(فَاسألُوا أَهلَ الذِّكرِ إن كُنتُمْ لَا تَعلَمُونَ) ؛ تفضل بسؤالك واستفسارك وسنجيبك بإذن الله

[roOoby]

^
^
^
الله يسلمك
شكرًا لك أخي أفدتني كثيرًا
الله يجعله بميزان حسناتك
بأمان الله

[ريّـان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله في جهودكم .. وفعلاً أحببت القسم بعد مراقبة طويلة للمواضيع والمشرفين - حفظهم الله لهذا المنتدى -


أودّ أن أسأل عن مصدر هذا الدعاء ^^"


لا اله الا الله عدد الليالي والدهور

لا اله الا الله عدد الايام والشهور

لا اله الا الله عدد أمواج البحور
لا اله الا الله عدد أضعاف الاجور

لا اله الا الله عدد القطر والمطر

لا اله الا الله عدد أوراق الشجر

لا اله الا الله عدد الشعر والوبر

لا اله الا الله عدد الرمل والحجر

لا اله الا الله عدد الزهر والثمر

لا اله الا الله عدد أنفاس البشر


وما حكم الالتزام بالأدعيه التي ليس لها مصدر من الكتاب أو السنة أو أثر .. ؟


وجزاكم الله خيراً ..

[[مِسعَرُ حَرب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله في جهودكم .. وفعلاً أحببت القسم بعد مراقبة طويلة للمواضيع والمشرفين - حفظهم الله لهذا المنتدى -


أودّ أن أسأل عن مصدر هذا الدعاء ^^"


لا اله الا الله عدد الليالي والدهور

لا اله الا الله عدد الايام والشهور

لا اله الا الله عدد أمواج البحور
لا اله الا الله عدد أضعاف الاجور

لا اله الا الله عدد القطر والمطر

لا اله الا الله عدد أوراق الشجر

لا اله الا الله عدد الشعر والوبر

لا اله الا الله عدد الرمل والحجر

لا اله الا الله عدد الزهر والثمر

لا اله الا الله عدد أنفاس البشر


وما حكم الالتزام بالأدعيه التي ليس لها مصدر من الكتاب أو السنة أو أثر .. ؟


وجزاكم الله خيراً ..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جعلهم الله عند حسن الظن جميعاً . . ونسأل الله أن ينفعنا جميعاً بما تعلمنا ويزيدنا علما وينفع بنا . . .

لا أصل لهذا الدعاء ، ولعله من خرافات الصوفية أو الرافضة . . وبعد بحث وجدت أنه خاص بشهر ذي الحجة !!

والالتزام بالأدعية الغير ثابتة من البدع والضلال المنهي عنه (أي: تخصيصها). .

((من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد))

والدعاء عبادة بل هو أصل العبادة كما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم ((الدعاء هو العبادة أو مخ العبادة))

أما الدعاء الذي لم يثبت . . فيقول الشيخ بكر أبو زيد :
[h=5]وإن كان - أي الذكر أو الدعاء - غير وارد، بل أتى به الداعي من عند نفسه، أو من المنقول عن السلف، فإنه يجوز للعبد الذكر والدعاء بغير الوارد في باب الذكر والدعاء المطلق بخمسة شروط:

1 ـ أن يتخير من الألفاظ أحسنها وأنبلها وأجملها للمعاني وأبينها، لأنه مقام مناجاة العبد لربه ومعبوده سبحانه.

2 ـ أن تكون الألفاظ على وفق المعنى العربي ومقتضى العلم الإعرابي.
3 ـ أن يكون خالياً من أي محذور شرعاً ، لفظاً أو معنىً.
4 ـ أن يكون في باب الذكر والدعاء المطلق لا المقيد بزمان أو حال أو مكان.
5 ـ أن لا يتخذه سنة راتبة يواظب عليها. ا.هـ

[/h]

[وفـاء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم ونفع بكم وجزاكم الله خيراً على ما تقدمونه

اقتنيت قبل مدة ليست بالقصيرة نباتات للزينة
وأثناء بحثي لكيفية الإعتناء بها وجدت من ضمن ما اقتنيته
شجرة تقدس عند بعض الهندوس والنصارى
ذكرن لي بعض الأخوات أنه يمنع اقتناؤها لسبب ديني
فماذا أعمل بها ؟

[[مِسعَرُ حَرب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم ونفع بكم وجزاكم الله خيراً على ما تقدمونه

اقتنيت قبل مدة ليست بالقصيرة نباتات للزينة
وأثناء بحثي لكيفية الإعتناء بها وجدت من ضمن ما اقتنيته
شجرة تقدس عند بعض الهندوس والنصارى
ذكرن لي بعض الأخوات أنه يمنع اقتناؤها لسبب ديني
فماذا أعمل بها ؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وبارك فيكم وجزاكم كل خير . .

