[استفسارات] ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية

السلام عليكم ورحمة الله ....~!

اقتباس:

---

رفَاه ،

---

يجوز فيها ثبوت الألف-هاهُنا-...~!
ويجوز فيها حذف الألف -ههنا-..~!
إلا أن الأخيره هي من رسم عُلماء اللغه العربيه السابقين...~!
أتمنى أنني أوضحت مايكفيكِ..~!
في حِفظ الله..~

نااامي سوان

وفِيرُ شُكري لكِ يا آنٍسة..
نعم أوضحتِ بما فِيه الكِفاية =)

جزاكِ اللهُ خيرًا..
مُوفَّقة ،

رفَاه.

سؤال يالكرام

مالصحيح - إذاً - أم - إذن -

علما بأننا نجد أغلب إذا لم يكن كل إصدارات الفرق المترجمة للأنمي في هذا المنتدى تستخدم - إذن - بدل - إذاً -

فما هو الصحيح .. وما هي القاعدة .. وهل توجد حالات لكتابة - إذن - بهذا الشكل

أرجوا الجواب لأني بصراحة - اتلخبطت - كثير من الموضوع هذا

حيث إني اعمل مدقق في فريق ترجمة - غير ناروتو ^_^ - وعندما قلت لهم - إذن - خطأ .. قالوا فريق ترجمة كونان بما فيه من مبدعين يكتبون - إذن -

كل الشكر لكم
في انتظار الجواب

البحر الهادىء

إزيك يا باشا ؟ عامل إيه ؟

إن شاء الله كويس !

|| القاعدة ||

تُكتب " إذَنْ " بالنون إذا نَصَبتِ الفعل المضارع بعدها .

مثال : [ سأزورك - إذَنْ استقبلَك أحسن استقبال ]

و تُكتبت بالألف " إذًا " إذا لم تَنصِب الفعل المضارع بعدها

أو إذا لم يأتِ بعدها فعل مضارع .

مثال : [ إنْ تُسْرِف في التسامح ، إذًا تُتّهم بالضّعف ]

مثال آخر : [ أنتَ دَفَعْتني إلى هذا العمل ، فأنا إذًا غير مَلوم ]

|| حول القاعدة ||

لم تُكتب " إذًا " في القرآن الكريم إلا بالألف .

لا تنصب " إذَنْ " إلا بشروط أربعة مجتمعة و هي :

1- أن تدل على جواب حقيقي بعدها أو ما هو بمنزلة الجواب .
2- أن يكون زمن الفعل المضارع بعدها مستقبلاً محضاً - أي يدل على المستقبل -
3- أن تتصل بالفعل المضارع بعدها ، و لا يجوز الفصل بينهما إلا بالقسم أو بـ ' لا ' النافية أو بهما معًا
4- إن تقع في صدر جملتها فلا يرتبط ما بعدها بما قبلها في الإعراب بالرغم من إرتباطهما في المعنى

|| أمثلة فيها " إذِنْ " ناصبة للفعل المضارع بعدها ||

+ سأجتهد في دروسي - إذنْ تنجح .
+ أنا صادقٌ - إذنْ يحترمك الناس .
+ سأزورك نهار الأحد - إذنْ أنتظرك .
+ سأتحداك - إذنْ أنتظرَ تنفيذ وعدك .
+ أعملُ ليلَ نهارَ - إذنْ تَصِلَ إلى هدفك .
+ أسامحك بأخطائك - إذنْ أعدَك بعدم تكرارها .

|| أمثلة فيها " إذًا " غير ناصبة ||

+ الصادق إذًا محبوب .
+ إن يكثر كلامُك إذًا يسْأم سامعوك .
+ إذا أنصف الناس بعضهم بعضاً إذًا يسعدون .
+ لن أدرس اليوم - إذًا أنت تتكاسل .
+ أنا أحبُ الفلاش - إذًا أنتِ فلاشيّة

أتمنى أن يكون المعنى وصل

تحياتي لك

عزيزي MR-LUFFY

اخبارك يالغالي ..

بخصوص الموضوع .. بس هذا أول مرة اسمع عنه
مستحيل اقعد 12 سنة دراسة من اولى ابتدائي الى 3 ثانوي وما اسمع بالقاعدة هذي

أنا تفاجأت بكلامك .. اذا كانت تنصب او لا !!!؟

عموما .. انا في انتظار اجابة اخرى

شكرا لك اخوي MR-LUFFY

اقتباس:

---

البحر الهادئ

---

راجع هذا الرد

شكرا على الموضوع الرائع الذي نحتاجه بشدة .
لدي سؤال :
(الله) لفظ الجلالة لام شمسية أم قمرية ؟
و شكرا مرة أخرى

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البحر الهادئ

سؤال يالكرام

مالصحيح - إذاً - أم - إذن -

علما بأننا نجد أغلب إذا لم يكن كل إصدارات الفرق المترجمة للأنمي في هذا المنتدى تستخدم - إذن - بدل - إذاً -

فما هو الصحيح .. وما هي القاعدة .. وهل توجد حالات لكتابة - إذن - بهذا الشكل

أرجوا الجواب لأني بصراحة - اتلخبطت - كثير من الموضوع هذا

حيث إني اعمل مدقق في فريق ترجمة - غير ناروتو ^_^ - وعندما قلت لهم - إذن - خطأ .. قالوا فريق ترجمة كونان بما فيه من مبدعين يكتبون - إذن -

كل الشكر لكم
في انتظار الجواب

---

كلام لوفي صحيح، وهو أحد الأقوال في المسألة، وقد ذكرتُ، قبلا، أن المعاصرين من النحاة يميلون إليه.

