أم المؤمنين .. الحبببة عائشة رضي الله عنها المطهرة بآيات الكتاب المبين

[معتزة بديني]

الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله سيدنا محمد وآل وصحبه ، وبعد،

عَنْ أَبِى عُثْمَانَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بَعَثَ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ عَلَى جَيْشِ ذَاتِ السَّلاَسِلِ قَالَ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ أَىُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ « عَائِشَةُ » . قُلْتُ مِنَ الرِّجَالِ قَالَ « أَبُوهَا » . قُلْتُ ثُمَّ مَنْ قَالَ « عُمَرُ » . فَعَدَّ رِجَالاً فَسَكَتُّ مَخَافَةَ أَنْ يَجْعَلَنِى فِى آخِرِهِمْ .صحيح البخارى (4358 )

وعن هِشَامَ عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ كَانَ النَّاسُ يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ قَالَتْ عَائِشَةُ فَاجْتَمَعَ صَوَاحِبِى إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، فَقُلْنَ يَا أُمَّ سَلَمَةَ ، وَاللَّهِ إِنَّ النَّاسَ يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ ، وَإِنَّا نُرِيدُ الْخَيْرَ كَمَا تُرِيدُهُ عَائِشَةُ ، فَمُرِى رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ يَأْمُرَ النَّاسَ أَنْ يُهْدُوا إِلَيْهِ حَيْثُ مَا كَانَ أَوْ حَيْثُ مَا دَارَ ، قَالَتْ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ أُمُّ سَلَمَةَ لِلنَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَتْ فَأَعْرَضَ عَنِّى ، فَلَمَّا عَادَ إِلَىَّ ذَكَرْتُ لَهُ ذَاكَ فَأَعْرَضَ عَنِّى ، فَلَمَّا كَانَ فِى الثَّالِثَةِ ذَكَرْتُ لَهُ فَقَالَ « يَا أُمَّ سَلَمَةَ لاَ تُؤْذِينِى فِى عَائِشَةَ ، فَإِنَّهُ وَاللَّهِ مَا نَزَلَ عَلَىَّ الْوَحْىُ وَأَنَا فِى لِحَافِ امْرَأَةٍ مِنْكُنَّ غَيْرِهَا »

صحيح البخاري (3775 ).

وُلدت السيدة عائشة أم المؤمنين - رضي اللَّه عنها - قبل الهجرة بحوالي ثماني سنوات، في بيت عامر بالإيمان، ممتلئ بنور القرآن، فأبوها الصديق أبو بكر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وثانى اثنين إذ هما في الغار، وأول من آمن من الرجال، وأول خليفة للمسلمين بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأمها السيدة أم رومان بنت عامر، من أشرف بيوت قريش وأعرقها في المكانة.

وقد شاركت السيدة عائشة -رضي اللَّه عنها- منذ صباها في نصرة الإسلام، فكانت تساعد أختها الكبيرة أسماء في تجهيز الطعام للنبي صلى الله عليه وسلم وأبيها وهما في الغار عند الهجرة.



وبعد أن استقر مقام المسلمين في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسل أبو بكر الصديق إلى ابنه عبد اللَّه يطلب منه أن يهاجر بأهل بيته: عائشة، وأسماء، وأم رومان، فاستجاب عبد اللَّه بن أبى بكر ومضى بهم مهاجرًا، وفي الطريق هاج بعير عائشة فصاحت أم رومان: وابنتاه وا عروساه. ولكن اللَّه لطف، وأسرع الجميع إلى البعير ليسكن، وكان في ركب الهجرة السيدة فاطمة الزهراء والسيدة أم كلثوم بنتا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأم المؤمنين السيدة سودة بنت زمعة، ونزلت السيدة عائشة مع أهلها في دار بنى الحارث بن الخزرج، ونزل آل النبي صلى الله عليه وسلم في منزل حارثة بن النعمان

(الطبراني في الكبير



وبدأتْ مرحلة جديدة في حياة أم المؤمنين عائشة - رضي اللَّه عنها - فعَنْ عَائِشَةَ - رضى الله عنها - قَالَتْ تَزَوَّجَنِى النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - وَأَنَا بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ ، فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَنَزَلْنَا فِى بَنِى الْحَارِثِ بْنِ خَزْرَجٍ ، فَوُعِكْتُ فَتَمَرَّقَ شَعَرِى فَوَفَى جُمَيْمَةً ، فَأَتَتْنِى أُمِّى أُمُّ رُومَانَ وَإِنِّى لَفِى أُرْجُوحَةٍ وَمَعِى صَوَاحِبُ لِى ، فَصَرَخَتْ بِى فَأَتَيْتُهَا لاَ أَدْرِى مَا تُرِيدُ بِى فَأَخَذَتْ بِيَدِى حَتَّى أَوْقَفَتْنِى عَلَى بَابِ الدَّارِ ، وَإِنِّى لأَنْهَجُ ، حَتَّى سَكَنَ بَعْضُ نَفَسِى ، ثُمَّ أَخَذَتْ شَيْئًا مِنْ مَاءٍ فَمَسَحَتْ بِهِ وَجْهِى وَرَأْسِى ثُمَّ أَدْخَلَتْنِى الدَّارَ فَإِذَا نِسْوَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ فِى الْبَيْتِ فَقُلْنَ عَلَى الْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ ، وَعَلَى خَيْرِ طَائِرٍ . فَأَسْلَمَتْنِى إِلَيْهِنَّ فَأَصْلَحْنَ مِنْ شَأْنِى ، فَلَمْ يَرُعْنِى إِلاَّ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ضُحًى ، فَأَسْلَمَتْنِى إِلَيْهِ ، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ "البخاري (3894 )



وكان بيت النبي صلى الله عليه وسلم الذي دخلت فيه أم المؤمنين عائشة -رضي اللَّه عنها- حجرة واحدة من الطوب اللَّبِن - النَّيِّئ - والطين ، ملحق بها حجرة من جريد مستورة بالطين، وكان باب حجرة السيدة عائشة مواجهًا للشام، وكان بمصراع واحد من خشب، سقفه منخفض وأثاثه بسيط: سرير من خشبات مشدودة بحبال من ليف عليه وسادة من جلد حَشْوُها ليف، وقربة للماء، وآنية من فخارٍ للطعام والوضوء.



