~#@#~ منوعات ادبية ~#@#~

[سجين العالمَين]

حَسَنَا أُخْوَتِي الْأَحِبَّة...أَخَوَاتِي الْفَاضِلَات..!!!......... أَعْلَم يُقِيْنَا أَنَّكُم سَتُسَامْحُونَنِي وَتُعَذَرُوْنِي بَل وَقَد تَبْكُوْن أُسّا لِأَجْلِي عِنَدَمّا تَعْلَمُوْن أَنِّي احَاوِل كِتَابَة مَقَدِمَة لَاتَتَجَاوَز الْثَّلاثَة أَسْطُر مُنْذ اكْثَر مِن ثَلَاث سَاعَات فَلَم أَسْتَطِع
لِذَا مَا رَأْيُكُم أَن نَبْدَأ بِالْمَوْضُوْع مُبَاشَرَة؟؟؟ صَدِّقُوْنِي سَأَكُوْن مَمْنُوْن جَدَّا لَكُم إِن وَافَقْتُم



نُكْتَةٌ

لايجوز إستثناء اكثر من النصف عند جملة من النحاة وقد حكي هذا القول عن ابن درستويه النحوي .

وقال القتيبي : يقال : صمت الشهر إلا يوما . ولا يقال : صمت الشهر إلا تسعة وعشرين يوما . ويقال : لقيت القوم جميعهم إلا واحدا أو اثنين . ولا يجوز أن يقول : لقيت القوم إلا أكثرهم

* وهذا وجه وفي المسألة اقوال أُخر.

إِسْنَادُهُ ضَعِيْفٌ

اجتمع محدث ونصراني
في سفينة فصب النصراني من ركوة كانت معه في مشربة وشرب ، وصب وعرض على المحدث فتناولها من غير فكر ولا مبالاة .
فقال النصراني : جُعلتُ فداك هذا خمر .
فقال : من أين علمت أنها خمر ؟
قال : اشتراها غلامي من خـمَّار يهودي ، وحلف أنها خمر عتيق .
فشربها بالعجلة ، وقال للنصراني : أنت أحمق نحن أصحاب الحديث نروي عن الصحابة والتابعين أفنصدق نصرانيا عن غلامه عن يهودي والله ما شربتها إلا لضعف الإسناد.

أَشْعُرُ الْنَّاسِ....بَلْ هُوَ..

من لطائف المنقول عن المغفلين من الشعراء أن بعضهم دخل مسجد الكوفة يوم الجمعة وقد نما خبر المهدي أنه مات وهم يتوقعون قراءة الكتاب عليهم بذلك فقال رافعا صوته:
مات الخليفة أيُّها الثقلانِ
فقالوا هذا أشعر الناس ، فإنه نعى الخليفة إلى الإنس والجن في نصف بيت ، ومدت الناس أبصارهم وأسماعهم إليه فقال :
فكأنني أفطرتُ في رمضان .
قال فضحك الناس وصار شهرة في الحمق .

وَصِيَّةُ أسَد

ولدي إليك وصيتي عهد الأسودْ
العز غايتنا نعيش لكي نسود
وعريننا في الأرض معروف الحدود
فاحمِ العرين و صنهُ عن عبثالقرود

أظفارنا للمجد قد خُلقت فدى
و نيوبنا سُنَّت بأجساد العدى
وزئيرنا في الأرض مرهوب الصدى
نُعلي على جثث الأعادي السؤددا

هذا العرين حمته آساد الشرى
وعلى جوانب عزه دَمُهم جرى
من جار من أعدائنا وتكبرا
سقنا إليه من الضراغم محشرا

إياك أن ترضى الونى أو تستكينْ
أو أن تهون لمعتدٍ يطأ العرين
أرسل زئيرك وابقَ مرفوع الجبين
و اِلثم جروحك صامتاً و انسَ الأنين

مزق خصومك بالأظافر لا الخطابْ
فإذا فقدت الظفر مزقهم بناب
و إذا دعيت إلى السلام مع الذئاب
فارفض فما طعم الحياة بلاضراب

اجعل عرينك فوق أطراف الجبالْ
ودع السهول ... يجوب في السهل الغزال
لا ترتضي موتاً بغير ذرى النصال
نحن الليوث قبورنا ساح القتال

ولدي إذا ما بالسلاسل كبلوكْ
ورموك في قعر السجون وعذبوك
وبراية الأجداد يوماً كفنوك
فغداً سينشرها و يرفعها بَنوك

إياك أن ترعى الكَلا مثل الخرافْ
أو أن تعيش منعَّماً بين الضعاف
كن دائماً حراً أبياً لايخاف
وخض العُباب ودع لمن جبنوا الضفاف

هذي بنيَّ مبادئ الآسادِ
هي فييديك أمانة الأجداد
جاهد بها في العالمين ونادي
إن الجهاد ضريبةالأسياد

زَعَم.......بَيْن الْتَّصْدِيْق وَ الْتَّكْذِيْب

قَالَ النَّوَوِيُّ -رَحِمَهُ اللَّهُ- فِي شَرْحِ صَحِيحِ مُسْلِمٍ:
( وَقَوْله: ( زَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَرْسَلَكَ، قَالَ: صَدَقَ ): فَقَوْلهُ: ( زَعَمَ، وَتَزْعُم ) مَعَ تَصْدِيقِ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِيَّاهُ: دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ ( زَعَمَ ) لَيْسَ مَخْصُوصًا بِالْكَذِبِ، وَالْقَوْلِ الْمَشْكُوكِ فِيهِ؛ بَلْ يَكُونُ -أَيْضًا- فِي الْقَوْلِ الْمُحَقَّقِ, وَالصِّدْقِ الَّذِي لا شَكَّ فِيهِ. وَقَدْ جَاءَ مِنْ هَذَا كَثِيرٌ فِي الأَحَادِيثِ، وَعَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: ( زَعَمَ جِبْرِيلُ كَذَا ). وَقَدْ أَكْثَرَ سِيبَوَيْهِ -وَهُوَ إِمَامُ الْعَرَبِيَّةِ- فِي كِتَابِهِ الَّذِي هُوَ إِمَام كُتُبِ الْعَرَبِيَّةِ مِنْ قَوْلِهِ: ( زَعَمَ الْخَلِيلُ, زَعَمَ أَبُو الْخَطَّابِ ) يُرِيد بِذَلِكَ الْقَوْلَ الْمُحَقَّقَ. وَقَدْ نَقَلَ ذَلِكَ جَمَاعَاتٌ مِّنْ أَهْل اللُّغَةِ وَغَيْرهمْ, وَنَقَلَهُ أَبُو عُمَرَ الزَّاهِدُ فِي شَرْح الْفَصِيحِ، عَنْ شَيْخِهِ أَبِي الْعَبَّاسِ ثَعْلَبٍ، عَنِ الْعُلَمَاءِ بِاللُّغَةِ مِنَ الْكُوفِيِّينَ وَالْبَصْرِيِّينَ. وَاَللَّه أَعْلَمُ ) .

