(فَاسألُوا أَهلَ الذِّكرِ إن كُنتُمْ لَا تَعلَمُونَ) ؛ تفضل بسؤالك واستفسارك وسنجيبك بإذن الله

[بسّام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيرًا ، وأسأل الله الكريم في هذه الساعات الفضيلة عنده أن يبلّغنا وإياكم المأمول ويطمئن قلوبنا وأنفسنا على صراطه المستقيم .. وأن يكرمنا في هذه الأيام ويوم عرفة خاصة بما يكرم به عباده الصالحين ..

~

عندي سؤال ملحّ ، وهو :

بشأن الحديثَين الواردَين في يوم عرفة ( " أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة " ، " ما من يوم أكثر من أن يُعتقَ الله عبدًا من النار من يوم عرفة ... " ) ،

هل هذان الاثنان : أفضليّة الدعاء وإجابته والعتق من النار - خاصان بالحجيج دون بقيّة الناس ، أم عامان ؟ وما الدليل - أيًّا كان الجواب - ؟

والله يتولاكم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[[مِسعَرُ حَرب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيرًا ، وأسأل الله الكريم في هذه الساعات الفضيلة عنده أن يبلّغنا وإياكم المأمول ويطمئن قلوبنا وأنفسنا على صراطه المستقيم .. وأن يكرمنا في هذه الأيام ويوم عرفة خاصة بما يكرم به عباده الصالحين ..

~

عندي سؤال ملحّ ، وهو :

بشأن الحديثَين الواردَين في يوم عرفة ( " أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة " ، " ما من يوم أكثر من أن يُعتقَ الله عبدًا من النار من يوم عرفة ... " ) ،

هل هذان الاثنان : أفضليّة الدعاء وإجابته والعتق من النار - خاصان بالحجيج دون بقيّة الناس ، أم عامان ؟ وما الدليل - أيًّا كان الجواب - ؟

والله يتولاكم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يقول الشيخ صالح الفوزان :

"الدُّعاء يوم عرفة عامٌ للحُجَّاج وغيرهم؛ لكن الحُجِّاج على وجه أخصّ؛ لأنَّهم في مكانٍ فاضل، وهم مُتلبِّسون بالإحرام، وواقِفون بعرفة؛ فهم -يعني- يتأكَّد الدُّعاء في حقِّهم والفضل في حقِّهم أكثر من غير الحُجَّاج.

وأمَّا بقية النَّاس الذين لم يحجُّوا فإنَّهم يُشرع لهم الدُّعاء والاجتهاد في الدُّعاء في هذا اليوم؛ ليشاركوا إخوانهم الحُجَّاج في هذا الفضل.والنَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم يقول: ((خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)).

فالدُّعاء مشروع في يوم عرفة للحاجِّ ولغيره؛ لكنَّه في حقِّ الحاجِّ آكدُ وأفضل؛ لما هو متلبِّسٌ به من المناسِك، ولما هو فيه مِن المكان العظيم الفاضِل.وأمَّا الزَّمان وفضل الزَّمان فيشترك فيه الحُجَّاج وغير الحُجَّاج، وأمَّا المكان فيختصُّ به الحُجَّاج؛ وهوالوقوف بعرفة. نعم" ا.هـ .

والحديث الآخر نُنَزّل عليه كلام الشيخ صالح الفوزان فهو عام وللحجاج على وجه الخصوص . . والله أعلم