وفى زواج النبي صلى الله عليه وسلم من السيدة عائشة -رضى اللَّه عنها- تقول: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لَهَا :« أُرِيتُكِ فِى الْمَنَامِ مَرَّتَيْنِ ، أَرَى أَنَّكِ فِى سَرَقَةٍ مِنْ حَرِيرٍ وَيَقُولُ هَذِهِ امْرَأَتُكَ فَاكْشِفْ عَنْهَا فَإِذَا هِىَ أَنْتِ فَأَقُولُ إِنْ يَكُ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ يُمْضِهِ » البخاري (3895).

وانتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يخطب عائشة حتى جاءته خولة زوج صاحبه عثمان بن مظعون ترشحها له.

أحبت السيدة عائشة النبي صلى الله عليه وسلم حبَّا كبيرًا، ومن فرط هذا الحب كانت فطرتها - مثل النساء - تغلبها فتغار.



ومرت الأيام بالسيدة عائشة هادئة مستقرة حتى جاءت غزوة بنى المصطلق، فأقرع النبي صلى الله عليه وسلم بين نسائه (أي أجرى القرعة بينهن لتخرج معه واحدة في السفر) وكان من عادته صلى الله عليه وسلم أن يفعل ذلك مع أزواجه إذا خرج لأمر، فخرج سهمها فخرجت معه صلى الله عليه وسلم ، حتى إذا فرغ النبي صلى الله عليه وسلم من غزوته، وعاد المسلمون منتصرين، استراح المسلمون لبعض الوقت في الطريق، فغادرت السيدة عائشة هودجها، فانسلّ عِقدها من جيدها (عنقها)، فأخذت تبحث عنه.. ولما عادت كانت القافلة قد رحلت دون أن يشعر الرَّكْبُ بتخلفها عنه، وظلَّت السيدة عائشة وحيدة في ذلك الطريق المقفر الخالي حتى وجدها أحد المسلمين - وهو الصحابي الجليل صفوان بن المعطل - رضي اللَّه عنه - فركبت بعيره، وسار بها، واللَّه ما كلمها ولا كلمته، حتى ألحقها برسول الله صلى الله عليه وسلم ، إلا أن أعداء اللَّه من المنافقين تلقفوا الخبر ونسجوا حوله الخزعبلات التي تداعت إلى أُذن الرسول صلى الله عليه وسلم ، وأثَّرت في نفسه، ونزلت كالصاعقة عليه وعلى أبيها"أبي بكر" وأمها "أم رومان" وجميع المسلمين، لكن اللَّه أنزل براءتها من فوق سبع سماوات فنزل في أمرها إحدى عشرة آية؛ لأنه يعلم براءتها وتقواها، فقال تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ) [النور: 11].