وِقْفَة مَع آَيَة

لمحة في قوله تعالى:
{وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ }الأنبياء83

هذا الدعاء آية في البلاغة،يعجب المتدبر من فسحة في المعنى يتسع على ضيق من اللفظ :ست كلمات فقط!!
يتألف الدعاء من شقين :
-عرض للحالة.. "أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ"
-وطلب. ........"وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ"
وفي كل شق نجد منتهى الأدب ،وأسمى الأخلاق ،وأعمق الإيمان..

1-لقد قطع "الضر" من النسبة إلى الله قياما بحق التأدب ...كما حكى القرآن قول إمام الموحدين:
الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ{78} وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ{79} وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ{80} وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ{81}
فقد غير من الأسلوب، وخالف في الإسناد عندما ذكر "المرض" ،ثم استانف على المذهب الأول..

2-لم يسند إلى "الضر"إلا أخف الأفعال: "مس"- مع أن الضر كان قد تغلغل فيه ، ،وتمكن منه-دلالة على صبره ،وبعده عن كل جزع..
ولنلحظ هنا المرونة الفائقة في الكلمة القرآنية :فقد جاء مثل هذا التعبير في مواضع أخرى، ولكن بدلالات متضادة:
{وَإِذَا مَسَّ الإِنسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنبِهِ أَوْ قَاعِداً أَوْ قَآئِماً فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَّسَّهُ كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }يونس12
{وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ }النحل53
ف"مس الضر" في الآيتين يدل على قلة الصبر، والنزوع إلى الجزع ...فالإنسان يهرع إلى التخلص من الضر عند أول مس الضر ..
وفي دعاء أيوب كان التعبير ب"مس الضر" أدل على تجذر الصبر، فقد أنزل الضر الذي سكنه سنين وكأنه لمسه فقط!!
فشتان بين النموذجين.

3-لا نجد بعد عرض الحالة طلبا ظاهرا،وإنما غلف الطلب في مظهر من الثناء على الله تعالى:
"وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ"
وهذا الطي لتحقيق مقصدين إيمانيين:
مقصد التوكل والتفويض، ومقصد الثقة بالله تعالى...
فأيوب لم يطلب شيئا معينا، من شفاء أو غيره، بل فوض أمره لله ليستجيب له بما يشاء..وهو في هذا التفويض مطمئن إلى فعل الله ومتيقن من الاستجابة"وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ"

4- في التعبير ب" أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ" نكتة بلاغية لا توجد في "الرحمن الرحيم "مثلا..
فأرحم الراحمين يفهم منه وجود رحماء غير الله تعالى..لكن أيوب لا يلجا إلا إلى أرحم الراحمين..فالعبادة هنا مع خيار، وهي أشرف من العبادة التي تكون مع اضطرار ،من جنس عبادة المشركين الذين يلجؤون إلى الله فقط عند تقطع السبل وعجز الشركاء..فتأمل!

جَمِيْعِهَا مَا عَدَا

كل ما في القرآن من « البروج » فهي الكواكب إلا
﴿أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ﴾
[النساء:78]
فمعناها القصور الطوال الحصينة.
[الإتقان للسيوطي]

الْحَرْب خدعة

فائدة لغوية جميلة من شرح سنن ابن ماجه للحافظ السيوطي

(الحرب خدعة) قال في النهاية: يروى بفتح الخاء وضمها مع سكون الدال وبضمها مع فتح الدال.
فالأول(خَدْعة) معناه: الحرب ينقضي أمرها بخدعة واحدة من الخداع أي ان القاتل إذا خدع مرة واحدة لم يكن لها إقالة وهو أفصح الروايات وأصحها.
ومعنى الثاني (خُدْعة)هو الاسم من الخداع.
ومعنى الثالث (خُدَعة) أن الحرب تخدع الرجال وتمنيهم ولا تفي لهم، كما يقال رجل لعبة وضحكة للذي يكثر اللعب والضحك. أهـ

نَفِذَت في مُوَاجَهَة نَفِدَت

يقول البعض : نفذت الطبعة ويقصد بذلك (لم يبق منها شيء) ، وهذا خطأ لأن الفعل نفذ يعني اخترق ، والصحيح أن نقول : نفِدت الطبعة ، بالدال .
يقول تعالى : "قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا "(109)سورة الكهف

جَوَاب مُسْكِت

قيل لإياس بن معاوية: إنك لتعجب برأيك. قال: لو لم أعجب لما قضيتُ به.

وِقْفَة مَع بَيْت

إن القلوب إذا تنافر ودها = = = مثل الزجاجة كسرها لا يُجْبَر

قال العلامة محمد بن عثيمين ـ رحمه الله ـ :
هذا البيت ليس بصحيح لأن القلوب قد يتنافر ودها ثم ترجع، يرجع الود، وهذا كثيراً ودليله قوله تبارك وتعالى: (وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ)(فصلت:34).

مَع مُتَقَعْري الْكَلَام

كان رجل اسمه أبوعلقمة من المتقعرين في اللغة واستعمال وحشي الكلام وغريب اللفظ,, دخل عند الطبيب فقال:


إني أكلت من لحـوم هذه الجـوازل فطسئت طسأة,, فأصابني وجع بين الوابلة إلى دأية العنق,, فلم يزل يربو حتى خالط الخلب فألمت له الشراسف,, فهل عندك دواء؟


فقال له الطبيب: خـذ خربقاً وشلفقاً وشبرقاً,, فزهزقه وزقزقه وأغسله بماء روث واشربه بماء الماء!!


فقال أبو علقمة:


أعـد علي ويحـك فإني لم أفهم منك ! فقال له الطبيب:


قاتل الله أقلنا إفهامـاً لصاحبه,, وهل فهمت منك شيئاً مما قلت؟!