هل تعتقدين بقدسيتها ؟؟ وهل هي ترمز لهم وشعارهم ؟؟

إن كان لا في الاثنين فكيف أصبح اقتناءها حرام !!

نرجع لأصل المسألة وهي إباحة اقتناء النباتات ووضعها في المنزل ..

فلا حرج والله أعلم . . ومن عنده مزيد علمٍ فلا يبخل علينا

وسلامتكم

[roOoby]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أمممممممم أخي عمر لم أفهم الفرق بين كلا هاتين الحالتين:

وهذا المسافر إذا نوى الإقامة ببلد أكثر من أربعة أيام فإنه لا يترخص برخص السفر ، وإذا نوى الإقامة أربعة أيام فما دونها فإنه يترخص برخص السفر .
والمسافر الذي يقيم ببلد ولكنه لا يدري متى تنقضي حاجته ولم يحدد زمناً معيناً للإقامة فإنه يترخص برخص السفر ولو طالت المدة

يعني الأولى لايرخص برخص السفر إن طلت المدة أكثر من 4 أيام
والثانية إن لم تحدد المدة وإن طالت فإنه يرخص برخص السفر
بينهما تناقض
نحن مدة إقامتنا لم تحدد يعني مفكرين نجلس لرمضان بس ماندري لو بنتم للعيد أو نروح قبل
فأي من الحالتين ستنطبق علينا

[[مِسعَرُ حَرب]

^

لا يوجد تناقض . .

مثلاً إذا أردت الذهاب إلى المدينة الفلانية ونيتك أن تبقي فيها مثلاً أسبوع فليس لك أن تأخذي برخصة المسافر كالجمع والقصر ..
فهذه أكثر من أربعة أيام أما إذا كانت أربعة فما دون فلك الجمع والقصر . .

أما إذا لم تعرفي متى تعودين إلى محلّ إقامتك فلك أن تأخذي برخص المسافر وإن طالت المدة أكثر من أربعة أيام . .

أظن والله أعلم أن لكم نية في البقاء كثيرأ وقد تطول إلى العيد . . فالله أعلم أيصح لكم الأخذ برخص المسافر أم لا ؟؟ لا أدري ..

لو تنظرون لشيخ يفتيكم أفضل . . والله من وراء القصد . .

[roOoby]

^
^
^
فهمت أشكرك وبشدة
بأمان الله

[[مِسعَرُ حَرب]

يا سائلاً عن الدليل تفضل : http://ibnbaz.org/mat/16327

[أنس أسامة]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

إخواني الكرام لقد سئلت الأخ الحبيب عمر عبر رسالة خاصة بعض الأسئلة فأجابني عنها وجزاه الله ألف خير

و أنا الآن سأضع أسئلتي مع أجوبته لتعم الفائدة للجميع

الأسئلة

1- هل يجوز الصلاة على الميت مثل والدي الله يرحمه: مثال توضيحي: يعني لو أنني صليت صلاة الصبح وبعدها نويت أني أصلي صلاة الصبح لأبي فهل تقبل هذه الصلاة له و هل تصل له الأجر

2- نفس السؤال لكن هنا لو كان لصديق عزيز

إجابة أخي العزيز عمر


لا يجوز الإنابة في الصلاة ولا يصله ثوابها لأن الشرع لم يرد في هذا . .

وكذلك الثاني لأن الصلاة لا يمكن قضاءها عن أحد ،

لكن عندك الدعاء وبقية الأعمال الصالحة التي يصله ثوابها كالحج والصدقة الجارية . .

لو سألت في موضوع الفتوى الذي في القسم لكان أولى حتى تعم فائدته للجميع

وفقك الله أخي الكريم


تحياتي للجميع

دمتم برعاية المولى

[عُبيدة]

ماحكم قول استغفر الله بعد التجشؤ؟اع
رف انها لم تورد على رسوا الله صلى الله عليه وسلم
ولكن هناك كثير من الناس من ملتزم بها
هل اقول استغفر الله بعد التجشؤ تعتبر بدعة ويجب التوقف عن قولها ؟
بارك الله فيكم

[[مِسعَرُ حَرب]

ماحكم قول استغفر الله بعد التجشؤ؟اع
رف انها لم تورد على رسوا الله صلى الله عليه وسلم
ولكن هناك كثير من الناس من ملتزم بها
هل اقول استغفر الله بعد التجشؤ تعتبر بدعة ويجب التوقف عن قولها ؟
بارك الله فيكم

حياك الله أخي عبيدة

يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

"إذا تجشأ الإنسان أو تثاءب فليس له ذكر، خلافاً للعامة، فالعامة إذا تجشأ الانسان يقولون: الحمد لله! والحمد لله على كل حال؛ لكن لم يرد أن التجشي سبب للحمد، كذلك إذا تثاءبوا قالوا: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، وهذا لا أصل له، ولم يرد عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه كان يفعل ذلك."