وتقول السيدة عائشة لما علمت بحديث الإفك: وَبَكَيْتُ يَوْمِى لاَ يَرْقَأُ لِى دَمْعٌ وَلاَ أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ ، فَأَصْبَحَ عِنْدِى أَبَوَاىَ ، قَدْ بَكَيْتُ لَيْلَتَيْنِ وَيَوْمًا حَتَّى أَظُنُّ أَنَّ الْبُكَاءَ فَالِقٌ كَبِدِى - قَالَتْ - فَبَيْنَا هُمَا جَالِسَانِ عِنْدِى وَأَنَا أَبْكِى إِذِ اسْتَأْذَنَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَأَذِنْتُ لَهَا ، فَجَلَسَتْ تَبْكِى مَعِى ، فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَجَلَسَ ، وَلَمْ يَجْلِسْ عِنْدِى مِنْ يَوْمِ قِيلَ فِىَّ مَا قِيلَ قَبْلَهَا ، وَقَدْ مَكُثَ شَهْرًا لاَ يُوحَى إِلَيْهِ فِى شَأْنِى شَىْءٌ - قَالَتْ - فَتَشَهَّدَ ثُمَّ قَالَ « يَا عَائِشَةُ فَإِنَّهُ بَلَغَنِى عَنْكِ كَذَا وَكَذَا ، فَإِنْ كُنْتِ بَرِيئَةً فَسَيُبَرِّئُكِ اللَّهُ ، وَإِنْ كُنْتِ أَلْمَمْتِ فَاسْتَغْفِرِى اللَّهَ وَتُوبِى إِلَيْهِ ، فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا اعْتَرَفَ بِذَنْبِهِ ثُمَّ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ » . فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مَقَالَتَهُ قَلَصَ دَمْعِى حَتَّى مَا أُحِسُّ مِنْهُ قَطْرَةً وَقُلْتُ لأَبِى أَجِبْ عَنِّى رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - . قَالَ وَاللَّهِ مَا أَدْرِى مَا أَقُولُ لِرَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - . فَقُلْتُ لأُمِّى أَجِيبِى عَنِّى رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فِيمَا قَالَ . قَالَتْ وَاللَّهِ مَا أَدْرِى مَا أَقُولُ لِرَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - . قَالَتْ وَأَنَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ لاَ أَقْرَأُ كَثِيرًا مِنَ الْقُرْآنِ فَقُلْتُ إِنِّى وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّكُمْ سَمِعْتُمْ مَا يَتَحَدَّثُ بِهِ النَّاسُ ، وَوَقَرَ فِى أَنْفُسِكُمْ وَصَدَّقْتُمْ بِهِ ، وَلَئِنْ قُلْتُ لَكُمْ إِنِّى بَرِيئَةٌ . وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنِّى لَبَرِيئَةٌ لاَ تُصَدِّقُونِى بِذَلِكَ ، وَلَئِنِ اعْتَرَفْتُ لَكُمْ بِأَمْرٍ ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّى بَرِيئَةٌ لَتُصَدِّقُنِّى وَاللَّهِ مَا أَجِدُ لِى وَلَكُمْ مَثَلاً إِلاَّ أَبَا يُوسُفَ إِذْ قَالَ ( فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ ) ثُمَّ تَحَوَّلْتُ عَلَى فِرَاشِى ، وَأَنَا أَرْجُو أَنْ يُبَرِّئَنِى اللَّهُ ، وَلَكِنْ وَاللَّهِ مَا ظَنَنْتُ أَنْ يُنْزِلَ فِى شَأْنِى وَحْيًا ، وَلأَنَا أَحْقَرُ فِى نَفْسِى مِنْ أَنْ يُتَكَلَّمَ بِالْقُرْآنِ فِى أَمْرِى ، وَلَكِنِّى كُنْتُ أَرْجُو أَنْ يَرَى رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فِى النَّوْمِ رُؤْيَا يُبَرِّئُنِى اللَّهُ ، فَوَاللَّهِ مَا رَامَ مَجْلِسَهُ وَلاَ خَرَجَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ حَتَّى أُنْزِلَ عَلَيْهِ ، فَأَخَذَهُ مَا كَانَ يَأْخُذُهُ مِنَ الْبُرَحَاءِ ، حَتَّى إِنَّهُ لَيَتَحَدَّرُ مِنْهُ مِثْلُ الْجُمَانِ مِنَ الْعَرَقِ فِى يَوْمٍ شَاتٍ ، فَلَمَّا سُرِّىَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَهُوَ يَضْحَكُ ، فَكَانَ أَوَّلَ كَلِمَةٍ تَكَلَّمَ بِهَا أَنْ قَالَ لِى « يَا عَائِشَةُ ، احْمَدِى اللَّهَ فَقَدْ بَرَّأَكِ اللَّهُ » . فَقَالَتْ لِى أُمِّى قُومِى إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - . فَقُلْتُ لاَ وَاللَّهِ ، لاَ أَقُومُ إِلَيْهِ ، وَلاَ أَحْمَدُ إِلاَّ اللَّهَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ( إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ ) الآيَاتِ ، فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ هَذَا فِى بَرَاءَتِى قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ - رضى الله عنه - وَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحِ بْنِ أُثَاثَةَ لِقَرَابَتِهِ مِنْهُ وَاللَّهِ لاَ أُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحٍ شَيْئًا أَبَدًا بَعْدَ مَا قَالَ لِعَائِشَةَ . فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ( وَلاَ يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ ) إِلَى قَوْلِهِ ( غَفُورٌ رَحِيمٌ ) فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ بَلَى ، وَاللَّهِ إِنِّى لأُحِبُّ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لِى ، فَرَجَعَ إِلَى مِسْطَحٍ الَّذِى كَانَ يُجْرِى عَلَيْهِ . وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَسْأَلُ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ عَنْ أَمْرِى ، فَقَالَ « يَا زَيْنَبُ ، مَا عَلِمْتِ مَا رَأَيْتِ » . فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَحْمِى سَمْعِى وَبَصَرِى ، وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَيْهَا إِلاَّ خَيْرًا ، قَالَتْ وَهْىَ الَّتِى كَانَتْ تُسَامِينِى ، فَعَصَمَهَا اللَّهُ بِالْوَرَعِ "

البخاري (2661 ) .

وعَنْ عَائِشَةَ - رضى الله عنها - قَالَتْ قَالَ لِى رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - « إِنِّى لأَعْلَمُ إِذَا كُنْتِ عَنِّى رَاضِيَةً ، وَإِذَا كُنْتِ عَلَىَّ غَضْبَى » . قَالَتْ فَقُلْتُ مِنْ أَيْنَ تَعْرِفُ ذَلِكَ فَقَالَ « أَمَّا إِذَا كُنْتِ عَنِّى رَاضِيَةً فَإِنَّكِ تَقُولِينَ لاَ وَرَبِّ مُحَمَّدٍ ، وَإِذَا كُنْتِ غَضْبَى قُلْتِ لاَ وَرَبِّ إِبْرَاهِيمَ » . قَالَتْ قُلْتُ أَجَلْ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا أَهْجُرُ إِلاَّ اسْمَكَ .. البخاري (5228 ) .

تلك هي المؤمنة ،لا يخرجها غضبها عن وقارها وأدبها، فلا تخرج منها كلمة نابية، أو لفظة سيئة.



ولما اجتمعت نساء النبي صلى الله عليه وسلم ومعهن السيدة عائشة لطلب الزيادة في النفقة منه رغم علمهن بحاله، قاطعهن رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعة وعشرين يومًا حتى أنزل اللَّه تعالى قوله الكريم: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا.وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا) [الأحزاب: 28-29]. فقام النبي صلى الله عليه وسلم بتخيير أزواجه فبدأ بعائشة فقال: يَا عَائِشَةُ إِنِّى ذَاكِرٌ لَكِ أَمْرًا فَلاَ عَلَيْكِ أَنْ لاَ تَعْجَلِى فِيهِ حَتَّى تَسْتَأْمِرِى أَبَوَيْكِ » قَالَتْ عَائِشَةُ قَدْ عَلِمَ وَاللَّهِ أَنَّ أَبَوَىَّ لَمْ يَكُونَا لِيَأْمُرَانِى بِفِرَاقِهِ قَالَتْ فَقُلْتُ أَوَفِى هَذَا أَسْتَأْمِرُ أَبَوَىَّ فَإِنِّى أُرِيدُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ. قَالَ مَعْمَرٌ فَأَخْبَرَنِى أَيُّوبُ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ لاَ تُخْبِرْ نِسَاءَكَ أَنِّى اخْتَرْتُكَ فَقَالَ لَهَا النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم-

« إِنَّ اللَّهَ أَرْسَلَنِى مُبَلِّغًا وَلَمْ يُرْسِلْنِى مُتَعَنِّتًا » مسلم (3769 )..

وكذا فعل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم جميعًا.



