أيا دعاة التمييع كفوا

[؛ّ نديمك ؛ّ]

أنت من بدأت النقاش وأردت أن تنقل نقاشا سابقا إلى هنا ولست أنا .

النقاش في نفس المحور...أعتقد ما زال الحوار محفوظ عندي...لو أردته دليلا...

سوء الظن ؟ عجيب سامحك الله وزادني الله وإياك علما وفقها .

كنت أريد أن آتيك ببعض قبسات من مشاركتك الماضية ولكن لا أريد المسائل أن تكون شخصية...بالرغم من أننا صديقين حميمين...

إذا أعدت قراءة الرد ستجد أنك من بدأت و أسأت الفهم ونقلت نقاشا خاصا بيني وبينك لا علاقة له بموضوعنا هذا وقلت علي ما لم أقله وخطأت العلماء وأجزت ومنعت ، فكان علي أن أرد دفعا لذلك .

شخصي...

غريب ومن الذي يجادل أو ليس أنت، ومن الذي أصلا بدأ النقاش والإتهام أو ليس أنت ، ومن الذي أراد إدخال نقاش سابق قد نسجت عليه خيوط العنكبوت أو ليس أنت فلا تتهمنا بارك الله فيك بما تفعله .

شخصي...

بالطبع ينقصنا الكثير من العلم والكثير الكثير وسنظل كذلك شئت أم أبيت ، لكن من العلم الذي نتعلمه فأنا لا أجرأ أن أخطأ كبار العلماء وأسفههم كما فعلت أنت، ولا أجرأ أن أفسر كلام الشيخ رحمه الله تفسيرا عشوائيا كما فعلت أنت ، ولا أجرأ أن أقول في دين الله ما ليس منه ، هذا ما تعلمناه من العلماء .

من أول القواعد التي تعلمتها في دراستي للعلوم الشرعية: ((كل ابن آدم خطاء ، وخير الخطائين التوابون)) [صحيح عن أنس بن مالك]....لذلك من الطبيعي أن يقترف المؤمن خطأ ومن الطبيعي أن يرد عليه الناس والعلماء,ولكن بأدب...
قال صلى الله عليه وسلم: ((الدين النصيحة)) قلنا : لمن ؟ قال : ((لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم)) [صحيح عن تميم بن أوس الداري]...فمن أخطأ من العلماء نقول أنه أخطأ ولا عيب في ذلك بدلالة الحديث السابق...فليسوا من المعصومين...

أنت حر ، أنت من بدأت النقاش، وقد قلت فيما سبق أن الأفضل ألا نتناقش، خصوصا وأنك أردت أن تنقل نقاشا سابقا إلى الموضوع فلا تلومني .

لماذا تكرر مسألة النقل إلى هنا؟...النقاش بدأ وانتهى الأمر...
عليك بالحق و لا عليك بي...

أوردتَ شبها، فكان علي الرد عليها من كلام أهل العلم الذين نحترمهم ونُجلهم ونُقدرهم .

وهكذا النقاش...
ولكن ليس كل ما يلمع ذهبا...محص الأمر بنفسك...وراجع الأدلة والشروح...وهذا طالب العلم...

اللهم إنا نسألك أن تجعلنا من الفرقة الناجية واحشرنا معهم يا رب ، ولا تجعلنا من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا، كل حزب بما لديهم فرحون .

آمين...-مسحت جزء من الاقتباس-...

إن شئتَ رددت على ما سبق ولكن غدا بإذن الله...

[عثمان بالقاسم]

النقاش في نفس المحور...أعتقد ما زال الحوار محفوظ عندي...لو أردته دليلا...
...

هذا دليل على أنك تريد الإنتصار لنفسك وليس للحق ، يبدو أن حرارة النقاش السابق قد لا زمتك ولم ترد مفارقتها.

كنت أريد أن آتيك ببعض قبسات من مشاركتك الماضية ولكن لا أريد المسائل أن تكون شخصية...بالرغم من أننا صديقين حميمين...

لقد قلت لك لا زالت حرارة النقاش السابق ملازمة لك ، إذا أردت أن تجعلها شخصية فلا دخل لي بذلك، ما علي إلا أن أرد على الشبهات وأدفعها ما استطعت.
لم أسمع بصديق يتهم صديقه بسوء الظن وغير ذلك من الأوصاف ويقول عنه ما لم يقل.

من أول القواعد التي تعلمتها في دراستي للعلوم الشرعية: ((كل ابن آدم خطاء ، وخير الخطائين التوابون)) [صحيح عن أنس بن مالك]....لذلك من الطبيعي أن يقترف المؤمن خطأ ومن الطبيعي أن يرد عليه الناس والعلماء,ولكن بأدب...
قال صلى الله عليه وسلم: ((الدين النصيحة)) قلنا : لمن ؟ قال : ((لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم)) [صحيح عن تميم بن أوس الداري]...فمن أخطأ من العلماء نقول أنه أخطأ ولا عيب في ذلك بدلالة الحديث السابق...فليسوا من المعصومين...

أسأت الفهم، ووضعت الكلام في غير موضعه، وتجاهلت ما رددت عليك به في شأن الرد على أهل البدع وما قاله العلماء
لكنك لا تريد أن تفرق بين النصيحة وبين الرد على أهل البدع ، وفرق بين من يدعو إلى البدعة والمنكرات جهارا نهارا، وبين من وقع في المعصية والبدعة خطأ، شتان شتان بين الثرى والثريا ، فلا تستشهد بكلام في غير موضعه بارك الله فيك.
ونحن هنا لا نتحدث عن زلة من زلات العلماء ، بل لا نتحدث عن العلماء أصلا، فهؤلاء ليسوا بعلماء، ما هم إلا دعاة بدعة يدعون إليها ليلا ونهارا ، ويجب التحذير منهم وهذا من منهج السلف الصالح خلافا لأهل البدع والأهواء.
بحق يجب محاربة ظاهرة التمييع تلك فكم أفسدت من الشباب.

لماذا تكرر مسألة النقل إلى هنا؟...النقاش بدأ وانتهى الأمر...
عليك بالحق و لا عليك بي...

نعم وأؤكد عليها .
لكني أراك تتجاهل كلام أهل العلم عن البدعة وعن وصفهم لأعيان المبتدعة الذين يدعون لبدعتهم ، فعليك بالحق ولا تتعصب لدعاة التميع بارك الله فيك

وهكذا النقاش...
ولكن ليس كل ما يلمع ذهبا...محص الأمر بنفسك...وراجع الأدلة والشروح...وهذا طالب العلم...

وجه هذا الكلام لنفسك بما أنك تتجاهل كلام السلف الصالح وأهل العلم وتخطأ العلماء وتحمل الأدلة على غير محملها وتشرحها على مرادك.