ثانية

يَالَيْتَهَا كَانَت الْقَاضِيَة

عاد بعضهم نحوياً فقال: مالذي تشـكـوه؟


فقال النحوي: حمى جاسية, نارها حامية, منها الأعضاء واهية,, والعظام بالية,, فقال: لا شفاك الله بعافية ,, ياليتها كانت القاضية..
ثالثة

أَفْعَل بِهَا مَا أَشَاء

قصد رجل الحجاج بن يوسف فأنشده :
أبا هشام ببابك ~~~ قد شم ريح كبابك
فقال الحجاج: ويحك لم نصبت أبا هشام ؟
فقال الكنية كنيتي إن شئت رفعتها وإن شئت نصبتها

مَحَطَّة نَحْوِيَّة

الحال
قال الأجرومي رحمه الله:
{الحال هو: الأسم المنصوب المفسر لما انبهم من الهيئات نحو: جاء زيد راكباً ، و ركبت الفرس مسرجا ولقيت عبدالله راكبا. وما أشبه ذلك}
ذكر الدكتور الحربي في شرحه على المتن:
الحال لا يكون إلا منصوباً أو جملة في محل نصب وهو: وصف يشرح الوضع الذي كان عليه صاحبه. وتأمل ذلك في الأمثلة الآتية:
جاء زيدُ راكباً. {راكباً} هو الحال، وهو لفظ زائد عن أصل الجملة: جاء زيد. ومجيء زيد يحتمل أن يكون مشياً ، أو ركوباً أو هرولة فهو إذاً مبهم: فلما قلنا : {راكباً} أزلنا ذلك الإبهام وعرفنا به الهيئة التي جاء عليها الفاعل ، وهو: زيدُ.
ومثله: ركبتُ الفرس مسرجاً . إلا إن الحال في هذا المثال يبين هيئة المفعول به ، وفي المثال الأول يبين هيئة الفاعل.
وكذلك : لقيتُ عبدالله راكباً : حال من المفعول به.
كما يكون الحال من المجرور : نحو : مر زيدُ بالفرسِ مسرعةُ.
أو المضاف إليه نحو: { ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا........}
فائدة:
ضابط الحال ان يُرى جواباً للسؤال بكيف: كما قال الحريري في الملحة:
ثم يرى عند إعتبار من عقل ~~~ جواب {كيف} في سؤال من سأل

الْيَتِيْمَة

ابن زريق البغدادي شاعر عباسي لا يعرف عن حياته الكثير
لم يروى له سوي قصيده واحده لكنها من عيون الشعر العربي ويقال انها وجدت بعد موته تحت وسادته.
وسميت باليتيمه .
وقد اشتهر بهذه القصيدة الرائعة التي يودع فيها زوجته
ويتذكرها في غربته ويندم على فراقها أشد الندم.
فقد أراد الهجرة إلى الأندلس لعله يكسب مالا
رغم انه كان سعيدا في حياته ولكنه طمع الدنيا
كما ذكره في قصيدته،
ولكن زوجته رجته مدراراً ألا يسافر ويتركها فرفض
وأصر وسافر بعيداً إلى الأندلس
ويبدوا ان السبل تقطعت به هناك فلم يستطع العوده
حتى وافاه الاجل في غربته بالأندلس سنة 420هـ
فقال فيها هذه القصيدة اليتيمة والفريدة في مشاعرها
وإنسانيتها وجمالها الفني .
وهي قصيدة طويلة جميلة تحتوي علي الكثير من الحكم
والبلاغه والندم علي الطمع
والتوجد علي علي الزوجه والاهل
ومن واقع تجربه مريره مر بها

يقول ابن زريق:

استودع الله في بغداد لي قمراً=بالكَرخِ من فلكِ الأزرار مطلعُهُ

ودّعتُهُ وبودّي أن يودّعني=طيبُ الحياة وأنّي لا أودّعُهُ

وكم تشبَّث بي يومَ الرحيل ضحىً=وادمعي مستهلاّتٌ وأدمعُهُ

لا أكذبُ الله ثوبُ الصبر منخَرقٌ=عني بفرقتِهِ لكن أرقّعُهُ

إنّي أوسّعُ عذري في جنايتِهِ=بالبين عنه وجرمي لا يوسعُهُ

رزقت ملكاً فلم أحسن سياستَهُ=وكلُّ من لا يسوسُ الملكَ يخلعُهُ

ومن غدا لابساً ثوبَ النعيم بلا=شُكرٍ عليه فإنَّ اللهَ ينزعُهُ

لا تعذليه فإنَّ العذل يولعُهُ=قد قلتِ حقّاً ولكن ليس يسمعُهُ

جاوزتِ في لومِهِ حدّاً أضرَّ بِهِ=من حيثُ قدّرت أن اللوم ينفعُهُ

فاستعملي الرفق في تأنيبه بدلاً=من عذله فهو مضنَى القلب موجعُهُ

قد كان مضطلعاً بالخطبِ يحملهُ=فضيّقت بخطوب الدهر أضلعُهُ

يكفيهِ من لوعة التشتيت أنّ لهُ=من النوى كلّ يومٍ ما يروّعُهُ

ما آبَ من سفرٍ إلاّ وأَزعَجَهُ=رأيٌ إلى سَفَر بالعزم يزمعُهُ

كأنما هو في حلّ ومرتَحَلٍ=موكّلٌ بفضاء الله يذرعُهُ

وما مجاهدةُ الإنسان توصلُهُ=رزقاً ولا دَعَةُ الإنسان تقطعُهُ

قد وزّع اللهُ بينَ الخلق رزقهُمُ=لم يخلق اللهُ من خلق يضيعُهُ

لكنهم كلفوا حرصاً فلست ترى=مسترزقاً وسوى الغايات تقنعُهُ

والحرص في الرزق - والأرزاقُ قد قسمت=بغيٌ ألا أن بغيَ المرء يصرعُهُ

اعتضتُ من وجه خلّي بعد فرقتِهِ=كأساً أجرَّع منها ما أجرّعُهُ

كم قائلٍ لي ذُقتَ البينَ؟ قلتُ له=الذنبُ والله ذنبي لستُ أدفعُهُ

ألا أقمتُ فكانَ الرُّشدُ أجمعُهُ=لو أنني يومَ بان الرشدُ أتبعُهُ

إني لأقطعُ أيامي وأنفذها=بحسرةٍ منهُ في قلبي تُقَطِّعُهُ

بامَن إذا هَجَعَ النُّوَّامُ بتُّ لهُ=- بلوعةٍ منهُ - ليلي لستُ أَهجعُهُ

لا يطمئنُّ لجنبي مَضجعٌ وكذا=لا يطمئنُّ له مذ بنتُ مَضجَعُهُ

ماا كنت أحسبُ أنّ الدهرَ يفجعني=بِهِ ولا أنّ بي الأيامُ تفجعُهُ

حتى جرى البينُ فيما بيننا بيدٍ=عسراءَ تمنعني حظّي وتمنعُهُ

قد كنتُ من ريب دهري جازعاً فرقاَ=فلم أوقَّ الذي قد كنتُ أَجزعُه

بالله يا منزلَ العيش الذي دَرَسَت=آثارُهُ وَعفَت مُذ بِنتُ أربعُهُ

هلِ الزمانُ معيدٌ فيكَ لذَّتنا=أم الليالي التي أَمضتهُ ترجعُهُ؟

في ذمَّة الله من أصبحتَ منزلهُ=وجادَ غيثٌ على مغنَاك يمرعُهُ

يامَن عندَه لي عهدٌ لا يضيّعُهُ=كما له عهدُ صدقٍ لا أُضيِّعُهُ

يامَن يصدِّع قلبي ذكرَهَ وإذا=جرى على قلبِهِ ذكري يصدّعُهُ

عسى الليالي التي أضنت بفرقتنا=جسمي ستجمعني يوماً وتجمعُهُ

وها هي قد ضُمنت في احد التصاميم..منذ أمد بعيدٍ وانا أحتفظ بها ^^

~تمت~

شكراً فريق تسالي على الفواصل ^^ لأول مرة {وبلا مبالغة} اشعر بروح موضوع من مواضيعي ^.^

جمع وترتيب وتنسيق:
<سجين العالمين>

[♫هُدوءْ الذآتْ♫]

سلامٌ عليكم..~
لنا عوده بإذنه...!!

