http://i918.photobucket.com/albums/a...g?t=1287054049
كم من قلوب حجبها عن الخير همٌّ أصابها وأوقعها في المحظور كرب مسها
فعلى المسلم أن يرجع إلى الله إذا مسه كرب أو أصابه هم، وليعلم أن هذا البلاء يمحص الله به الذين آمنوا ويمحق به الكافرين، ويميز به الخبيث من الطيب
http://i918.photobucket.com/albums/a...g?t=1287054050
حياهلا اخوتي واخواتي في الله
ارجو من الله ان تكونوا بخير وصحه وعافيه ^^
هذا الموضوع لكل مهموم قد ضاقت بهِ الدنيا بما رحبت من مصائب وهموم
فجمعت ما جمعت ليكون مذكراَ لنا وللجميع بأنعم الله علينا فما ضاقت الا لتفرج
وارجو من الله ان يستفيد الجميع من هذا الموضوع
http://www.iraqup.com/up/20101015/wj..._236368145.gif
نقلت لكم من كتاب مختصر الفرج بعد الشدة
للإمام القاضي أبي علي المحسن بن علي التنوخي
اختصره أحمد بن شعبان بن احمد
فمن ذا الذي تخلو حياته من المصائب والأبتلاآت والاحزان اللهم فرج كرب كل مكروب ياارحم الراحمين
اترككم مع الموضوع ^^
http://i918.photobucket.com/albums/a...g?t=1287054050
من ذكر الفرج بعد البؤس والامتحان
قال تعالى: ((سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا)) {الطلاق7}
وقال تعالى : ((وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا[2] وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ)) {الطلاق2_3}
وقال تعالى : ((أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ)) {الزمر36}
وقال تعالى : ((وَإِذَا مَسَّ الإِنسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَّسَّهُ كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ)) {يونس12}
وقال تعالى : ((وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ)) {غافر60}
وقال تعالى: ((وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ)) {البقرة 186}
وروي عن الحسن البصري أنه قال :عجباً لمكروب غفل عن خمس وقد عرف ماجعل الله لمن قالهن !
قال تعالى: ((وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمْوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ[ 155] الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ[156] أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ )) {البقرة 155_157}
http://i918.photobucket.com/albums/a...g?t=1287054052
قال شيخ الاسلام ابن تيميه
امور تعين العبد على الصبر
_أن يشهد معية الله معه إذا صبر، ومحبة الله له ورضاه، ومن كان الله معه دفع عنه من أنواع الأذى والمضرات ما لا يدفع عنه أحد من خلقه،
قال الله تعالى: {وَاصْبِرُواإِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ}
وقال: {وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ}.
_أن يشهد أن الصبر نصف الإيمان ،فلا يبدل من إيمانه جزءاً في نصرة نفسه، فإن صبر فقد أحرز إيمانه وصانه من النقص والله - تعالى - يدفع عن الذين آمنوا.
_أن يشهد أن صبره حكم منه على نفسه ،وقهر لها، وغلبة لها، فمتى كانت النفس مقهورة معه مغلوبة،لم تطمع في استرقاقه، وأسره، وإلقائه في المهالك، ومتى كان مطيعاً لها سامعاً منها مقهوراً معها لم تزل (به حتى تهلكه)، أو تتداركه رحمة من ربه.
فلو لم يكن في الصبر إلا قهره لنفسه ولشيطانه، فحينئذ يظهر سلطان القلب وتثبت جنوده، فيفرح ويقوى ويطرد العدو عنه.
http://i918.photobucket.com/albums/a...g?t=1287054058
للإنسان عندما يصاب بمصيبة فإن له أحوالا في تقبل تلك المصيبة ،إما بالعجز و الجزع، وإما بالصبر وحبس النفس عن الجزع، وإما بالرضى وإما بالشكر
قال ابن القيم رحمه الله تعالى
المصائب التي تحل بالعبد وليس له حيلة في دفاعها ، كموت من يعزّ عليه ، وسرقة ماله، ومرضه، ونحو ذلك ، فإن للعبد فيها أربع مقامات :
أحدها:
مقام العجز: وهو مقام الجزع والشكوى والسخط ، وهذا ما لا يفعله إلا أقل الناس عقلا ودينا ومروؤة
مقام الصبر: إما لله ،وإما للمروؤة الانسانية
المقام الثالث:
مقام الرضىوهو أعلى من مقام الصبر( في وجوبه نزاع)،والصبر (متفق على وجوبه)
مقام الشكر وهو أعلى من مقام الرضى ، فإنه يشهد البليّة نعمة، فيشكر المبتلي عليها
http://i918.photobucket.com/albums/a...g?t=1287054058
وقد علق على هذه المقارنات "الشيخ بن عثيمين -رحمه الله تعالى
فقال:
للإنسان عند حلول المصيبة له أربع حالات
الحال الأول:
أن يتسخط إما بقلبه أو بلسانه أوبجوارحه
فتسخط القلب أن يكون في قلبه شيْ على ربه عزوجل–
- من السخط والشرعلى الله-تعالى- والعياذ بالله وما أشبهه ، ويشعر وكأن الله قد ظلمه بهذه المصيبة.
