الزندقة والإلحاد في قصائد الفرعون المرتد نزار قباني

اقتباس:

---

ثم ان الشعر الجاهلى معذور معرفوش لا دين ولا قال الله ولا قال رسوله

---

لا تجعلني أضحك ... بالفعل انكَ تجهل الشعر القديم ... الشعر الجاهلي أو الشعر القديم
لم يتمكن أي شخص في العصر الحاضر ان يكتب بمثابة الشعر الجاهلي !
أضف الى ذلك ان الشعر الحديث يستطيع أغلب الأشخاص ان يكتبوا مثله
لا تتكلم بأشياء لا تفقهها ... ويجب عليك ان تحترم الشعر الجاهلي او
يجب علينا ان نخجل عندما لا نستطيع ان نكتب مثل الشعر الجاهلي !
الشعر الجاهلي جميل جداً وصعبٌ هو فهمه للأشخاص الرجعيين ^__^

لآ , لن تستطيع قرائتي
Dek2on

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة D.AS

إذن فلنتجنّب كفرياته كما تجنبنا كفريات من قبله من شعراء العصر الجاهلي وغيرهم، فهل منعتنا كفرياتهم من الاستفادة من قصائدهم ومعلقاتهم وبلاغتها ؟؟

---

أعوذ بالله، أعوذ بالله ولا حول ولا قوة إلا بالله .

أولا أدعو كل واحد قبل أن يرد أن يقرأ الموضوع كاملا ، وألا يقوم بمعارضة كلام العلماء المستمد من الكتاب والسنة .

ثانيا : لا خير في مسلم ولا إيمان البتة إن لم يغضب لخالقه عز وجل ، بل إن لم نغضب لنبينا عليه الصلاة والسلام ، وقد بين العلماء حكم من يوالي هذا الشخص ويحبه أو يدعي الإستفادة منه .

وإن من خيانة الإسلام وأهله إمتداح المستهزئن بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم والترويج لأشعارهم بحجة الإستفادة وأي استفادة هذه عشق وهيام وكفر وزندقة وإلحاد وفجور وفسوق وسب لله تعالى ورسوله والمؤمنين وعبادة البغايا الفاجرات وعبادة العاشقين والمعشوقات هذه هي استفادتهم
""مالكم لا ترجون لله وقارا""""ومن يتولهم منكم فإنه منهم .إن الله لا يهدي القوم الظالمين"" وليتدبر جيدا هذه الآية من يدعو زعما الإستفادة من هذا الكافر المرتد ، قال تعالى: ""وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يُكفر بها ويُستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا""

قال إسحاق بن راهوية : "( قد أجمع المسلمون : أنَّ مَن سبَّ الله أو سبَّ رسوله صلى الله عليه وسلم .. أنه كافرٌ بذلك ، وإن كان مُقراً بما أنزلَ الله ) الصارم 13 .

ومن يشك في كفر هذا الكافر فهو كافر مثله ، ومن لم يكفر الكافر المقطوع بكفره فهو كافر

وإن الموالاة والمعاداة في الله أصل من أصول الدين ، ومن لم يغضب لربه عز وجل ولدينه فليس في قلبه حبة خردل من إيمان

قال ربنا سبحانه وتعالى : ( لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه ) سورة المجادلة .

وإن من أهم شروط التغيير و الجهاد بالقلب أن تكره الكافر وكفره , وأن تبغضه في قلبك بغضا شديدا وهذا اضعف الإيمان, فإذا كان محاربا لله سبحانه وتعالى بهذه الصورة وجبت معاداته وجهاده بكل وسيلة ممكنة ، فكيف بالله عليكم من يدعي الإستفادة منه عياذا بالله تعالى فأين عقيدة الولاء والبراء وهي أصل من أصول الدين.

ويقول العلماء : وموقف المؤمن من هذا الكافر لا بد أن يكون موقف المبغض في الله عز وجل ، ويحرم على المسلم أن يترحم عليه أو يدافع عنه بأي شكل من الأشكال، لا سيما وقد مات على كفره.

كما يحرم نشر كتبه وأشعاره وثقافاته , حتى ما لم تحتوي ِعلى كفره وفسوقه , لأن ذلك يدعو الناس إلى التعلق به ويهون من أمر هذا الكفر والإلحاد عند الناس .
كيف لو عاداك إنسان في مال أو دنيا أو سب أباك وأمك , أكنت تنشر كلامه للناس وتتغنى بشعره ؟؟؟ فإن لم تغضب لله تعالى غضبك لنفسك ولأمك ولأبيك فأي إيمان في قلبك ؟؟؟

والحمد لله رب العالمين

اقتباس:

---

لا تجعلني أضحك ... بالفعل انكَ تجهل الشعر القديم ... الشعر الجاهلي أو الشعر القديم
لم يتمكن أي شخص في العصر الحاضر ان يكتب بمثابة الشعر الجاهلي !
أضف الى ذلك ان الشعر الحديث يستطيع أغلب الأشخاص ان يكتبوا مثله
لا تتكلم بأشياء لا تفقهها ... ويجب عليك ان تحترم الشعر الجاهلي او
يجب علينا ان نخجل عندما لا نستطيع ان نكتب مثل الشعر الجاهلي !
الشعر الجاهلي جميل جداً وصعبٌ هو فهمه للأشخاص الرجعيين ^__^

---

تحذير اخير ليك يا شاطر

احترم نفسك واتكلم بادب
والا

لاتلومن الا نفسك حينها

اتكلم عدل
ما دام انت دكر اوى وراجل كده ما ترد على السوال اللى سالته للاخ داس والاخت طيف وورينا شطارتك يا عم الراجل الحمش

يا عم عثمان

فيه ناس بتخش تناقش باحترام وبادب حتى لو نصرانى او شيعى دى ناس تحترم
وفيه ناس مالهم الا كعب حذائك على ام راسهم ولا كرامه

ناس لازم تاخد على دماغها علشان تعرف ان الله حق

ناس تحب ان يعاملوا معامله البهائم لا معامله البشر

ربنا يشفيهم

وشكرا

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طَيْفْ

×

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أوافق الأخ في الأعلى .. ما المانع في تجنب ماذكرتم وقراءة مايخلوا منه ؟

..

---

حياك الله أخت طيف ومرحبا .

أتمنى أن تقرأي الموضوع كاملا
وتقرأي ردي على الأخ الذي رد قبلك فردي له ردي لك
وأضيف كذلك قول الشيخ الحربي حفظه الله :
كما يحرم نشر كتبه وأشعاره وثقافاته , حتى ما لم تحتوي ِعلى كفره وفسوقه , لأن ذلك يدعو الناس إلى التعلق به ويهون من أمر هذا الكفر والإلحاد عند الناس .
كيف لو عاداك إنسان في مال أو دنيا أو سب أباك وأمك , أكنت تنشر كلامه للناس وتتغنى بشعره ؟؟؟ فإن لم تغضب لله تعالى غضبك لنفسك ولأمك ولأبيك فأي إيمان في قلبك ؟؟؟


فهل ستنشرون فجرا لشخص سب أمهاتكم وآبائكم ؟؟ فكيف بمن يتجرأ على سب ربنا عز وجل ونبينا عليه الصلاة والسلام ؟؟؟

جزاك الله خيراً وبارك فيك ..

مؤلم أن نرى البعض يستشهدون بـ أبيات هذا الـ ... !!


معلومات لأول مرة أعرفها .. شكراً جزيلاً لك ؛

اقتباس:

---

إذن فلنتجنّب كفرياته كما تجنبنا كفريات من قبله من شعراء العصر الجاهلي وغيرهم، فهل منعتنا كفرياتهم من الاستفادة من قصائدهم ومعلقاتهم وبلاغتها ؟؟

---

كلام صحيح تماماً ^^"

وكمثال هذه الأبيات التي قالها نزار قباني ، والتي تدل إن شاء الله على
إسلامه ... وتركه قول الإلحاد والكفر ...

عزَ الورود .. وطال فيك أوام ٌ
وأرِقت ُ وحدي والأنامُ نيام ُ
ورَد َ الجميع ومن سناك َ تزودوا
وطُرِدتُ عن نبع السنى وأقاموا
ومُنِعت ُحتى أن أحوم َولم أكد
وتقَطَعَت نفسي عليك َ وحاموا
قصدوك َ وامتَدَحوا ودوني أُغلِقَت
أبواب ُ مَدحِك فالحروفُ عِقام ُ
أدنوا فأذكُرُ ما جنيتُ فأنثَني
خجلا ً تضيق ُ بحملي َ الأقدام ُ
أمِنَ الحضيضِ أريدُ لمساً للذرى
جل َّ المقام ُ فلا يُطال ُ مقام ُ
وزري يكَبِلُني ويخرسُني الأسى
فيموتُ في طرف ِ اللسان ِ كلامُ
يمَمت ُ نحوَك َ يا حبيب َ الله ُ في
شوق ٍ تقض مضاجعي الآثام ُ
* * * * *
أرجو الوصول فليلُ عمري غابة ٌ
أشواكُها الأوزارُ والآلامُ ..
يا من ولدتَ فأشرقت بربوعِنا
نفحات ُ نورِك َ وانجلى الاظلام ُ
أأ عود ُ ظمآنا ً وغيري يرتوي
أيُردُ عن حوض النبي هيام ُ
كيف َ الدخول ُ الى رِحاب ًالمصطفى
والنفس ُ حيرى والذنوبُ جِسام ُ
أو كلما حاولتُ المامَ به ..
أزف البلاء فيصعب الالمام ُ
ماذا أقول ُ وألفَ ألفَ قصيدة ٍ
عصماءُ قبلي سطرت أقلامُ
مدحوك َ ما بلغوا برغم ِولائهم
أسوار مجدك فالدنو لِمام ُ
ودنوت ُ مذهولا ً أسيرا ً لا أرى
حيران ُ يلجُمَ شِعريَ الاحجام ُ
وتمزقَت نفسي كطفل ٍ حائر ٍ
قد عاقه ُ عمن يحب ُ زحام ُ

ما الذي يمنع من الاستئناس بمعانيها ؟؟؟ ... أهناك دليل عقلي
أو شرعي ؟؟؟ ... فائتونا به ... ولا تدخلونا في دهاليز الخصومات
الشخصية ... هذا تعرض لأختك وذاك آذى أمك ... إن قال الملحد
أو الكافر حقاً أو معنى جميلاً ... فلا يرده إلا أعمى أو جاهل ...
أو رجل قد آتاه الله جدلاً ... ويريد أن يفرغه أمام الناس مشرقاً
ومغرباً ... ثم لا تأخذ من كلامه إلا باطلاً ... يكيل الاتهامات لإخوانه
هذا ملحد وذاك فاسق وذاك فيه تشيع ورفض !!