عدنا وله الحمد.~

عليكم السلام ورحمة الله..~

بداية ً أسأل الله رب العرش العظيم أن يشفيك..~
ولا بأس طهورا أن شاء الله..~
كان الله بعونكَ

أَنِّي احَاوِل كِتَابَة مَقَدِمَة لَاتَتَجَاوَز الْثَّلاثَة أَسْطُر مُنْذ اكْثَر مِن ثَلَاث سَاعَات فَلَم أَسْتَطِع

صدقت لحظة المقدمات لحظه مُستعصيه..~
أعاني منها وبشده T T

نُكْتَةٌ-إِسْنَادُهُ ضَعِيْفٌ

^ــــــــ^
قرئتها مِرَارً استمتعت بها وربي..~

وِقْفَة مَع آَيَة

جزاكَ ربي خيرا لِستوقافكَ لنا مع هذه الآيه..~
جميله سبحانك ربي ..قمة التأمل عِشْتُهُ معها..شكرا

نَفِذَت في مُوَاجَهَة نَفِدَت

إضافه جديده..^^

لو لم أعجب لما قضيتُ به

ونَعِمَ الرأي وربي, أعجبني..~

فقال له الطبيب: خـذ خربقاً وشلفقاً وشبرقاً,, فزهزقه وزقزقه وأغسله بماء روث واشربه بماء الماء

^ــــــــــــــــــــــــ^لو كُنتُ مكان الطيب لما سَكَتْ لَزِدْتُهُ حتى يوافيه الأجل من الألم b:

,, ياليتها كانت القاضية..

يا ليتها..(: ،ما عادت حمى.!!

ـــــ
أبيات ابن زريق:

رآآآقت لي هذه محزنه,,~

وكم تشبَّث بي يومَ الرحيل ضحىً=وادمعي مستهلاّتٌ وأدمعُهُ

شكرا أستمتعت بالقرائه..بحق
حتى أن الكلمات نفدت لوصف جمال إنتقائك
فهل من مزيد^^.......؟

شكرا مره أخرى
ومعافى إن شاء الله..~
في حفظ الله..~

.{سُبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[Yuzuyu-chan]

أوه، ما شاء الله !.
مرحبًا، جيمس-سان، إطلالة جميلة حقًا !.
سلمت يمينكَ أخي ^^!.

أحببتُ كثيرًا من المعلومات المتفرقة هنا وهناك، يبدو أنك بذلت جهدًا في تجميعها وتنسيقها !.
كلُ الشكر لجهدكَ هذا !.

-) عن الاستثناء، أظن هذا منطقيًا، فنحنُ نستنثني القلة من الكثرة، ما فائدة أن نستثني الكثرة من القلة؟! أليس لفظ " استثناء " باللغة يعني ذلك؟!

-) " إسناده ضعيف "، أضحكتني كثيرًا، ياله من عذرٍ جيد نسوّغُ به ما نقترف إن كنا على خطأ xD !

-) كلمة " زعم "، تلكَ معلومةٌ جديدة، أن تأني بمعنى التحقق، وليس بمعنى الشك !.
هنا كلمة زعم بمعنى الشك - " زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا " - صحيح؟!

-) فقرة وقفة مع آية كانت رائعة حقيقة، عندما نتأمل آيات القران نرى بكل مرة إعجازًا مختلفًا وبلاغة لا مثيل لها، تبارك الله في علاه !.

-) وقفة مع بيت: الرأي قد يحتمل ما عارضه به الشيخ ابن عثيمين رحمه الله، وأرى أنه قد يحتمل ما عُني بالبيت، والأمر يختلفُ تبعًا لاختلاف المعنيين وأسباب الخلاف والتنافر !.

-) فقرة أفعل بها ما أشاء جميلة، هل يَفْرِضُ أنه شاعر بهذا البيت ليعرب الكلامات كما يشاء؟! P:

-) قصيدة الشاعر " ابن زريق " حُلوة للغاية; هذه أكثر الأبيات التي أحببتها بها :
- ودّعتُهُ وبودّي أن يودّعني = طيبُ الحياة وأنّي لا أودّعُهُ !.
- لا تعذليه فإنَّ العذل يولعُهُ = قد قلتِ حقّاً ولكن ليس يسمعُهُ !.
- ما كنت أحسبُ أنّ الدهرَ يفجعني = بِهِ ولا أنّ بي الأيامُ تفجعُهُ !.
- يا مَن يصدِّع قلبي ذكرَهَ وإذا = جرى على قلبِهِ ذكري يصدّعُهُ !.

بوركت يا أخي ^^!
استمتعتُ بين حروف اللغة هنا !.
دم بخير !.

[هلوله]

يُحجــز =)

[سجين العالمَين]

سلامٌ عليكم..~
لنا عوده بإذنه...!!

عليكم السلام
ونحنُ بالإنتظار إن شاء سبحانه.

[سجين العالمَين]

أوه، ما شاء الله !.
مرحبًا، جيمس-سان، إطلالة جميلة حقًا !.
سلمت يمينكَ أخي ^^!.

حي هلا ومرحباً بكم يوزو تشان
ويداك اخيه واسعدك ربي ^.^

أحببتُ كثيرًا من المعلومات المتفرقة هنا وهناك، يبدو أنك بذلت جهدًا في تجميعها وتنسيقها !.
كلُ الشكر لجهدكَ هذا !.

ورغم هذا الجهد فإني لم أستطع كتابة مقدمة مكونة من ثلاثة أسطر فقط
بل شكراً لتشريفك أخيه..

-) عن الاستثناء، أظن هذا منطقيًا، فنحنُ نستنثني القلة من الكثرة، ما فائدة أن نستثني الكثرة من القلة؟! أليس لفظ " استثناء " باللغة يعني ذلك؟!

أثناء بحثي وجدت أن المسألة تتعلق بمسألة فقيه أيضاً ^.^
فلو قلتُ لكِ مثلاً : يوزو...سأشتري منكِ{.....} بألفي درهم إلا ألفاً وخمسائة فإنه على هذا المذهب يلزمني دفع الألفين تامة كاملة

-) " إسناده ضعيف "، أضحكتني كثيرًا، ياله من عذرٍ جيد نسوّغُ به ما نقترف إن كنا على خطأ xD !

