« أُوڪِي » ﯜ أخوآتهاَ !

[ღ ريـ م ـي ღ]

:

بسم اللهِ الرحم’ـنِ الرحيـمْ }}

السلَامُ ع’ـليڪُم ورحم’ـةُ اللهِ وبرڪآتُه ~

ح’ـيآڪُم الله أفآضلِي الڪِرآم ..

ڪيف ح’ـآلڪُم وم’ـآ أخبآرڪُم ؟ ع’ـسى أن أج’ـدڪُم بأتمِّ الصِحة والع’ـآفيَة ؟ .

انتشَر فـِي مُجتمعنآ ڪثيرٌ م’ـمن يتدآولُون بعضَ الڪلمآت [ الِإنڪليزية ] وعمداً ڪتبتُهآ " إنڪ " !

عِوضاً ع’ـن لُغتنآ الع’ـربيةِ الحُرَّة ، فأصبح الوآحدُ منآ لَا يتڪلمُ بجملةٍ عربيةٍ إلَّا أدخل ع’ـليْهآ ڪثيراً م’ـن [ الِإنڪليزيةَ ]

وهذآ يُؤسف ع’ـليْه أشدَّ الَأسف ، فلمْ يعُد م’ـن جيلنآ م’ـن يعرفُ للغةِ القرآنِ قيمتهآ وعلُوهآ إلَّا م’ـن رحِم ربـِي !

بلْ أصبحُوآ يرواْ م’ـن يتڪلمُ بالعربيةِ الفصيحة [ مُتخلفاً ] وهذآ ع’ـن تجآربَ شخصية . واللهُ المُستعآن ! .

أحببتُ لذلڪَ طرح هذآ الموضوع وطرح قصيدةٍ رآقتنِي ڪثيراً ع’ـن [ أُوڪِي وأخوآتِهاَ ] !

للشآعِر :- محمد بن عبدالله العـود - عنيزة

قصيدةٌ رآئعة جزيلة المعآنِ لشآعرٍ فَحْلٍ مُتمڪن - زآدهُ الله م’ـن فضلِه ولَا فضَّ فآه -

فعَسى أن نتفطَّن - أصلحنِي اللهُ وإيآڪُم - وڪثييرٌ م’ـمن أعماَهُم التقليدْ ! .

هذاَ ليس باباً جديداً من أبواَبِ النحو

ولڪنه فصلٌ مُحزن من فصولِ تهاَونِ بعضِ أبناَئناَ بلغتهِم الَأصيلة , ومُفرداَتهاَ الراقية

فاسْتَبدلُوا بهاَ ألفاَظاً أعجَمية فِي مُخاَطباَتهم اليومِيَة , وأحاَديثهِم الجاَنبيَة ,

يُرددونها غيْرَ واَعين بماَ تڪرِّسُه فيهِم منَ التبعيَة العمياَء , حتَى طمَّت هذِه الَألفاظ و عمَّت

بيْن بعضِ الشباَب والمُراَهقينْ , أخاطبهم سائلًا الله أن يفتح علَى قُلوبهِم :-

^
^
- هذِه منقولة - !

( أوڪي ) ترددها وقلبڪ يطـربُ
وتَلوُڪَ مِن ( أخواتهاَ ) مـاَ يُجلَـبُ

فتقُول : ( يَسْ ) مترنمًا بجوابهـاَ
وبـِ ( نُو ) ترُد القولَ إذ لَا ترغَـبُ

وتعدُّ ( وَنْ ) مستغنيًا عن ( واَحدٍ )
وبـِ ( تُو ) تُثنِّي العدَّ حينَ تُحسِّـبُ

تَصفُ الجديدَ ( نيُو ) و ( أُولْدَ ) قديمَه
و ( بْليزَ ) تستجدِي بهاَ مـنْ تطلُـبُ

وإذاَ تودَّعناَ فـ ( باَيُ ) وداَعُنـاَ
وتصيحُ (ولڪُمْ - هاَيَ ) حينَ تُرحِـبُ

مهلًا بُنـيَّّ .. فَمُستعـاَرُ حديثِڪُم
عبثٌ .. وعُجْمَـةُ لفظِـه لَا تُعـرَبُ

تدعُو أخـاَڪَ اليعربـيُّ ڪأعجـمٍ
مُستعرضًـا برطاَنـةٍ تتقـلـبُ !!