وعاشت السيدة عائشة مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حياة إيمانية يملأ كيانها نور التوحيد وسكينة الإيمان، وقد حازت -رضى اللَّه عنها- علمًا غزيرًا صافيًا من نبع النبوة الذي لا ينضب، جعلها من كبار المحدثين والفقهاء، فرُوى عنها من الحديث أكثر من ألفين ومائة حديث، فكانت بحرًا زاخرًا في الدين، وخزانة حكمة وتشريع، وكانت مدرسة قائمة بذاتها، حيثما سارت يسير في ركابها العلم والفضل والتقى، فقد ورد عَنْ أَبِى مُوسَى قَالَ مَا أَشْكَلَ عَلَيْنَا أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- حَدِيثٌ قَطُّ فَسَأَلْنَا عَائِشَةَ إِلاَّ وَجَدْنَا عِنْدَهَا مِنْهُ عِلْمًا. الترمذى (4257 ) صحيح.



وكان للسيدة عائشة -رضى الله عنها- علم بالشعر والطب، بالإضافة إلى علمها بالفقه وشرائع الدين.

وعَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : "مَا رَأَيْت أَحَدًا أَعْلَمَ بِفَرِيضَةٍ ، وَلاَ أَعْلَمَ بِفِقْهٍ ، وَلاَ بِشِعْرٍ مِنْ عَائِشَةَ " مصنف ابن أبي شيبة 11/195 ( 31031 ) صحيح.

ومن جميل ما أسدته السيدة عائشة للمسلمين أنها كانت سببًا في نزول آية التيمم، فعَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَتْ أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فِى بَعْضِ أَسْفَارِهِ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِتُرْبَانَ بَلَدٍ - بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمَدِينَةِ بَرِيدٌ وَأَمْيَالٌ وَهُوَ بَلَدٌ لاَ مَاءَ بِهِ وَذَلِكَ مِنَ السَّحَرِ - انْسَلَّتْ قِلاَدَةٌ لِى مِنْ عُنُقِى فَوَقَعَتْ فَحُبِسَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- لاِلْتِمَاسِهَا حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ وَلَيْسَ مَعَ الْقَوْمِ مَاءٌ - قَالَتْ - فَلَقِيتُ مِنْ أَبِى مَا اللَّهُ بِهِ عَلِيمٌ مِنَ التَّعْنِيفِ وَالتَّأْفِيفِ وَقَالَ فِى كُلِّ سَفَرٍ لِلْمُسْلِمِينَ مِنْكِ عَنَاءٌ وَبَلاَءٌ. قَالَتْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ الرُّخْصَةَ بِالتَّيَمُّمِ - قَالَتْ - فَتَيَمَّمَ الْقَوْمُ وَصَلَّوْا قَالَتْ يَقُولُ أَبِى حِينَ جَاءَ مِنَ اللَّهِ مَا جَاءَ مِنَ الرُّخْصَةِ لِلْمُسْلِمِينَ وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ يَا بُنَيَّةُ أَنَّكِ لَمُبَارَكَةٌ مَاذَا جَعَلَ اللَّهُ لِلْمُسْلِمِينَ فِى حَبْسِكِ إِيَّاهُمْ مِنَ الْبَرَكَةِ وَالْيُسْرِ.مسند أحمد 6/273 (27095) صحيح.



لم يتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم بكرًا غيرها، فلقد تزوجها بعد أم المؤمنين خديجة وأم المؤمنين سودة بنت زمعة رضى اللَّه عنهن جميعًا-؛ رغبة منه في زيادة أواصر المحبة والصداقة بينه وبين الصدِّيق -رضى اللَّه عنه-. وكانت منزلتها عنده ( كبيرة، وفاضت روحه الكريمة في حجرها. وعاشت -رضى اللَّه عنها- حتى شهدت الفتنة الكبرى بعد مقتل عثمان بن عفان - رضى اللَّه عنه - وحضرت معركة الجمل، وكانت قد خرجت للإصلاح بين المسلمين.

واشتهرت - رضى اللَّه عنها - بحيائها وورعها، فعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كُنْتُ أَدْخُلُ بَيْتِى الَّذِى دُفِنَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَأَبِى فَأَضَعُ ثَوْبِى فَأَقُولُ إِنَّمَا هُوَ زَوْجِى وَأَبِى فَلَمَّا دُفِنَ عُمَرُ مَعَهُمْ فَوَاللَّهِ مَا دَخَلْتُ إِلاَّ وَأَنَا مَشْدُودَةٌ عَلَىَّ ثِيَابِى حَيَاءً مِنْ عُمَرَ. مسند أحمد (26408) صحيح.

وكانت من فرط حيائها تحتجب من الحسن والحسين، في حين أن دخولهما على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم حل لهما.



وكانت -رضى الله عنها- كريمة؛ فيُروى أن "أم درة" كانت تزورها، فقالت: بُعث إلى السيدة عائشة بمال في وعاءين كبيرين من الخيش: ثمانين أو مائة ألف، فَدَعت بطبق وهى يومئذ صائمة، فجلست تقسم بين الناس، فأمست وما عندها من ذلك المال درهم، فلما أمست قالت: يا جارية هلُمى إفطاري، فجاءتها بخبز وزيت، فقالت لها أم درة: أما استطعت مما قسمت اليوم أن تشترى لنا لحمًا بدرهم فنفطر به. فقالت: لا تُعنِّفيني، لو كنتِ ذكَّرتينى لفعلت. الطبقات الكبرى لابن سعد - (ج 8 / ص 67) حسن



ومن أقوالها :

* لا تطلبوا ما عند اللَّه من عند غير اللَّه بما يسخط اللَّه.

* كل شرف دونه لؤم، فاللؤم أولى به، وكل لؤم دونه شرف فالشرف أولى به.

* إن للَّه خلقًا قلوبهم كقلوب الطير، كلما خفقت الريح؛ خفقت معها، فَأفٍّ للجبناء، فأفٍّ للجبناء.

