من روائع أقوال ابن القيم

[( الأسيف )]

بسم الله الرحمن الرحيم


- في النفس كبر إبليس، وحسد قابيل، وعتوُّ عاد، وطغيان ثمود، وجرأة نمرود، واستطالة فرعون، وبغيُ قارون، وقحّة هامان (أي لؤم)، وهوى بلعام (عرّاف أرسله ملك ليلعن بني إسرائيل فبارك ولم يلعن)، وحِيَلُ أصحاب السبت، وتمرُّد الوليد، وجهل أبي جهل.


وفيها من أخلاق البهائم حرص الغراب، وشَرَهُ الكلب، ورعونة الطاووس، ودناءة الجعل، وعقوق الضبِّ، وحقد الجمل، ووثوب الفهد، وصَولة الأسد، وفسق الفأرة، وخبث الحية، وعبث القرد، وجمع النملة، ومكر الثعلب، وخفَّة الفراش، ونوم الضَّبع .



- أصل كل شر يعود إلى إحداث البدع وإلى اتباع الهوى .



- صلاة المنافقين صلاة أبدان لا صلاة قلوب .



- كل من أعرض عن الحق وقع في الباطل.


- كلما كان العهد بالرسول أقرب كان الصواب أغلب .



- العبادات لا تسقط بالعجز عن بعض شرائطها ولا عن بعض أركانها.



- استقرت الشريعة على قصد مخالفة المشركين.


- لم يأمر الله سبحانه بأمر ثم يبطله رأساً، بل لا بد أن يبقي بعضه أو بدله.



- الكفارات شرعت فيما كان مباح الأصل، وحرم لعارض لا في محرم الجنس، كالجماع في نهار رمضان مباح الأصل ولكن حرم لعارض الصوم.



- قاعدة الصلوات: كل ما كان تحريمه التكبير وتحليله التسليم فلا بد من افتتاحه بالطهارة.



- لا يجوز القضاء ولا الفتيا بمجرد النقول في الكتب مع اختلاف العرف.



- إذا احتاج العالم للناس فقد مات علمه وهو ينظر.


- القاضي والمفتي يشتركان في وجوب إظهار حكم الشرع في الواقعة ويتميز القاضي بالإلزام.



- لا للاختلاط:


قال ابن القيم رحمه الله تعالى: لو علم أولياء الأمر ما في ذلك – أي: فساد النساء واختلاطهن بالرجال من فساد الدنيا والرعية قبل الدين - لكانوا أشد شيئاً منعاً لذلك.



- اتفق الصحابة على قتل اللوطي وإنما الخلاف في صفة القتل.






- الأحكام إنما تثبت في حق العبد بعد بلوغه وبلوغها إليه.



- لكل مطلوب مفتاح كما أن لكل شر مفتاح.



- الناس في الأموال:

* عدل وهو البيع.

* ظلم وهو الربا.

* فضل وهو الصدقة .

[Marshen Guy]

كنوز يحتف بها فلا تفريط فيها

[معتزة بديني]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا ، وبارك الله فيك