وقال أيضا :
"وإذا لم يرد فإنه ليس مشروعاً بناء على قاعدة معروفة عند العلماءوهي: أن كلَّ شيء وُجِد سببه في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام فلم يفعله ففعلُه ليس بسنة؛ لأن فعل الرسول سنة وتركه سنة"

أما كونها بدعة فلا أدري لكن بذلك تخالف الهدي النبوي

وبارك فيك

[ريّـان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أردت أن أسأل هذا السؤال منذ فترة ^^"

ما حكم مشاهدة الأنمي ؟!

وما حكم ترجمة الأنمي ؟

وما حكم تصميم ذوات الأرواح ؟ ووضعها في التواقيع والرمزيات ؟!


فحتى الآن انغمست في بعضها وأخشى أن أكون على ضلال ^^"

[[مِسعَرُ حَرب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أردت أن أسأل هذا السؤال منذ فترة ^^"

ما حكم مشاهدة الأنمي ؟!

وما حكم ترجمة الأنمي ؟

وما حكم تصميم ذوات الأرواح ؟ ووضعها في التواقيع والرمزيات ؟!


فحتى الآن انغمست في بعضها وأخشى أن أكون على ضلال ^^"

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

راجع هذا الرد : #21

هذه المواضيع :
[h=1]الآثار المترتبة على الرسوم المتحركة
[/h][h=1] وسائل محاربة خطر الرسوم المتحركة وذِكر البدائل عنها [/h]إذا كانت المشاهدة محرمة فكيف بالترجمة ؟!!

وإجابة الشطر الثاني من السؤال :

http://www.islamweb.net/fatwa/index....twaId&Id=51454

[FatoOom ~]

السلام عليكم و رحمة الله ..

سؤالي ..ماحكم التبرع بالأعضاء بعد الممات .. علما أن هناك مستشفيات لدينا تصدر هذه البطاقات أي أنك متبرع بعد الممات .؟

و شكر الله لكم سعكيم .. (:

[[مِسعَرُ حَرب]

السلام عليكم و رحمة الله ..

سؤالي ..ماحكم التبرع بالأعضاء بعد الممات .. علما أن هناك مستشفيات لدينا تصدر هذه البطاقات أي أنك متبرع بعد الممات .؟

و شكر الله لكم سعكيم .. (:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

المسألة خلافية ومحل نظر ، بين مجيز وممنع ولها تفصيل . .

يقول العلماء :ليس للإنسان أن يتبرع بشيء من أعضاه، لأنها غير مملوكة له، بل هي ملك لله، فليس له أن يتبرع بها لا كليه ولا قلب ولا غير ذلك.
وقال آخرون : إذا تبرع بشيء لا يضره كإحدى كليته و القرنية(العين) وأشباه ذلك فلا حرج لأنه شيء ينفع غيره ولا يضره، أما شيء يضره فلا، ليس له أن يتبرع بشيء يضره، أو يسبب موته.

هذا في حياته وبعد مماته ، سئل الشيخ ابن باز رحمه الله . . .

س : ما حكم نقل الأعضاء بعد وفاة الميت دماغيا كما يقولون ؟

ج : المسلم محترم حيا وميتا ، والواجب عدم التعرض له بما يؤذيه أو يشوه خلقته ، ككسر عظمه وتقطيعه ، وقد جاء في الحديث: كسر عظم الميت ككسره حيا ويستدل به على عدم جواز التمثيل به لمصلحة الأحياء ، مثل أن يؤخذ قلبه أو كليته أو غير ذلك ؛ لأن ذلك أبلغ من كسر عظمه.

وقد وقع الخلاف بين العلماء في جواز التبرع بالأعضاء وقال بعضهم: إن في ذلك مصلحة للأحياء لكثرة أمراض الكلى وهذا فيه نظر ، والأقرب عندي أنه لا يجوز ؛ للحديث المذكور، ولأن في ذلك تلاعبا بأعضاء الميت وامتهانا له ، والورثة قد يطمعون في المال ، ولا يبالون بحرمة الميت ، والورثة لا يرثون جسمه ، وإنما يرثون ماله فقط. والله ولي التوفيق.

انظري مزيد تفصيل هنا . . هنا

وهذه كلمة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

[سمو ..]