تَستبـدلُ الَأدنـَى بخيـرِ ڪلَامِنـاَ
وڪأنَّ زاَمـرَ حيِّنـاَ لَا يُطـرِبُ !!

أنـعـدّ ذاڪ هزيـمـةً نفسـيـةً
أم أنّه شغـبٌ .. فـلَا نستغـربُ ؟

مهلًا أخي في الضَّاد يا ابن عروبتِي
إنَّ الفصاَحـةَ واجـبٌ بـڪ يُنـدَبُ

حسْبُ العروبةِ أن تخـاَذلَ قومُهـاَ
فلنحتفـِظْ منهـاَ بلفـظٍ يَـعْـذُبُ .

:

وهذآ مقطع مُؤثرٌ ج’ــــــــــــداً للشيخِ الفآضِل - أسَدِ السُّنة - مُحمد سعيد رسلَان -

حفظهُ الله وأطآل فـِي ع’ـمرِه وبآرڪ فيهِ وفي ع’ـلمِه - بعُنوآن - عارٌ عليْڪ -

هُنآ <-

لَا أستطيعُ التعليقَ ع’ـليْه ! أنصحڪُم فقطْ برؤيتِه وإعآدتِه .. فواللهِ إنَّهُ ليُدمِعُ الع’ـينَ و يُدمِي القلبْ ! .

ليْس مُهماً أن تردُّوآ ، فقطْ شآهدُوآ المقطع ، مُهمٌ ج’ـداً !

وهذآ الشيخُ الفآضِلُ الجليل لهُ طريقةٌ فريدة فـِي الخَطبْ ، يخطُب بڪلِّ وُجدآنِه وأحآسيسِه ..

يجعلُ جِسمڪَ يقشعرُّ وأنت تسمعُه .

هنآ الموقِع الرسمِي له <-

أنصحڪُم بتحميل دروسِه وخُطبِه دوماً والِإستمآعِ لهآ فهُو شديدٌ ع’ـلى أعدآءِ الدِّينِ رحيماً بالسُّنةِ وأهلِهآ

استمعتُ قبلًا لخُطبٍ منه تتعلقُ بالشيعة .. ذمهُم فيهآ أشدَّ الذم ، ولمْ أرَ من يخطبُ مثلهُ أبداً

وع’ـندمآ ترواْ هذآ المقطع فقطْ ستعلمُون لمآ سُمي بـ - أسدَ السُّنة -

أدآمهُ الله لنآ وللُأمة جمعآء ، الله’ـــــــــــــم آم’ـيـــــــــــــــنْ .

أودُ الحديث ع’ـنهُ ڪثيراً لڪن الم’ـوضوع ليْس لهذآ .. سأضعُ ترجمةً لهُ قريباً بإذنِ الله (: .

نعُود لموضُوعنآ

هذِه فتوى للشيخ العلَامة صالح الع’ـثيمين - رحمهُ الله - ..

سُئل - رحمة الله - عن حُڪم إدخاَل الڪلماَت الَأجنبية فـِي الڪلَام العربـي

أثناَء الحديث وهذاَ نصُ السُؤاَل والِإجاَبة :-

س - يُدخِل البعضُ فـي طياَت ڪلَامِه العربي ڪلماَت أجنبية ع’ـندماَ تتحدثُ معَه ..

وربَّمآ ڪاَنت هذِه الڪلماَت لَا حاَجة لهاَ . فماَ تعليقڪُم علَى هذاَ الَأمـرْ ؟ .