حجة حاضرة وذهن متقد............هذا المحدث رهيب فعلاً

-) كلمة " زعم "، تلكَ معلومةٌ جديدة، أن تأني بمعنى التحقق، وليس بمعنى الشك !.
هنا كلمة زعم بمعنى الشك - " زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا " - صحيح؟!

سُعدتُ بقوة على ان استفدتي منها ^.^
فيما يخص الآي فأبرأ واتوقف عن التحدث في كلام الله بالظن خاصة اني لم أقرأ فيها شيء حقيقة
استطيع تفسيرها بناءً على قراءات مختلفة لتفاسير لكن في غير هذه الآية............لا استطيع الحديث......التفسير شأنه عظيم.......ومخيف لا أجسر على الحديث عنه <__<

-) فقرة وقفة مع آية كانت رائعة حقيقة، عندما نتأمل آيات القران نرى بكل مرة إعجازًا مختلفًا وبلاغة لا مثيل لها، تبارك الله في علاه !.

صدقتي والله............ اللهم افتح علينا من فتوح العارفين في تدبر كلامك يارب

-) وقفة مع بيت: الرأي قد يحتمل ما عارضه به الشيخ ابن عثيمين رحمه الله، وأرى أنه قد يحتمل ما عُني بالبيت، والأمر يختلفُ تبعًا لاختلاف المعنيين وأسباب الخلاف والتنافر !.

الحقيقة أرى انك توافقين الشيخ ولا تخالفينه
فالشيخ ادخل التشكيك بالقطع وانتِ كذلك اخيه ^.^
اعني ان البعض يجزم أن تواد القلوب امرُ غير ممكن بعد التنافر{كما قال صاحب البيت} لكن الشيخ رحمه الله ينفي ان يكون هذا هو الأصل بل ادخل الإحتمال لاحظي قوله هنا{ قد يتنافر ودها ثم ترجع } وانتي كذلك قد قلتي
{ والأمر يختلفُ } بخلاف ماقرر صاحب البيت{ .... كسرها لا يجبرُ } لذا اعتقد انكما متفقان

-) فقرة أفعل بها ما أشاء جميلة، هل يَفْرِضُ أنه شاعر بهذا البيت ليعرب الكلامات كما يشاء؟! P:

لا أملك تعليق xD

-) قصيدة الشاعر " ابن زريق " حُلوة للغاية; هذه أكثر الأبيات التي أحببتها بها :
- ودّعتُهُ وبودّي أن يودّعني = طيبُ الحياة وأنّي لا أودّعُهُ !.
- لا تعذليه فإنَّ العذل يولعُهُ = قد قلتِ حقّاً ولكن ليس يسمعُهُ !.
- ما كنت أحسبُ أنّ الدهرَ يفجعني = بِهِ ولا أنّ بي الأيامُ تفجعُهُ !.
- يا مَن يصدِّع قلبي ذكرَهَ وإذا = جرى على قلبِهِ ذكري يصدّعُهُ !.

لا أخفيك أني من شدة تأثري بها وبجاملها وأمر آخر فقد أستطاعت القصيدة بمجملها أن تسحب مني بعض الدموع
مؤثرة بحق وإنتقاءك جميل اخيه ^.^
العجيب انها القصيدة الوحيده له كما قيل........... لعل في ذلك حكمة إلهية........... فجمال الشيء كما يقال نُدرة وجوده.

بوركت يا أخي ^^!
استمتعتُ بين حروف اللغة هنا !.
دم بخير !.

]
وبوركتِ أخيه ^.^
دوم السعادة يارب وانا صدقاً أستمتعت بقراءة ردك الذي يدل على قراءة بفهم حاضر وقلبٍ واعي فزادك الله من فضله ^^
في أمان الكريم.

[سجين العالمَين]

يُحجــز =)

كدتُ أن أقول { يُنتظر } فخشيت أن آخذ مخالفة عليها................لذا...!!!......سأن تظر<<< فهي أسلم ^^"

[عثمان بالقاسم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


قميل ، قميل ، قدا قدا

موضوع رائع ومتميز ، يجمع بين الفائدة والطرفة

أعجبتني وصية الأسد ، تلك حياة المجاهدين

هههه، أضحكني حديث متقعري الكلام:
خـذ خربقاً وشلفقاً وشبرقاً,, فزهزقه وزقزقه وأغسله بماء روث واشربه بماء الماء
هههههه، يا رجل لم يفهم من الطبيب شيئا وهو البادئ،هههه

فقال: لا شفاك الله بعافية ,, ياليتها كانت القاضية..

هههه، أكملها على سجعه، يريد القضاء عليه

أما صاحب الكنية يرفعها وينصبها كيفما شاء،ههههه، فهذا سيبويه عصره وزمانه ، لم يترك شيئا لأرباب البلاغة والنحو ههههه

جزاك الله خيرا أخي عبد العزيز على موضوعك هذا، وبارك الله فيك.

أخوك في الله: عثمان بالقاسم
نلقاك على خير إن شاء الله تعالى.
وفقك الله وأعانك وسدد خطاك.
ولا تنسى أن تأخذ لك عصيرا من الخربق والشلفق والشبرق ، ليتزهزق في المعدنة ولا تنسى أن تغسله كذلك بماء مياه الماء ، ههههه

[تعـآبيـَر!]

وعـَليكم آلسلآم ورحمـَه آلله وبركـَِآتـِه ,,

تـَشدني موآضيعكَ آعرفكِ بزخرفتكِ ^^ ,,

وصيـَه آسد ,, يـَآلـِه من آسد يدعـَو آلى آلحريـَه بـآنوآعهـآ ,,

مزق خصومك بالأظافر لا الخطابْ
فإذا فقدت الظفر مزقهم بناب
و إذا دعيت إلى السلام مع الذئاب
فارفض فما طعم الحياة بلاضراب

زرعّ بـآبنـَه ,, لآ للـَكلآم مع خصمكِ آقتلـَه فقط XDDD << يـَآل تفكيرك =D

هذي بنيَّ مبادئ الآسادِ
هي فييديك أمانة الأجداد

هـَل حقـآ لآزآلّ ولـَده بهـَذهـِ آلوصيـَه حيـاً ..!!!