هلاّ تأملتم هدي معلمنا ــ صلى الله عليه وسلم ــ إذ قال :
" أصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد : ألا كل شيء ما خلا الله باطل ،
وكل نعيم لا محالة زائل " <<< فهل يستدرك أحد من الناس على رسول
الله صلى الله عليه وسلم ... أن شهد على قول جاهلي كافر ... بأنه حق ؟؟؟

اقتباس:

---

ما الذي يمنع من الاستئناس بمعانيها ؟؟؟ ... أهناك دليل عقلي
أو شرعي ؟؟؟ ... فائتونا به ... ولا تدخلونا في دهاليز الخصومات
الشخصية ... هذا تعرض لأختك وذاك آذى أمك ... إن قال الملحد
أو الكافر حقاً أو معنى جميلاً ... فلا يرده إلا أعمى أو جاهل ...
أو رجل قد آتاه الله جدلاً ... ويريد أن يفرغه أمام الناس مشرقاً
ومغرباً ... ثم لا تأخذ من كلامه إلا باطلاً ... يكيل الاتهامات لإخوانه
هذا ملحد وذاك فاسق وذاك فيه تشيع ورفض !!

هلاّ تأملتم هدي معلمنا ــ صلى الله عليه وسلم ــ إذ قال :
" أصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد : ألا كل شيء ما خلا الله باطل ،
وكل نعيم لا محالة زائل " <<< فهل يستدرك أحد من الناس على رسول
الله صلى الله عليه وسلم ... أن شهد على قول جاهلي كافر ... بأنه حق ؟؟؟

---

الذى يمنع الاستئناس بمعانيها ان هذا القائل سب الله ورسوله

انت مش متخيل يعنى ايه سب الله ورسوله

وبعدين النبى لما استحسن قول الشاعر قول هذا الشاعر الجاهلى كان موافقا للحق
والسوال ليك هل عندك علم ان هذا الشاعر الذى استحسن شعره النبى كان يكتب قصائد كفريه فى الله ورسوله والنبى وافق واستحسن بعض شعره
اتحداك لو وجدت

ثانيا موضوع المثال اللى ضربته هو مثال صحيح تماما

هذه بتلك

الشخص اللى يوافق اخته تتعرض للتحرش من قبل موظف فى سبيل انه يخلص له اموره الحكوميه هيا هيا بالظبط زى اللى بيستحسن شعر لشاعر بيسب ويسخر من الله ورسوله وبيهدم العقيده ويسب الدهر ويحط من قدر المولى

فين النخوه والغيره

فين النحرره على دين الله

الديوث مع الله ورسوله بالتبعيه هيكون ديوث فيما هو دونهما
مش كده برضو اخى متقصى الحق ان كنت حقا متقصيا للحق ولست متقصيا لهوى او لنفس

هدانا الله واياك الى سواء السبيل

وشكرا

ملحوظه هامه:
اخى متقصى الحق

مكن تقولى النبى عمل ايه مع الشعراء اللى كانوا بيسبوه

لما فتح مكه


النبى امر بقتلهم

انت معايا
النبى امر بقتلهم

واخد بالك هعيدها تانى
كل شاعر سن لسانه وسب النبى النبى امر بقتله
نبى الرحمه والرقه امر بقتله

بلاش بقى ندندن كتير حوالين النقطه دى
نبى الرحمه ونبى الرافه

لان النبى زى ما كان رحمه كان برضو يغضب غضب شديد فى جنب الله

تقدر تقولى

نبى الرحمه ليه اشتد غضبه ووجهه احمر من سيدنا اسامه بن زيد لما تشفع لامراه مخزوميه

سيدنا اسامه لم يسب الله ولا رسوله ولا يحط من قدرهم كل اللى عمله انه شفع فى حد من حدود الله

تقدر تقولى النبى ليه اشتد
طب تخيل لو صحابى عايش ايام النبى وعمل فعلة هذا الملحد والف اشعار كتلك الاشعار

تفتكر بقى النبى صلى الله عليه وسلم نبى الرافه والرحمه كان هيعمل ايه

كان هياخذ من شعره ويستشهد بيها يا اخ متقصى الحق

ده النبى ما طاقش ان سيدنا اسامه يشفع فى حد من حدود الله

تخيل بقى فيمن يسب الله ويقلل من قيمته ويفضل عليه عاهره

ايه رايك اخ متقصى الحق

وشكرا

اقتباس:

---

والتي تدل إن شاء الله على
إسلامه ... وتركه قول الإلحاد والكفر ...

---

اين الدليل بارك الله فيكم

نريد دليل قاطعه انه تاب ورجع
وماتقوليش ابيات رائعه ومش عارف ايه
لان دى مش من شروط التوبه
نرجو الدليل ان كان فيه دليل وشكرا

^^^

ما ورد في عجز كلامك أهو اتهام لي أو لمز أم ماذا ؟؟؟
إن كان هذا هو مقصدك ... فلعمر الله ما تستحق أن يلتفت إلى أمرك !!
الهدوء في الحوار ... يدل على سلامة السريرة إن كان المحاور يريد
حقاً ... والاتهام والادعاء بالباطل دون برهان ... دليل على المرض ...
نعوذ بالله !!
أكتفي بأن أقول لك ... اقرأ الأبيات التي وضعتها في مشاركتي السابقة
... وق لي أي دليل عندك يمنع من الاستئناس بمعانيها ... ثم اتهمني بأني
متقصٍ للهوى !!

السوال بطريقه تانيه علشان لا اتهم بالغمز واللمز
يا اخ متقصى الحق
هل هذه الابيات تعتبر توبه
هل ده من شروط التوبه اللى موجوده فى شرع ربنا

ياريت حضرتك تاخد الابيات دى وتروح لاحد اهل العلم المعتبرين فى بلدك وسله هل هذه تعتبر توبه وهو سيجيبك

ولكن نستنتج احنا من دماغنا ونقول ده تاب ما ينفعش
احنا قولنا عليه زنديق وكافر لان فيه ادله على كلامنا ومن الشرع وبما اقره العلماء
اما موضوع توبته دى فزى ما قولت لحضرتك ياريتك تاخد الابيات وتسال احد اهل العلم المعتبرين وهل يعتد بقصيدته تلك
وايه ضمنى انه كاتبها وانها مش ملفقه

التثبت ايضا من الاشياء ضرورى للحكم عليها
وشكرا

اقتباس:

---

وق لي أي دليل عندك يمنع من الاستئناس بمعانيها ... ثم اتهمني بأني
متقصٍ للهوى !!

---

قلت لك النبى عند فتح مكه امر بقتل الشعراء الذين سنوا السنتهم فى الطعن فيه كعبدالله بن ابى السرح وعكرمه بن ابى جهل

والنبى اشتد به الغضب واحمر وجهه فقط لما تشفع سيدنا اسامه فى المراه السارقه

مابالك فى هذه الاشعار الكافره التى تحط من قدر الله وقدر رسوله

ومازال مثالى بتاع المصلحه الحكوميه موجود

ومنتظر الرد

وشكرا

اللهم اني اسألك الثبات لي ولجميع المسلمين . جزاك الله خبرا ياأخي

اخى الفاضل الكريم متقصى الحق

النبى ايضا اشتد به الغضب عندما تكاسل الصحابه فى اخراج الصدقات

تخيل النبى غضب جدا لما الصحابه فقط تكاسلوا فى اخراج الصدقات
تخيل لما نبى الرحمه والرافه والرقه يغضب لمجرد ان الصحابه تكاسلوا فى اخراج الصدقات
والثلاثه الذين خلفوا النبى وصاحبته قاطعوهم لمده خمسين يوم ليه
علشان تكاسلوا فى اللحق بالجيش

فقط تاخروا وتكاسلوا فى اللحاق بالجيش
لاحد منهم شتم الله ولا حط من قدره ولا اى شىء
فقط فقط فقط تكاسلوا فى الخروج للجهاد

يبقى نبى الرحمه نبى الرافه نبى الرقه اشتد به الغضب واحمر وجهه فىتلات مواقف
واحد لما سيدنا اسامه تشفع فى حد من حدود الله
ثانيا لما الصحابه فقط تكاسلوا فى اخراج الصدقات

ثالثا لما الصحابه الثلاثه تكاسلوا فى الخروج للجهاد واللحاق بالجيش

وفى مواقف كتير جدا غضب فيها النبى

تقدر تقولى اى من المواقف الثلاث تلك تساوى ما فعله هذا الزنديق فى شعره

اسالك بالله
وشكرا

أولاً أعتذر عن أسلوبي القاسي ... فيبدو أن الغضب أعمى إدراكي !!

