شبهات والرد عليها

[مجاهد]

اين الاخ مجاهد والاخت بتول نحن فى انتظار ردهما

لابـــــــــــــــد من الاجابة يعني ......

جزاك الله خيرا ولكنك وضعتنى فى موقف لا احسد عليه ولكن لا بأس

الشبهة الخامسة:
قال تعالى (لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوآدون من حآد الله ورسوله ولو كانوا آبآءهم او أبناءهم أو اخوانهم أو عشيرتهم) المجادلة-22.
قال تعالى(وان جاهداك على أن تشرك بى ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما فى الدنيا معروفا) لقمان-15.
فى الاية الاولى نهى الله عن ود من يكفر بالله وحتى لو كانوا آباءنا، وفى الاية الثانية يقول لنا ان نصاحب والدينا المشركين بالمعروف، فهل يوجد تناقض وكيف نوفق بين الآيتين؟

وهذا ما حضر فى ذهنى الان فارجو ان تكون سهلة ميسرة.

أولاً : لايوجـــــــــــــــــــد أي تعرض فحسب التفسيـــــــــر

" لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون "

لا تجد- يا محمد- قوما يصدقون بالله واليوم الآخر , ويعملون بما شرع الله لهم, يحبون ويوالون من عادى الله ورسوله وخالف أمرهما, ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو أقرباءهم , أولئك الموالون في الله والمعاندون فيه كتب في قلوبهم الإيمان, وقواهم بنصر منه وتأييد على عدوهم في الدنيا , ويدخلهم في الآخرة جنات تجري من تحت أشجارها الأنهار, ماكثين فيها زمانا ممتدا لا ينقطع , أحل الله عليهم رضوانه فلا يسخط عليهم, ورضوا عن ربهم بما أعطاهم من الكرامات يرفع الدرجات, أولئك حزب الله وأولياؤه, وأولئك هم الفائزون بسعادة الدنيا والآخرة.

تفسير سورة لقمــــــــان

" وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من أناب إلي ثم إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون "

وإن جاهدك- أيها الولد المؤمن- والداك على أن تشرك بي غيري في عبادتك إياي مما ليس لك به علم, أو أمراك بمعصية من معاصي الله فلا تطعهما؟ لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق, وصاحبهما في الدنيا بالمعروف فيما لا إثم فيه, واسلك- أيها الابن المؤمن- طريق من تاب من ذنبه, ورجع إلي وآمن برسولي محمد صلى الله عليه وسلم, ثم إلي مرجعكم, فأخبركم بما كنتم تعملونه في الدنيا, وأجازي كل عامل بعمله.

و فيه شرح و تفسير من أروع التفسير للشيخ اللي احبه و نفسي أكون له طالب

من مجموعة: أيسر التفاسير
أبو بكر بن جابر الجزائري

حفظ

ترا الشرح هنا موضح بطريقة خطيرة ....

أسمعوا المقطع كامل الشيخ يشرح و يربط الايه بسور و الايات الاخري .......

(( اولا النهي كان عن الاشراك بالله في صفاته و اسمائه و ربوبيته ينبغي ان نوحد الله في اسمائه و صفاته فلا يكون له مثيل فلا نعبد معه اي شريك في ربوبيته او الوهيته ............................ اسمع الشريط .....))

الاجابه في 1:10:15 من الشريط

تفسير سورة المجادلة

من سلسلة : تفسير حزب المفصل .. من ق إلى الناس

من مجموعة: أيسر التفاسير

أبو بكر بن جابر الجزائري

حفظ

اتمني تستفيدون منها و أعتذر علي التاخير عندي امتحانات الله يوفقني و إياكم الي مافيه خير الدنيا و الأخرة


المهم اسمعوا الأجابة لأن أخوكم ما كتبها ........

و السلام

[إسلام 2006]

اتمني تستفيدون منها و أعتذر علي التاخير عندي امتحانات الله يوفقني و إياكم الي مافيه خير الدنيا و الأخرة

وفقك الله تعالى اخي في الدنيا والاخرة وارجو الا تحرمنا وجودك

يعلم الله اني احبك فيه

[مجاهد]

وفقك الله تعالى اخي في الدنيا والاخرة وارجو الا تحرمنا وجودك

يعلم الله اني احبك فيه

اللــــــــهــــــم اميــــــــــن و إياك أسال الله لنا النجاح و الفلاح في الدنيا و الأخرة

أخي الله يجمعني بـــــك في جنان تجري من تحتها

الانهــــــــار

اللهم ثبتنا علي لا إله الإ الله الي يوم نلقاك .....

أخي

أحبك الله الذي احبتني فيه .......

و السلام عليك