* أفضل النساء التي لا تعرف عيب المقال، ولا تهتدى لمكر الرجال، فارغة القلب إلا من الزينة لبعلها، والإبقاء في الصيانة على أهلها.

* التمسوا الرزق في خبايا الأرض.

* رأت رجًلا متماوتًا فقالت: ماهذا؟ فقيل لها: زاهد. قالت: كان عمر بن الخطاب زاهدًا ولكنه كان إذا قال أسمع،وإذا مشى أسرع،وإذا ضرب في ذات اللَّه أوجع.

* علِّموا أولادكم الشعر تعذُب ألسنتهم.



هذه هي السيدة عائشة بنت الصديق -رضى اللَّه عنها- حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والتى بلغت منزلتها عند رسول الله صلى الله عليه وسلم مبلغًا عظيمًا، فقد رضي الله عنها لرضا رسوله صلى الله عليه وسلم عنها، فعَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَبُو سَلَمَةَ إِنَّ عَائِشَةَ - رضى الله عنها - قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَوْمًا « يَا عَائِشَ ، هَذَا جِبْرِيلُ يُقْرِئُكِ السَّلاَمَ » . فَقُلْتُ وَعَلَيْهِ السَّلاَمُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ ، تَرَى مَا لاَ أَرَى . تُرِيدُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - البخارى (3768 )

وعَنْ عَائِشَةَ - رضى الله عنها - أَنَّ نِسَاءَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - كُنَّ حِزْبَيْنِ فَحِزْبٌ فِيهِ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ وَصَفِيَّةُ وَسَوْدَةُ ، وَالْحِزْبُ الآخَرُ أُمُّ سَلَمَةَ وَسَائِرُ نِسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ، وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ قَدْ عَلِمُوا حُبَّ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَائِشَةَ ، فَإِذَا كَانَتْ عِنْدَ أَحَدِهِمْ هَدِيَّةٌ يُرِيدُ أَنْ يُهْدِيَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَخَّرَهَا ، حَتَّى إِذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فِى بَيْتِ عَائِشَةَ بَعَثَ صَاحِبُ الْهَدِيَّةِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فِى بَيْتِ عَائِشَةَ ، فَكَلَّمَ حِزْبُ أُمِّ سَلَمَةَ ، فَقُلْنَ لَهَا كَلِّمِى رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يُكَلِّمُ النَّاسَ ، فَيَقُولُ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُهْدِىَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - هَدِيَّةً فَلْيُهْدِهِ إِلَيْهِ حَيْثُ كَانَ مِنْ بُيُوتِ نِسَائِهِ ، فَكَلَّمَتْهُ أُمُّ سَلَمَةَ بِمَا قُلْنَ ، فَلَمْ يَقُلْ لَهَا شَيْئًا ، فَسَأَلْنَهَا . فَقَالَتْ مَا قَالَ لِى شَيْئًا . فَقُلْنَ لَهَا فَكَلِّمِيهِ . قَالَتْ فَكَلَّمَتْهُ حِينَ دَارَ إِلَيْهَا أَيْضًا ، فَلَمْ يَقُلْ لَهَا شَيْئًا ، فَسَأَلْنَهَا . فَقَالَتْ مَا قَالَ لِى شَيْئًا . فَقُلْنَ لَهَا كَلِّمِيهِ حَتَّى يُكَلِّمَكِ . فَدَارَ إِلَيْهَا فَكَلَّمَتْهُ . فَقَالَ لَهَا « لاَ تُؤْذِينِى فِى عَائِشَةَ ، فَإِنَّ الْوَحْىَ لَمْ يَأْتِنِى ، وَأَنَا فِى ثَوْبِ امْرَأَةٍ إِلاَّ عَائِشَةَ » . قَالَتْ فَقَالَتْ أَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مِنْ أَذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . ثُمَّ إِنَّهُنَّ دَعَوْنَ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَأَرْسَلْنَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - تَقُولُ إِنَّ نِسَاءَكَ يَنْشُدْنَكَ اللَّهَ الْعَدْلَ فِى بِنْتِ أَبِى بَكْرٍ . فَكَلَّمَتْهُ . فَقَالَ « يَا بُنَيَّةُ ، أَلاَ تُحِبِّينَ مَا أُحِبُّ » . قَالَتْ بَلَى . فَرَجَعَتْ إِلَيْهِنَّ ، فَأَخْبَرَتْهُنَّ . فَقُلْنَ ارْجِعِى إِلَيْهِ . فَأَبَتْ أَنْ تَرْجِعَ ، فَأَرْسَلْنَ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ ، فَأَتَتْهُ فَأَغْلَظَتْ ، وَقَالَتْ إِنَّ نِسَاءَكَ يَنْشُدْنَكَ اللَّهَ الْعَدْلَ فِى بِنْتِ ابْنِ أَبِى قُحَافَةَ

فَرَفَعَتْ صَوْتَهَا ، حَتَّى تَنَاوَلَتْ عَائِشَةَ . وَهْىَ قَاعِدَةٌ ، فَسَبَّتْهَا حَتَّى إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - لَيَنْظُرُ إِلَى عَائِشَةَ هَلْ تَكَلَّمُ قَالَ فَتَكَلَّمَتْ عَائِشَةُ تَرُدُّ عَلَى زَيْنَبَ ، حَتَّى أَسْكَتَتْهَا . قَالَتْ فَنَظَرَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - إِلَى عَائِشَةَ ، وَقَالَ « إِنَّهَا بِنْتُ أَبِى بَكْرٍ » .صحيح البخارى (2581 )



وفى ليلة الثلاثاء 17 من رمضان في السنة 57 من الهجرة توفيت أم المؤمنين السيدة عائشة وهى في سن السادسة والستين من عمرها، ودفنت في البقيع، وسارت خلفها الجموع باكية عليها في ليلة مظلمة حزينة، فرضى اللَّه عنها وأرضاها.

هذه هي الحبيبة عائشة رضي الله عنها الطاهرة المطهرة بآيات من الكتاب المبين ، من كذب بها كفر

- حكى العلامة ابن القيم اتفاق الأمة على كفر قاذف عائشة -رضي الله عنها-، حيث قال: واتفقت الأمة على كفر قاذفها.