ج - تعليقِي أنَّ المُسلم ينبغِي لهُ أنْ لَا يتڪلَّم بغيرِ العربيةِ إلَّا إذاَ دعَت الحاَجة إلَى ذلڪ

لڪونِ الشيءِ معروفاً باسم غيْر عربي ، أو ڪوْن المُخاَطَب لَا يفهمُ مِنَ العربية إلَّا قليلًا

فإنَّ هذاَ لَا بأسَ به أمَّا إذاَ ڪاَن الِإنساَنُ عربياً وهذاَ الشَّيء الذِي تحدث عنه

لهُ إسم في اللُّغة العربية

فلَا ينبغِي لهُ أن يأتي بشيءٍ آخَر مِن اللُّغات الُأخرى لَأنَّ أفضَل اللُّغات وأتَّمهاَ وأحسنهاَ هي اللُّغة العَربيَة

ولهذاَ نزَلَ القُرآن باللُّغة العَرَبية وهُو أفضَل الڪُتب التِّي أنزلهاَ الله تعالى علَى رسُلِه وڪاَن أيضاً لساَن آخِر الَأنبياء

وخاَتمهِم - مُحمد صلى الله عليه وسلم - اللِّساَن العربي وهُو دَليل واَضح علَى فضيلَة اللُّغة العربية .

المصدر : " ألفاظ ومفاهيم في ميزاَن الشريعة ص 56 الشيخ ابن عثيمين " .

[ فاعتبرُوا يآ أُولي الَألباب ]

إلَى هُنآ أڪآرمِي الَأفآضِل ينتهِي طرحِي المُتوآضِع .

ڪُل أملِي أن نغيِّر هذِه الَألفآظ التِّي مآ منْ دآعٍ أبـداً لقولهآ ..

لِمَ نغيِّر جمآلِ وعمقِ ڪلمآتِ لغتنآ الحبيبَة بألفاَظٍ أع’ـجميةٍ لَا قيمةَ لهآ ؟

ع’ـربيتنآ أفضل لُغآت العآلم (: ، يڪفِيهاَ شرفاً أنهآ لُغة القرآنِ الڪريمْ ولغةُ أهلِ الجنَة

فلنعطيهآ القيمة التِّي تستحقُهآ ولنحآفِظ ع’ـليهآ .

رُبَّمآ تجآوزَ الموضوع موضوعِ الـ [ أوڪِي وأخوآتِهاَ ] لڪنَّه لنفسِ الهدف

وبالطبعِ الشِّعرُ منقُول والمُقدمة التِّي تعلوه م’ـنقولة أيضاً ..

أردتُ توضيح هذآ فقطْ لَأنَّ القسم لَا يقبلُ المنقُول .. لڪن ماَ وضعتُه هُنآ إلَّا لتعُمَّ الفآئدةُ أڪثر .

وإن ڪآنَ مُخآلفاً فعذراً م’ـن مُشرفي الع’ـربية ولينقلوه للشظاَيآ - مشڪورين - :') .

أسأل الله أن يُقوِّم ألسِنتنآ ع’ـلى اللُّغةِ الع’ـربية فنحنُ بعيدُون ع’ـنهآ ڪلَّ البُعد !

وفقنِي اللهُ وإيآڪُم لڪلِّ خيْر وهدآناَ لماَ فيهِ صلَاحُنآ وصلَاح أُمتنآ ،.

ونسألهُ وأن يُرناَ الحقَّ حقاً ويرزُقنآ اتِّباعَه ويُرناَ البآطِل باطلًا ويرزُقنآ اجتنآبَه . الله’ــــــــــــــم آم’ـيــــــــــــنْ .

إلَى أن نلقآڪُم مُجدداً ~

دآم’ــــتْ ع’ـينُ المولَى ترع’ـآڪُم ~

: