كَيفْ ، متْى ، أَينْ !؟ أِســألْ اسْتفسِر وَبإذنِ الله سَنجْيبك [2 ~ .. يُمنْع عَرض التوآقِيعْ

[ منتدى نور المعرفة ]


النتائج 1 إلى 20 من 374

العرض المتطور

  1. #1

    الصورة الرمزية mirhan

    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    المـشـــاركــات
    1,408
    الــــدولــــــــة
    لا يوجد
    الــجـــــنــــــس
    أنثى
    الـتـــقـــــيـيــم:

    افتراضي رد: كَيفْ ، متْى ، أَينْ !؟ أِســألْ اسْتفسِر وَبإذنِ الله سَنجْيبك [2 ~ .. يُمنْع عَرض التوآقِيعْ

    Rafail و عين الظلام

    شكراً على أجاباتكم و اهتمامكم بسؤالي
    و الأهم من الأمرين الوقت الذي إستغرقتموه في الأجابة

    سأناقش أولاً السؤال الثاني الذي طرحته


    - إما أن يكون بكاء صامت أو مكتوم أو محبوس .. وفي هذا البكاء تدمع العين بدموع قليلة ويكون من غير أي صوت بتاتا .. ولا حتى همس ... فهذا أيضا ممكن ...

    و لكن عندما تدمع العين فقط بدون صوت أو همس
    فأن الفم سيفتح في هذه الحالة
    ما أعنيه إننا عندما نبكي و لإتصال القناة الدمعية بالأنف
    فسيؤدي تجمع المادة المخاطية إلى انغلاق الأنف تقريباً
    و بدأ الإنسان تنفسه من فمه (( كما يحدث في حالات الإنفلونزا ))
    لذا فإن الإنسان سيضطر إلى فتح فمه للتنفس و لو بمقدار قليل
    و هذا سيؤدي إلى دخول الماء
    فسيحصل ما ذكرته في الحالة الثانية

    و بما أنك نفيت الحالة الثانية
    إذاً فلا يمكن البكاء إطلاقاً تحت سطح الماء
    فما رأيك ؟؟


    اسف نسيت سؤال الرياضياات :"(


    لا داعي للإعتذار أخي
    فعندما ذكرت ما ذكرته كان على سبيل المثال و ليس السؤال
    و يشكر الأخ عين الظلام على توضيحه

    بيطلع النااتج تسعة اذا لم يتغير شيئ



    س^1 = س

    لذلك لا داعي لوجود الجذر الأول للعدد
    و لكن نتجت لنا قيمة و القيم لا تهمل في الرياضيات !
    فالأس الأول أعطى قيمة

    أما بإعتبارنا ان خلو الجذر من اي عدد يعني مرفوعاً للقوة الثانية
    فهذا يعني إننا قد حذفنا مفهوم س^1\1 = س من الرياضيات اكملها و
    لا وجود لها

    أي نفرض وجود المعادلة التالية

    جذرس + ص = 10

    و معطى لنا قيمة س = 4

    ففي هذه الحالة
    سنعتبر ان الجذر هو ثنائي (س^2\1) مباشرة
    و نخرج بالجواب 2

    فلم لا نعتبرها احادياً (س^1\1)
    و يخرج الجواب اربعة ؟؟

    ببساطة لاننا لا نمتلك قيمة لجذر احادي
    و سؤالي هو لماذا لا نمتلكها
    ؟؟

    عموماً سؤال الرياضيات هذا أعطتنا اياه المعلمة
    و قالت لنا إن عدم معرفتها للأجابة هي السبب في عدم حصولها على الماجستير
    فمن يعلم الإجابة الوافية و تفسير إهمال قيمة الجذر الأول للعدد
    فليقدم للدراسات العليا :P


    و لكن مع ذلك شكراً لك أخي على إجاباتك
    لو كنت تعمل في مهنة التدريس لما واجه الطلاب صعوبات إطلاقاً
    لك أسلوب متميز في إيصال المعلومة

    و شكراً لك أخي رافئيل على إجاباتك أيضاً

    و أضحك الله سنك أختي هيفاء !

    التعديل الأخير تم بواسطة mirhan ; 19-01-2012 الساعة 11:49 PM

  2. #2

    الصورة الرمزية عين الظلام

    تاريخ التسجيل
    Nov 2011
    المـشـــاركــات
    3,718
    الــــدولــــــــة
    سوريا
    الــجـــــنــــــس
    ذكر
    الـتـــقـــــيـيــم:

    Post رد: كَيفْ ، متْى ، أَينْ !؟ أِســألْ اسْتفسِر وَبإذنِ الله سَنجْيبك [2 ~ .. يُمنْع عَرض التوآقِيعْ

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Rafail مشاهدة المشاركة
    عين الظلام ~

    احييك على هذه الاجاباات النموزجية :")
    اسف نسيت سؤال الرياضياات :"(
    ام عن البكااء تحت المااء فلم يزكر احدا انه مذكوور بصرااخ
    وايضا انا قلت اننى لست متاكدا من هذه المسالة
    جزااك الله خيرا ،، وارجو منك عدم نسياان التوقييع :")

    فى امان الله وحفظه ورعايته ..~

    يبدو أنه كان يتوجب علي أن أوضح أكثر في مسألة البكاء كي يتسن للجميع معرفة نوعي بكاء العيون ...

    إخوتي الكرام ... البكاء الصامت المكتوم المحبوس هو .. ذاك البكاء الذي يخرج عند حبس البكاء ...
    حالته ... يحدث في حال لو حدث للشخص موقف مبكي ولم يرد البكاء فحبس بكاءه عندئذ تذرف العين بعض الدمعات من غير صوت أو اضطرابات تنفسية أو قلبية وبدون تهيج يذكر في الغدد الدمعية ... لأن عدد الدموع يكون قليلا .. وسرعان ما تجف العين بعد بضعة لحظات ... وأنا بصراحة تحدث معي أحيانا هذه الحالة ...
    خصوصا عندما أجرح من شخص يعد بمثابة العدو .. ومن الخطأ أن يظهر الإنسان لعدوه ضعفه أمامه .. والبكاء يعد ضعفا مؤقتا ... حيث أن الإنسان في لحظة البكاء يكون عاجز عن المجابهه وحيثما ينتهي يعود بقوة أكبر لو كان بكاء حقيقي شائع ( أقصد بصوت وصراخ ) ...
    وأيضا ممكن أن تحدث للشخص لو حبس نفسه عن البكاء وهو بحاجة إليه .. فيجد أنه يسيل بضعة دمعات من عينه من دون أي صوت ولا همس ولا تغيير نفسي أو قلبي أو تنفسي ...
    صفة البكاء الصامت المميزة له .. أن الدمعة لا تسقط مباشرة .. بل يجد الشخص أن العين تمتلأ بالدمع وتبدأ الصور بالتغبيش وتكون غير واضحة أمام عينيه ثم تسقط الدمعة الأولى وتليها بضع أخريات ...
    وأيا بكاء يحدث فيه ولو صوتا أثناء عملية الشهيق ( سواء من الأنف أو من الفم ) يعد بكاء صراخ ...

    أتوقع أن الصورة هكذا أصبحت أفضل وإن لم تكن فأخبروني لأحاول من جديد ...


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mirhan مشاهدة المشاركة
    Rafail و عين الظلام

    شكراً على أجاباتكم و اهتمامكم بسؤالي
    و الأهم من الأمرين الوقت الذي إستغرقتموه في الأجابة

    لا شكر على واجب أختي ...

    سأناقش أولاً السؤال الثاني الذي طرحته



    و لكن عندما تدمع العين فقط بدون صوت أو همس
    فأن الفم سيفتح في هذه الحالة
    ما أعنيه إننا عندما نبكي و لإتصال القناة الدمعية بالأنف
    فسيؤدي تجمع المادة المخاطية إلى انغلاق الأنف تقريباً
    و بدأ الإنسان تنفسه من فمه (( كما يحدث في حالات الإنفلونزا ))
    لذا فإن الإنسان سيضطر إلى فتح فمه للتنفس و لو بمقدار قليل
    و هذا سيؤدي إلى دخول الماء
    فسيحصل ما ذكرته في الحالة الثانية

    و بما أنك نفيت الحالة الثانية
    إذاً فلا يمكن البكاء إطلاقاً تحت سطح الماء
    فما رأيك ؟؟

    أتوقع أن الإجابة التي في الأعلى هي إحابة هذا السؤال أيضا ... ولو كان هنالك ما هو غير واضح فتفضلي ...

