترجى فيها إجابة الدعاء ، لكن أرجاها ما بين جلوس الإمام على المنبر إلى أن تقضى الصلاة ، وما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس كما تقدم ، وبقية ساعات الجمعة ترجى فيها هذه الإجابة لعموم بعض الأحاديث الواردة في ذلك ، فينبغي الإكثار في يوم الجمعة من الدعاء ؛ رجاء أن يصادف هذه الساعة المباركة ، ولكن ينبغي أن تحظى الأوقات الثلاثة المذكورة آنفا بمزيد من العناية ؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قد نص على أنها ساعة الإجابة " اهـ .

[Miaka Yuki]

قال ابن القيم :


(يا عجبا لك أيها الإنسان)

من أعجب الأشياء أن تعرفه ثم لا تحبه ، وأن تسمع داعيه ثم تتأخر عن الإجابة ، وأن تعرف قدر الربح في معاملته ثم تعامل غيره ، وأن تعرف قدر غضبه ثم تتعرض له ، وأن تذوق ألم الوحشة في معصيته ثم لاتطلب الأنس بطاعته ، وأن تذوق عصرة القلب عند الخوض في غير حديثه والحديث عنه ، ثم لا تشتاق إلى انشراح الصدر بذكره ومناجاته ، وأن تذوق العذاب عند تعلق القلب بغيره ، ولاتهرب منه إلى نعيم الإقبال عليه والإنابة إليه ، وأعجب من هذا علمك أنك لابد لك منه ، وأنك أحوج شيء إليه وأنت عنه معرض ، وفيما يبعدك عنه راغب.

[الأميرة شيهو]

اترك المستقبل حتى يأتي

[معتزة بديني]

إن الله تعالى مدح أنبيائه صلوات الله وسلامه عليهم بأنهم:
{كانوا يسارعون في الخيرات}
ومدح أصحاب نبيه صلى الله عليه وسلم بأنهم:
{رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة يخافون يوماً تتقلب فيه القلوب والأبصار}
وثبت في الصحيحين من حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال:
سألت النبي صلى الله عليه وسلم أي العمل أحب إلى الله؟ قال: "الصلاة على وقتها"
قال أهل العلم: فيه أن البدار إلى الصلاة في أول وقتها أفضل من التراخي فيها
لأنه إنما شرط فيها أن تكون أحب الأعمال إذا أقيمت لوقتها المستحب.

[Miaka Yuki]

( من عجائب أحوال الخلق)
قال يحيى بن معاذ : عجبت من ثلاث : رجلٌ يرائي بعمله مخلوقاً مثله ويترك أن يعمله لله ، ورجلٌ يبخل بماله وربه يستقرضه منه فلا يقرضه منه شيئاً ، ورجلٌ يرغب في صحبة المخلوقين ومودتهم ، والله يدعوه إلى صحبته ومودته.

[قنـاع]

إنّ في الكتاب لموعظة بالغة
فهو المعلم الذي يعلم بلا عصـا ولا غضب ولا مقابل، إن دنوت منه لا تجده نائما وان قصدته لايختبئ منك
و إن أخطأت لا يوبخك، و إن أظهرت جهلك لا يسخر منك.

[معتزة بديني]

انه الموت هادم اللذات ومفرق الجماعات , الموت الذي سنذوق مرارته وشدته
قال تعالى { كل نفس ذائقة الموت ثم إلينا ترجعون }
وقال تعالى { أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة }
وقال تعالى : { إنك ميت وإنهم ميتون }
عن أبي هريرة رضي الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
{أكثروا ذكر هادم اللذات } يعني الموت.
وعن أبي قتادة رضي الله عنه قال: مُرَّ على النبي بجنازة فقال: {مستريح ومستراح منه }، قالوا يا رسول الله: ما المستريح والمستراح منه؟ فقال: { العبد المؤمن يستريح من تعب الدنيا وأذاها إلى رحمة الله, والفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب }
أخرجه البخاري ومسلم.
فماذا أعددنا لتلك المصيبة وتلك الصدمة العظيمة؟





تزود مــن الدنيـا فإنـك لا تـدري = إذا جنَ ليلُ هل تعيشَ إلى الفجـرِ


فكم من صحيحٍ مات من غيـرِ علـةٍ = وكم من سقيمٍ عاش حيناً من الدهرِ


وكم من صغارٍ يرتجى طولَ عمرِهـم = وقد أُدخلت أجسادُهم ظُلمةَ القبـرِ


وكم مـن عـروسٍ زينوها لزوجِهـا = وقد نُسجت أكفانُها وهي لا تدري

[[مِسعَرُ حَرب]

يؤثر عن سفيان الثوري رحمه الله تعالى قوله: "ما عالجت شيئاً أشد عليّ من نيتي".