وقال القاضي أبو يعلى: من قذف عائشة بما برَّأها الله منه كفرَ بلا خلاف، وقد حكى الإجماع على هذا غير واحد، وصرَّح غير واحد من الأئمة بهذا الحكم.

فها هي السيدة عائشة -رضي الله عنها- تُسبّ وتُطعن، ولا يتصدى لحمايتها قانون البشر، وهي واقعة لن تكون الأخيرة، إلا إذا سن لها من شرع الله ما يتصدى بحكم رادع لكل مَن تسول له نفسه سبّ أم المؤمنين عائشة، أو أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم- والصحابة أجمعين.

وللأسف إن واضعي القانون الوضعي المبدِّلين لشرع الله قصدوا تبديل وتغيير الشريعة تمامًا في كل نص قانوني، حتى تنقطع صلة الناس بالشريعة وبالإسلام ولا يبقى من الإسلام غير رسمه؛ ليعيش الناس إسلامًا بلا مضمون، وبلا جوهر، إسلام بدون شريعة يكون أقرب للنصرانية، في الشكل، مجرد شعائر، وهذا مقصود لتضييع حاكمية الله في حياة الناس، وترسيخ حاكمية البشر، وما أطلقوا عليه (سيادة القانون)!. حيث ضيَّعوا وبدَّلوا وغيَّروا سيادة الشريعة المنزلة من عند الله بسيادة القانون الموضوع من البشر الخطائين الضعفاء، الذين تغلب عليهم شهواتهم وأهواؤهم، فحسبنا الله في كل من ضيَّع شرع الرحمن.

المراجع :
البداية والنهاية لابن كثير
نساء حول الرسول : الدكتور بسام محمد حمامى

يقول حسان بن ثابت :
رأيتك وليغفر الله لك حرة ..... من المحصنات غير ذات غوائل

حصان رزان مـا تزن بريبــة ..... وتصبح غرثى في لحوم الغوافل
وأنا الذي قد قيل ليس بلائق ..... بك الدهر بل قيلُ امرىء متماحلِ
فإن كنت أهجوكم كما بلغوكمُ ..... فلا رفعت سوطي إلى أناملي
وكيف وودي مــأ حييت ونصرتي ..... لآل رسول الله زين المحافل
وأن لهم عزاّ يري الناس دونهم ..... قصاراً وطـال العز كل التطاولِ
عقيلة حي من لؤي بن غالب ..... كرام المساعي مجدهم غير زائلِ
مهذبة قد طيب الله خيمها ..... وطهرها من كل سوء وباطل

قصة عائشة بنت الصديق رضي الله عنها .. هنـــــا

أنشودة هي بنت من .. هنـــا

فلاش.. الذب عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها .. هنــا

[blue star]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

جزاك الله خيرا يا عزيزتى ..
موضوع راآآآئع حقاً ..

كنت اريد ان اضيف شيئاً ..
لكنى لا اعرف ماذا اضيف بعد كل هذا الكلاام الشاآمل .. العطر ..

رضى الله عنها وارضاها .. المبرأة من فوق سبع سموات ..
عرضى وعرض المؤمنين فداكى ياآ اماه ..

بانتظار جديدك معتزوووووووه .. ^^
فى امان الله ..

<< ههههههههه ما اخذت بالى انك حطيتيه بنر .. يا فلحوسة كنتى قلتى لى اعدل لك الحجم ^^" ..

[[ اللــيـــث ]]

وعليكمــ السلامــ ورحمه الله وبركاتهــ

........


إن أمر هذه الفتنة لم يكن أمر عائشة رضي الله عنها فحسب
ولم يكن قاصرًا على شخصها فقط. بل تجاوزها إلى الأمة بأكملها متمثلة بشخص الرسول صلى الله عليه وسلم.
كذلك لم يكن حديث الإفك رمية لـ عائشة وحدها، إنما كان رمية للعقيدة في شخص نبيها وبانيها.
من أجل ذلك أنزل الله القرآن ليفصل في القضية المبتدعة، ويرد المكيدة المدبرة،
ويتولى المعركة الدائرة ضد الإسلام ورسول الإسلام، وبالتالي ليكشف عن الحكمة وراء ذلك كله،
التي لا يعلمها إلا الله: { لا تحسبوه شرًا لكم بل هو خير لكم } .
ولم يكن عبد الله بن أبي بن سلول وحده هو الذي أطلق ذلك الإفك.
إنما هو الذي تولى معظمه. وهو يمثل عصبة اليهود أو المنافقين،
الذين عجزوا عن حرب الإسلام جهرة فتواروا وراء ستار الإسلام،
ليكيدوا للإسلام خفية. وكان حديث الإفك إحدى مكائدهم القاتلة.
ثم خدع فيها بعض المسلمين، فخاض منهم من خاض في حديث الإفك .

وورثوا احفاده النفاق منه وما زالوا هم في عرضها... ولكن هيهات لهم هيهات
يكفيها من الفخر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مات على نحرها وفي بيتها وجمع الله بين ريقه وريقها في آخر حياته ولها من المناقب ما يطول ذكره ولها من القصص مع النبي صلى الله عليه وسلم في غيرتها وحلمه معها ما يثلج صدر المؤمنين ويبهج قلوب المحبين ويزيد عناء المبغضين ويدحر شبه المضللين.

........

أخــتـــي الــكريــمة معتزة ...
بارك الله فيك على الموضوع الرائع والمميز حقا استمتعت بقرائته
سحقا سحقا لهم اتباع عبد الله ابن سبا فاليقرءوا سيرتها العطرة
التي تنفح منها رياحين الطيب والعنبر والتي تذدهر بحدة شرفها
ووقارها وعفتها واخلاقها وحيائها ...
الحمد الله الذي جعلنا مسلمين وكفى بها نعمة
........