وِقْفَة مَع آَيَة

سطورّ تحتـآجهـَآ آلقـِلوبّ ,,

قـَول آيوب ,, {مَسَّنِيَ الضُّرُّ} ,, جـآء فيهـآ 15 قولآ ,,

نحتـآج هـَذآ آلدعـَآء كثيرآ ,, فقد آجتـآحتنـآ عـَددآ كبيرآ من آلآمرآض ,,

نسأل ألله العفـِو والعـآفيـَه لنـآ وللمسلمينّ والمسلمـآتّ آلآحيـآء منهمّ والأآموآتْ

أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ,, لآولّ مرهـَ آتطرق لمعنـآهـآ ,, كنت آضن آنهـآ يقصد بهـَآ آلله على كـَل آلآحوآل ,,

جَمِيْعِهَا مَا عَدَا

آختلف آلعلمـآء بمرآدهـآ,,

لكـَن جميعهـآ ,, تعني آلقصورّ آلمشيدهـِ والحصينـَه ^^

جَوَاب مُسْكِت

حقآ جوآب مسكت ,, هههههههههههههههههههه,,

وِقْفَة مَع بَيْت

إن القلوب إذا تنافر ودها = = = مثل الزجاجة كسرها لا يُجْبَر

آلله آلله ,, آحسنت مـآخترت ,,

لكـَن آذآ كـآن جرح آلقلبّ عميق لأظن بـآنـَه سيعود ليلتحمْ ,,

يَالَيْتَهَا كَانَت الْقَاضِيَة

هههههههههههههههههه,, جميع هـَذهـِ آلآلمّ حمى فقط ,,

خـَآرج آلموضوع ,,

آسأل آلله آلعظيم رب آلعرشّ آلعظيم آن يشفيك ,,

آللهـَم رب آلنـآس آذهب آلبـآس آشف آنت آلشـآفي لآشـآفي آلآ آنت ,,

لآبأس طهـَور آن شـآء آلله يـآخيّ ^^

شكـَرآ لموضوعكَ آنهـَمرت لـَه آبتسـآمـآت ,, بـآركّ آلله فيكَ ,,

<<ثرثرتي كثير يـآبونيـَه , آلعـَذر آندمجت كثيرّ ,,

خـَآلص ودي لشخصكّ ,,

[غصنُ البَانِ]

ستكون لنا عودةٌ إن شاء ربي..

الحالة الصحية سيئة جداً وفي سوء متزايد.........دعواتكم بالشفاء اخوتي.

شفاك الله وعافاك، وأعادك سالمًا.. إن شاء.

[سجين العالمَين]

نااامي سوان

بداية ً أسأل الله رب العرش العظيم أن يشفيك..~
ولا بأس طهورا أن شاء الله..~
كان الله بعونكَ

جزاك الله كل خير وأستجاب دعائك.

صدقت لحظة المقدمات لحظه مُستعصيه..~
أعاني منها وبشده T T

ماتصورتُ يوماً انها بهذا السوء......فالحمد لله الذي نجانا منها

^ــــــــ^
قرئتها مِرَارً استمتعت بها وربي..~

لك الحمد إلهي.........جعل الله سعادتكِ دائمة بعيداً عن كل مايغضبه سبحانه.

جزاكَ ربي خيرا لِستوقافكَ لنا مع هذه الآيه..~
جميله سبحانك ربي ..قمة التأمل عِشْتُهُ معها..شكرا

وإياكم يارب وجزى الله كاتبها الأصلي خير الجزاء ووفقه وإيانا وإياكم وكل مسلم.

إضافه جديده..^^

سعيدُ بحصول الفائدة ^.^

ونَعِمَ الرأي وربي, أعجبني..~

صدق والله...فلولا رضانا بما نقول لما قضينا به.....رغم بداهة الإجابة إلا انها حقُ لا مناص عنه فيما أرى.

^ــــــــــــــــــــــــ^ لو كُنتُ مكان الطيب لما سَكَتْ لَزِدْتُهُ حتى يوافيه الأجل من الألم b:

ههههههه نعم اظنه يستحق بعض العقوبة على تشدقه في حديثه ^^

ـــــ
أبيات ابن زريق:

رآآآقت لي هذه محزنه,,~

الله المستعان..!!..... قصته ككل اثرت بي حقيقة.......... ما أصعب الإبتعاد عن من نحبهم.......

شكرا أستمتعت بالقرائه..بحق
حتى أن الكلمات نفدت لوصف جمال إنتقائك
فهل من مزيد^^.......؟

شكرا مره أخرى
ومعافى إن شاء الله..~
في حفظ الله..~

الشكر لك على تشريفك بالمرور اختنا الكريمة
بخصوص جزء آخر هممممممممممممممم لازلت أفكر حقيقة فالإقبال ليس كما توقعته على الموضوع ^^""" لذا قد اتجه لباب آخر من ابواب الأدب وقد يكون لهذا جزءُ آخر فلم أعقد أمري بعد
بارك الله فيكم وأسعدكم.
في امان الكريم

[سجين العالمَين]

عثمان بالقاسم

قميل ، قميل ، قدا قدا

ههههههههههههههه انت من جماعة {قميل قداً} إذاً

موضوع رائع ومتميز ، يجمع بين الفائدة والطرفة

أعجبتني وصية الأسد ، تلك حياة المجاهدين

مروركم هو الأروع وسعيد بحصول الفائدة والبسمة على محياكم
وصية الأسد.....آآآآآآآآآآآآآه هذي بنُي وصية الآسادِ.......الأسود اصبحت اندر من كل نادر والله المستعان.

هههههه، يا رجل لم يفهم من الطبيب شيئا وهو البادئ،هههه

هذا جزاءه كما قال امير المؤمنين علي رضي الله عنه : حدث الناس بما يعقلون.

أما صاحب الكنية يرفعها وينصبها كيفما شاء،ههههه، فهذا سيبويه عصره وزمانه ، لم يترك شيئا لأرباب البلاغة والنحو ههههه

هههههههههههه يارجل هذا لا أدري كيف يُناقش فيما قاله كما قال الشافعي رحمه الله: لو جادلتُ عالماً لحججته ولو جادلني جاهل لحجني.

جزاك الله خيرا أخي عبد العزيز على موضوعك هذا، وبارك الله فيك.

وإياك اخي عثمان وأسعدك وبارك فيك ووفقك

نلقاك على خير إن شاء الله تعالى.
وفقك الله وأعانك وسدد خطاك.

وإياكم يارب ^^ وفقك الله اخي الغالي.

ولا تنسى أن تأخذ لك عصيرا من الخربق والشلفق والشبرق ، ليتزهزق في المعدنة ولا تنسى أن تغسله كذلك بماء مياه الماء ، ههههه

هههههههههههههههه سأفعل بشرط أن تقتسم معي هذا المشروب

[سجين العالمَين]

daŋŏŏŋah

تـَشدني موآضيعكَ آعرفكِ بزخرفتكِ ^^ ,,

أحم...!!... تقصدي {أعرفكَ} ^^"""

جميل جميل إذاً فهذه الزخرفة أصبحت علماً علي ^.^

وصيـَه آسد ,, يـَآلـِه من آسد يدعـَو آلى آلحريـَه بـآنوآعهـآ ,,

مزق خصومك بالأظافر لا الخطابْ
فإذا فقدت الظفر مزقهم بناب
و إذا دعيت إلى السلام مع الذئاب
فارفض فما طعم الحياة بلاضراب

زرعّ بـآبنـَه ,, لآ للـَكلآم مع خصمكِ آقتلـَه فقط XDDD << يـَآل تفكيرك =D

صحيح لهوَ خطاب ثوري........أرى أن أمتنا الإسلامية أحوج ماتحتاجه هو خطاب يلازمه فعل كهذا الخطاب ومايحتويه والله المستعان : (

هذي بنيَّ مبادئ الآسادِ
هي فييديك أمانة الأجداد

هـَل حقـآ لآزآلّ ولـَده بهـَذهـِ آلوصيـَه حيـاً ..!!!

