حتى لا تكون فتنة : احذروا من اناس ادعوا نصرة المسجد الاقصى المبارك
رد: حتى لا تكون فتنة : احذروا من اناس ادعوا نصرة المسجد الاقصى المبارك
بوركت أخي الكريم، وجزاك الله خيرا.
وفعلا كما قلت فالكثير من الناس منخدعون تحت تأثير مخدرات وسائل الإعلام ، وهم لا يعرفون حقيقة هؤلاء الأشرار وكيدهم للإسلام وأهله باسم الإسلام .
وهذا هو الزمان الذي رأينا فيه الرويبضة ينطق وهو الرجل التافه يتكلم في أمور العامة كما أخبر بذلك نبينا عليه الصلاة والسلام، وهؤلاء هم من يأتون في وسائل الإعلام، حتى يقال للرجل ما أعقله ما أظرفه وما معه حبة خرذل من إيمان كما أخبرنا بذلك نبينا صلوات الله وسلامه عليه .
فلا تنخدعوا بتلك الصيحات التي يقدمونها عبر وسائل الإعلام ، فما هي إلا صيحات حمر ، وأكاذيب وأراجيف باطلة .
رد: حتى لا تكون فتنة : احذروا من اناس ادعوا نصرة المسجد الاقصى المبارك
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عثمان بالقاسم
بوركت أخي الكريم، وجزاك الله خيرا.
وفعلا كما قلت فالكثير من الناس منخدعون تحت تأثير مخدرات وسائل الإعلام ، وهم لا يعرفون حقيقة هؤلاء الأشرار وكيدهم للإسلام وأهله باسم الإسلام .
وهذا هو الزمان الذي رأينا فيه الرويبضة ينطق وهو الرجل التافه يتكلم في أمور العامة كما أخبر بذلك نبينا عليه الصلاة والسلام، وهؤلاء هم من يأتون في وسائل الإعلام، حتى يقال للرجل ما أعقله ما أظرفه وما معه حبة خرذل من إيمان كما أخبرنا بذلك نبينا صلوات الله وسلامه عليه .
فلا تنخدعوا بتلك الصيحات التي يقدمونها عبر وسائل الإعلام ، فما هي إلا صيحات حمر ، وأكاذيب وأراجيف باطلة .
بارك الله فيك اخي وجزاك الله خيرا على مرورك الكريم
ولي هنا اضافة
ملاحظة: للحفظ اضغط باليمين ثم (حفظ الهدف باسم)
رد: حتى لا تكون فتنة : احذروا من اناس ادعوا نصرة المسجد الاقصى المبارك
الله يعطيك الف عافية على الموضوع الرائع من العضو الاروع
الله يوفقك لما يحبه ويرضاه
رد: حتى لا تكون فتنة : احذروا من اناس ادعوا نصرة المسجد الاقصى المبارك
... وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...
... جزاك الله كل خير أخوي THE CASTEL7 والله يعطيك العافيه ما قصرت ...
... وياليت كل الناس تدري عن جرائمهم وأعمالهم البشعة ...
... والله يكفينا شرهم ويرد كيدهم بنحرهم ...
... وشكرررررررررررررررا ...
رد: حتى لا تكون فتنة : احذروا من اناس ادعوا نصرة المسجد الاقصى المبارك
كلام مـــــوزون
نحن نـــوالي اهــل السنة والجمـــاعة وبريئين من سواهما
اما بالنسبة لمحاربتهم لليهود فقد أيدناهم فيها ولكن بعد ذلك فعدونا الاول بعد اليهود هم الشيعة لانهم يشكلون خطرا كبيرا على الاسلام والمسلمين
شكـــرا لكـ اخــي مواضيعك دائما قيمـــة
تحيـــــــــــاتي
رد: حتى لا تكون فتنة : احذروا من اناس ادعوا نصرة المسجد الاقصى المبارك
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاك الله كل خير اخى
جعله الله فى موازين حسناتك
اللهم انفعنا بما فيه و علمنا ما ينفعنا
رد: حتى لا تكون فتنة : احذروا من اناس ادعوا نصرة المسجد الاقصى المبارك
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Coby Ninja
الله يعطيك الف عافية على الموضوع الرائع من العضو الاروع
الله يوفقك لما يحبه ويرضاه
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة KIIIX
... وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...