فــي أمـــان الله :: وفقكــ الله

[هيفاء البنيان]

جزاك الله خير على الموضوع يا معتزة بديني

قصة عائشة بنت الصديق رضي الله عنها .. هنـــــا

أنصح بمشاهدة الفلاش .

[Marshen Guy]

بوركتِ أيتها المعتزة.

ولذا نظمت هذا النثر :
يا من دعته نفسه لذم أمي ، ارحل ودع عنك كل غمِّ ، فما فعلت أثرت دمَّي ، فإن أبيت فاسمع لكل كلمِ ، فإني رادك بسيف وسمِّ.

[♫هُدوءْ الذآتْ♫]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..~!

.
,
,
اللهم صلي وسلم عليه..~!
أنه لطيبُ ُ يفوحُ هُنا طُهرا ونقاء وعفه ..من أسم أمنا وأم المؤمنين ..في ثنايا هذه السيرة العطره..~!
أن هذه الفتنه .. ماهي إلا إختبار من ربنا ليتضح من هوى ومن استقاما..وأما الصديقه بنتُ الصديق-رضي ربي عنهما- فقط بُرِّأت من عند الجبار جَلَّ في عُلاه..~!
وهي أشرف وأرفع من أن نُدافع عنها..بعد أن بُرّأت من رب الحبيب مُحمدًا -صلى الله عليه وسلم-
ولكن أنفُسنا تأبى أن تظل صامته عن من مسَّ عِرض أمنا الحبيبه ..يدًا بيد أخوتي ..لنَذُبَّ عن عرض رسولنا- صلى الله عليه وسلم - ..~!

لكن أختي معتزه أتعلمين...؟؟!1
الشكر موصول لهذا الخبيث..فقد عاد بنا إلى نقطةٍ إجابيه ..فهاهم الخلق عادو لسيرة رسولنا -صلى الله عليه وسلم - وأصحابه وآل بيتهِ وأمهات المؤمنين فلكَ الحمد ياربي..~
وكما قال الرحمن : {لا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ } -النور- , والعجيب في الأمر أن هذه الآيه ذُكِرت في سورة النور..سُبحانكَ ربي سُبحانك...!!!
جزاكِ الله خيرًا كثيرا أختي الغاليه مُعتزه.. وجعلكِ الله بصحبتها وصحبة نبينا محمد عليه أفضل الصلاة واتم التسليم في جنةٍ عرضها السموات والأرض..~!
وفقكِ الله لكل خيرا..ويسر دربك..~!
ولا تحرمينا من هكذا مواضيع ...واصلي والرحمن معكِ..~!
أستودعكِ المولى..~!

.{سُبحان الله وبحمده سُبحان الله العظيم.

~ هُدوء الذآت ~

[Marshen Guy]

أيضا فلتعلموا جميعا بأنهم ومهما قالوا عن أمنا فلن يضروا إلا أنفسهم ، وعساه خيرا لنعلم سيرتها وأخلاقها وتعاملها الزكي مع زوجها وسيدنا عليه الصلاة والسلام

[أبو رويم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
موضوع متميز جدا لى عودة إن شاء الله

[[مِسعَرُ حَرب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أختي الكريمة وجزاك الله خيراً

[ابن القلعة]

بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك أختي المعتزة بدينها عن طرحك ونفاحك عن دينك وردك على الخبيثين
ولعل في هذا تكون عبرة لمن لا يزال يتشدق بمصطلح التقارب
كيف نتقارب مع من يسب أمهاتنا وسلفنا وقدواتنا ونبينا و ربنا ويلصق صور العبودية التي هي للها بالحسن والحسين وعلي وزينب ...رضي الله عنهم أجمعين
كيف نتقارب مع من يسب صحابة رسولنا من نافح عن دينه وفتح المدائن والأمصار نصرة لشريعته من دك حصون كسرى الذي لا يزالون ينتمون إليه
كيف نتقارب .................................................. ............................
سبحان الله هذا بهتان عظيم

[Zwei_17]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكِ أختي الكريمة , أراكِ مبادرة على الدوام في مثل هذه المواضيع

جزيتِ خير الجزاء

في حفظه تعالى

[FoOosheya]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ما شاء الله تبارك الله .. مووضووع ولا اروع
جعله الله في ميزان حسناتك
في أمان الله ورحمته

[معتزة بديني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

..............................
لى عودة قريبة بمشيئة الله ~
..............................

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
في إنتظار عودتك بإذن الله أخيتى الغالية
___________
ولي عودة للرد على بقية الردود
وجزاكم الله خيرأجميعاً ،كل من مر وكل من وضع ردا
ولكن أرجو منكم مشاركات فعالة من خلال هذا الموضوع ، أو من خلال موضوع الحملة هنا
ودمتم جميعاً في رعاية الله وحفظهً

[معتزة بديني]

وعليكمــ السلامــ ورحمه الله وبركاتهــ

........


إن أمر هذه الفتنة لم يكن أمر عائشة رضي الله عنها فحسب
ولم يكن قاصرًا على شخصها فقط. بل تجاوزها إلى الأمة بأكملها متمثلة بشخص الرسول صلى الله عليه وسلم.
كذلك لم يكن حديث الإفك رمية لـ عائشة وحدها، إنما كان رمية للعقيدة في شخص نبيها وبانيها.
من أجل ذلك أنزل الله القرآن ليفصل في القضية المبتدعة، ويرد المكيدة المدبرة،
ويتولى المعركة الدائرة ضد الإسلام ورسول الإسلام، وبالتالي ليكشف عن الحكمة وراء ذلك كله،
التي لا يعلمها إلا الله: { لا تحسبوه شرًا لكم بل هو خير لكم } .
ولم يكن عبد الله بن أبي بن سلول وحده هو الذي أطلق ذلك الإفك.
إنما هو الذي تولى معظمه. وهو يمثل عصبة اليهود أو المنافقين،
الذين عجزوا عن حرب الإسلام جهرة فتواروا وراء ستار الإسلام،
ليكيدوا للإسلام خفية. وكان حديث الإفك إحدى مكائدهم القاتلة.
ثم خدع فيها بعض المسلمين، فخاض منهم من خاض في حديث الإفك .