أما أشعاره التي أوردها أخونا عثمان في الموضوع ... فتدل على الكفر والزندقة ...

وهب أن الرجل زنديق كافر عدو لله ورسوله !! فما الذي يمنع من الأخذ بقول حق قد أجراه الله على لسانه ... ؟؟؟ لا دليل على

ذلك ... لأننا ههنا نناقش محتوى الأبيات فحسب ... ولا علاقة لنا بمعتقد قائلها أو كفره أو إيمانه ... فأصل المسألة الفكرة نفسها

وليس أشخاص الملحدين !!

أما توبة الرجل من عدمها ... فلا يلزم علم العلماء بها ... هم حكموا على قائل الأبيات بالزندقة ... لكن أرأيت إن تاب الرجل وأصلح ...

أيلزمه أن يخرج على رؤوس الأشهاد ... "يا عباد الله إني مؤمن ... وما قلته من قبل كفر قد من الله علي بتركه !! " ... هل من

شروط التوبة الجهر بها ... أم أن العبد يحاسب عند الله بخواتيم أعماله وما آل إليه اعتقاده ... سواء علم الناس بما صار إليه أمره

أم جهلوا ؟؟؟

فقد تناهى إلى علمي أن نزار قباني ... قال في آخر حياته هذه الأبيات ... وحكم عقلي أنها ليست بقول كافر ولا زنديق ... بل

مسلم صحيح الإسلام ... يبتهل إلى الله معترفاً بذنبه متذللاً أمام عظمة بارئه ... فلا أرى أن الرجل ظل على اعتقاده الأول ... فوالله ...

ما يجتمع في الإنسان إيمان وإسلام ، وزندقة وكفر !! وحيث أن قوله الدال على إسلامه صدر منه بعد قول الكفر والزندقة ... فالأولى

أن ينسخ اللاحق السابق بعد تعذر الجمع بينهما ...

بارك الله فيك يا أبا عبدالرحمن ... وأرجو منك رجاء أخ ... أن تضبط نفسك وتحاور بهدوء ... حتى تطمئن قلوبنا إلى كلامك ...

ولا نظن بك ظن سوء ^^"

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فنوناآآء

جزاك الله خيراً وبارك فيك ..

مؤلم أن نرى البعض يستشهدون بـ أبيات هذا الـ ... !!


معلومات لأول مرة أعرفها .. شكراً جزيلاً لك ؛

---

وأنت من أهل الجزاء أختي وفيك بارك الله .

والله إنه لمؤلم وإنها لحسرات ما يتفوه به أبناء جلدتنا، وإن دل هذا على شيء دل على ضعف عقيدة التوحيد والولاء والبراء التي أصل من أصول الدين ، لذلك كان التوحدي هو مفتاح دخول الجنة وهو أول شيء بدت به دعوة الرسل قبل الصلاة والزكاة وغيرها، وإنا بحاجة في هذه الأزمان أن نتعلم العقيدة والولاء والبراء .

الحمد لله عز وجل أنك عرفتي، فأتمنى منك أن تنشري وتحذري منه قدر ما تستطيعين .

وشكرا لمرورك ولا يزال في الأمة أخيار يميزون بين الحق والباطل ويستجيبون للحق .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متقصي الحق

كلام صحيح تماماً ^^"

وكمثال هذه الأبيات التي قالها نزار قباني ، والتي تدل إن شاء الله على
إسلامه ... وتركه قول الإلحاد والكفر ...

ما الذي يمنع من الاستئناس بمعانيها ؟؟؟ ... أهناك دليل عقلي
أو شرعي ؟؟؟ ... فائتونا به ... ولا تدخلونا في دهاليز الخصومات
الشخصية ... هذا تعرض لأختك وذاك آذى أمك ... إن قال الملحد
أو الكافر حقاً أو معنى جميلاً ... فلا يرده إلا أعمى أو جاهل ...
أو رجل قد آتاه الله جدلاً ... ويريد أن يفرغه أمام الناس مشرقاً
ومغرباً ... ثم لا تأخذ من كلامه إلا باطلاً ... يكيل الاتهامات لإخوانه
هذا ملحد وذاك فاسق وذاك فيه تشيع ورفض !!

هلاّ تأملتم هدي معلمنا ــ صلى الله عليه وسلم ــ إذ قال :
" أصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد : ألا كل شيء ما خلا الله باطل ،
وكل نعيم لا محالة زائل " <<< فهل يستدرك أحد من الناس على رسول
الله صلى الله عليه وسلم ... أن شهد على قول جاهلي كافر ... بأنه حق ؟؟؟

---

أخي متقصي الحق لا أظنك قرأت الموضوع كاملا .

كما أني لن أتعب نفسي بتكرار الكلام نفسه في كل مرة، فكل ما أوردته من كلامك في ردك يرد عليه الموضوع بالأدلة من القرآن والسنة وطذلك العقلية ، وكذلك إقرأ ردي على الأخ das ففيه كل الرد على ما تفوهت به .

ورجاء من الإخوة والأخوات ألا يتكلموا في دينهم بغير علم بمجرد آرائهم الشخصية فديننا ليست بلعبة يلعب بها من شاء حسب ما يبدو له ، فديننا دين قال الله قال رسوله قال الصحابة وأهل العلم .

وقد بينا في الموضوع كفر هذا الزنديق وكذلك كفر من يمتدحه ويدعو لأشعاره .

وكونه يحرم الإستفادة من شعر هذا الكافر الملحد هو أنه سب الله ورسوله ، ومن سب الله ورسوله يحرم الإستفادة منه ، وكذلك قد تحدث العلماء عمن ينشر فجور هذا الكافر .

فهل يا ترى لو سبت أمهاتكم ، أكنتم تنشرون ما يقولون.

عجبت من أمة يُسب ربها ونبيها ولا غيرة في قلوبها ، بل وتدافع كذلك عمن سب ربها ونبيها ، عجبت من أمة هكذا حالها .

ولكن هذا مما خلفه الإستعمار الفكري والمنهج العقلي الذي تشبع به بعض أفراد الأمة من خلال وسائل الإعلام وغيرها.

كما أن القصيدة ليست دليلا للتوبة فالتوبة لها شروط، والقصيدة أصلا لا مصدر لها ، وهذا مما يروجه العلمانييون حتى يروجوا لشعر هذا الكافر وحتى يضحكون على الذقون .

يا أتباع محمد ، العقيدة العقيدة والولاء الولاء لله ورسوله والمؤمنين، والبراء البراء من الشرك والكفر والزنادقة وأتباعهم .

الله الله في عقيدة الولاء والبراء ، فمن أجلها أرسل الله الرسل وأدخل الجنة والنار.

كلام حضرتك رائع ومحترم ومودب جدا اشكرك على ادبك الجم فى الرد اخى الفاضل
ولكن
انا مختلف معك فى نقطه بسيطه الا وهى
الرجل لما قام بكتابه هذا الكفر والالحاد كتبه فى العلن واشتهر و عرفه عنه تمام

ولكن توبته حتى لو كانت سرا والناس لم تعلم عنها شيئا هيا ملك لله وحده هو وحده الذى يعلم وعلى الله حسابه ولكن كما قال النبى نحن لنا الظواهر والله له السرائر
احنا لينا بالظاهر

الظاهر انه مات ولم يعلن توبته ولا تتوفر فيها اى من شروط التوبه
وعليه فهو كافر وزنديق الى الان
لحد اما يبان اذا كان اعلن توبته ام لا
قصيدته اللى حضرتك حطيتها فى مشاركتك
فيه سوالين بخصوصها

اول سوال موجه للعلماء
وهو هل القصيده دى تعتبر توبه منه عما فعل ؟
وهل يجوز بموجب هذه القصيده ان ناخذ منه الحسن من الشعر ونترك الكفر والزندقه ؟
هذان السولان للعلماء

اشمعنى بقى العلماء
هقولكم ليه
اولا العلماء ادرى الناس بالعلوم الشرعيه وكمان ادرى الناس باللغه العربيه وبحورها وعلومها ونحوها وكل الالات اللغه واشتقاقتها

بالتالى هم اكتر ناس تجاوبنا على السوالين دول

فيه بقى سوال كمان غير السوالين اللى فوق
اللى هو

لو القصيده دى ماعتبرتش توبه وانه مازل على فكره القديم

ياترى هل ينفع اخد منه الجانب الحلو واسيب الوحش

السوال ده بقى محتاج نركز فى اجابته

اولا محتاج حد من اللى حابب ياخد منه الجانب الحلو يجاوب على سوالى فى اول مشاركه ليا بتاع المصلحه الحكوميه

لو قدر يستحمل على عرضه ده حتى لو اموره هتخلص وهتتسهل فى مقابل انه يغض الطرف عما يحدث لاهله
ممكن نقوله خد يا عم من نزار قبانى الحلو اللى فيه

ثانيا

لو جبت لك دوده ولا برص ولا صرصار فى حله كبسه
نفسك هتقدر تكمل اكل من الكبسه او الاكله دى