    [COLOR=#000000]


    لا داعي للإعتذار أخي
    فعندما ذكرت ما ذكرته كان على سبيل المثال و ليس السؤال
    و يشكر الأخ عين الظلام على توضيحه


    العفو مرة أخرى ...


    و لكن نتجت لنا قيمة و القيم لا تهمل في الرياضيات !
    فالأس الأول أعطى قيمة

    أما بإعتبارنا ان خلو الجذر من اي عدد يعني مرفوعاً للقوة الثانية
    فهذا يعني إننا قد حذفنا مفهوم س^1\1 = س من الرياضيات اكملها
    و لا وجود لها
    أي نفرض وجود المعادلة التالية

    جذرس + ص = 10

    و معطى لنا قيمة جذرس = 4

    ففي هذه الحالة
    سنعتبر ان الجذر هو ثنائي (س^2\1) مباشرة
    و نخرج بالجواب 2

    فلم لا نعتبرها احادياً (س^1\1)
    و يخرج الجواب اربعة ؟؟

    ببساطة لاننا لا نمتلك قيمة لجذر احادي
    و سؤالي هو لماذا لا نمتلكها
    ؟؟

    عموماً سؤال الرياضيات هذا أعطتنا اياه المعلمة
    و قالت لنا إن عدم معرفتها للأجابة هي السبب في عدم حصولها على الماجستير
    فمن يعلم الإجابة الوافية و تفسير إهمال قيمة الجذر الأول للعدد
    فليقدم للدراسات العليا :P

    الحقيقة يا أختي مرهان أنه يوجد بالرياضيات ما يعرف باسم المُسَلَّمَات ...
    وهي الأمور التي نُسَلِّم بها دون الحاجة إلى برهان ...
    فمثلا أنا لست بحاجة إلى برهان كي أثبت أن المربع قائم الزوايا .. فهذه من المُسلّمات ...
    ومن المُسلّمات أيضا .. أنه عندما يكتب رمز الجذر بدون دليل ( يعني بدون أي عدد يعلوه ) ... يكون دليله العدد 2 ...
    وهذه مسلمة لا تحتاج إلى برهان (
    كنت رح أكتب لا تحتاج إلى مرهان بدل برهان ) ...


    أما لماذا لا يكتب الجذر الأول & الأس الأول ...

    فأنا من وجهة نظري الخاصة ...
    أقول أنه يمكننا أن نعتبر أن جميع الأعداد تحمل الجذر الأول أي أن جميعها يكتب بصورة ... الجذرالأول لــ س ...
    وجميعها يحمل الأس واحد أي أن جميعها أيضا يكتب بصورة ... س^1...
    وبهذا سنحصل على أن أي عدد(س) يمكن أن يكتب بالصورة التالية ...
    الجذر الأول لــ س^1
    وبما أنه من المعلوم أن الأس والجذر إذا تساووا بالمقدار فإنهما يلغيان بعضهما البعض ... [
    فمثلا .. جذر ( الثاني ) لــ 2^2 ساوي 2 ... ويمكن تجربة ذلك مع أي عدد وسيخرج بنفس قيمته عندما يكون دليل الجذر والأس متساوين ( حيث أن الجذر 2 للعدد 2^2 يساوي العدد2^2^نص .. وبقاعدة ضرب الجذور إذا تعددت نحصل على أن حاصل ضرب 2 في نص يساوي 1 .. وبهذا يكون العدد مرفوعا إلى الأس واحد أي يكون العدد نفسه ... ) ... ] ...
    ونعود إلى ما سبق فنجد أن هذا يؤدي بنا إلى التالي ...
    العدد .. الجذر الأول لــ س^1 .. يمكن اختصار الجذر الأول مع الأس واحد لنحصل على العدد س بدون أية إضافات ...



    و لكن مع ذلك شكراً لك أخي على إجاباتك
    لو كنت تعمل في مهنة التدريس لما واجه الطلاب صعوبات إطلاقاً
    لك أسلوب متميز في إيصال المعلومة

    و شكراً لك أخي رافئيل على إجاباتك أيضاً

    و أضحك الله سنك أختي هيفاء !

    العفو لك .. وآسف على التأخر ... والإجابات جميعا مكتوبة في الأعلى بين كلامك الأصفر ... بالتوفيق .. وأي شيء غير واضح أنا جاهز كي أعيد ... عين الظلام

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
Loading...