وورثوا احفاده النفاق منه وما زالوا هم في عرضها... ولكن هيهات لهم هيهات
يكفيها من الفخر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مات على نحرها وفي بيتها وجمع الله بين ريقه وريقها في آخر حياته ولها من المناقب ما يطول ذكره ولها من القصص مع النبي صلى الله عليه وسلم في غيرتها وحلمه معها ما يثلج صدر المؤمنين ويبهج قلوب المحبين ويزيد عناء المبغضين ويدحر شبه المضللين.

........

أخــتـــي الــكريــمة معتزة ...
بارك الله فيك على الموضوع الرائع والمميز حقا استمتعت بقرائته
سحقا سحقا لهم اتباع عبد الله ابن سبا فاليقرءوا سيرتها العطرة
التي تنفح منها رياحين الطيب والعنبر والتي تذدهر بحدة شرفها
ووقارها وعفتها واخلاقها وحيائها ...
الحمد الله الذي جعلنا مسلمين وكفى بها نعمة
........

فــي أمـــان الله :: وفقكــ الله

جزاك الله خيراً أخي الكريم
وهذا والله لأقل القليل ، وإذا أردنا الكتابة عن أمنا رضي الله عنها فلن تكفينا صفحات وصفحات فعلمها ومناقبها وفضائلها كثيرة جداً جداً ، رضي الله عنها
جزيت خيراً لمرورك ولإضافتك وجهدك
ودمت في حفظ المولى

[معتزة بديني]

جزاك الله خير على الموضوع يا معتزة بديني



أنصح بمشاهدة الفلاش .

جزانا وإياكِ هيفاء
نعم وأنا أنصح بذلك أيضا
شكراً لمرورك

[معتزة بديني]

بوركتِ أيتها المعتزة.

ولذا نظمت هذا النثر :
يا من دعته نفسه لذم أمي ، ارحل ودع عنك كل غمِّ ، فما فعلت أثرت دمَّي ، فإن أبيت فاسمع لكل كلمِ ، فإني رادك بسيف وسمِّ.

وفيك بارك الرحمن
وجزيت خيراً على ما مرورك وما نظمت

[معتزة بديني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..~!

.
,
,
اللهم صلي وسلم عليه..~!
أنه لطيبُ ُ يفوحُ هُنا طُهرا ونقاء وعفه ..من أسم أمنا وأم المؤمنين ..في ثنايا هذه السيرة العطره..~!
أن هذه الفتنه .. ماهي إلا إختبار من ربنا ليتضح من هوى ومن استقاما..وأما الصديقه بنتُ الصديق-رضي ربي عنهما- فقط بُرِّأت من عند الجبار جَلَّ في عُلاه..~!
وهي أشرف وأرفع من أن نُدافع عنها..بعد أن بُرّأت من رب الحبيب مُحمدًا -صلى الله عليه وسلم-
ولكن أنفُسنا تأبى أن تظل صامته عن من مسَّ عِرض أمنا الحبيبه ..يدًا بيد أخوتي ..لنَذُبَّ عن عرض رسولنا- صلى الله عليه وسلم - ..~!

لكن أختي معتزه أتعلمين...؟؟!1
الشكر موصول لهذا الخبيث..فقد عاد بنا إلى نقطةٍ إجابيه ..فهاهم الخلق عادو لسيرة رسولنا -صلى الله عليه وسلم - وأصحابه وآل بيتهِ وأمهات المؤمنين فلكَ الحمد ياربي..~
وكما قال الرحمن : {لا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ } -النور- , والعجيب في الأمر أن هذه الآيه ذُكِرت في سورة النور..سُبحانكَ ربي سُبحانك...!!!
جزاكِ الله خيرًا كثيرا أختي الغاليه مُعتزه.. وجعلكِ الله بصحبتها وصحبة نبينا محمد عليه أفضل الصلاة واتم التسليم في جنةٍ عرضها السموات والأرض..~!
وفقكِ الله لكل خيرا..ويسر دربك..~!
ولا تحرمينا من هكذا مواضيع ...واصلي والرحمن معكِ..~!
أستودعكِ المولى..~!

.{سُبحان الله وبحمده سُبحان الله العظيم.

~ هُدوء الذآت ~

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
صدقتي والله في كل ما قلتي فنحن من نحتاج إليها وإلي علمها وإلي التخلق باخلاقها ودراسة سيرتها لإنها بحق نوراً يحتذي به
وشرفاً لأن تكون أماً لنا ، ووأسفاه ويا حسرتاه على من لا يتخذها أُم
وحقا الشكر موصول له لأنه جعلنا نستفيق من غيبوبتنا التي كنا فيها ودلنا على طريق النور ، ولكن حسبى الله ونعم الوكيل فيه
واسأل الله أن يرينا فيه هو ومن على شاكلته من عجائب مقدرته عاجلا غير آجلاً
جزيت خيراً أختي الغالية وصديقتي العزيزة
على كل ما كتبتي ونوهت ، وأستودع الله دينك وآمانتك وخواتيم أعمالك
بارك الله فيكِ

[أبوعبيده92]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكِ الله خيراً أيتها المعتزة على موضوعك هذا
وبارك الله فيكِ ، واسأل الله أن يحشرك مع من أحببتى
وأن يغر لنا ويرحمنا ، وننتظر منكِ كل جديد ومميز
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[~الجُمان~]

وعليكم السلام ورحمة اللة وبركاته
جزاك الله خيرا وكتب لك بكل حرف خططته حسنه وحط به عنك سيئه

[هيفاء البنيان]

معتزة :: وكل المارين ::

كم عدد المواضيع المطروحة عن أمنا رضي الله عنها ؟

أفكر بجمعها وتنسيقها في موضوع واحد .. كوني لم أقدم شيئا حيال الأمر .

ثم تطرح كموضوع واحد أيضا صفحة الويكي عن عائشة رضي الله عنها جدا زهيدة معلوماتها فنثريها ..

ما رأيكم ؟