لا أراها كذلك.........انظري بنفسك هنا

وِقْفَة مَع آَيَة

أسأل الله سبحانه وتعالى أن يفتح علينا بفتوح العارفين وأن يلهمنا فهم كلامه وأن يجعلنا ممن يقرا القرآن ويتدبر حروفه ويقيم حدوده

جَمِيْعِهَا مَا عَدَا

آختلف آلعلمـآء بمرآدهـآ,,

لكـَن جميعهـآ ,, تعني آلقصورّ آلمشيدهـِ والحصينـَه ^^

جميل جميل ^^ جزاك الله خير على الإفادة ^.^

جَوَاب مُسْكِت

حقآ جوآب مسكت ,, هههههههههههههههههههه,,

ضحكة دايمة يارب ^.^
نعم هو كذلك ولدي كتاب حقيقة عن الأجوبة المسكتة فيه مايقف شعر الراس عجباً من إستحضار بعض الأجوبة هههههههه

لكـَن آذآ كـآن جرح آلقلبّ عميق لأظن بـآنـَه سيعود ليلتحمْ ,,

صدقتي... بعض الجروح لايمكن أن تنسى وبعضها سطحي يختفي في غضون وقتٍ قصير

يَالَيْتَهَا كَانَت الْقَاضِيَة

هههههههههههههههههه,, جميع هـَذهـِ آلآلمّ حمى فقط ,,

لكنه ماهر في سجعها بحق

خـَآرج آلموضوع ,,

جزاك الله خير وبارك فيك وكتب اجرك وأعلى شأنك اختي الكريمة.

شكـَرآ لموضوعكَ آنهـَمرت لـَه آبتسـآمـآت ,, بـآركّ آلله فيكَ ,,

<<ثرثرتي كثير يـآبونيـَه , آلعـَذر آندمجت كثيرّ ,,

خـَآلص ودي لشخصكّ ,,

العفو اختي والشكر لك على تشريفك لموضوعي المتواضع وبارك الله فيك ووفقك
ورغم عدم معرفتي معنى {بونية} إلا أني سُررتُ بردك وبردود الأعضاء الأكارم/الكريمات فلاتحرمينا الزيارة
في امان الكريم^.^

[سجين العالمَين]

Nohnoh

شفاك الله وعافاك، وأعادك سالمًا.. إن شاء.

اللهم آمين اللهم آمين......جزاكم الله خير.

[.K.T.]

وعليكم السلام ورحمة الله
أهلاً عبدالعزيـز ، كيف حالك؟ وماهي أخبارك؟ أرجو من الله ان تكون بألف ألف خير ~
تباركـ الرحمــن .. أي معانٍ وأي عبرٍ هنا’؟!!
لم تأخذ المنوع من الأدب فقط ، بل إنكَ أخذت الأجمل والأروع ماشاءالله ’,,
’ ’

نُكْتَةٌ

ذكرني حديثكَ بحالي حين دخلتُ القسم ’,
على كثرة المواضيع الجيدة شدني موضوعك ..
فـ لم أعلّق إلا عليه < هل هي صحيحة هنا؟ P:

’ ’

وَصِيَّةُ أسَد

يــا للأســود ’,!
أُخال هذه القصـيدة قد تناقلها بني أسد ..
حتـى كان المثل (هذا الشبل من ذاكَ الاسد) أمراً مقضياً عليهم xDD

مزق خصومك بالأظافر لا الخطابْ

يبدو أن قـائل ،’:
السيف أصدق أنباءً من الكتب
في حده الحد بي الجد واللعـب ’..~)
قد اكتفى بإيصال اللفظ لـنا .. وجعل الأفعال للأســود ،,!
’ ’

زَعَم.......بَيْن الْتَّصْدِيْق وَ الْتَّكْذِيْب

حقــاً لأول مرة أعلم أنها هكذا ’,
استفسـار ،’:
أليست صياغة اللفظ تخبر بالمعنى ’,؟
فـ مثلاً إذا قلتُ : أتزعمُ أنكَ فلان ياهذا؟ أو إن قلتُ : زعم فلان أنه ابن فلان ~؟
’ ’
كل ماهـنا ظريف وذو معان عميقــة ’,,
يقينــاً قـد اســتمتعت .،
وكنتُ أتمنى التعليق أكثر ولكن أعلمُ يقيناً أنكَ ستسامحني وتعذرني بل وستبكي ... الخ D:
’ ’
أشــكرك من الأعمـاق لـ هكذا جمال .’’
ودمتَ بألف خيــر وإلى ألف خير ،,.’

[سجين العالمَين]

.K.T.

ماشاء الله ماشاء الله ^.^ منذ متى سجلتم في المنتدى؟؟؟؟ أنرتموه
أنا بخير سلمكم الله وأتمنى أن تكونوا كذلك ( :

لم تأخذ المنوع من الأدب فقط ، بل إنكَ أخذت الأجمل والأروع ماشاءالله ’,,

بارك الله فيكِ على الإطراء....

ذكرني حديثكَ بحالي حين دخلتُ القسم ’,
على كثرة المواضيع الجيدة شدني موضوعك ..
فـ لم أعلّق إلا عليه < هل هي صحيحة هنا؟ P:

أعتقد انك فعلتيه فعلاً لا قولاً هههههه ^.^

يــا للأســود ’,!
أُخال هذه القصـيدة قد تناقلها بني أسد ..
حتـى كان المثل (هذا الشبل من ذاكَ الاسد) أمراً مقضياً عليهم xDD

هي المقادير والمنح الإلهيه............ فالأسد أسد........... والمرذول من غير المذكور كذلك....

يبدو أن قـائل ،’:
السيف أصدق أنباءً من الكتب
في حده الحد بي الجد واللعـب ’..~)
قد اكتفى بإيصال اللفظ لـنا .. وجعل الأفعال للأســود ،,!

في عصرنا أخاله كذلك....... أما ماغبر فلاوالله....... قد كنا أسوداً بالأقوال والأفعال والله المستعان

حقــاً لأول مرة أعلم أنها هكذا ’,

جميل أنك أستفديتها ^^

أليست صياغة اللفظ تخبر بالمعنى ’,؟
فـ مثلاً إذا قلتُ : أتزعمُ أنكَ فلان ياهذا؟ أو إن قلتُ : زعم فلان أنه ابن فلان ~؟

لا أظن أني أهل للإجابة........لكن سأتحدث حسبما أعرف
هي إستخدامها عادة للإنكار حقيقة.......لكنها ليست لها بلازمة.