... جزاك الله كل خير أخوي THE CASTEL7 والله يعطيك العافيه ما قصرت ...
... وياليت كل الناس تدري عن جرائمهم وأعمالهم البشعة ...
... والله يكفينا شرهم ويرد كيدهم بنحرهم ...
... وشكرررررررررررررررا ...
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فلسطينية محبة
كلام مـــــوزون
نحن نـــوالي اهــل السنة والجمـــاعة وبريئين من سواهما
اما بالنسبة لمحاربتهم لليهود فقد أيدناهم فيها ولكن بعد ذلك فعدونا الاول بعد اليهود هم الشيعة لانهم يشكلون خطرا كبيرا على الاسلام والمسلمين
شكـــرا لكـ اخــي مواضيعك دائما قيمـــة
تحيـــــــــــاتي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس الاسلام
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاك الله كل خير اخى
جعله الله فى موازين حسناتك
اللهم انفعنا بما فيه و علمنا ما ينفعنا
شكرا لمروركم وجزاكم الله خيرا
رد: حتى لا تكون فتنة : احذروا من اناس ادعوا نصرة المسجد الاقصى المبارك
نظرة الرافضة إليك وحُكمهم فيك أيها السُّني الموحد
أخي المسلم ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته…:
فأعلم يرحمني ويرحمك الله أن إتباع سبيل المؤمنين ومجانبة أصحاب الجحيم من اليهود والنصارى والمشركين هو الذي يوصل الى رضوان رب العالمين، وإذا كان الامر كذلك فخذ للأمر عدته والزم طريقة نبيك محمد صلّى الله عليه وسلم وأصحابه رضوان الله عليهم أجمعين، واسلم بدينك من معاشرة أصحاب الهوى والزيغ ولاتغتر بمعسول كلامهم : وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزؤن .
فمن الفِرق التي عمَّ شرها وطمَّ الروافض اللئام الذين تقربوا إلى الشيطان الرجيم بسبِّ أصحاب نبينا صلّى الله عليه وسلم وأزواجه وأئمّتنا مصابيح الدجى رضوان الله عليهم ، ـ ألا لعنة الله على الظالمين ـ .
أخي المسلم سترى في هذه الاسطر حقيقة نظرتهم إليكَ وماحكمكَ عندهم أيها السنُّي الموحد ، فالله الله في دينك وتذّكر أنك على ثغرة من ثغور الاسلام فلا يُأتي الاسلام عن طريقك. والله الموفق وهو الهادي إلى سبيل الرشاد .
ماذا يعني لفظ الناصب ؟
أبي حنيفة عند الشيعة ناصبي
كما في: {الكافي 8/292} ط دار الكتب الاسلامية طهران .
ـ المفيد في كتابه: {عدة مسائل ص 253،263،265،268،270 ط قم} أطلق لفظ الناصبي على أبي حنيفة .
ـ الجزائري في: {الانوار النعمانية 2/307 ط تبريز} (ويؤيد هذا المعنى أنَّ الائمة عليهم السلام وخواصهم أطلقوا لفظ الناصبي على أبي حنيفة وأمثاله مع أنه لم يكن ممن نصب العداوة لإل البيت) .
ـ حسين بن الشيخ محمد آل عصفور البحراني في: {المحاسن النفسانية في أجوبة المسائل الخراسانية ص157 ط بيروت} ( على أنك قد عرفت سابقاً أنه ليس الناصب إلا عبارة عن التقديم على عليٍّ عليه السلام) .
ـ وقبلها قال في ص147 من كتابه: (بل أخبارهم تُنادي بأنَّ الناصب هو ما يُقال له عندهم سنياً) .
ـ ويقول في نفس الموضع: (ولا كلام في أنَّ المراد بالناصبة هم أهل التسنّن) .
ـ حسين بن شهاب الدين الكركي العاملي في كتابه: {هداية الابرار إلى طريق الأئمة الاطهار ص106 ط1} (كالشبهة التي أوجبت للكفار إنكار نبوة النبي صلّى الله عليه وسلم والنواصب إنكار خلافة الوصي) .
ـ محمد الحسيني الشيرازي في موسوعته: {الفقه 33/38 ط2 دار العلوم اللبنانية} (الثالث مصادمة الخبرين المذكورين بالضرورة بعد أنْ فُسر الناصب بمطلق العامة) .
ـ إذن المقصود بالعامة هم أهل السُّنّة كما يقول محسن الامين في كتابه: {أعيان الشيعة 1/21 ط دار التعارف بيروت} ( الخاصة وهذا يطلقه أصحابنا على أنفسهم مقابل العامة الذين يُسمّون أنفسهم بأهل السُّنّة والجماعة) .
ـ فتح الله الشيرازي في: {قاعدة لاضرر ولاضرار ص21 نشر دار الاضواء بيروت} (وأما الحديث من طريق العامة فقد روى كثير من محدثيهم كالبخاري ومسلم....) .
إذن النواصب عند الشيعة هم مجمل أهل السُّنّة والجماعة (العامة). فإذا فهمنا هذه النقطة ننتقل إلى مايترتب عليها من أحكام عندهم .
نجاسة أهل السُّنّة عند الرافضة
ـ الخوئي في كتابه: {منهاج الصالحين1/116 ط نجف} (في عدد الاعيان النجسة وهي عشرة ـ إلى أنْ قال ـ العاشر الكافر وهو من لم ينتحل ديناً غير الاسلام أو انتحل الاسلام وجحد ما يُعلم أنه من الدين الاسلامي بحيث رجع جحده إلى إنكار الرسالة، نعم إنكار المعاد يُوجب الكفر مطلقاً ولا فرق بين المرتد والكافر الاصلي الحربي والذمي والخارجي والغالي والناصب) .
ـ محسن الحكيم في كتابه: {العروة الوثقى 1/68 ط طهران} ( لا إشكال في نجاسة الغلاة والخوارج والنواصب) .
ـ الخميني في: {تحرير الوسيلة 1/119} (غير الاثني عشرية من فرق الشيعة إذا لم يظهر منهم نصب أو معاداة وسب لسائر الائمة الذين لايعتقدون بإمامتهم طاهرون وأما مع ظهور ذلك منهم فهم مثل سائر النواصب:ـ ويقول في ص 118 ط بيروت: (وأما النواصب والخوارج لعنهما الله تعالى فهما نجسان من غير توقف) .
ـ محمد بن علي القمي الصدوق في: {عقاب الاعمال ص352 ط بيروت} عن الامام الصادق أنّه قال (إنَّ المؤمن ليشفع في حميمه إلاّ أنْ يكون ناصبياً ولو أنَّ ناصباً شفع له كل نبي مرسل وملك مقرب ما شفعوا) .
ـ ويروي في الصفحةِ ذاتها عن أبي بصير عن الصادق (إنَّ نوحاً عليه السلام حمل في السفينة الكلب والخنزير ولم يحمل ولد الزنا والناصب شر من ولد الزنا) .
حكم من لا يقول بإمامة الاثني عشر عند الشيعة
ـ يوسف البحراني في: {الحدائق الناضرة 18/153 ط بيروت}
وليت شعري أي فرق بين من كفر بالله سبحانه ورسوله وبين من كفر بالائمة عليهم السلام مع ثبوت كون الإمامة من أصول الدين .
ـ الفيض الكاشاني في : {منهاج النجاة ص48 ط دار الاسلامية بيروت}
ومن جحد إمامة أحدهم ـ الائمة الاثني عشرـ فهو بمنزلة من جحد نبوة جميع الأنبياء .
ـ المجلسي في: {بحار الانوار23/390 ط بيروت}
أعلم أن إطلاق لفظ الشرك والكفر على من لم يعتقد بإمامة أمير المؤمنين والائمة من ولده عليهم السلام وفضّل عليهم غيرهم يدل على أنهم كفار مخلدون في النار .
ـ يوسف البحراني في: {الحدائق الناضرة 18/53} (إنك قد عرفت أن المخالف كافر لاحظ له في الاسلام بوجه من الوجوه كما حققنا في كتابنا الشهاب الثاقب) .
ـ عبد الله شبر في: {حق اليقين في معرفة أصول الدين 2/188 ط بيروت} (وأما سائر المخالفين ممن لم ينصب ولم يعاند ولم يتعصب فالذي عليه جملة من الامامية كالسيد المرتضى أنهم كفار في الدنيا والاخرة والذي عليه الأشهر أنهم كفار مخلدون في النار ) .
ـ محمد بن حسن النجفي في: {جواهر الكلام 6/62} (والمخالف لأهل الحق كافر بلا خلاف بيننا كالمحكي عن الفاضل محمد صالح في شرح أصول الكافي، بل والشريف القاضي نور الله في إحقاق الحق من الحكم بكفر منكري الولاية لأنها أصل من أصول الدين ) .
ـ يقول أيضاً في نفس المصدر السابق (ومعلوم أن الله عقد الاخوّة بين المؤمنين بقوله تعالى: {إنما المؤمنون أخوة} دون غيرهم فكيف تتصور الاخوة بين المؤمن والمخالف بعد تواتر الروايات وتظافر الآيات في وجوب معاداتهم والبراءة منهم ) .
ـ عبد الله المامقاني في: {تنقيح المقال 1/208 باب الفوائد ط نجف}
وغاية ما يستفاد من الأخبار جريان حكم الكافر والمشرك في الآخرة على كل من لم يكن إثني عشرياً .
ـ الصدوق في: {علل الشرائع ص601 ط نجف/ الحر العاملي في وسائل الشيعة18/463/ والجزائري في الانوارالنعمانية2/308}
عن داود بن فرقد قال: قلتُ: لأبى عبد الله عليه السلام ما تقول في قتل الناصب؟ قال: حلال الدم ولكن اتقي عليك فإن قدرت أن تقلب عليه حائطاً أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد عليك فافعل. قلتُ: فما ترى في ماله؟ قال: تُوه ما قدرت عليه .
ـ الجزائري في: {الانوار النعمانية2/308} (وفي الروايات أن علي بن يقطين وهو وزير الرشيد قد اجتمع في حبسه جماعة من المخالفين وكان من خواص الشيعة فأمر غلمانه وهدوا سقف الحبس على المحبوسين فماتوا كلهم وكانوا خمسمائة رجل تقريباً فأراد الخلاص من تبعات دمائهم فأرسل إلى مولانا الكاظم فكتب عليه السلام إليه جواب كتابه بأنك لو كنت تقدمت إلي قبل قتلهم لما كان عليك شيء من دمائهم وحيث أنك لم تتقدم إلي فكفّر عن كل رجل قتلته منهم بتيس والتيس خير منه، فانظر إلى هذه الدية الجزيلة التي لاتعادل دية أخيهم الأصغر وهو ********* الصيد فإن ديته خمس وعشرون درهماً ولا دية أخيهم الأكبر وهو اليهودي أو المجوسي فإنها ثمانمائة درهم وحالهم في الدنيا أخس وأبخس ) .
ـ أبو جعفر الطوسي في: {تهذيب الأحكام 4/122 ط طهران /الفيض الكاشاني في الوافي 6/43 ط دار الكتب الاسلامية طهران} عن الامام الصادق (خذ مال الناصب حيث ما وجدته وادفع إلينا خُمسه ) .
ـ الخميني في: {تحرير الوسيلة 1/352} (والأقوى إلحاق الناصب بأهل الحرب في إباحة ما أغتنم منهم وتعلق الخُمس به بل الظاهر جواز أخذ ماله أين وجد وبأي نحو كان وادفع إلينا خُمسه ) .
ـ يوسف البحراني في: {الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة12/323-324} (إن إطلاق المسلم على الناصب وإنه لا يجوز أخذ ماله من حيث الاسلام خلاف ما عليه الطائفة المحقة سلفاً وخلفاً من الحكم بكفر الناصب ونجاسته وجواز أخذ ماله بل قتله ) .
جواز اغتياب المخالفين
ـ الخميني في: {المكاسب المحرمه1/251 ط قم} (والأنصاف أن الناظر في الروايات لا ينبغي أن يرتاب في قصورها عن إثبات حرمة غيبتهم بل لا ينبغي أن يرتاب في أن الظاهر من مجموعها اختصاصها بغيبة المؤمن الموالي لائمة الحق عليهم السلام ) .