[[مِسعَرُ حَرب]

قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي -رحمه الله- :

" لقد جئت من البلاد - شنقيط - ومعي كنز قل أن يوجد عند أحد، وهو (القناعة) ، ولو أردت المناصب، لعرفت الطريق إليها، ولكني لا أوثر الدنيا على الآخرة، ولا أبذل العلم لنيل المآرب الدنيوية ".

[Miaka Yuki]

قال ابن القيم:

( من لطائف دعاء أيوب عليه السلام )
قوله تعالى : " وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين"- الأنبياء83- جمع في هذا الدعاء بين : حقيقة التوحيد ، وإظهار الفقر والفاقة إلى ربه ، ووجود طعم المحبة في التملق له ، والإقرار له بصفة الرحمة ، وأنه أرحم الراحمين ، والتوسل إليه بصفاته سبحانه ، وشدة حاجته هو وفقره. ومتى وجد المبتلى هذا كُشفت بلواه.

وقد جُرب أنه من قالها سبع مرات ولاسيما مع هذه المعرفة كشف الله ضره.

[السرغيني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال ابن القيم رحمه الله



يُجمع الناس كلهم في صعيد ، و ينقسمون إلى شقي و سعيد ، فقوم قد حلّ بهم الوعيد ، و قوم قيامتهم نزهة و عيد ، و كل عامل يغترف من مشربه .

[[ اللــيـــث ]]

لي لسانٌ بقول الحق معترفٌ ••• به وللنفس عند الفعل تبديلُ !!
أستغفر الله مما جنته يدي ••• من المعاصي وستر الله مسدولُ
أستغفر الله من نقض العهود ومن ••• جنايتي حين غرَّتني الأباطيلُ
أستغفر الله كم ضيَّعْتُ من زمني ••• يا ليت إذهابه في اللهو تعطيلُ
يا ليت عيني لا ذاقت لذيذ كرىً ••• وليت دمعي على الخدَّين مطلولُ
وليتني لم أنل من ملعبٍ أرباً ••• من أجله عملي باللهو مدخولُ
وليتني بالناس لم أكن مختلطاً ••• فإن جمعهُمُ بالموت مفلولُ
ياليتهم من لساني لو نجوا ويدي•••إن لم يكن عن معاصي النفس تحويلُ !
يا نفس كم ذا التواني والشباب مضى ••• كأنما القلبُ بالعصيان مجبولُ
كم ذا التهاون من إحدى لثانيةٍ ••• ما اللهو – والله – عند النفس مملولُ !
ما تُمسِكُ العهد إن تابت وإن رجعت ••• إلاَّ كما يمسك الماءَ الغرابيلُ
لها من الغدر أنواعٌ ملوَّنةٌ ••• كما تلوَّن في أثوابها الغولُ
ما حيلتي في صلاحي وهو ليس إلى ••• إرادتي والحجى باللهو معقولُ
إن لم يساعدني التوفيقُ يا أسفي ••• فدأبُ نفسيَ تسويف وتسويلُ
إن انتظرت ارعواء النفس كم ومتى ••• والنفس بالطبع في آمالها طولُ
مالي سوى قصد باب الله ملتجأً ••• فإنني منه بالألطاف مشمولُ
ياربِّ ليس بلوغي مأربي بيدي ••• فإنَّ مَنْ لم تُغِثْهُ فهو مخبولُ
ياربِّ صلِّ على الهادي وعِترَته ••• ما انبثَّ في الأرض جيلٌ بعده جيلُ
كذاك سلِّم عليهم كلَّما صعَدت ••• أعمال قومٍ لهم ذكرٌ وتهليلُ

[Ғreesiα]

( الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (*)
رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ (*) رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آَمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآَمَنَّا
رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ (*) رَبَّنَا وَآَتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ) [ آل عمران 191-194 ]

[سمو ..]

قال ابن الجوزي: "يا طالب الجنة.. بذنب واحد أُخرج أبوك منها، أتطمع في دخولها بذنوب لم تتب عنها؟!".

[أبو رويم]

سئل حكيم عما إذا كان يريد أن يزوج ابنته غنيا ؟
فقال : أريد أن أزوجها من رجل ينقصه مالا ، لامن مال ينقصه رجل

[بسّام]

بسم الله الرحمن الرحيم

عجبتُ لنا ..