وأما باللسان فإن يدعو بالويل والثبور، ياويلاه ،ياثبوراه ،وأن يسب الدهر فيؤذي الله وما أشبهه.
وأما التسخط بالجوارح مثل : أن يلطم خده ، أو يصفع رأسه ، أو ينتف شعرة ، أو يشق ثوبه ، وما أشبهه ذلك.
أما الحالة الثانية :
فالصبر على المصيبة بأن يحبس نفسه ، هو يكره المصيبة ولا يحبها ، ولايحب إن وقعت ،ولكن يصبر نفسه ،لا يتحدث باللسان بما يسخط الله ولا يفعل بجوارحه مايغضب الله ولا يكن في قلبه على الله شيء أبدا صابر لكنه كاره لها.
و الحالة الثالثة:
الرضى بأن يكون الإنسان منشرحا صدره بهذه المصيبة
ويرضى بها رضاء تاما ، وكأنه لم يصب بها
الشكر فيشكر الله- تعالى- عليها ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى ما يُحب قال :
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ، وإذا رأى ما يكره قال الحمد لله على كل حال . رواه ابن ماجه
فيشكر الله من أجل أن يرتب له من الثواب على هذه المصيبة أكثر مما أصابه
من كتاب التعزية و أحكامها في الضوء الكتاب والسنة
http://i918.photobucket.com/albums/a...g?t=1287054051
العاقل يتعزى فيما نزل به من المكروه بأمرين،أحدهما السرور بما بقي له،واللآخر رجاء الفرج مما نزل به
والجاهل يجزع في محنته بأمرين،أحدهما استكثار ماأدي إليه،والآخر تخوفه مما هو أشد منه.
http://i918.photobucket.com/albums/a...g?t=1287054058
كلمات في الصبر على المحنه
ووصف الحسن بن سهل المحن فقال: فيها تمحيص من الذنب ، وتنبيه من الغفل، وتعرض للثواب بالصبر، وتذكير بالنعم ، واستدعاء للمثوبة ، وفي نظر الله عز وجل وقضائه الخيار.
http://i918.photobucket.com/albums/a...g?t=1287054058
النعمة والعافية تبطران الإنسان
كتب بعض الكتاب إلى صديق له في محنة لحقته :
إن الله تعالى ليمتحن العبد ، ليكثر التواضع له ، والاستعانه به ، ويجدد الشكر على ما يوليه من كفاية ،ويأخذ بيده في شدتة ، لأن دوام النعم والعافية ، يبطران الإنسان ، حتى يعجب بنفسه، ويعدل عن ذكر ربه ،
لايترك الله عبداً ليس يذكره ** ممن يؤدبه أو من يؤنّبه
أونعمة تقتضي شكراً يدوم له ** أو نقمة حين ينسى الشكر تنكبه
http://i918.photobucket.com/albums/a...g?t=1287054058
كلمات في الشكر على العافية والصبر على الشدة
http://i918.photobucket.com/albums/a...g?t=1287054058
فضل الصبر وثوابه
الصبر سراج لا ينطفئ وجواد لا يكبو، وله فوائد عظيمة؛ نذكرها بإيجاز، منها
((الصبر خير ما يعطاه العبد))
عن أبي سعيد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما أعطي أحدٌ عطاءً خيرًا وأوسع من الصبر» رواه مسلم
فالصبر مثل اسمه مرٌّ مذاقه، ولكن عواقبه أحلى من العسل
ونقل ابن القيم في «عدة الصابرين» عن سليمان بن القاسم قال: «كل عملٍ يعرف ثوابه إلا الصبر فإنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب. قال: كالماء المنهمر
((الصبر من سمات الصادقين المتقين))
قال تعالى: وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ
((الصابرون يظفرون بمعية الله تعالى في الدنيا والآخرة))
قال تعالى: وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (البقرة: 249).