كل ماهـنا ظريف وذو معان عميقــة ’,,
يقينــاً قـد اســتمتعت .،
وكنتُ أتمنى التعليق أكثر ولكن أعلمُ يقيناً أنكَ ستسامحني وتعذرني بل وستبكي ... الخ D:

لابأس لابأس....أعانكم الله على قضاء مابدأتموه...أسأل الله لكِ التوفيق فيه وبإنتظار الأخبار الجيدة إن شاء الله....أعانكم الله
أسعدكِ الله وبارك فيك....... وأجدد الترحيب بك في المنتدى ^.^ وإن أحتجتي لشيء فلاتترددين.
في امان الكريم.

[جبروت ابتسامة]

وعليكم السـلام ورحمة الله وبركاته ..

مـالي أرى إبداع ضوّ سنـاهُ في الـَـَـَـَـأفق ؟!

يَالَيْتَهَا كَانَت الْقَاضِيَة

ههههههه ..
سرعة البديهه ..!!!

جميل ماقدمته .. أجدّت الـَـَـَـَـاختيار جيمس ..

شكراً لـِ فيض عطـائك ..

كـَـَـَن بخير ..

[سجين العالمَين]

جبروت ابتسامة

اهلاً اهلاً جبروت حياكم الله

مـالي أرى إبداع ضوّ سنـاهُ في الـَـَـَـَـأفق ؟!

لأنكِ رأيتِ موضوعي ^^<<<< وش رايك بالتواضع بس

ههههههه ..
سرعة البديهه ..!!!
جميل ماقدمته .. أجدّت الـَـَـَـَـاختيار جيمس ..
شكراً لـِ فيض عطـائك ..
كـَـَـَن بخير ..

سرعة البديهة والأجوبة الحاضرة ملكة من الله سبحانه........تذكرت قصة حصلت لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه...... أتاه شخص يشمت به يقول: مابال الناس أجتمعوا على أبي بكر وعمر ولم يجتمعوا عليك؟؟؟ فرد عليه رضي الله عنه رد مفحم قال: لأن رعية أبا بكر أنا وأمثالي....أما رعيتي فهم أنت وأمثالك.

مروركم هو الجميل اخيه وحياكم الله وسعيدُ بإستحسانِ المُختاري هنا
في أمان الكريم.

[معتزة بديني]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تحية طيبة من الله إليك ، اولا : جزاك الله خيرا على هذه المنوعات الأدبية .
ثانيا : موضوع رائع ومميز جدا ،
ثالثا :لا أجد كلمات أعبر بها عن مدى إعجابى بهذا الموضوع الذى يبدو أنك بذلت مجهوداً كبيرا لإظهاره بهذا المظهر الرائع ، وجيد إنك جمعت بين الفوائد والطرائف فيه فذاك يعطيه مذاق خاص،
وأعجبتنى وصية الأسد التى تبين حياة المجاهد ،
وقفة مع أية : جميل أن نقف مع الأيات ونتدبرها ،فالتأمل فى آيات القرأن فيه الكثير والكثير من الدروس والفؤائد لنا .
أما أفعل بها ما أشاء : فهذا هو الحجاج حقا .
أما المحطة النحوية : فسأضطر لتخطيها فإن بينى وبين النحو معضلة .
أما اليتيمة : فهى ومن شدة روعتها أصبحت يتيمة ، فهى أسم على مسمى .
وأكثر ما أعجبنى فيها : " يا من عنده لى عهد لا يضيعه ... كما له عهد صدق لا أضيعه
لا اعرف له صدى بداخلى .
أما جواب مسكت : فأحببت أن أنهى به كلامى لأنه يذكرنى بنفسى.
أرجو المعذرة أن تخطيت نقاط .
بارك الله فيك ... وفى إنتظار كل جديد ورائع منك
ودمت فى حفظ الله ورعايته

[سجين العالمَين]

معتزة بدينى

تحية طيبة من الله إليك ، اولا : جزاك الله خيرا على هذه المنوعات الأدبية .

حياكِ الله وبياك وجزاك بالخير أيضاً اخيه

ثانيا : موضوع رائع ومميز جدا ،
ثالثا :لا أجد كلمات أعبر بها عن مدى إعجابى بهذا الموضوع الذى يبدو أنك بذلت مجهوداً كبيرا لإظهاره بهذا المظهر الرائع

جزاكم الله خير على الإطراء والحمد لله على ما أنعم به من إظهاره بهذا المنظر......

وجيد إنك جمعت بين الفوائد والطرائف فيه فذاك يعطيه مذاق خاص،

صدقتي أختي.......النفس تمل من المادة العلمية المركزة....فأحببت تلطيفها ببعض الطرافة......

وأعجبتنى وصية الأسد التى تبين حياة المجاهد ،

يوجد تكملة الحقيقة لكني لم اضعها.......أدخرها للجزء الثاني إن شاء الله ^_^ هذا إن عزمتُ النية لوضع جزء ثان من هذه المنوعات إن شاء الله ^.^

وقفة مع أية : جميل أن نقف مع الأيات ونتدبرها ،فالتأمل فى آيات القرأن فيه الكثير والكثير من الدروس والفؤائد لنا .

صدقتي....... فهم الآيات هو الخطوة الاولى نحو التدبر

أما أفعل بها ما أشاء : فهذا هو الحجاج حقا .

حقيقة هي قيلت للحجاج ولم يكن هو القائل لها ^^

أما المحطة النحوية : فسأضطر لتخطيها فإن بينى وبين النحو معضلة .

انسق حالياً مع الأخت للذكرى حنين مواضيع متسلسلة في النحو.......كوني معنا حينها وستنكسر تلك المعضلة بإذن ربي سبحانه وتعالى ^^

أما اليتيمة : فهى ومن شدة روعتها أصبحت يتيمة ، فهى أسم على مسمى .
وأكثر ما أعجبنى فيها : " يا من عنده لى عهد لا يضيعه ... كما له عهد صدق لا أضيعه
لا اعرف له صدى بداخلى .

صدقتي والله..... جمال وروعة وصدق القصيدة جعلها فريدة حتى نالت وصف اليتيمة كما أنها الوحيدة.......
فيها جرس موسيقي{في الوزن} رهيب وأخاذ جداً والله

أرجو المعذرة أن تخطيت نقاط .
بارك الله فيك ... وفى إنتظار كل جديد ورائع منك
ودمت فى حفظ الله ورعايته

بل لكِ كل شكري على مرورك الكريم اختي وعلى تعنيك كتابة هذا الرد المميز
وفقكِ الله واسعدك
في امان الكريم.