وإني مشير عليك بأمر.. والأمر إليك:
وهو أن تكتبوها بالنون مطلقا.

فمن علل من قال بكتابتها بالنون مطلقا: خوف التباسها بـ( إذَا ) الظرفية.
هذا، وقد كانوا قبل سيادة الألحان واعوجاج اللسان، فهي في زمننا هذا أشد وآكد.

بل هي آكد وآكد وآكد في موضعك هذا؛ لأنكم تكتبون لقوم سوادهم العوام، بل صغار العوام!

والله أعلم!

(جزيل الشكر لك، عزيزي Akkipuden.)

^
سؤال .. كيف الإلتباس والتنوين حاضر ؟

اقتباس:

---

سؤال .. كيف الإلتباس والتنوين حاضر ؟

---

والله يا اخوي مني فاهم !!!
انا اللي درسته ان التنوين ينطق نون ويكتب تنوين ولكن لا يكتب نون
-----------------------------

شكرا لكم إخواني على الرد على هذا السؤال

المشكلة اني في المدرسة 12 سنة ومدرس اللغة العربية ما قال شيء ابدا عن هذا .. فلذلك احتلف والتبس علي الامر

وخالفت كثيرا بسببه ..

شكرا لكم جميعا

السلام عليكم .. الحقيقة عندي كم استفسار .. وسأبدأ بسردها آملاً أن أجد من يرد عليها:

1- المضاف .. لا أعرف فيه شيئًا إلا القليل فهلاّ تكرم أحدكم بوضع توضيح وشرح بسيط له؟
2- (ذو) (ذي) (ذا) .. مثال (ذا القرنين)، هناك أنمي اسمه على ما أظن (ابنة ذي العشرين وجهاً) << لماذا قلنا "ذي" ولم نقل "ذو". (أرجو التوضيح بالأمثلة).

هناك أسئلة نسيتها .. سأحاول طرحها لاحقاً .. وبالانتظار

وعليكُم السَّلام ورحمةُ الله وبركاته

مرحبًا بك، وبإذن الله نُساعدك قدر المُستطاع..
ممم، عن سُؤالك الأوَّل فتفضَّل ما أعرفه:

المُضاف والمضاف إليه يتبعان بعضهما دائمًا..
المُضاف والمُضاف إليه: نكرة تأتي بعدها معرفة مباشرةً..

مثال: كِتابُ الطَّالِبِ..
كتاب > نكرة - مُضاف ،
الطَّالِب > معرِفة - مُضاف إليه ،

وهذا شرحٌ إضافيّ، إذا لم يكن شرحي واضحًا ^^":

المضاف والمضاف إليه

التركيب الإضافي في اللغة العربية هو المكون من : مضاف ومضاف إليه .

الجزء الأول هو المضاف ويليه مباشرة الجزء الثاني وهو المضاف إليه ، وليس بينهما أي فاصل .

ويكون هذا التركيب داخل جملة مفيدة فعلية أو اسمية .

غالبًا ما نفهم الإضافة إذا تخيلنا أن المضاف إليه يملك المضاف أو بمعنى آخر أن المضاف جزء من أجزاء المضاف إليه ، فمثلاً ( محمد ) نستطيع أن نجعله مضافًا إليه وكل ما يملكه محمد ( مجازًا )
فهو مضاف :

يد محمد - رأس محمد - سيارة محمد - والد محمد - أخو محمد - صديق محمد ...

المضاف إليه مجرور دائمًا ( مع ملاحظة اختلاف علامات الجر المعروفة ) .

****أما المضاف فهو ليس إعراب لكلمة ما ولكنه من الممكن أن يكون في أي موقع إعرابي وفي أي حالة إعرابية كالمبتدأ والخبر والفاعل والمفعول به والحال وحتى المضاف إليه نفسه قد يكون مضافًا إلى كلمة أخرى .

المضاف لا يمكن أن ينون ( محذوف التنوين ) مثل : معلمُ النحو ِ ، وإن كان مثنى أو جمع مذكر سالمًا حذفت نونه مثل : معلما النحو ِ - معلمو النحو ِ .

*****الإضافة خاصة بالأسماء فقط ، فالحرف لا يكون مضافًا ولا مضافًا إليه ، والفعل كذلك لا يُضاف ولا يُضاف إليه .

فالإضافة من اسم إلى اسم ليس بينهما أي فاصل .

هناك أسماء ملازمة للإضافة غالبًا أو دائمًا ، فإذا وردت في جملة عرفنا أنها مضافة إلى ما بعدها ، مثل :

كل وبعض وجميع ( إذا لم تنون ) - غير - سوى - مثل - فوق - تحت - يمين - شمال - بين - أمام - خلف - قبل - بعد - مع - عند - لدى - شبه - كلا - كلتا - ذو - سبحان ..

هناك أسماء لا يمكن أن تضاف إلى ما بعدها ، أي أنها إذا وردت في جملة فيستحيل أن يأتي بعدها مضاف إليه ، وهذه الأسماء مثل : الضمائر - أسماء الإشارة - الأسماء الموصولة - أسماء الشرط - أسماء الاستفهام ( ماعدا أي ) ..

إذا اتصل اسم ظاهر بأي ضمير من الضمائر المتصلة فالاسم مضاف والضمير في محل جر مضاف إليه :

( صديق ) اسم ظاهر نستطيع أن نضيفه إلى أي ضمير فنقول : صديقي - صديقك - صديقه - صديقنا .