((بشر الله الصابرين بثلاثٍ كل منها خير مما عليه أهل الدنيا يتحاسدون))
فقال تعالى: (( وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (156)الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (157) أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ)) {البقرة 155_158}
((الصبر على القضاء خيرٌ لأهل البلاء فهو بضاعة الصديقين))
فقد أخرج الترمذي عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ليودَّنَّ أهل العافية يوم القيامة أن جلودهم قرضت بالمقاريض مما يرون من ثواب أهل البلاء
((الصبر على البلاء، والرضا بالقضاء))
جزاؤه الجنة ونعم الثواب، فقد أخرج أبو داود في سننه عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إنَّ السعيد لمن جنب الفتن،إنَّ السعيد لمن جنب الفتن ،إنَّ السعيد لمن جنب الفتن ولمن ابتلي فصبر فواهًا له ». رواه أبو داود، وصححه الألباني
((الصابرون أهل لمحبة رب العالمين))
قال تعالى: وَاللَّـهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ.{آل عمران146}
وقال الله تعالى: وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ،{آل عمران139}
http://i918.photobucket.com/albums/a...g?t=1287054060
قال عبد الله بن مسعود : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : {{ما أصاب مسلما قط هم ولا حزن فقال :اللهم إني عبدك وابن أمتك ناصيتي في يدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور بصري وجلاء حزني وذهاب همي إلا أذهب الله عنه كربه وأبدله مكان حزنه فرحاً)). قالوا : يا رسول الله أفلا نتعلم هذه الكلمات ؟ قال : (( بلى ينبغي لمن سمعهن أن يتعلمهن))}}
صحيح رواه أحمد (3704،4306،) وصححه الالباني في السلسله الصحيحه (199)
كان صلى الله عليه وسلم يدعو عند الكرب:
( متفق عليه)
http://i918.photobucket.com/albums/a...g?t=1287054058
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاء المكروب
اللهم رحمتك ارجو فلاتكلني إلى نفسي طرفة عين واصلح لي شأني كله لاإله إلا انت الله ،الله ربي لا اشرك به شيئاً
صحيح.صحيح سنن ابن ماجه (959/3)
http://i918.photobucket.com/albums/a...g?t=1287054058
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : دعوة ذي النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت : ( لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ) لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له .
صحيح .صحيح الترمذي (168/3)
قال أبو أيوب سليمان بن وهب: : كنت يوما في حبس محمد بن عبد الملك الزيات في خلافة الواثق ، آيس ماكنت من الفرج ، وأشد محنة وغماً ، حتى وردت علي رقعة أخي الحسن بن وهب ، وفيها شعر له :
مِحَنٌ أبا أيوب أنت محلها ** فإذا جزعت من الخطوب فمن لها
إن الذي عقد الّذي انعقدت به ** عقد المكاره فيك يحسن حلّها
فاصبر فإن الله يُعقبُ فرَجَهَ **ولعلها أن تنجلي ولعلها
وعسى تكون قريبة من حيث لا ** ترجو وتمحو من جديدك ذلها
قال: فتفاءلت لذلك وقويت نفسي فكتبت إليه
صبرتني ووعظتني وأنا لها ** وستنجلي، بل لا أقول لعلها
ويحلها من كان صاحب عقدها ** ثقةً به إذ كان يملك حلها
قال: فلم اصلِ العتمة ذلك اليوم حتى أطلقت فصليتها في داري ولم يمضِ يومي ذلك حتى فرج الله عني واطلقت من حبسي.
قال سعيد بن مضاء الأسدي وقيل إنه للإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
فما نَوْبُ الحوادثِ باقياتٌ **ولا البؤسى تدوم ولا النعيم
كما يمضي سرورك وهو جَمٌّ ** كذلك ما يسوءُك لا يَدُومُ
انشد أبو العباس أحمد بن يحيى المعروف بثعلب
رُبّ ريح لأناس عصفت **ثمّ ما إن لبثت أنْ ركدت
و كذاك الدهر في أفعاله ** قدمٌ زلت و أخرى ثبتت
بالغٌ ما كان يرجو دونه ** ويدٌ عما استقت قصرت
و كذا الأيام من عادتها **أنّها مفسدةٌ ما أصلحت
ثمّ يأتيك مقادير بها **فترى مصلحةً ما أفسدت
وإني لأرجو الله حتى كأنني ** أرى بجميل الضنّ ما الله صانع
يضيق صدري بغم عند حادثةٍ ** وربما خير لي في الغم أحيانا
ورب يوم يكون الغم أوله ** وعند آخره روحاً وريحانا
ماضقت ذرعاً بغم عند نائبةٍ ** إلا ولي فرجٌ قد حل أو حانا
وكم نعمة لله في صرف نقمةٍ ** ومكروه أمر قد حلا بعد إمرار
وما كل ماتهوى النفوس بنافعٍ ** وما كل ماتخشى النفوس بضرار
وقال عبيد الله بن عبيد الله بن طاهر
علّل همومك بالمنى ** ترجى إلى أجل قريب
لابدّ من صنع قريب ** يأتيك بالعجب العجيب
لاتيأسن وإن ألـــ ** ــح الدهر من فرج قريب
روّح فؤادك بالرضا ** ترجع إلى روح وطيب
http://i918.photobucket.com/albums/a...g?t=1287054060
ارجو من الله القبول وان يكون هذا الموضوع خالصاً لوجهه الكريم
اللهم إنا نعوذ بك من ان نشرك بك شيئاً نعلمه ونستغفرك لما لانعلمه .
الحمد لله في الاولى والاخره
واشكر اخي الكريم mohbaboo على الفواصل الرائعه جزاه الله خير
والله الموفق
http://i918.photobucket.com/albums/a...g?t=1287054049
