إذن فلنتجنّب كفرياته كما تجنبنا كفريات من قبله من شعراء العصر الجاهلي وغيرهم، فهل منعتنا كفرياتهم من الاستفادة من قصائدهم ومعلقاتهم وبلاغتها ؟؟
كلام صحيح تماماً ^^"

وكمثال هذه الأبيات التي قالها نزار قباني ، والتي تدل إن شاء الله على
إسلامه ... وتركه قول الإلحاد والكفر ...

عزَ الورود .. وطال فيك أوام ٌ
وأرِقت ُ وحدي والأنامُ نيام ُ
ورَد َ الجميع ومن سناك َ تزودوا
وطُرِدتُ عن نبع السنى وأقاموا
ومُنِعت ُحتى أن أحوم َولم أكد
وتقَطَعَت نفسي عليك َ وحاموا
قصدوك َ وامتَدَحوا ودوني أُغلِقَت
أبواب ُ مَدحِك فالحروفُ عِقام ُ
أدنوا فأذكُرُ ما جنيتُ فأنثَني
خجلا ً تضيق ُ بحملي َ الأقدام ُ
أمِنَ الحضيضِ أريدُ لمساً للذرى
جل َّ المقام ُ فلا يُطال ُ مقام ُ
وزري يكَبِلُني ويخرسُني الأسى
فيموتُ في طرف ِ اللسان ِ كلامُ
يمَمت ُ نحوَك َ يا حبيب َ الله ُ في
شوق ٍ تقض مضاجعي الآثام ُ
* * * * *
أرجو الوصول فليلُ عمري غابة ٌ
أشواكُها الأوزارُ والآلامُ ..
يا من ولدتَ فأشرقت بربوعِنا
نفحات ُ نورِك َ وانجلى الاظلام ُ
أأ عود ُ ظمآنا ً وغيري يرتوي
أيُردُ عن حوض النبي هيام ُ
كيف َ الدخول ُ الى رِحاب ًالمصطفى
والنفس ُ حيرى والذنوبُ جِسام ُ
أو كلما حاولتُ المامَ به ..
أزف البلاء فيصعب الالمام ُ
ماذا أقول ُ وألفَ ألفَ قصيدة ٍ
عصماءُ قبلي سطرت أقلامُ
مدحوك َ ما بلغوا برغم ِولائهم
أسوار مجدك فالدنو لِمام ُ
ودنوت ُ مذهولا ً أسيرا ً لا أرى
حيران ُ يلجُمَ شِعريَ الاحجام ُ
وتمزقَت نفسي كطفل ٍ حائر ٍ
قد عاقه ُ عمن يحب ُ زحام ُ


ما الذي يمنع من الاستئناس بمعانيها ؟؟؟ ... أهناك دليل عقلي
أو شرعي ؟؟؟ ... فائتونا به ... ولا تدخلونا في دهاليز الخصومات
الشخصية ... هذا تعرض لأختك وذاك آذى أمك ... إن قال الملحد
أو الكافر حقاً أو معنى جميلاً ... فلا يرده إلا أعمى أو جاهل ...
أو رجل قد آتاه الله جدلاً ... ويريد أن يفرغه أمام الناس مشرقاً
ومغرباً ... ثم لا تأخذ من كلامه إلا باطلاً ... يكيل الاتهامات لإخوانه
هذا ملحد وذاك فاسق وذاك فيه تشيع ورفض !!

هلاّ تأملتم هدي معلمنا ــ صلى الله عليه وسلم ــ إذ قال :
" أصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد : ألا كل شيء ما خلا الله باطل ،
وكل نعيم لا محالة زائل " <<< فهل يستدرك أحد من الناس على رسول
الله صلى الله عليه وسلم ... أن شهد على قول جاهلي كافر ... بأنه حق ؟؟؟