لقد كان ابن القيم رحمه الله تعالى بحراً فى العلوم الناقعة أستاذاً فى الفقه زاهداً ورعاًًًً تقياً ، وكتبه تُعلمنا بأخلاقه الحميدة ومناقبه العظيمة فكان رحمه الله آية من آيات الله بين خلقه فى زمانه داعياً إلى الله صابرا على الأذى فى الله آمرا بالمعروف ناهياً عن المنكر .
وأذكر قاعدة نافعة له من كتاب طريق الهجرتين جاء فيها :
" العبد من حين استقرت قدمه فى هذه الدار فهو مسافر فيها إلى ربه ، ومدة سفره هى عمره الذى كتب له ، قالعمر هو مده سفر الإنسان فى هذه الدار إلى ربه ،ثم جعلت الأيام والليالى مراحل لسفره ، فكل يوم وليلة مرحلة من المراحل ، فلا يزال يطويها مرحلة بعد مرحلة حتى ينتهى السفر ، فالكيس الفطن هو الذى يجعل كل مرحلة نصب عينيه فيهتم بقطعها سالما غانما ، فإذا قطعها جعل الأخرى نصب عينيه ولا يطول عليه الأمد فيقسو قلبه ويمتد أمله ويحصر بالتسويف والوعد والتأخير والمطل ، بل يعد عمره تلك المرحلة فيجتهد فى قطعها بخير ما بحضرته ، فإذا تيقن قصرها وسرعة انقضائها هان عليه العمل فطوعت له نفسه الانقياد إلى التزويد " . رحم الله الشيخ رحمه واسعة وجعل علمه وعمله فى ميزان حسناته ، ونفعنا بعلمه
وجعلنا وإياكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه .
أأسف على الإطالة ولكن الموضوع عن ابن القيم . فيجب ألا أمر هكذا دون ذكر شىء عنه وله .
فى أمان الله.

[( الأسيف )]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا ، وبارك الله فيك

لقد كان ابن القيم رحمه الله تعالى بحراً فى العلوم الناقعة أستاذاً فى الفقه زاهداً ورعاًًًً تقياً ، وكتبه تُعلمنا بأخلاقه الحميدة ومناقبه العظيمة فكان رحمه الله آية من آيات الله بين خلقه فى زمانه داعياً إلى الله صابرا على الأذى فى الله آمرا بالمعروف ناهياً عن المنكر .
وأذكر قاعدة نافعة له من كتاب طريق الهجرتين جاء فيها :
" العبد من حين استقرت قدمه فى هذه الدار فهو مسافر فيها إلى ربه ، ومدة سفره هى عمره الذى كتب له ، قالعمر هو مده سفر الإنسان فى هذه الدار إلى ربه ،ثم جعلت الأيام والليالى مراحل لسفره ، فكل يوم وليلة مرحلة من المراحل ، فلا يزال يطويها مرحلة بعد مرحلة حتى ينتهى السفر ، فالكيس الفطن هو الذى يجعل كل مرحلة نصب عينيه فيهتم بقطعها سالما غانما ، فإذا قطعها جعل الأخرى نصب عينيه ولا يطول عليه الأمد فيقسو قلبه ويمتد أمله ويحصر بالتسويف والوعد والتأخير والمطل ، بل يعد عمره تلك المرحلة فيجتهد فى قطعها بخير ما بحضرته ، فإذا تيقن قصرها وسرعة انقضائها هان عليه العمل فطوعت له نفسه الانقياد إلى التزويد " . رحم الله الشيخ رحمه واسعة وجعل علمه وعمله فى ميزان حسناته ، ونفعنا بعلمه
وجعلنا وإياكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه .
أأسف على الإطالة ولكن الموضوع عن ابن القيم . فيجب ألا أمر هكذا دون ذكر شىء عنه وله .
فى أمان الله.

جزاكم الله خيرا لقد انرتي الموضوع بمشاركتم

فقد قال لقمان الحكيم لابنه أي بني اعلم انه انك منذ ان جئت إلي الدنيا استدبرت الديا واستقبلت الاخرة فانت إلي دار تقترب منها أقرب من دار تبتعد عنها

[( الأسيف )]

كنوز يحتف بها فلا تفريط فيها

نعم كلامكم صحيح
اللهم ارزقنا الإخلاص في القول والعمل

[Eva]

كل من أعرض عن الحق وقع في الباطل

جزاكم الله خيرا

[( الأسيف )]

جزاكم الله خيرا

صحيح
فالنفس إن لم تشغلها بالحق شغلتك باللباطل

[زااااحــف]

جزاك الله خيرااا وجعاه في موزين حسنااااتك

[( الأسيف )]

جزاك الله خيرااا وجعاه في موزين حسنااااتك

وإياكم يارب خير الجزاء