بخصوص الأنمي :/

وبالذات ناروتو , كله خرافات وسحر وإحياء للموتى وخرابيط :/

هل يعني أأثم إذا شفته مع اني أسرع لا جو يسوون ختم وارواح وكذا ..

مع العلم أني لا أسمع الموسيقى لتي بها .. اكتم الصوت لاجت

[|[ گريستال ]|]

بخصوص الأنمي :/

وبالذات ناروتو , كله خرافات وسحر وإحياء للموتى وخرابيط :/

هل يعني أأثم إذا شفته مع اني أسرع لا جو يسوون ختم وارواح وكذا ..

مع العلم أني لا أسمع الموسيقى لتي بها .. اكتم الصوت لاجت

قد تمت الإجابة أختي عن هذا السؤال أكثر من مرة، ولا أعلم حقيقةً لما السؤال عن هذا وترديد السؤال؟ قد تم التبيان والتفصيل ولا يخفى على عاقل حرمة هذا الشئ المسمى أنمي، فاحتواؤه على أنواع المنكرات بل وربما الشركيات يجعل العاقل يفطن لحرمته، وفطرتك السليمة هي من جعلتك تقومي تسرعين لقطات الختم والأرواح والكلام الفارغ ..

راجعي الرد رقم 21 من هنا

وراجعي هذه المواضيع :

[h=1]الآثار المترتبة على الرسوم المتحركة[/h]
[h=1]وسائل محاربة خطر الرسوم المتحركة وذِكر البدائل عنها[/h]
تنبيه عام : يا اخوة ويا اخوات يوجد فهرس بالأسئلة التي تمت الإجابة عنها في الرد الثاني أتمنى الرجوع إليه قبل السؤال مشكورين ..

[أنس أسامة]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

إخواني الكرام لدي بعض الأسئلة و أتمنى أن تجدو لي الإجابة عنها

1- هل الدم ينقض الوضوء؟ وإذا كان ينقض الوضوء ما هي الكمية التي يجب أن يخرج الدم لكي ينقض الوضوء
2- هل يجوز الزواج من إمرء غير مسلمة
3- هل تعرفون موقعا لتفسير الأحلام

تحياتي للجميع

دمتم برعاية المولى

[[مِسعَرُ حَرب]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

إخواني الكرام لدي بعض الأسئلة و أتمنى أن تجدو لي الإجابة عنها


2- هل يجوز الزواج من إمرء غير مسلمة
3- هل تعرفون موقعا لتفسير الأحلام

تحياتي للجميع

دمتم برعاية المولى

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

سيتم إن شاء الله . .

1- هل الدم ينقض الوضوء؟ وإذا كان ينقض الوضوء ما هي الكمية التي يجب أن يخرج الدم لكي ينقض الوضوء

قال ابن عثيمين رحمه الله :

الدم الخارج من الإنسان إن كان من السبيلين القبل أوالدبر، فهو نجس وناقض للوضوء قلَّ أم كَثُر ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم ، أمر النساء بغسل دم الحيض مطلقاً ، وهذا دليل على نجاسته ، وأنه لا يُعفي عن يسيره ، وهو كذلك فهو نجس لا يُعفي عن يسيره وناقض للوضوء قليله وكثيره .
واما الدم الخارج من بقية البدن : من الأنف أو من السِّن أو من جرح أو مأ أشبه ذلك ، فإنه لا ينقض الوضوء قل أو كثر ، هذا هو القول الراجح أنه لا ينقض الوضوء شيء خارج من غير السبيلين من البدن سواء من الأنف أو من السن أو من غيره وسواء كان قليلاً أو كثيراً ، لأنه لا دليل على انتقاض الوضوء به ، والأصل بقاء الطهارة حتى يقوم دليل على انتقاضها .
وأما نجاسته فالمشهور عند أهل العلم أنه نجس وأنه يجب غسله إلا أنه يُعفي عن يسيره لمشقة التحرُّز منه والله أعلم .

أما إذا كان رعافاً (الدم الخارج من الانف) فيقول ابن بازر رحمه الله :
"إذا كان كثيراً ينبغي له أن يتوضاء خروجاً من خلاف العلماء؛ لأن خروج الدم الكثير فيه خلاف بين أهل العلم، فإذا كان كثيراً فالأحوط له أن يتوضأ ، بعدما ييبس، أما إن كان قليلاً فيعفى عنه"

2- هل يجوز الزواج من إمرء غير مسلمة

تفضل هنا الإجابة كاملة . .

3- هل تعرفون موقعا لتفسير الأحلام

لا أعرف وإن وجد ؛ فتحرّى الصادق والثقة وليس أي أحد . . ومن يعرف من الإخوة فليتكرم

وحياك الله أخي الفاضل