[استفسارات] ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية

[hocine-hussein]

لدي سؤال واحد
و لديكم خياران : إما أن تحظروني من الموضوع لأتوقف عن طرح الأسئلة
أو تتحملوا أسئلتي الكثيرة ..
أما سؤالي الأول فهو /
ما هي الكلمة التي تدل على أن كلام المتحدث كذب مع أن المتحدث إليه لديه علم بكذب محدثه
أو بمعنى آخر / ما هي الكلمة التي تطلق و تدل على كذب المتكلم مع عدم التصديق المسبق للسامع أو المتكلم إليه؟
مثال ذلك / كأن تقول : لقد كذبت علي بما قالت .. فهل هذا يدل على أنك سبق وصدقتني بهذه الفرية أم أنك كنت تعرف بكذبي منذ أن سمعت حديثي..
....سبب طرح السؤال هو / فكرت في الفرق بين كلمة كذب و افترأ و زعم و إدعاء ..
------------------------------------
أحب أن تشاركوني معلومة جميلة و استغربتها في ذات الوقت :
أول من فسر الشعر تحت كل بيت حيث ما كان الناس يعرفون ذلك من قبله و إنما كانوا إذا فرغوا من القصيدة فسروها ..هو أبو الخطاب الأخفش الأكبر..
هذا ما قرأته في حاشية نشأة النحو للطنطاوي ونسبه لـ (المزهر)
بالمناسبة ماهو المزهر.؟

مع خالص شكري
و خاصة للأخ حسين لاهتمامه الواضح فجزيل الشكر له

السلام عليكم ورحمة الله
بعد قراءة للسؤال مرة ومرة وأخرى ^^
1
أظنني بتوفيق من الله فمهت قصدك
ولأبرهن لك على ذلك، سأعيد صياغة السؤال:
ما الكلمة التي إذا قالها السامع، دلت على أنه كان على
علم بكذب المتحدث ؟
في الحقيقة العربية حمالة أوجه
ولا يوجد في زمننا هذا من يستعمل الكلمات
بمعناها الأصلي الذي وضعت له
ولهذا أصبح للعربية مرادفات، مع أن العرب تستعمل
كل لفظ لمعنًى معينٍ
وفي مثل هذا الحال، أظن استعمال عبارة: "أنت تكذب"
تفي بالغرض، وإن كان المقصود غائب - كالمثال المذكور - :
"كان يكذب عليّ في حديثه"
أفضل من: "لقد كذب علي"
لأن الثانية قد تحمل في طياتها أني انخدعت بكذبه في الأول
ثم تيقنت بكذبه بعد ذلك
ولا أظن كلمة أكثر دلالة من كلمة "كذب" جنبنا الله ذلك
وألهمنا الصدق قولا وعملا
مع أن لديها استخدامات أخرى غير المعنى المشتهر

2
أولا: المزهر هو كتاب كبير الشأن، عظيم النفع
ذائع الصيت، جميل الذكر
للعلامة عبد الرحمن جلال الدين السيوطي
عليه رحمة الله وغفرانه
وعنوان الكتاب بالكامل:
المزهر في علوم اللغة العربية
من هنا يمكنك تحميل جزئيه

tm1
tm2

وفي الحقيقة أنا لا أعلم شيئا عن تلك المعلومة
ومع ذلك أستغرب أن يفسر الناس القصيدة بالكامل
ولا يفسرونها بيتا بيتا
وكلنا نعلم أن الشعر الجاهلي
من مبادئه وحدة البيت واسقلاليته في الغالب
وهي من قواعد المعلقات كذلك
فمن باب الأولى أن يفسر البيت منفصلا عن غيره
أليس كذلك ؟
وربما يكون استغرابي في غير محله
حيث الشعر آنذاك كان عند أهله
العرب الأقحاح، الذين لا يحتاجون تفسيرا ولا شرحا للمفردات ^^

عذرا على التأخر
فالظروف تقهر أحيانا ولا ترحم
والله تعالى أعلم