*

عن سؤالك الثّاني فأعتذرُ عن الإجابة، إن كان لي من وقتٍ فسأبحثُ وأوافيك بها إن شاء الله..
دمت على خير ^^..

رفَاه.

بسم الله الرحمن الرحيم ‘‘

إكمالًا للأخت رفاه -مشكورةً- :

اقتباس:

---

2- (ذو) (ذي) (ذا) .. مثال (ذا القرنين)، هناك أنمي اسمه على ما أظن (ابنة ذي العشرين وجهاً) << لماذا قلنا "ذي" ولم نقل "ذو". (أرجو التوضيح بالأمثلة).

---

حسب الموقع الإعرابي : ( ذو في الرفع ، ذا في النصب ، ذي في الجر )

أمثلة لذلك :

- جاء ذو الرأي السديد . ( الرفع : فاعل )

- أحببتُ ذا الخلق الرفيع . ( النصب : مفعول به )

- سلمتُ على ذي العقل الحصيف . ( الجر : اسم مجرور )

.. .. ..

وفقنا اللهُ وإياك ‘‘

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موضوع مميز وإن شاء الله يكون لنا تفاعل فيه

لكن لدي سؤالIcon-hp

العلم أعلى من الأموال منزلة لأنه حافظ والمال محفوظ

ما إعراب كلمة لأنه

لم أستطع إعرابهاicon199

وشكرا

شكراً للأخت رفَاه والأخ المسلم ..

استفساري الجديد، هو الجملة الفعلية مكونه من (فعل - فاعل - مفعول به) ماذا يعتبر الذي بعدها .. هل تبدأ جملة أخرى من جديد ؟

ونفس الاستفسار بالنسبة للجملة الاسمية ؟

ِ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

لدي استفسار عن معنى كلمة أشكلت علي ..

أهانَ دمعي على صنوٍ ألوذ به
إذا ادلهمَّ الأسى في جيدِ إحساسي ؟!

ما معنى صنو ؟

ِ

شكر الله لكم ^^

اقتباس:

---

لدي استفسار عن معنى كلمة أشكلت علي ..

أهانَ دمعي على صنوٍ ألوذ به
إذا ادلهمَّ الأسى في جيدِ إحساسي ؟!

ما معنى صنو ؟

---

القاموس المحيط :
الصَّنْوُ: العُودُ الخَسِيسُ بينَ الجَبَلَيْنِ، أو الماءُ القَليلُ بينَهُما، أو الحَجَرُ يَكونُ بينَهُما
------------------------
تـُطلق أيضا على ما يشترك في أصل واحد
-----------------------
روي عن البَراءِ بن عازِبٍ في قوله تعالى: (صِنْوانٌ وغيرُ صِنْوانٍ)؛ قال الصِّنْوانُ المُجْتَمِعُ وغيرُ الصِّنْوانِ المُتفرِّقُ، وقال: الصِّنْوانُ النَّخلاتُ أَصْلُهُنَّ واحدٌ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته!
معذرة؛ فقد كنت على سفر.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم رورو

شكرا على الموضوع الرائع الذي نحتاجه بشدة .
لدي سؤال :
(الله) لفظ الجلالة لام شمسية أم قمرية ؟
و شكرا مرة أخرى

---

إن عددْنا الألف واللام في لفظ الجلالة للتعريف فهي شمسية كالليل، واللغو... وسائر الأسماء المبدوءة باللام.

وأقول: عددنا؛ لأن الجواب ينبني على مسألة فيها خلاف جدّ طويـــــــــــــــــــل!

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tamaki Suou

^
سؤال .. كيف الإلتباس والتنوين حاضر ؟

---

العادة أن يهمل التنوين في الكتابة.
فإن كان حاضرا أهمله الجاهل قراءةً، وهذا كثير!
وقد يتركه العالم بأمره سهوا وعجلة.

فحتى في القرآن قد يلحن العامي بـ(إذن) في البداية، ثم يستدرك ويصحح.

وأهل اللغة يراعون اللبس دون النظر إلى وجود الحركات.
(بعضهم يراعي اللبس في الإملاء، وبعضهم لا يراعيه مطلقا!)

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وميض الأمل96

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موضوع مميز وإن شاء الله يكون لنا تفاعل فيه

لكن لدي سؤالIcon-hp

العلم أعلى من الأموال منزلة لأنه حافظ والمال محفوظ

ما إعراب كلمة لأنه

لم أستطع إعرابهاicon199

وشكرا

---

هذه ثلاث كلمات!

اللام: حرف جر للتعليل، مبني على الكسر.
أن: حرف ناسخ مبني الفتح.
الهاء: ضمير متصل، مبني على الضم، في محِل نصب اسم أن.

وجملة (أن) اسمها وخبرها في محل جر.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة CoNaN KiD

شكراً للأخت رفَاه والأخ المسلم ..

استفساري الجديد، هو الجملة الفعلية مكونه من (فعل - فاعل - مفعول به) ماذا يعتبر الذي بعدها .. هل تبدأ جملة أخرى من جديد ؟

ونفس الاستفسار بالنسبة للجملة الاسمية ؟

---

الجملة الفعلية فيها (الفعل والفاعل) عمدة، وما سواهما فضلة.
إن انتهى الكلام عن الحدث (الفعل) فقد انتهت بشكل عام.

والاسمية: (المبتدأ والخبر) عمدة وما سواهما فضلة.
إن انتهى الحديث عن وصف المبتدأ فقد انتهت بشكل عام.