كيف نشقى أو نضل وفينا كتاب الله ؟! ..

فيه الهدى والنور ..

فيه البرهان الساطع .. فورَما تفتح له أذنك وعقلك وقلبك .. يأسرك بعظمته وبرهانه وقوته ..

فلنتبعه قبلَ أن لا يسعنا أن نتبعَه ..


يا أرحم الراحمين ..

[[مِسعَرُ حَرب]

فليتــــــك تحلــو والحيـــاة مريـــــرة ** وليتك ترضى والأنام غضابُ
وليـــت الـــذي بيني وبينـك عــام ** وبينــــي وبيــن العالميــن خرابُ
إذا صح منك الود فالكل هين ** وكل الذي فوق التراب ترابُ

[Miaka Yuki]

خصائص هذه الأمة ..
قال ابن تيمية رحمه الله:
1ـ جعل أمته خير أمة أُخرجت للناس.
2ـ أكمل لهم دينهم وأتمَّ عليهم نعمه، ورضي لهم الإسلام ديناً.
3ـ وأظهره على الدين كله إظهاراً بالنُصرة والتمكين، وإظهاراً بالحجة والتمكين.
4ـ وجعل فيهم علماءهم ورثة الأنبياء، يقومون مقامهم في تبليغ ما أًنزل من الكتاب.
5ـ وجعل فيهم طائفة منصورة لا يزالون ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم.
6ـ وحفظ لهم الذّكر الذي أنزله من الكتاب المكنون.
7ـ وخصّهم بالرواية والإسناد، الذي يميزُ به بين الصدق والكذب الجهابذة النقّاد.
(الفتاوى 1/ 2 ـ 3)

[معتزة بديني]

اذكُر المَوت
أكثروا من ذكر هاذم اللذات وتفكروا في انحلال بناء اللذات، وتصوروا مصير الصور إلى الرفات، وأَعدوا عدةً تكفي في الكفات، واعلموا أن الشيطان لا يتسلط على ذاكر الموت، وإنما إذا غفل القلب عن ذكر الموت دخل العدو من باب الغفلة.. قال الحسن: إن الموت فضح الدنيا فلم يترك لذي لُب به فرحاً.. وقال يزيد بن تميم: من لم يردعه الموت والقرآن، ثم تناطحت عنده الجبال لم يرتدع.. سُئل ابن عياض عن، ما بال الآدمي تُستنزع نفسه، وهو ساكت، وهو يضطرب من القرصة؟ قال: لأن الملائكة توقفه.. يا بن آدم، مثل تلك الصرعة قبل أن تذر كل غرة فتتمنى الرجعة، وتسأَل الكرة، كَم من محتضر تمنَّى الصحة للعمل هيهات حقر عليه بلوغ الأَمل أَو ما يكفي في الوعظ مصرعه، أو ما يشفي من البيان مضجعه.. أما فاته مقدوره بعد إِمكانه..أَما أنت عن قليل في مكانة.. ولَمَّا احتضر عبد الملك بن مروان قال: والله لوددت أنَّي عبد رجلٍ من تهامة أرعى غنيمات في جبالها وأني لم ألِ.. وجعل المعتضد يقول عند موته: ذهبت الحيل فلا حيلة حتى صمت ..

[Miaka Yuki]

لذّة المناجاة ..
قال ابن تيمة رحمه الله:ونظيره في الدنيا من نَزل به بلاء عظيم أو فاقة شديدة أو خوف مقلق، فجعل يدعو الله ويتضرع إليه، حتى فَتح له من لذّة مناجاته ما كان أحبَّ إليه من تلك الحاجة التي قصدها أوّلاً، ولكنه لم يكن يعرف ذلك أوّلاً حتى يطلبه ويشتاق إليه .
(الفتاوى 1/ 28).

[الذكية هيبارة]

السلام عليكم ذحين نشرح الحياء والخجل بقول عمران بن حصين عن الرسول
الحياء لاياتي ألابخير.
تعريف الحياء/خلق يبعث على فعل الحسن وترك القبيح.
الاثر/يبعثك الى الاعمال الحسنة كالقول الحسن والكلمة الطيبة ويؤدي الى ارتقاء المجتمع.
تعريف الخجل/ترك السؤال عما لاتعلمة والخوف من الحديث امام مجتمع من الناس
الاثر/ضياع الحقوق وهومذموم
والحياء/شعبة من شعبة الايمان وهوكل خير وثمرة في الدنيا والاخرة

[[ اللــيـــث ]]