مع الاعتبار ان الصرصار لم يلوث الحله كلها فقط جانب من جوانبها هو فقط اللى لوث

الاجابه النفس لا تطيق ذلك

ممكن اقولك خد من شعر نزار قبانى فى حاله واحده بس
ان شعر نزار قبانى ده الجا اليه وانا مضطر زى ما بلجا الى لحم الميته وانا فى الصحراء او الخمر برضو
ولكن هنا سوال
ايه اللى فى شعر نزار قبانى يخلينى اضطر انجذب الى شعره
هل اسلوبه خلا من قبله الشعراء اكيد استحاله

هل كلماته العذبه مافيش غيره بيقولها

طبعا لا
الشاهد ممكن تاخد من نزار قبانى الشهعر الحلو فى حاله واحده لو عنده شىء انفرد به عن سائر الشعراء اجمعين من لدن ادم الى وقتنا الحاضر

واعتقد انه صعب جدا ان ماكانش مستحيل
لان بجد اى اخ حابب ياخد الجانب الحلو اللى فيه لو بص للجانب الوحش واستشعر حلاوه الايمان وحب اهل الايمان وكراهيه المعصيه واهل العصيان والله الذى لا اله غيره مش هيطيق يبص فى الشعر ده

وشكرا

ملحوظه هامه لاخى متقصى الحق من اين التثبت والتاكد انه كتب تلك القصيده

نتاكد منين ونعرف منين

^^^

بارك الله فيك أخانا أبا عبدالرحمن ...

لن أخوض في الموضوع أكثر من ذلك ... فلست على دراية كافية ...

اقتباس:

---

أخي متقصي الحق لا أظنك قرأت الموضوع كاملا .

كما أني لن أتعب نفسي بتكرار الكلام نفسه في كل مرة، فكل ما أوردته من كلامك في ردك يرد عليه الموضوع بالأدلة من القرآن والسنة وطذلك العقلية ، وكذلك إقرأ ردي على الأخ das ففيه كل الرد على ما تفوهت به .

---

أجل ما قرأت الموضوع كاملاً ... قرأت بعض الأمثلة ... ولم أقرأ كل الردود هنا ...
جاري القراءة بإذن الله ... " ما تفوهت به " <<< أعلم أنه أسلوب تهكم ... ولا
يليق بك استخدامه ...

أخي أبو عبدالرحمن..

أولًا أنا في صفكم من جهة الحوار .. ما علينا هو الظاهر ، قباني زنديق ومرتد ، وإن تاب ونحن لا ندري فالله يغفر له ولغيره..

لكن ملاحظة بس في طريقتك في الحوار ، حاول تخفف حدة اللهجة مع الإخوان ^^" ما داموا بدؤوا بطرح رأيهم بدون استعمال الرصاص الحي ومهاجمة شخص معين .. فعلينا إقناعهم بالحسنى (بدون استعمال الرصاص الحي) كما يفعل الأخ عثمان الآن ^^ وليس بالعنف >_< .. كما أن الحوار بهذه الطريقة يشوه صورة الإسلام ، لا أقصد في هذه الحادثة بالذات ولكن في طريقة حوارك بصفة عامة...

"أيًا كانوا .. إقناعهم أفضل من إسكاتهم"

أخيرًا .. أعلم أني هاخد منك كلمتين حلوين زي اللي قبلي icon094 لكن لا بأس سأحتسب الأجر xD
وجزاك الله خيرًا على حرصك الشديد دائمًا في الدفاع عن الإسلام ^^

بالنسبة للإخوان اللي يقولون أن قباني تائب فأقول كما ذكرت في أول الرد .. علينا بالظاهر فنحن نقول فقط .. "لعنه الله ، إلا إذا تاب وأصلح .. فالله غفور رحيم"...

تحياتي للجميع...

جيـGINـن

المعذرة أبو عبدالرحمن..
كتبت ردي السابق قبل أن أقرأ ردك الأخير ^^" .. الرد الأخير جميل وإن شاء الله يبقى الحوار بهذه الطريقة دائمًا ^^..

شكرًا للجميع..
تحياتي...
جيـGINـن

×
بارك الله فيك أخ عثمان ..
شُكرًا لأسلوبك المحترم في الحديث :)
جزاكم المولى خيرًا ~
.
لمن قيمتني : صدقتِ والله ^^" ..!
..

جزى الله خير الجزاء من قام بكتابة هذا المقال والذي أظهر فيه تلك القصائد الكفرية والتي كتبها نزار قباني وإن كان قد توفى الا ان ذلك يعرف ذلك كل من يترنمون على أنغام أشباه الرجال الذين يغنون بقصائد نزار وغيره ،ومنذ عدة سنوات كاد ان يصدر أحد أشباه الرجال والمدعو كاظم الساهر البوم من كلمات نزار قباني ،وفي إحدى أغانيه قال "رأيت الله في عينيك يغتسل" فنستغفر الله العظيم ونتوب اليه من ذلك ومن أمثاله الذين يعملون مع الباطل في الزيادة في تمييع شباب الأمة بدعوى أن ذلك فنا وغذاء للروح ولتهدى الأعصاب فأي فن ذلك !،وحتى وإن كان بعضهم يغنون لأوطانهم بل وللدين تارة فلنعلم أن ذلك من أجل كسب عواطف الشعوب العربية لتتغاظى عن بطلان أفعالهم وأن بهم خيرا ولا ضير بمشاهدة أغانيهم ونجد مبررا لانفسنا ،وقد غنى أحدهم والمدعو إيهاب توفيق عن الرسول ونال جائزة أفضل أغنية عربية في مدح الرسول على قناة الرسالة ،وبعد البومه ذاك أصدر ألبوما يعد أفضع ألبوم أعده وحينما سئل على قناة ام بي سي لماذا فعلت ذلك وأحتوى البومك على مناظر عري ونساء كاسيات ****** أجاب ليبرر نفسه بأن المخرج أصر على ذلك ،فهل ذلك فنا كما يزعمون ! ذاك والله يزيد الأمة هوانا وذلا فقدهزم المسلمونت وسقطت بغداد في أيدي التتار حين كان هولاكو قائد التتار يجهز جيشه ويشتري من أمير دمشق المنجنيقات وخليفة المسلمين يرسل لأمير دمشق يطلب منه المغنيين والمغنيات ليحتفل بعيد ميلاد أحد ابناءه، وقال المؤرخون كان يأتي الجندي التتري ويصف 30 من المسلمين ويأمرهم أن ينتظروا ليذهب ليحضر سيفا ليقتلهم فذاك الذل والهوان الذي كانوا فيه ،ونحن في ذل وهوان مثل ذلك مادمنا نسمع لأشباه الرجال ونتغنى بكلامهم ليل نهار وتركنا كتاب الله وسنته الذي فيهم مصدر عزتنا وقوتنا إن تمسكنا بهما وعملنا بما جاء فيهما، فنسأل من الله ان يهدينا ويهدي شباب المسلمين للتمسك بمباديء الاسلام السمحه لنكون اهلا لنهضة الأمة .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متقصي الحق

أجل ما قرأت الموضوع كاملاً ... قرأت بعض الأمثلة ... ولم أقرأ كل الردود هنا ...
جاري القراءة بإذن الله ... " ما تفوهت به " <<< أعلم أنه أسلوب تهكم ... ولا
يليق بك استخدامه ...

---

نعم علمت ذلك ، فمن خلال الردود يظهر الذي قرأ ممن لم يقرأ ، فأتمنى منك قراءته ففيه كل الأجوبة على ما طرحت من تساؤلات .

"ما تفوهت به" ليس أسلوب تهكمي ، ولكنني قلته لأني علمت أنك ما قرأت الموضوع ورددت، و لا يعقل أن يرد شخص في الموضوع يطالب بدليل والموضوع أمامه مليء بالعشرات من الأدلة التي ترد على تساؤلاته إن لم تكن شبهات.
فردك دون قراءة الموضوع أنا من يعتبره ردا تهكمي وهذه بتلك -__-
الشيء الآخر من أورد تلك القصيدة نطالبه بالدليل والمصدر

أنت ادعيت توبته بقصيدة لا مصدر لها ولا أصل

والدعاوي إذا لم تكن ببينات فأهلها أدعياء
"إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين"

ليس هناك أي دليل على توبة هذا الكافر ، ولا ينبغي علينا أن نخدع بما يروجه العلمانييون وأعداء الإسلام حتى يروجوا بضاعة الكفر ، ما عُرف عن هذا الزنديق إلا الكفر مذهبا إلى آخر رمق من حياته ومات عليه .

والسلام عليكم .

اخى الفاضل جين جزاكم الله خيرا على النصيحه وجارى تنفيذها بشرط واحد ان الاخوان يردوا بادب واحترام وادى اقرب مثال اخونا متقصى الحق

لما دخل يناقش بادب واحترام انا احطه فوق دماغى من فوق والين له فهو اخى
انما اللى داخل يهبل ويعبط ده مالوش غير كعب حذائى دواء له

طاب ليه كده
لان ليس للادب عند هذه الانماط من سبيل

وقلتها كتير جدا وبكررها
اللى عاوز يحاور ويناقش يتكلم ويتناقش بادب اهلا وسهلا بيه وهحطه على دماغى من فوق انما اللى عاوز يخش يهبل ويقول ده تشدد وده بطيخ وده كبسه
مابحبش اللون ده ولا الاسلوب ده فى النقاش ولا فى التعامل

واشكر الاخ متقصى الحق واقوله احسن الظن باخوانك واستفسر قبل ان تظن ففي الاستفسار الغنى عن الكثير من سوء الظن

وشكرا

الله المستعان

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طَيْفْ

×

بارك الله فيك أخ عثمان ..
شُكرًا لأسلوبك المحترم في الحديث :)
جزاكم المولى خيرًا ~
.
لمن قيمتني : صدقتِ والله ^^" ..!
..