فالمفعول فضلة، والحال فضلة، والصفة فضلة والظرف فضلة...

(الانتهاء يعرف -عادة- بمعرفة الإعراب، لأن الإعراب قد ينقطع، والمعنى ما زال متصلا)

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جويندا

ِ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

لدي استفسار عن معنى كلمة أشكلت علي ..

أهانَ دمعي على صنوٍ ألوذ به
إذا ادلهمَّ الأسى في جيدِ إحساسي ؟!

ما معنى صنو ؟

ِ

شكر الله لكم ^^

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Akkipuden

تـُطلق أيضا على ما يشترك في أصل واحد

---

جزاك الله خيرا، أخي!

ومن ما يشترك في أصل واحد: الابن والأخ، وهذا واضح من خلال السياق.

أهانَ دمعي على صنوٍ ألوذ به إذا ادلهمَّ الأسى في جيدِ إحساسي ؟!

والمعنى: أيهون عليك حزني واستذراء دمعي وأنت صنو وملاذ لي عن الأحزان والكربات؟!

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Mr.K.K.B

ومن ما يشترك في أصل واحد: الابن والأخ، وهذا واضح من خلال السياق.

أهانَ دمعي على صنوٍ ألوذ به إذا ادلهمَّ الأسى في جيدِ إحساسي ؟!

والمعنى: أيهون عليك حزني واستذراء دمعي وأنت صنو وملاذ لي عن الأحزان والكربات؟!

---

صدقتَ، ورُوي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (عمُّ الرجل ضِنْوُ أَبيه)
لكن..

ليس بالضرورة أن يكون هذا هو المعنى المقصود،
قد يكون السياق وقوفا على الأطلال وقد يكون المقصود هو نوع النبيذ الذي يستخرج من النخل وهذا شائع في الشعر الجاهلي وحتى بُعيد الإسلام(دع عنك لومي فإن اللوم إغراء وداوني بالتي كانت هي الداء
صفراء لا تقرب الأحزان ساحتها لو مـسّـهــا حجرٌ مـسته سرّاءُ).

------------------------
لدي استفسار بشأن استعمال حرف "أي"، هل يجوز تأنيثه ؟
ففي القرآن يقول سبحانه وتعالى (في أي صورة ما شاء ركبك)
والصورة مؤنث.

+ وجدت ابن منظور يكتب أية إمرأة في اللسان.
فما الصواب في المسألة

ِ

Akkipuden و Mr.K.K.B

جزاكما المولى خير الجزاء ..

امممم أعتقد أن المعنى المقصود هو أيهون عليك حزني واستذراء دمعي وأنت صنو وملاذ لي عن الأحزان والكربات؟!

لأن القائل ليس من شعراء الجاهلية بل من عصرنا الحاضر ، ولأن باقي القصيدة أيضًا يشير إلى ذلك

نفع الله بعلمكم ووفقكم جميعًا ،

في حفظ المولى ورعايته ~

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Akkipuden

لدي استفسار بشأن استعمال حرف "أي"، هل يجوز تأنيثه ؟
ففي القرآن يقول سبحانه وتعالى :(في أي صورة ما شاء ركبك)
والصورة مؤنث.

+ وجدت ابن منظور يكتب أية إمرأة في اللسان.
فما الصواب في المسألة

---

تأنيث "أي" لغة صحيحة فصيحة، ولكنها قليلة.
والدليل على صحته وروده في القرآن: {أيتها العير...} و {يا أيتها النفس...}
وهناك شواهد شعرية كثيرة، منها:
بــأي بــلاء أم بأيــة نعمــة
----------يقدم قبلي مسلم والمهلب

والتذكير أشهر وأكثر.

والله أعلم.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جويندا

لأن القائل ليس من شعراء الجاهلية بل من عصرنا الحاضر

---

توقعت هذا :)

نسيت أن أذكرَ أن "أيّ" مشددةَ الياء، والتي تسأل عنها، اسم وليست حرفا.
والدليل أنها تنون وتؤنث.

أما "أيْ" بسكون وفتح الياء فحرف نداء، أو حرف تفسير.

أهلا أخي أكيبودن

كما تفضل الأخ Mr.K.K.B
فأي وأية كلاهما صحيحتان في الاستعمال
فعندما نقول على أي حال أو على أية حال فكلاهما صحيح
كما أن أية وردت في القرآن
ففي قوله عز وجل "يا أيتها النفس المطمئنة"
وأذكر أنه كان هناك نقاش بيني وبين الأخت دراغونيور
وأثبتت لي أن أي وأية صحيحتان
ولكن يُفضل استعمال أي أو يغلب استعمالها، الصراحة ذاكرتي تخونني
لأنني لا اتذكر هل تغلب أي في اللغة أم يُفضل استعمالها

إن أصبت في ما قلته فالحمد لله
وإن أخطأت فاعذرني فكل ابن آدم خطاء

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Mr.K.K.B

تأنيث "أي" لغة صحيحة فصيحة، ولكنها قليلة.
والدليل على صحته وروده في القرآن: {أيتها العير...} و {يا أيتها النفس...}
وهناك شواهد شعرية كثيرة، منها:
بــأي بــلاء أم بأيــة نعمــة
----------يقدم قبلي مسلم والمهلب

والتذكير أشهر وأكثر.

والله أعلم.

---

جزاك الله خيراً على التوضيح.