ما اجمل بكاء الندم والعودة الى الله
ما اجمل ان تستشعر حلاوة الايمان
ما اجمل ان يلين القلب بعدما قسا
ما اجمل ان يرتاح البال بعد تعب التفكير وتانيب الضمير
ما اجمل نعمة الهداية بعد الانغماس في الظلام والضلال
ما اجمل ان تهدا النفس بعد صراع دام الكثير
ما اجمل ان تستقر النفس وتهدا


انها التوبة الصادقة النابعة من القلب

توبة قلب تعب وتعب وتعب من المعاصي

اذا احسست هذه الاحاسيس الرائعة

فابشر

ابشر برضا من الله

ابشر بحياة كريمة مستقرة هادئة

ابشر بتدفق من الخير مالنعم

ابشر بسعادة ما بعدها سعادة

ابشر بالجنة ***** الله تعالى

اما اذا رجعت للمعاصي

فانك لم تتب توبةمن قلب صادق

ولكن لا تياس فرحمة الله واسعة

وانت عبد فقير لن يبخل عليك برحمته

ولكن ارجع له من قلب صادق هذه المرة

ارجع نادما تائبا خاشعا

فطالما خشع القلب سترجع

حتما سترجع

وتنعم بنعمة حلاوة الايمان

انها حلاوة ما بعدها حلاوة

[جويرية]

قال الحسن رضي لله عنه:


"إياك والتسويف؛
فإنك بيومك ولست بغدك،
فإن يكن غدًا لك فكن في غد كما كنت في اليوم، وإن لم يكن لك غد لم تندم على ما فرطت في اليوم

[معتزة بديني]

ذكرَ الصبرُ في القرآنِ في أكثرِ من تسعينَ موضعا، مرةً يمدحُ اللهُ الصابرين، ومرةً يخبرُ اللهُ بثوابِ الصابرين، ومرةً يذكرُ اللهُ عز وجل نتائجَ الصابرين
يقولُ لرسولِه (صلى اللهُ عليه وسلم): فَاصْبِرْ صَبْراً جَمِيلاً.
إذا رأيتَ الباطلَ يتحدى، وإذا رأيت الطغيانَ يتعدى: فَاصْبِرْ صَبْراً جَمِيلاً.
إذا قل مالُكَ وكثرَ فقرُكَ وعوزُك وتجمعتَ همومُك وغمومُك: فَاصْبِرْ صَبْراً جَمِيلاً.
إذا قتلَ أصحابُك وقل أصحابُك وتفرقَ أنصارُك: فَاصْبِرْ صَبْراً جَمِيلاً.
إذا كثُرَ عليك الأعداء، وتكالبَ عليك البُغضاء وتجمعت عليكَ الجاهليةُ الشنعاء: فَاصْبِرْ صَبْراً جَمِيلاً.
إذا وضعوا في طريقِك العقبات، وصنفوا لك المشكلات، وتهددوكَ بالسيئاتِ وأقبحَ الفعلات: فَاصْبِرْ صَبْراً جَمِيلاً.
إذا مات أبناؤكَ وبناتُك وتفرق أقرباءُك وأحباؤكَ: فَاصْبِرْ صَبْراً جَمِيلاً.
فلنتخذه صلوات الله وسلامه عليه أسوة حسنة

[[مِسعَرُ حَرب]

المروءة :

" مكارم الأخلاق، وطلاقة الوجه، وإفشاء السلام، وتحمل الناس، والأنفة من غير كبرياء، والعزة في غير جبروت، والشهامة في غير عصبية، والحمية في غير جاهلية " الشيخ : بكر أبو زيد .

[dreeem]

:


أتى رجل أبا مسلم الخولاني ، فقال له : أوصني يا أبا مسلم !
قال : " اذْكِرِ اللهَ تعالى تحت كل شجرة ومدرة " ،
فقال : زِدْني ، فقال :
" اذكُرِ الله تعالى حتى يحْسَبَكَ الناسُ مِن ذِكْرِ اللهِ تعالى مجنونًا ".ا

.." مقتبس http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/rose.gif "..

:

[جويرية]

قال ابن تيمية -رحمه الله -:
"إذا أحسنت السرائر أحسن الله الظواهر".

[أبو رويم]

شتم رجل الشعبى فقال الشعبى :
إن كنتُ كما قلت فغفر الله لى وإن ألم أكن ما قلت فغفر الله لك

[aboabdullah]

يغلق بعد نمو المشاركات بصورة تبهج القلب
جزاكم الله خيرا ورفع قدركم
.
الرجاء الإنتقال إلى النسخة الثالثة
.
حفظكم الله