---

وفيك بارك الله أخت طيف.
وشكرا لتقبلك وحسن تفهمك .
وأنت من أهل الجزاء.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة MR _ light

جزى الله خير الجزاء من قام بكتابة هذا المقال والذي أظهر فيه تلك القصائد الكفرية والتي كتبها نزار قباني وإن كان قد توفى الا ان ذلك يعرف ذلك كل من يترنمون على أنغام أشباه الرجال الذين يغنون بقصائد نزار وغيره ،ومنذ عدة سنوات كاد ان يصدر أحد أشباه الرجال والمدعو كاظم الساهر البوم من كلمات نزار قباني ،وفي إحدى أغانيه قال "رأيت الله في عينيك يغتسل" فنستغفر الله العظيم ونتوب اليه من ذلك ومن أمثاله الذين يعملون مع الباطل في الزيادة في تمييع شباب الأمة بدعوى أن ذلك فنا وغذاء للروح ولتهدى الأعصاب فأي فن ذلك !،وحتى وإن كان بعضهم يغنون لأوطانهم بل وللدين تارة فلنعلم أن ذلك من أجل كسب عواطف الشعوب العربية لتتغاظى عن بطلان أفعالهم وأن بهم خيرا ولا ضير بمشاهدة أغانيهم ونجد مبررا لانفسنا ،وقد غنى أحدهم والمدعو إيهاب توفيق عن الرسول ونال جائزة أفضل أغنية عربية في مدح الرسول على قناة الرسالة ،وبعد البومه ذاك أصدر ألبوما يعد أفضع ألبوم أعده وحينما سئل على قناة ام بي سي لماذا فعلت ذلك وأحتوى البومك على مناظر عري ونساء كاسيات ****** أجاب ليبرر نفسه بأن المخرج أصر على ذلك ،فهل ذلك فنا كما يزعمون ! ذاك والله يزيد الأمة هوانا وذلا فقدهزم المسلمونت وسقطت بغداد في أيدي التتار حين كان هولاكو قائد التتار يجهز جيشه ويشتري من أمير دمشق المنجنيقات وخليفة المسلمين يرسل لأمير دمشق يطلب منه المغنيين والمغنيات ليحتفل بعيد ميلاد أحد ابناءه، وقال المؤرخون كان يأتي الجندي التتري ويصف 30 من المسلمين ويأمرهم أن ينتظروا ليذهب ليحضر سيفا ليقتلهم فذاك الذل والهوان الذي كانوا فيه ،ونحن في ذل وهوان مثل ذلك مادمنا نسمع لأشباه الرجال ونتغنى بكلامهم ليل نهار وتركنا كتاب الله وسنته الذي فيهم مصدر عزتنا وقوتنا إن تمسكنا بهما وعملنا بما جاء فيهما، فنسأل من الله ان يهدينا ويهدي شباب المسلمين للتمسك بمباديء الاسلام السمحه لنكون اهلا لنهضة الأمة .

---

وأنت من أهل الجزاء أخي ، ولا فض الله فاك.
صدقت أخي الكريم صدقت.

وهذا نتاجه ، تلاميذه اليوم يروجون لأشعاره الكفرية عبر الغناء ، والناس تررد ذلك ولا شعور ولا حتى تدبرت معنى تلك الكلمات والعياذ بالله .

ها هو نتاج أفعاله وأشعاره، يردد كاظم الساهر أغانيه الماجنة المليئة بالعشق والهيام ويروج لهذه الكفريات ومن قبله جعل عبد الحليم حافظ الشهادة في سبيل الله جعلها لمن يموت في سبيل المعشوقة عياذا بالله تعالى ومن قبلهم أم كلثوم تردد أشعار أحد الزنادقة الذي لا يعلم من أين جاء ولا أين يذهب ولا من خالقه ولا أين مصيره عياذا بالله تعالى .

وتعالى الله عن ذلك علوا كبيرا.

نبدأ بالمهذبين ،، بعثمان الأخ المخلص الحبيب -كما عهدك- ..

جميلٌ ما كتبت، ولكني لم ألمس جواباً على مضمون قولي وما أردفته من تساؤل ..!

لأني أناقشك بواقع ملموس ..

وإني لأرى المعلقات العشر وغيرها تدرّس بالجامعات بأقسام اللغة العربية، ولا أظنه يخفى عليهم سِيَر أصحابها من الكفر والزندقة ،، ويشهد الأدب العربي عليهم بذاك ..

لذلك قصراً للنقاش فقد كان سؤالي واضحاً مختصراً،

عُد إلى ردي السابق لتكشف ما قلتُ بأنه ليس مدحاً لنزار ولا من سبقه كفراً وزندقة ..

:)

ثم نؤصد بالآخرين !!

أنا أحب الشيعة يا غلام، فهل بجعبتك عليّ شيء ؟؟

أأردت مناقشتي في موضوعنا أم بسيرتي الذاتية !!

حدد أولوياتك ..!

انتهينا من الشيعة ليأتي منافسٌ آخر حاملاً شمائلهم !

لست أهلاً لقلمي المفوّه حتى تحسن من سلوكك معي : )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حبيبي عثمان قرأت ما كان ينقصني ... وما قد شنعت به علي ... فلم أجد حجة لك ... ولم أجد رداً للشبهات التي

طرحت هنا ... حسب رأيك ... كأني بك ترى الرأي رأياً واحداً فما خالفه فهو رأي ضلال وشبهة !!

^^^

وحتى لا يختلط الأمر ... فكل ما كتبته في موضوعك حقٌّ لا يسع المسلم ضعيف الإيمان فضلاً عن المؤمن إلا الإقرار به ^^"

لكن إن قال نزار قباني كلاماً صائباً ... وحقاً لا يشوبه باطل ... فهل هناك دليل شرعي أو عقلي يمنع المسلم من الاستفادة منه

... والاستئناس به ؟؟؟

أما القصيدة التي حكمت بزور نسبتها إلى نزار قباني ... فقد يكون معك الحق ... ولكن على فرض صحتها ... ألا تدل على إسلام

قائلها ... وأنه تراجع عن كفره وإلحاده ؟؟؟

ولا يسوغ لك بعد ذلك ... أن تحرف الأمور عن مسارها ... فلا تأتني بكلام العالم فلان ... أن على المسلم أن يتبرأ من أعداء الدين ...

وأن من شك بكفر المتعدي على الله عز وجل أو رسوله صلى الله عليه وسلم ــ فهو كافر !! هذه مسلمات ولا داعي للوقوف عندها !!

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متقصي الحق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حبيبي عثمان قرأت ما كان ينقصني ... وما قد شنعت به علي ... فلم أجد حجة لك ... ولم أجد رداً للشبهات التي

طرحت هنا ... حسب رأيك ... كأني بك ترى الرأي رأياً واحداً فما خالفه فهو رأي ضلال وشبهة !!

^^^

وحتى لا يختلط الأمر ... فكل ما كتبته في موضوعك حقٌّ لا يسع المسلم ضعيف الإيمان فضلاً عن المؤمن إلا الإقرار به ^^"

لكن إن قال نزار قباني كلاماً صائباً ... وحقاً لا يشوبه باطل ... فهل هناك دليل شرعي أو عقلي يمنع المسلم من الاستفادة منه

... والاستئناس به ؟؟؟

أما القصيدة التي حكمت بزور نسبتها إلى نزار قباني ... فقد يكون معك الحق ... ولكن على فرض صحتها ... ألا تدل على إسلام

قائلها ... وأنه تراجع عن كفره وإلحاده ؟؟؟

ولا يسوغ لك بعد ذلك ... أن تحرف الأمور عن مسارها ... فلا تأتني بكلام العالم فلان ... أن على المسلم أن يتبرأ من أعداء الدين ...

وأن من شك بكفر المتعدي على الله عز وجل أو رسوله صلى الله عليه وسلم ــ فهو كافر !! هذه مسلمات ولا داعي للوقوف عندها !!

---

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

نعم شبهة لأنه لم يقل بها أحد من أهل العلم ، وحجتي وردي عليك هو ما قاله الشيخ الحربي حفظه الله أنه لا يجوز نشر أشعار هذا الزنديق ، فهو ساب لله ورسوله مارق من دين الله عز وجل وكما أنه في عصر الإسلام وليس الجاهلية وفرق بين الشعراء في عصر الإسلام والشعراء في عصر الجاهلية هم أصلا حينها لم يبعث نبي ولا رسول هناك فرق فاقرأ الموضوع مرة أخرى بتأن وتدبر وستفهم ما قلته .


وأنت الآن تعترف أن القصيدة لا مصدر لها وأنا أعرف ذلك حق المعرفة ومن هم من يحاولون نشر مثل هذه الأشياء ولذلك أقول لك ثبت العرش ثم انقش .

فأنت الآن تبتني كلاما على شيء لا مصدر له ولا اصل ، لذلك أقول لك أخي متقصي الحق أن هذا ليس من المنهج في النقاش فلثبت العرش أولا ثم انقش ، وحينها قد أناقشك.