وأما عن كونها حرفاً فيقول ابن منظور:

اقتباس:

---

أَيّ: حرف استفهام عما يعقل وما لا يعقل، وقوله: وأَسماء، ما أَسْماءُ ليلةَ أَدْلَجَتْ إِليَّ، وأَصْحابي بأَيَّ وأَيْنَما فإِنه جعل أَيّ اسماً للجهة، فلما اجتمع فيه التعريف والتأْنيث منعه الصرف، وأَما أَينما فهو مذكور في موضعه؛ وقال الفرزدق: تَنَظَّرْتُ نَصْراً والسِّماكَيْنِ أَيْهُما عَليَّ من الغَيْثِ اسْتَهَلَّتْ مواطِرُهْ إِنما أَراد أَيُّهما، فاضطر فحذف كما حذف الآخر في قوله: بَكى، بعَيْنَيك، واكفُ القَطْرِ ابنَ الحَواري العاليَ الذِّكْرِ إِنما أَراد: ابن الحواريّ، فحذف الأَخيرة من ياءي النسب اضطراراً.

---

لا أقول أني فهمت الكثير من هذا الكلام لكني استندتُ إليه عندما قلت إنها حرف

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hamza3030

أهلا أخي أكيبودن

كما تفضل الأخ Mr.K.K.B
فأي وأية كلاهما صحيحتان في الاستعمال
فعندما نقول على أي حال أو على أية حال فكلاهما صحيح
كما أن أية وردت في القرآن
ففي قوله عز وجل "يا أيتها النفس المطمئنة"

---

يبدو أن في الأمر سعة. وهذا كلام ابن منظور الذي أدخل علي الشك:

اقتباس:

---

وتقول: أَيُّ امرأَة جاءتك وجاءك، وأَيَّةُ امرأَةٍ جاءتك، ومررت بجارية أَيِّ جاريةٍ، وجئتك بمُلاءةٍ أَيِّ مُلاءَةٍ وأَيَّةِ مُلاءَةٍ، كل جائز.

---

+

لا حظوا أن كل الأمثلة القرآنية التي تفضلتم بذكرها تخص النداء.
أما فيما سوى هذا فيقول سبحانه:
(وما تَدْرِي نفسٌ بأَيِّ أَرضٍ تموتُ)
(فبأي آلاء ربكما تكذبان)
سورة المؤمن (أنساني الشيطان الآية)
الآية التي ذكرتها في مشاركة سابقة.
...
وما توصلت له من خلال البحث هو أنه :
حين النداء تكون اسماً (يُذكر ويُؤنث) أما عند الاستفهام فتكون حرفا أي أنها لا تؤنث في هذه الحالة

شكراً على التصحيح:)

الحق أني تعجبت لما قرأت منقولك، فبادرت لمكتبتي أبحث عن لسان العرب -محققا، فوجدت نسخة دار المعارف القديمة الخلِقة، ومع كل صفحة عطسة، إلى أن وصلت إلى مادة (أي)؛فصعقت لما تيقنت فعلا من هذا!

وأخاله سهوا من ابن المنظور، فلم أقرأ قطُ كتابا يذكر هذا غيره!
فحروف الاستفهام اثنان لا ثالث لهما: الهمزة، وهل.
والبقية أسماء، ومنها: أيّ.

أما ما ذكرت من استقراء وبحث فصعب إثباته.

وأيّ لها خمسة أوجه، ومنها: الاستفهام، والموصولية، والشرط، وأن تكون وُصْلة إلى نداء ما فيه أل.( وليست للنداء)
والخامس ضيعته!

وفي كل حالاتها تكون اسما.

وحكم التأنيث في حالة منها يلزم البقية.
يقول الشاطبي، رحمه الله: ("أي"في جميع مواقعها تجري على أصلٍ واحدٍ ، فالشاهد على أحد مواقعها شاهد على سائرها). (انظر المقاصد الشافية في شرح الخلاصة الكافية)

ذكر ابن الجوزي في زاد المسير قولا للفراء: (والعرب قد تفعل أيضا في أي فيؤنثون ويذكرون قال الله تعالى {وما تدري نفس بأي أرض تموت} ويجوز في الكلام بأية أرض، وكذلك {في أي صورة ما شاء ركبك} ويجوز في الكلام في أية صورة)

وكما ذكرت التأنيث قليل، ولكنه صحيح.

ونحن في العامية نقول: "أية وحدة فيهم" بل نقول: "أية واحد فيهم" وقد نقول: "أي وحدة فيهم" و "أي واحد فيهم".
لكن طبعا تحكيم العامية لا يصح إجمالا.

هممم عن أي حال وأية حال، كنتُ أدقق الملفات وتساءلتُ عن الأصح بينهما، وفي مقرر النحو سألتُ الأستاذ الذي كان يستعملُ (على أيةِ حالٍ) عن صحتها، فقال إن الوجهين يجوزان.. وأن هناك من يتشدد في أي فيقصرها على وجهٍ واحدٍ لكن الأفضل عدم التشدد والعمل بالاثنين ما داما صحيحين.

عن الحروف، أنصحكَ بالرجوع لمغني اللبيب عن كتب الأعاريب لابن هشام، فالمعجمُ يحتوي الكثير من اللغات، لكن المغني يفصِّل في كل حرفٍ في العربية تقريبًا وفي معناه واستعمالاته.

في باب (أي) ذكر أنَّ (أيْ) بالفتح والسكون -على وجهين- حرفٌ لنداء البعيد أو القريب أو المتوسط، وحرف تفسيرٍ (عندي عسجدٌ أي ذهبٌ) -وهذه نستعملها كثيرًا-، وما بعدها عطفُ بيانٍ على ما قبلها، أو بدل.