ـ الخميني في: {المكاسب المحرمة1/249} (ثم أن الظاهر اختصاص الحرمة بغيبة المؤمن فيجوز اغتياب المخالف إلا أن تقتضي التقية وغيرها لزوم الكف عنهم ) .
ـ عبد الحسين دستغيب في: {الذنوب الكبرى 2/267 ط الدار الاسلامية بيروت} (ويجب أن يعلم أن حرمة الغيبة مختصة بالمؤمن أي المعتقد بالعقائد الحقة ومنها الاعتقاد بالائمة عليهم السلام وبناءً على ذلك فأن غيبة المخالفين ليست حراماً ) .
ـ محمد حسن النجفي في: {جواهر الكلام22/62} (وعلى كل حال فالظاهر إلحاق المخالفين بالمشركين في ذلك لاتحاد الكفر الاسلامي والإيماني فيه بل لعل هجائهم على رؤوس الأشهاد من أفضل عبادة العباد ما لم تمنع التقية وأولى من ذلك غيبتهم التي جرت سيرة الشيعة عليها في جميع الاعصار والامصار وعلمائهم وعوا مهم حتى ملاؤا القراطيس منها بل هي عندهم من أفضل الطاعات وأكمل القربات فلا غرابة في دعوى تحصيل الإجماع كما عن بعضهم بل يمكن دعوى كون ذلك من الضروريات فضلاً عن القطعيات ) .
موقفهم من أئمة المذاهب الأربعة
ـ الكليني في: {الكافي 1/58 ط طهران/ الحر العاملي في وسائل الشيعة18/33 ط بيروت} (عن موسى الكاظم قال: لعن الله أبا حنيفة، كان يقول قال علي عليه السلام وقلت أنا وقالت الصحابة ) .
ـ محمد الرضوي في: {كذبوا على الشيعة ص 135 ط إيران} (قبحك الله يا أبا حنيفة كيف تزعم أن الصلاة ليسـت من دين الله ) .
ـ وأيضاً في ص 279 (ولو أن أدعياء الاسلام والسُّنّة أحبوا أهل البيت عليهم السلام لاتبعوهم ولما أخذوا أحكام دينهم عن المنحرفين عنهم كأبي حنيفة والشافعي ومالك وابن حنبل ) .
ـ الجزائري في: {قصص الأنبياء ص347 ط بيروت} (أقول هذا يكشف لك عن أمور كثيرة منها بطلان عبادة المخالفين وذلك انهم وإن صاموا وصلوا وحجوا وزكوا وأتوا من العبادات والطاعات وزادوا على غيرهم إلا انهم آتوا إلى الله تعالى من غير الأبواب التي أُمروا بالدخول منها... وقد جعلوا المذاهب الأربعة وسائط وأبواب بينهم وبين ربهم وأخذوا الأحكام عنهم وهم أخذوها عن القياسات والآراء والاجتهاد الذي نهى الله عن اخذ الأحكام عنها، وطعن عليهم من دخل في الدين منها ) .
أخي المسلم السُني الموحد هذا ما استطعت جمعه من أقوالهم حتى تعلم حقيقة نظرتهم إليك التي هي فرع من نظرتهم الى دينك ونبيك صلّى الله عليه وسلم وسلف الأمة رضوان الله عليهم، فاحذر يرحمني ويرحمك الله أن يُلّبس عليك هؤلاء حقيقتهم. فكما تحرص على عِرضك أن لا يمسه سوء فمن باب أولى أن تحرص على دينك الذي هو عصمة أمرك .
بسم الرحمن الرحيم الله * والعصر* إن الإنسان لفي خُسر* إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحاتِ وتواصوا بالحقِ وتواصوا بالصبر*
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلاّ أنت أستغفرك وأتوب إليك وصلّى الله على محمد النبي وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً .
وكتبها: مســـلم / نقلا عن صفحة الشيخ الموحد
فاعتبروا يا أهل السنة والجماعة ،، ان الشيعة الرافضة أخطر عليكم من اليهود والنصارى
رد: حتى لا تكون فتنة : احذروا من اناس ادعوا نصرة المسجد الاقصى المبارك
آخر بدع الروافض ايها الموالي اذا لم تستطع زيارة مراقد الأئمه فان القبر يأتيك الى الشارع فقط عليك تأدية الواجب الولائي شاهد واضحك على آخر مهازل دين الشيعه ولا عزاء للقبوريين
رد: حتى لا تكون فتنة : احذروا من اناس ادعوا نصرة المسجد الاقصى المبارك
بارك الله فيك ع الموضوع
في موازين حسناتك
رد: حتى لا تكون فتنة : احذروا من اناس ادعوا نصرة المسجد الاقصى المبارك
اقتباس:
بارك الله فيك ع الموضوع
في موازين حسناتك
شكرا لمرورك دروبي
رد: حتى لا تكون فتنة : احذروا من اناس ادعوا نصرة المسجد الاقصى المبارك
مشكووور بارك الله فيك على الموضوع
رد: حتى لا تكون فتنة : احذروا من اناس ادعوا نصرة المسجد الاقصى المبارك
رد: حتى لا تكون فتنة : احذروا من اناس ادعوا نصرة المسجد الاقصى المبارك
الله يرفع قدرك
وعلى فكره اتهموك انك وهابي
هذي عادتهم كل من يقول الحق وهابي
شكرا لك ولاهل الجزائر
رد: حتى لا تكون فتنة : احذروا من اناس ادعوا نصرة المسجد الاقصى المبارك
في وقت اشتد فيه العدوان الصهيوني الغاشم على المسجد الاقصى المبارك
فاوصيكم
احذروا من اناس ادعوا نصرة المسجد الاقصى المبارك
فلن ننخدع بالشعارات الرنانة ولا بالخطابات الحماسية الكاذبة
التي تأتي لاستغلال مشاعر المسلمين والتي لا تقدم ولا تؤخر
وإنما هي للاستغلال السياسي وللمصلحة فقط
فاحذروا وانظر بعقولكم لا بقلوبكم وانظروا الى الافعال لا الى الاقول
للرفع
رد: حتى لا تكون فتنة : احذروا من اناس ادعوا نصرة المسجد الاقصى المبارك
جزيت خيرا أخى على موضوعك المهم والرائع وننتظر منك المزيد
رد: حتى لا تكون فتنة : احذروا من اناس ادعوا نصرة المسجد الاقصى المبارك
رد: حتى لا تكون فتنة : احذروا من اناس ادعوا نصرة المسجد الاقصى المبارك
الأعلام أعطاهم بطوله ولا أعلم لماذا !!!
على ألعابهم الناريه التي يطلقونها على أسرائيل !!!
والله أعلم أن حزب الشيطان متواطئ مع اسرائيل وأعلم ماحدث في حرب لبنان الأخيره
أتفاقيه بينهم >> اسرائيل تقصف باالطائرات وحزب الشيطان يمتع الشعب الأسرائيلي
بألعابه الناريه !!!!
شاهد أخي هذا المقطع والله يبين حقارة نصر الشيطان لا نصر الله وتحريفه في القرآن
حسبي الله ونعم الوكيل
http://www.youtube.com/watch?v=RSIYdZwpkXo
رد: حتى لا تكون فتنة : احذروا من اناس ادعوا نصرة المسجد الاقصى المبارك
وعليك السلام,
لا أخفيك سراً بأنني لا أتفق معك؛ لأنه بالنسبة للكتابين, فالأول صادر عن جماعة لست أفقه عن مشروعها شيئاً, ولكنني أتذكر وبجلاء أن حركة حماس اتفقت مع حزب الله فلو كان صدر عنها لكان لي رأي آخر ("سمن على عسل"), أما بالنسبة للكتاب الثاني فمصدره ضعيف؛ حتى أنه لا يتضمن حقوق طبع أو نسخ, إضافة إلى أنه عندما تدخل إلى صفحة "حول الموقع", لا تجد أي معلومات عن هذه المجلة سوى معلومات عامة عن الموقع + راسل المشرف, يا إخوتي إن كان الموقع يهتم بالفرق من منظور أهل السنة - كما يقول؛ فأنا لا أصدقه - فهل لا يوجد سوى فرقتين (السنة والشيعة)؟! لأن الموقع يتحدث عن الشيعة بنسبة لا تقل عن 90%, ومن لم يصدق فليزر الموقع بنفسه, أعملوا العقل قبل الرد.