فلا يمكن أن أناقش أمرا مبني على جهالة اي جهالة المصدر ورأي شخصي بعيد عن رأي الشرع في هذا الزنديق ورأي العلماء فيه .

والدعاوي إذا لم يقيموا عليها ببينات فاصحابها أدعياء .

والسلام عليكم.

اقتباس:

---

أنا أحب الشيعة يا غلام، فهل بجعبتك عليّ شيء ؟؟

أأردت مناقشتي في موضوعنا أم بسيرتي الذاتية !!

حدد أولوياتك ..!

انتهينا من الشيعة ليأتي منافسٌ آخر حاملاً شمائلهم !

لست أهلاً لقلمي المفوّه حتى تحسن من سلوكك معي : )

---

اولا حضرتك وقعت فى كذا خطا

اول خطا سوء الظن

ثانى خطا انك بنيت على هذا الظن سىء حكم

ثالث خطا انك تطالبنى بالرد عليك من خلال حكمك انت

واقول

انا لما سالتك يا اخ داس سالتك بلهجه المتسائل لا بلهجه الساخر او المتهكم دى واحده
ثانيا حضرتك بتقول انك بتحبهم واقول لك المرء يحشر مع من احب

ثالثا موضوع موهل ولا مش موهل دى قصه ما تهمنيش وبالنسبه لموضوع انى احسن سلوكى معاك
اقول لك وفين سوء سلوكى معاك
الوحيد اللى عاملته بغلظه هو الاخ داكون لانك حشر انفه فيما لا يعنيه

اما انت افلا اتيتنى بما تجده سوء سلوك
وشكرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

كتاب الانحراف العقدي في ادب الحداثة وفكرها للدكتور الغامدي .. يكفيك .
........
بارك الله في كل مِن :
الشيخ صالح الفوزان
والمفتى آل الشيخ
والشيخ الفوزان
والشيخ حمدي السلفي
وغيرهم...
من أهل العلم الذين قاموا بمراجعة كتاب الشيخ ممدوح الحربي ، والذي فيه الحكم بردة نزار قباني ..

وشيءٌ أخر وهو أن ما وقع فيه نزار لا يحتاج لفتوى عالم ٍ للبث في تكفيره ، فحتى العامي لا يُنكر عليه تكفيره لأن ما وقع فيه هو من الإلحاد الصريح والكفر والواضح ..

وهذا ما نص عليه الشيخ ابن باز رحمه الله في شرح كشف الشبهات في جواز تكفير العامي لمن كفره صريح واضح ..

لا أعرف لماذا التقية ، لديهم إيران وأيضاً العراق ، فلماذا المكر والخديعة والكذب والغش والنفاق .( قل أنا رافضي ، لماذا تحب الرافضة )

حبيت أن أدخل وأشكر الأخ أبو عبد الرحمن ، وأقول : سدد الله خطاك وبارك فيك وجزاك الله خيراً ، واسكنك الفردوس الأعلى .

أنعم بك وأكرم يا أبا عبد الرحمن ، كلما رأيت ردودك تلهفت لقراتها ، لا مجاملة ولكن صراحة .

يا باشا دنته علمتنه اللهجة المصرية .

أسأل الله أن يثبتك على الحق ويهدي بك من ضل عن سبيله .

وجزى الله الأخ عثمان على الردود المتزنة ( ما شاء الله )

والسلام عليكم

×
لدي سؤال !
لماذا لايجوز أن نقرأ لنزار .. ونحنُ نقرأ لغيره من كتب الملحدين الغرب ؟
..

×

اقتباس:

---

لدي سؤال !
لماذا لايجوز أن نقرأ لنزار .. ونحنُ نقرأ لغيره من كتب الملحدين الغرب ؟
..

---

ومن قال لك اختاه ان عدم الجواز مخصوص بنزار وما عداه حلو وكويس

عدم الجواز ممتده لكل من مشى على نمط هذا الملحد فى اشعاره

الحرام حرام مش هنخص الحرام بشخص معين ونترك الباقى

غير نزار من الملحدين العرب القراءه لاشعارهم حرام كحرمه نزار بالظبط

من قال لحضرتك ان اشعار نزار حرام والباقى من الملحدين العرب اشعارهم او كتاباتهم حلال

وشكرا

اقتباس:

---

حبيت أن أدخل وأشكر الأخ أبو عبد الرحمن ، وأقول : سدد الله خطاك وبارك فيك وجزاك الله خيراً ، واسكنك الفردوس الأعلى .

---

• اللهم امين ولك بالمثل اخى الكريم
• احبك فى الله

×
قُلت الغرب وليس العرب ..
ليس شِعرًا ، بل كتبًا .. الكثير منهم ملحدين ، ونقرأ لهم ..
ولم نسمع حُكمًا بتحريم القراءة لهم ..
..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حقا لا يجب أن نقرا لهذا الفاسق الملحد الذي تجرأ على الله عز وجل
ولا غيره من الكتاب والشعراء الذين يشبهونه وينتهجون نفس منهجه
واسأل الله كما أراحنا منه ومن مزيد أشعاره الفاسقة مثله أن يريحنا
من أشعاره التي رددت على شكل أغنيات يفوح منها الكفر والالحاد
ومازالت تردد في ... جعلها الله عذاب ونار يتعذب بها

اقتباس:

---

لدي سؤال !
لماذا لايجوز أن نقرأ لنزار .. ونحنُ نقرأ لغيره من كتب الملحدين الغرب ؟

---

سؤالك هذا غريب أختي ... وبيدو أنك تحبين أشعاره ألا تعرفين حقا لماذا لا يجوز ان نقرأ له .. ونقرأ لغيره أقول لك لآن هؤلاء الملحدين الغربيون إلحادهم وكفرهم واضح ومعروف إنما ذلك المرتد والذي ينشر تكبره على الله وإلحاده مستتراً في كتابة الشعر فهو مرتد كافر بالله ويدس سمومه ليرددها من يرددون دون أن تعمل أدمغتهم ويفكرون فيما يرددون فهل إستفتيتي قلبك قبل وضعك للسؤال ، وفكرتي فيه قبل كتابته فليتك فعلت لإنك كنتي ستتراجعين عن كتابته ..وليتك لا تقرأين الشعر أفضل
وحتي لو قرأتي لكتاب ملحد فأنتِ تتخذي منه المفيد ولا تتبعي أفكاره .. إنما قرأتك لمسلم مرتد فإنك تشاركينه أثمه وتعترفين بما يقوله ..
والله الذي لا إله إلا هو من كان يحمل في قلبة مثقال ذرة من إيمان لن يستطيع أن يقرأ ما كتب في هذا الموضوع من كلمات لذاك الملحد حتي يدنس لسانه بكلمات القبح أجمل منها .
وليتك لا تسلكين طريق العقلانين الذين يريدون حكما لكل ما حرمته ظاهرة ولا تسألي مثل هذه الآسئلة التي لا يوحي بها الا الشيطان ليلبس عليك دينك ، فأستعيذي بالله أخيتي وليس من أجل الشعر نضيع أنفسنا ونرميها في التهلكة ...
يقول الله تعالى " والشعراء يتبعهم الغاوون *الم ترا أنهم بكل واد يهيمون *ويقولون مالا يفعلون "
رحمنا الله وأعاذنا ان نكون من الغاوون

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حسنًا أنا معكم أنّ الكاتب كذا وكذا وكذا..

لكن صدقوني.. ساءني جدًا أنّكم قمتم بإيراد كلامه، لأنني شعرتُ بالذنب الشديد لقرائتها فقط..
ليتك يا عثمان وضعتها في سبويلر حتى لا تقرأها الأعينُ وهي طائشة..

بصراحة لعدد الردود أظنُّ أن هناك اختلافًا في وجهات النظر على الرغم من أني لم أقرأ أيّ ردٍ كامل..

أودُّ القول،

سحقًا لهُ من كافر!
ولا حول ولا قوة إلا بالله..

دمتم على خير

هممم ,, بعد قراءة رد طيف ,, فكرت ,,

بالنسبة لي في موضوع القراءة والاستفاده من الملاحده او الكفره او الفسقه -__- او الى اخره
ان كان لديهم علم ينتفع به ولو كان يسير فلا ارى مشكله ان ناخذ ذلك المفيد منهم
ونترك السيء لهم ,,

خصوصا عندما يكون لدينا الخيار والقدره في قراءة او الاستفاده من العلم المفيد لديهم فقد دون السيء
هنا لا اعتقد انه يهم مقدار كفر ذلك الشخص
ان كان لديه ذرة خير > ساستفيد من ذرة الخير تلك

وهو بالفعل كما قالت الاخت طيف ,,
فكثير من كتب المعرفه والعلوم المتنوعه في مجالاتها يكون اصحابها ملاحده
ان كان ذلك الكتاب الذي كتبه يهتم بالعلم الفلاني دون الدخول الى مفاهيمهم الكفريه [ في مجال ذلك العلم فقط ]
فلا ارى مشكله من قراءته
والامر ينطبق في حالة نزار ايضا

ان كان له اشعار خاليه من المفاهيم الالحاديه والكفريه فمالذي يمنعني من قرائتها ؟

في أمان الله

جزاك الله خيرا أخي الحبيب عثمان

حسبنا الله ونعم الوكيل

والله لقد شعرت بمشاعر لا أستطيع وصفها وأنا اقرأ ما نقلته عن هذا الزنديق من أشعار

والله لو كان أمامي الان لقتلته على ما قال

فما بالك أن أقرأ له بعد كل ما رأيته من هذا الشعر!!!!