وهناك تفصيلٌ ثالثٌ لا أظن هذا موضع عرضه..

أما عن (أيّ) -بفتح الهمزة وتشديد الياء- فهي اسمٌ في خمسة مواضع كما ذكر الإخوة، شرط، واستفهام، وموصول (عند سيبويه)، دالة على معنى الكمال، وصلة إلى نداء فيه أل نحو: يا أيها الرجلُ.
وزاد الأخفش موضعًا: أن تكون نكرةً موصوفةً (مررتُ بأيّ معجب لك) وهو غير مسموعٍ.

المرجع: مغني اللبيب عن كتب الأعاريب، لابن هشام الأنصاري، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، طبعة 2005م، ص90-94

وكل كلامي يوافق الأخ Mr.K.K.B

أما عن استعمال (أيّ) مكان أيْ لم أجد لها ذكرًا، ربما يحتاج الأمر لمزيدٍ من البحث

وربما كانت لغةً أو لهجةً عن العرب لذا ذكر ابن منظور هذا الأمر، العجيب فعلًا أنه وضعها بالتشديد..

ربما كان الرجوع لإعراب القرآن مفيدًا في هذا الأمر

أتمنى أن أكون قد أفدتكم :)

مع التحية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يشرفني أن أخدمكم فيـ :

الأخطاء النحوية ومواضع الهمزات ... إلخ.

مستثنيات اللغة.

الجمل الإنشائية والإنشاء عموماً.

الجمل الإسمية والفعلية.

وما سوى ذلك فبانتظار إبداع المبدعين.

ِ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

لديّ استفسار عن معنى كلمة مرة اخرى ^^"

كُنّا جميعًا في ذُراها ديمةً .. بيضاء قبّلها السنا وتصرّما

هل المقصود بالذّرا هُنا البياض أم ماذا ؟

وشُكري الجزيل لكم ~

جويني ~

ِ

وعليكم السلام ورحمة الله!
لست على يقين ما دمت تنزعين البيت من حشى القصيدة متسربلا دمها!

لكن إن كان تشكيله صحيحا؛ فالظاهر -والله أعلم- أنها جمع "ذُِروة" : ذُرى، أيِ: الأعالي.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جويندا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

لديّ استفسار عن معنى كلمة مرة اخرى ^^"

كُنّا جميعًا في ذُراها ديمةً .. بيضاء قبّلها السنا وتصرّما

هل المقصود بالذّرا هُنا البياض أم ماذا ؟

وشُكري الجزيل لكم ~

جويني ~

---

الجواب :

ما استتر به و يقال أنا في ذرا فلان في كنفه و ما انصب من الدمع و يقال إنه لكريم الذرا كريم الطبيعة و ما ذريته.

ِ

Mr.K.K.B

أوه .. المعذرة ^^"

حسنًا .. جئتُ بها كاملةً لتقرّ عينك ^^" :

نحوَ المعالي والسموِّ مسيرةٌ
جابتْ ذُرى الآفاقِ في جيدِ السما

نحوَ الشموخ نسوقُ خطوًا واثقًا
ونُزيحُ بالأضوْاءِ ليلاً مُعتِما

في عزمنا هِممٌ وفي أحْدَاقِنا
وثب الطموحِ يُنير فِكرًا قاتما

ويُلامس الجوزاءَ يَحتضن العُلا
لحن المعالي في ربانا تمتما

آمالُنا تَروي الدروبَ محبةً
وتُرّف طيرًا في الحنايا حَالِما

أفراحُنا ليستْ نسيمًا عابرًا
بلْ صيِّبًا يُثري الفؤادَ متى هَمَى

سنضيءُ بالجودِ الذي في روحِنا
روحًا بدُنيانا أطاحَ بها الظَّما

وستبسمُ الدنيا بمَطْلَعِ ركبِنا
وتُشعّ في الأجواء لونًا باسما

كُنا جميعاً في ذُراها مِشعلاً
ووميضَ نورٍ قد أحازَ تقدما

كُنا جميعاً في ذُراها زهرةً
جوريةً تَهمي شذىً متبسِّما

كُنا جميعاً في ذُراها ديمةً
بيضاءَ قبَّلها السنا وتصَرَّما

في حُضنِ عَاشِرتِي تنامى سعدنا
وروَاهُ دَفْقُ القلب حُبّا مُفعمًا

وبها سَتُبسَلُ ذكرياتِ لقائنا
دمعًا يفيض به الحنين مُنغّمًا

~

الأعالي تبدو مُتناسبة مع القصيدة ..

لستُ بكاتبة القصيدة حتى أتضايق .. امممم والآن هل مازال مُتانقضًا وهو مع إخوته ؟

جُزيتَ خيرا ~

،

From Earth

جزاكَ المولى خيرَ الجزاء أخي الكريم ~

أشكرك ^^

ِ

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جويندا

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جويندا

لستُ بكاتبة القصيدة حتى أتضايق .. امممم والآن هل مازال مُتانقضًا وهو مع إخوته ؟

ِ

---

تناقضه في ذاته؛ فأنى للديمة والسنا اجتماع ؟!

نصيحة: لا تتابعي الشعرَ الحديث بنهم على بطن خاوية؛ فهذا هو التلبّك الأدبي بعينه وقفاه!
ولا ألومك؛ يقول الجرجاني في "الوساطة" لما أحال للبحتري:

اقتباس:

---

لأنه أقرب بنا عهداً، ونحن به أشد أُنسًا، وكلامه أليق بطباعِنا، وأشبه بعاداتنا؛ وإنما تألَف النّفس ما جانَسها، وتقْبل الأقرب فالأقرب إليها.

---

ولكني رفضت كل حديث إلا ما ندر وقل؛ حفاظا على معدتي الأدبية!

ولأن غالبهم (شعراء اليوم) متشاعرون، مقلدون، بل تافهون!

ِ

Mr.K.K.B

نعم صدقتْ.. لايمكن أن يجتمعان معًا!

تلكَ القصيدة كانت كلمات نشيد..

بإذن الله سأحاول العمل بنصيحتك، جُزيتَ خيرًا لحرصك..

وفقكَ المولى~

ِ

ما اسم صوت الرياح؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Gh.S

ما اسم صوت الرياح؟

---

مرحبًا معلم غسان، أعتقد أنه ( أزيز ).

تحياتي لك.

السلام عليكم و رحمة الله.... مرحباً

يحيرني اسم تلك الصغيرة " بُدُور ", ما معنى هذه الكلمة \ هذا الاسم ؟ ^^"

و هل وجود حرف الـ " و " للدلالة على الكثرة مثل اسم " زهور " , أو شئ آخر كما في اسم " خلود " ؟!

+شكراً جزيلاً لكم ^.^

ِ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

الذي أعرفه أن بدور جمع بدر ..

العفو ~

دمتَ على خير

ِ

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جويندا

ِ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

الذي أعرفه أن بدور جمع بدر ..

العفو ~

دمتَ على خير

ِ

---

مرحباً جويندا....

فكرت في بادئ الأمر في أن تكون بدور جمع بدر....لكني لم أقتنع ^^"

فأحببت طرح السؤال...

اممم, ربما يكون صحيحاً أن تكونَ كما قلتِ....!, فرغم تنوع معنى " بدور " كما في المعجم, فأجملها جمع كلمة " بدر " و هي " بدور " , و لن يكون غريباً أن يكون اسم فتاة!

شُكراً جزيلاً لكِ جويندا.... و دمت على خيرٍ و بخير.... ^__^

لم أفهم الحقيقة الغرض من هذا السؤال الغريب !

ولكن، كلمة ( بدور ) ليس شرطًا أن تكون جمع ( بدر ) فيُمكن أن تكون مصدرًا لفعل ثلاثي وهو الفعل : ( بَدَرَ ).

بالتوفيق.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة MR-LUFFY

لم أفهم الحقيقة الغرض من هذا السؤال الغريب !

ولكن، كلمة ( بدور ) ليس شرطًا أن تكون جمع ( بدر ) فيُمكن أن تكون مصدرًا لفعل ثلاثي وهو الفعل : ( بَدَرَ ).

بالتوفيق.

---

اممم, ليس هناك غرض محدد.... و لكني أردت معرفة معنى الاسم ^^

اممم, نحن هنا نتكلم عن اسم, لذلك من المستحيل أن يكون الاسم و بالأخص لو كان اسم فتاة,مشتقاً من مصدر فعل " بَدَرَ "
و ما ذكرته لا خلاف عليه, ان تكون كلمة " بدور " مشتقة من هذا الفعل

^^"

شكراً لك على أية حال...

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة MR-LUFFY

أعتقد أنه ( أزيز ).

---

هو الهزيز لا الأزيز؛ راجع "فقه اللغة" للثعالبي.
فالأزيز صوت القدر أو المرجل. وجاء في الحديث: (كأزيز المرجل) يعني القدر.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..

مرة أخرى .. أول مرة أدرك وجود موضوع كهذا ^ ^" .. و السبب .. الله أعلم به ^ ^" .. الله الهادي و المستعان ..

أخونا لحن الإبداع :) :

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Mel-Creativity

السلام عليكم و رحمة الله.... مرحباً

يحيرني اسم تلك الصغيرة " بُدُور ", ما معنى هذه الكلمة \ هذا الاسم ؟ ^^"

و هل وجود حرف الـ " و " للدلالة على الكثرة مثل اسم " زهور " , أو شئ آخر كما في اسم " خلود " ؟!

+شكراً جزيلاً لكم ^.^

---

إنما هذه الكلمة مصدر للفعل " بَدَرَ " - كما قال الجهبذ السيد ك.ك.ب :d .. يعني :

" بَدَرت إلى العمل بُدُورًا " و " بادرت إلى العمل مبادرةً " .. كلاهما بنفس المعنى ( كما في لسان العرب ^ ^" ) .. و أيضًا هي جمع " بدر " - كما ذُكِر أيضًا ^ ^ - .. كما أنها تطلق على جلد السخلة إذا فُطِم ( السخلة : ولد الشاة من المعز و الضأن ) ..

و ربما رأوا أن يجعلوها علمًا ^ ^ ..

و أظن ذلك يكفي ^ ^ ..

زادنا الله و إياكم علمًا و إيمانًا ^ ^ ..

