[تفاعلي] هل تمتلك المهارة؟ ادخل واختبر نفسك

[محمد بن أبيه]

في جملة : أعربتُ - أكلتُ - فعلٌ ماضي مبني .

ولكن أليست (فعل) مفعولا به فتكون (ماض) صفة وهي تتبع موصوفها فتنصب وتثبت الياء .

وعلى فرض أنها مرفوعة ولا أرى لها وجها هنا ، فيجوز إثبات الياء في الحالة الرفع فهو وجه لقراءة ابن كثير رحمه الله

وكلمة ( احذر) مجزومة لأنها فعل أمر فتكسر لالتقاء الساكنبن

ثم أليست المخالفة في المعدود والتمييز ما بين 3-9 ؟

[طَيْفْ]

في جملة : أعربتُ - أكلتُ - فعلٌ ماضي مبني .

ولكن أليست (فعل) مفعولا به فتكون (ماض) صفة وهي تتبع موصوفها فتنصب وتثبت الياء .

وعلى فرض أنها مرفوعة ولا أرى لها وجها هنا ، فيجوز إثبات الياء في الحالة الرفع فهو وجه لقراءة ابن كثير رحمه الله

وكلمة ( احذر) مجزومة لأنها فعل أمر فتكسر لالتقاء الساكنبن

ثم أليست المخالفة في المعدود والتمييز ما بين 3-9 ؟

مرحبا بك أخي محمد ..

اممممم لا أخفيك .. الأولى لم أعرف إعرابها =$$$ آسفة جدا .. ربما تكون كما وضحتَ أنت ، لكن أنا كان غرضي من وضع الجملة أن أبين أن ماضي تكتب هكذا ماضٍ إذا جاءت على صيفة الماضي ..

إذا كانت إجابتك صحيحة فأنا فعلا آسفة ولم أقصد أن أقول عن إجابتك خاطئة .. أعذرني ^^"


إياك أحذر الغيبة .. الصحيحة إياك الغيبة .. أحذر لاتكون فعل أمر .. اقرأها بالحركات : أُحَذِّرُ .. الحركة على الألف هيَ الضمة ..

امممم هنا ضمير مستتر وهو أنا ..

نعم من ثلاثة إلى تسعة تجب المخالفة .. وهنا نعيد ليال إلى المفرد وهو ليلة إذن يجب أن يكون العدد مذكر ..

ثلاث ليال وليس ثلاثة ليال =)

لو احتجت لمزيد من التوضيح فلا بأس (:

[غسق]

أعذروني لدي تعليق:

في جملة : أعربتُ - أكلتُ - فعلٌ ماضي مبني .

ولكن أليست (فعل) مفعولا به فتكون (ماض) صفة وهي تتبع موصوفها فتنصب وتثبت الياء .

وعلى فرض أنها مرفوعة ولا أرى لها وجها هنا ، فيجوز إثبات الياء في الحالة الرفع فهو وجه لقراءة ابن كثير رحمه الله

تبدو مفعولًا به لذلك تثبت

لكن افتراضك أخي بأنها إن كانت مرفوعة تثبت ؟ ماذا تقصد فيه بقراءة ابن كثير
تقصد الياءات الزوائد ( المحذوفة والزوائد ) ؟ إن كان ذلك فهي توقيفية في مواضع مخصوصة بحالات مخصوصة وليست على الاطلاق.

هل يعرف أحد ما إعراب أكلتُ في جملتنا ؟