حسبنا الله ونعم الوكيل


مررت مرورا سريعا على الردود وفهمت فحواها رغم اني لم اقرأها كلها بتمعن

أولا جزى الله الأخ أبو عبد الرحمن خير الجزاء وجعلك وعثمان ذخرا للإسلام والمسلمين

ثانيا ردا على السؤال الذي لاحظت أن الكثيرين قد سألوا عنه: ما المانع في أن ننتفع بالجيد ونترك السيئ؟

أولا: نحن لسنا علماء حتى نميز بين الجيد والسيئ والكثير منا جدا يقرأ بعض الكلمات ويراها عادية لسبب بسيط جدا هو انه اعتاد سماعها والفها وبذلك لم يعد يدرك أن مثل هذه الكلمات قد تلقي به في جهنم سبعين خريفا تصديقا لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم فيجب أن نكون ممن يستطيع التمييز بين الحسن والقبيح وهذا لا يتأتي للشخص بمجرد أن يقول انا أستطيع وانا لست بقاصر وما الى ذلك من الجمل التي اعتدنا سماعها كثيرا، بل يأتي بالعلم الشرعي والعلم باللغة معا

ثانيا: فرضا ان الشرط الاول تحقق هل معنى ذلك انه يجوز لنا ان نقرأ ونقوم بعمل فرز للجيد والقبيح؟
هذا الامر غير منطقي لسبب بسيط، كوني أقوم بعمل ذلك يعني انني سأتعرض لقراءة السيئ حتى أقوم بعمل هذا الفرز، اذا سأقع في نفس المشكلة التي في الأصل أحاول الإبتعاد عنها وهي قراءة السيئ مع الحسن لأقوم بانتقاء الحسن منها، اذا فأنا بذلك قرات السيئ الذي احاول اصلا الإبتعاد عنه
يا اخوة رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عمر ابن الخطاب عن قراءة كتب أهل الكتاب، مع ان المتمعن في الأمر سيجد أن كتب أهل الكتاب في الأصل كانت كتبا منزلة مثلها مثل القران قبل أن يقوموا بتحريفها، رغم أن التحريف لم يطل كامل الكتب، بمعنى اخر، التحريف في اي شيئ لا يكون باستبدال هذا الشيئ تماما، بل بتغيير بعض أجزاءه فقط، إذن هذا يعني أن هذه الكتب فيها استفادة فعلية كثيرة لم تحرف بعد أليس كذلك؟

اذا ما المانع في قراءتها والتمييز كما نريد أن نفعل الان؟

ومع ذلك نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك لما في هذه الكتب من تحريف وقول على الله بلا علم كما في حديث عمر بن الخطاب الذي أخرجه الإمام احمد والبغوي في (شرح السنة)وحسنه الألباني:(أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنا نسمع أحاديث من يهود تعجبنا، أفترى أن نكتب بعضها؟ فقال عليه الصلاة والسلام: أمتهوكون كما تهوكت اليهود والنصارى، لقد جئتكم بها بيضاء نقية، ولوكان موسى حياً ما وسعه إلا إتباعي).ومعنى (متهوكون) أي: متحيرون انتم في الإسلام حتى تأخذو من اليهود والنصارى.
لذلك قال الذهبي رحمه الله(لا يشرع لأحد بعد نزول القرآن أن يقرأ التوراة وأما النظر لغرض الرد على أهل الكتاب فلا حرج) انتهى.
وقال الأمام احمد:(إياكم أن تكتبوا عن أحد من أصحاب الأهواء قليلاً ولا كثيراً عليكم بأصحاب الآثار والسنن).

انتبهوا يا اخوة في الحديث السابق عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول (لقد جئتكم بها بيضاء نقية) فعقيدتنا فيها التشريع السابق والإستفادة التي من الممكن ان نستفيدها من كتب أهل الكتاب بل وزيادة كما انها نقية من التشويه والتحريف، كأنما رسول الله صلى الله عليه وسلم يحذرنا هنا من ان تعرض لأي موقف مشابه بقراءة كتب فيها تحرفات واباطيل بحجة اننا نريد استخلاص الحسن منها وترك القبيح وفيه تأييد لما قاله الأخ ابو عبد الرحمن من قبل عن أن هناك من له نفس الأسلوب وربما افضل لكن يكتب بدون كلام وافتراء على الله وسب لله عز وجل

يا اخوة الله سبحانه وتعالى حرم الخمر رغم انه قال في اية سابقة قبل آية التحريم (فيهما إثم كبير ومنافع للناس) مع ذلك حرمها رغم أن فيها بعض المنفعة، ومن هذا نفهم انه علينا ترك اي شيئ يأتينا منه ضرر كبير حتى ولو كان فيه منفعة بسيطة

ثم إن أي انسان عاقل لن يقبل أبدا ان يأتي أحد ليسب أباه أو امه مثلا وبعدها يقوم بتحري الحسن منه خاصة ان كان هذا الحسن غير أساسي لتستقيم حياته فما بالكم بشخص يسب الله تعالى ورسوله؟
حسنا دعونا من سب الأب والأم، سأسأل أي شخص الان سؤالا: لو افترضنا انه يوجد بقالة بجانبك تبيع منتجا معينا تحبه ولا تستطيع الإستغناء عنه فلا يوجد منه إلا في هذه البقالة فقط ثم جاء صاحب البقالة وسبك بأقذع الألفاظ وشتمك وليس هذا وحسب بل صار هذا الأمر ملازما له، كل فترة يسبك ويشتمك ودون سبب هل ستشتري منه هذا المنتج بحجة انه الوحيد الذي يبعيه؟ أنا اكاد أقسم بالله ان اي احد فينا لن يفعل ذلك بل سينتصر لنفسه وربما يقنع جميع معارفه ايضا انهم يجب ان ينتصروا له بعدم الشراء من هذه البقالة، ما بالكم بشخص يسب الله يا اخوة؟؟!!!!! يــــســـــب الله؟ ألا لعنة الله عليه إن لم يكن قد تاب قبل موته

يا اخوة الله سبحانه وتعالى يغار على المسلم ولا يبيح دمه ولا عرضه وفي الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال: (سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَ قِتَالُهُ كُفْرٌ )

اذن فالله تعالى فَسَّقَ من يسب المسلم وكَفَّرَ من يقاتله، أفيغير الله تعالى الغني عنك عليك بينما لا تغير انت أيها الإنسان الضعيف المسكين الذي لا غنى له عن الله تعالى على الله تعالى؟!!!!!!!

أقسم بالله إن الدم ليغلي في العروق عندما يقرأ الإنسان أبياتا كهذه، فلماذا نعرض أنفسنا لأن تمر علينا أصلا ابيات كهذه ولو عن غير مقصد فقط لنستمتع بطعم الشعر، فقط استمتاع لن يضر ان لم يحدث أصلا؟

أرجو يا اخوة أن ننتبه لهذا الموضوع جيدا

واعتذر عن الإطالة وأجدد شكري للأخوين عثمان وأبا عبد الرحمن، جزاكما الله خيرا وبارك فيكما

في امان الله تعالى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا أود أن أقول ان القراءة للغربيين لا أقصد أن القراءة بصفة مستمرة ومن غير سبب يذكر ولكن في كثيراً من الأوقات مضطريين لقراءتها وذلك مثلا لدراسة نقوم بها خاصة وان دراستنا في الجامعة لا تستند للمؤلفيين العرب بل معظمها لكتاب غربيين ..
إنما غير ذلك فلا للغربيين وللكُناب العرب أصحاب الآراء الغريبة والتفكير المعاصر الذي يبث سمومه في عقول الشباب ليبعدهم عن الدين ويزيد من فقدهم لهويتهم الإسلامية ..
أصلح الله حالنا جميعاً ..
جزاك الله خيراً أخي عثمان ... على موضوعاتك المميزة والتي توضح أشياء كثيرة لا يعلمها كثير من الشباب لذا تختلف الآراء .
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

حياك الله أخي اسلام ^^
بالنسبة للنقطه الاولى ,,
هذا الامر وارد في كل امور الحياه من اولها الى اخرها ,,
فتلك الكلمات او تلك الاساليب التي تدخل لعقولنا ونقراها دون ان نشعر انها سيئه
احتمال وجودها لا ينحصر في كتب الملاحده ,,
بل حتى المسلمين انفسهم , فقد يصدر احدهم كتاب ليتكلم عن شيء هو في الاصل سيء ولكن يحببه للناس بطريقته [ لف ودوران ]
وبالتالي فهل هذا يعني ان نحرم قراءة كل شيء ؟؟
> لأن معظم الاشياء تحتمل وجود تلك الشبهات
اي كتاب اراه في المكتبه قد يحتوي احدها على افكار خاطئه
وانا مثلا حسب عملي البسيط ومعرفتي وتفكيري وقراءة لمحة سريعه من الكتاب ولم اجد افكار سيئه اشتريته وقرأته
> ومع ذلك احتمال وجود الافكار السيئه وارد ايضا
>> هل يعني ان لا اشتري اي كتاب من المكتبه ؟؟

بالنسبة للامر الثاني ,,
الامر ليس وكاننا نريد ان نبحث عن شيء مفيد لذلك الملحد بالذات > وكأننا نقوم بذلك الفرز كما قلت ,,
ولكن عندمنا يقع نظري على مقال يعجبني ولا سيء فيه ,, لأجد في الاخير ان صاحبه ملحد
> هل سيغير هذا الامر شيء ؟؟ هل يحرم علي قراءة المقاله مره اخرى ؟؟
خصوصا انها تتكلم مثلا عن موضوع اخر لا علاقة له بالمفاهيم الكفريه