أخوكم / ... كان هنا

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته bye00 ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لأن باب العلم السؤال وقد فتحتموه فشكرًا لكم

سؤالي هو :
هاهي مكةٌ المكرمة

سمعت كلمة مكة مرفوعة بالضم !
لكن بدا لي الأصوب نصبها بالفتح بالسماع ولا أعلم لماذا جعلتها الأصوب

فهل أصبت ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صَراحة احتجت لإجابة سؤال وخَطر ببالي مسومس فأسرعت بفتحهِ دون تَردد
ليَكون عِند حُسن ظَني <~ أعني وُوجود مَوضوع للإستفسارات
وها أنا هنا أطرح استفساري بدون قراءة واعية للقوانين ، لم ألتفت لها أصلاً ، فأرجوا المَعذرة إن كان في ردي ما يُخالف
وسأزيل التوقيع للإحتياط xDD

المهم

سؤالي هو ، كَلمة تيشيرت ، هي ليست بالفصحة بتاتاً ، ولكن في نفس الوَقت لا يُمكننا استبدالها بقميص بدون أكمام أو بنصف أكمام ، فصفات القميص تختلف تماماً عن التيشيرت
فبماذا يُمكننا استبدالها ؟
وهل كَلمة فانيلة في الفصحى ؟! .. أيضاً بأي شيء تُستبدل ؟
كلمة صينية نقس الحَال .. ماذا عَنها ؟

<~ أشياء جَعلت من تَعذيبي مُتعة لها ، حتى أجبرتني على اللجوء لتغيير الجمل من أصله xD

شاكرين مُهللين .. وجزاكم الله كل خير

في حفظ الرحمن !
سُبحان الله وبحمده ، سُبحان الله العظيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..

و بما أننا وُجِدنا هنا .. فلنجاوب .. و الله الهادي و المستعان ..

على بركة الله ..

غسق :

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غسق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لأن باب العلم السؤال وقد فتحتموه فشكرًا لكم

سؤالي هو :
هاهي مكةٌ المكرمة

سمعت كلمة مكة مرفوعة بالضم !
لكن بدا لي الأصوب نصبها بالفتح بالسماع ولا أعلم لماذا جعلتها الأصوب

فهل أصبت ؟

---

في الحقيقة أن إعرابها خبر مرفوع ^ ^" .. و ليس هناك سبب لنصبها ..

صحيح أن هناك بعض الحركات قد يعرفها المرء و يدركها بالسماع .. و لكن ما أكثر ما سمعنا خطأً ^ ^" .. و ليس ذلك أصلاً كافيًا ..

و الله - تعالى - أعلم ^ ^ ..

جويندا :

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جويندا

~~~

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،

أود أن أسأل عن واو العطف ..

- هل نفصلها عن الكلمة التي بعدها بمسافة أم تكون مُـتّصلة معها ؟

مع خالص شُكري ~

---

أكاد أجزم أن هذا الأمر ليس موجودًا في قواعد اللغة العربية و لا الإملاء - فيما أعلم - ^ ^" ..

و على أني اتخذت من وضع مسافة بعدها - على إثر ابن الفاتح - ^ ^" .. إلا أنك لو طفت الكتب و الشبكة و كل مطبوع .. و حاولت البحث في مواقع البحث أو برنامج من البرامج .. فلن يكون لهذا الفصل وجود أبدًا ^ ^" ..

و حتى في المصحف .. أحسب الذي كتبه ( الخطاط القدير عثمان طه - جزاه الله خيرًا و بارك له ^ ^ - ) كتبه على أساس الوصل بينها و بين ما بعدها ..

و الله - سبحانه - أعلم ^ ^" ..

أستاذة نانا ( ؟! ) :

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Nana San

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صَراحة احتجت لإجابة سؤال وخَطر ببالي مسومس فأسرعت بفتحهِ دون تَردد
ليَكون عِند حُسن ظَني <~ أعني وُوجود مَوضوع للإستفسارات
وها أنا هنا أطرح استفساري بدون قراءة واعية للقوانين ، لم ألتفت لها أصلاً ، فأرجوا المَعذرة إن كان في ردي ما يُخالف
وسأزيل التوقيع للإحتياط xDD

المهم

سؤالي هو ، كَلمة تيشيرت ، هي ليست بالفصحة بتاتاً ، ولكن في نفس الوَقت لا يُمكننا استبدالها بقميص بدون أكمام أو بنصف أكمام ، فصفات القميص تختلف تماماً عن التيشيرت
فبماذا يُمكننا استبدالها ؟
وهل كَلمة فانيلة في الفصحى ؟! .. أيضاً بأي شيء تُستبدل ؟
كلمة صينية نقس الحَال .. ماذا عَنها ؟

<~ أشياء جَعلت من تَعذيبي مُتعة لها ، حتى أجبرتني على اللجوء لتغيير الجمل من أصله xD

شاكرين مُهللين .. وجزاكم الله كل خير

في حفظ الرحمن !

سُبحان الله وبحمده ، سُبحان الله العظيم

---

قدرَ ما بحثت .. ما وجدت إلا أنهم قالوا أن القميص هو " اللباس المعروف " و اكتفوا بهذه الـ" معروف " ^ ^" .. و يبدو أن المقصود بالـ" قميص " هو كل ما لبس على الجذع .. و قد ورد لفط ال" القميص " في قصة نبي الله الكريم يوسف - عليه الصلاة و السلام - .. و ورد في السنة و ورد كذلك بلفظ " قمصيّ " في سياق ما يحرم على المحرم .. أي أن " القميص " هذا مخيط .. و إذا كان مخيطًا يكون كالـ" تي شيرت " و الـ" كت " ... إلخ ..

فعلى ذلك نشمل كل ذلك بلفظ " القميص " .. و إذا أُعِوِزنا أن نفصل فصلنا ^ ^" ( المشكلة أن نتعود على الألفاظ غير العربية فنستهجن العربية ^ ^" ) ..

و الله - سبحانه - أعلم ..

~*~*~*~*~*~*~*~

من وجد خطأ فليصوب - جزاه الله خيرًا - ..

أدام الله العربية ذخرًا لنا و فخرًا :) ..

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته bye00 ..