لذلك قلت في ردي ,, عندما يكون لدي الخيار والقدره على قراءة المفيد دون السيء
هل يحرم قراءة ذلك المفيد لأن كاتبه ملحد ؟؟؟

الامر الثالث لما نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم عن قراءة كتب اهل الكتاب
همم لا ادري لماذا قارنت هنا .. اقصد
هل يعني تحريم قراءة كتب اهل الكتاب [ اليهود والنصارى ] ؟؟
> ربما لم افهم الحديث جيداً > اتمنى التوضيح
ان كان حسب ما فهمته ,, فنعلم جميعا ان كثير من كتب العلوم كتبها هؤلاء
> ما اكثر من حصل على جائزة نوبل من اليهود والنصارى > وبالتالي هل يحرم تعلم تلك العلوم التي من كتبهم ؟
>> واتوجه لكتب اشخاص اقل معرفه وخبره بذلك العلم
خصوصا عندما يكون ذلك العلم امر حساس مثل الطب مثلا > خطأ بسيط والنتيجه معروفه > الله يستر -__-

الامر الرابع ,, وبخصوص المثال الذي ضربته عن البقاله والشيء المفضل
ما نعنيه هنا لا يقارن بهذا المثال
اقصد , دخول البقاله لشراء الشيء الذي يعجبني سيعرضني ايضا للأهانه او الشتم او السخريه او ضرر بشكل عام
لكن قراءة كتاب مفيد استفدت منه كثيراً في مجال ما ,, وعلمت ان صاحبه ملحد
> هل تعرضت للخطر حتى الآن ؟؟
>> قد يكون الخطر ان اعجب بذلك الملحد واقرأ كتب له اخرى والتي يكون فيها الالحاد وهنا الامر يعود للشخص نفسه > ان كان ضعيف الايمان

لا يعني ان نقرا لشيء مفيد لهؤلاء اننا نحبهم ,, او نميل لهم ..
بل نميل للخير الموجود في كل انسان في الكره الارضيه مهما كان ,, ونأمل وندعو ان يهديهم الله ويعلنوا اسلامهم او يتخلوا عن معتقداتهم

الفائده لا تاتي من اشخاص محددين او اشخاص انقياء عظماء عباقره فقط ,,
بل تاتي من كل شيء يحدث من حولنا حتى مالا تستطيع ان تراه اعيننا
وهذا الشيء يتضمن كل من حولنا بغض النظر عن معتقداتهم فابمكاننا ان نستفيد بالطيب فيهم ونترك السيء لهم

في أمان الله

أدرك حقـيـقـته سلفا ولم أستبعـد أي شئ منه ><

فقد اخبرنا أحد المعلمين عنه وأخبرنا بما قال وقال عنه : ذاك الملحد عليه لعائن الله يود ألا يكون الناس عبيداً لله.

أخزاه الله ><

جزيت خيرا يا من سثميت باسمه وسؤلي لك ربي الثبات.

اقتباس:

---

. ونقرأ لغيره أقول لك لآن هؤلاء الملحدين الغربيون إلحادهم وكفرهم واضح ومعروف إنما ذلك المرتد والذي ينشر تكبره على الله وإلحاده مستتراً في كتابة الشعر فهو مرتد كافر بالله

---

لكن الكفر من شخص غربي او من شخص عربي يبقى كفراً ... انت تقول بأنه يمكننا ان نقرأ من كتب غربيين في كتابهم كفر لنستخرج المعلومات اما من العربي فممنوع وحرام

كلام غير منطقي ... ؟

لآ , لن تستطيع قرائتي
Dek2on

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Dek2on

لكن الكفر من شخص غربي او من شخص عربي يبقى كفراً ... انت تقول بأنه يمكننا ان نقرأ من كتب غربيين في كتابهم كفر لنستخرج المعلومات اما من العربي فممنوع وحرام

كلام غير منطقي ... ؟

لآ , لن تستطيع قرائتي
Dek2on

---

لم تفهم كلامي بشكل صحيح ما اقوله أن الكاتب الغربي كفره صريح أنما الكاتب العربي يعتبر مرتدا أن تدخل في ذات الله
أما الكتب التي نأخذ منها الفائدة فهي الكتب التي ندرُس منها لأننا مجبرون على دراستها وليتك تراجع الرد الثاني لي
ومعذرة فأنا لا أحب الفلسفة ولا المتفلسفون ..
سبحان الله وبحمده .. سبحان الله العظيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

إضافة بسيطة ~

اقتباس:

---

[السُّؤَالُ]
ـ[ما حكم قراءة أو حفظ شعر نزار قباني؟]ـ

[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فنزار قباني شاعر معروف ومشهور، لكن ليس كل مشهور ممدوح، فإبليس أشهر من كثير من الصالحين، ومع هذا فمكانته عند الله معلومة، وشره واضح لكل ذي عينين، والذي نعرفه عن شعر نزار قباني أنه كان مولعاً بوصف النساء، والناظر في شعره يراه كأنه قصيدة واحدة نُسخت بألفاظ ومفردات متغايرة، ومحور هذه القصيدة هو النساء وما يدور بينه وبينهن في المخادع، وفي شعر نزار قباني أمثلة كثيرة على وقاحة شعره وفظاظته، ومن ذلك قوله:
فصلت من جلد النساء عباءة ... وبنيت أهراماً من الحلمات
فالنساء عند هذا الشاعر لسن سوى نهود وثقوب، ثم إنه مولع بوصف النساء (الزانيات الساقطات) ، وفوق كل هذا فقد تجرأ على الذات الإلهية متبعاً في ذلك منهج الحداثيين، فقد قال مرة: إنني على الورق أمتلك حرية إله وأتصرف كإله. انتهى.
وفي موضع آخر من ديوانه (لا) قال: رأيت الله في عمان مذبوحاً على يد رجال البادية... فغطيت وجهي بيدي.... يا تاريخ... هذي كربلاء الثانية. انتهى.
ولعل هذا الرجل قد سلك هذا الطريق لأنه قريب إلى الشهرة مما جعله يغرق في لجج الشر والجنس والمرأة والعري، ولقد نحا نحوه كثير من الذين عاصروه أو أتوا بعده لكن بأساليب مختلفة، وهي كلها جرائم ترتكب يومياً باسم الإبداع والتنوير والتجديد، ولذا فإنه لا يجوز لأحد قراءة مثل هذا الشعر، أو المساعدة على نشره أو حفظه، ولمعرفة المزيد عن أحكام الشعر، راجع الفتوى رقم: 18243 ، والفتوى رقم: 17045 .
والله أعلم.

[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
12 شعبان 1424 الشبكة الإسلامية

---

جزاك الله خيراً على طرح مثل هذا الموضوع

وللأخوة الذين سألوا عن الفرق بين قراءتنا لشعر نزار وقراءتنا لكتب الملحدين الغرب

فإن الفرق بسيط جداً! فنحن عندما نقرأ للغرب إنما نقرأ كتباً علمية أو تاريخية لا نجد فيها أفكاراً إلحادية، بل قد لا نعرف ملة أصحابها!

أما أن نقرأ كتاباً مملوءاً بالأفكار الإلحادية (كما هي حال أشعار نزار قباني) فإن فيه حكماً خاصاً كما فهمت من الفتاوى التي سبق عرضها

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اللؤلؤهـ ~

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

إضافة بسيطة ~

---

لؤلؤة جزاك الله خيرا

وأزيدك من الشعر بيتا بوضع هذا الإقتباس:

اقتباس:

---

حكم قراءة كتب أهل البدع:

وقد أجاب على هذا السؤال الشيخ العلامة . ربيع بن هادى المدخلى حفظه الله
فى شريط له بعنوان . لقاء مع السلفيين الفلسطينيين.
السؤال
هل ينتفع بكتب أهل البدع اذا كانت قد ألفت قبل انحرافهم. أو بعده اذا كانت خالية من الانحراف وجيدة فى الباب ؟
الجواب .(بسم الله الرحمن الرحيم ,والصلاة والسلام على رسول الله ,وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه أما بعد :
ان فى كتاب الله وفى سنة رسول الله عليه وسلم ,وفى تراث سلفنا الصالح الطاهر النظيف ما يغني عن الرجوع الى كتب أهل البدع: سواء ألفوها قبل أن يقعوا فى البدع أو ألفوها بعدذلك .لان من مصلحة المسلمين اخماد واخماد ذكر أهل البدع. فالتعلق بكتبهم بقصد الاستفادة يرفع من شأنهم.ويعلي منازلهم في قلوب كثير من الناس .ومن مصلحة المسلمين والاسلام اخماد واخمادذكر رؤوس البدع والضلال. ومايخلو كتاب من الحق ,حتى كتب اليهود والنصارى وطوائف الضلال تمزج بين الحق والباطل فالأول بالمسلم أن يركز على ماذكرناه سلفا,فانه امن للمسلم وأضمن له ,وأبعد له من أن يكرم من أهانه الله.وقد لمح بعض الائمة الى انه لا ينبغي الأخذ عن أهل البدع حتى لو كان حقا كما أسلفنا)).

---

بهيج، أهلا وسهلا بك أخي الحبيب ^^

لي عودة بإذن الله تعالى للرد على استفساراتك لكن اسمح لي الآن فقد تأخر الوقت :)