إفضحوا الجبناء : نصرة لأختنا سمية أشرف

[عثمان بالقاسم]

لانه من ضمن اهدافهم الرئيسية الوصول الى الحكم
اظن هذا يوضح الكثير
وايضا هذا بالنسبة لاخوان مصر فقط لا ادرى عن الاخوان فى البلاد الاخرى
وايضا بالطبع ليس جميعهم هكذا انما الاغلبية
وعذرا اخ عثمان

نعم أختي رحمة ، وهو نفس الشيء بالنسبة للبلاد الأخرى
عندنا أيضا نفس الشيء ولدينا جماعة منهم محظورة وتصرح علنا بأنها تريد الحكم والخروج على ولي الأمر وهي جماعة مليئة بالخرافات الصوفية والبدع ويعظمون زعيمهم وكأنهم يعبدونه ولا هم لهم إلا المظاهرات و السياسة والتصادم من الصباح إلى المساء لن تسمع منهم رجل يتكلم في شرع الله ، وكانوا يدرسون معنا في الجامعة وهم كثير ، وكان رجال الأمن دائما مستعدين للتصادم معهم فتنقلب أحيانا ساحة الجامعة إلى معركة .
وهناك جماعة أخرى من الإخوان لكنهم ليس مثل الأولى ولهم حزب كذلك معترف به وعقيدتهم سليمة غير أنهم لهم مخالفات كثيرة وتساهل كبير في تطبيق السنة ، غير أنهم يبقون أقرب الجماعات للمنهج السلفي عكس الجماعة الأولى.

أسأل الله عز وجل أن يهدي هذه الجماعات لانتهاج المنهج الذي صار عليه النبي محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضوان الله عليهم ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

وليس هناك حاجة للإعتذار أخت رحمة، فالموضوع موضوعكم.

[[مِسعَرُ حَرب]

وهو نفس الشيء بالنسبة للبلاد الأخرى
عندنا أيضا نفس الشيء ولدينا جماعة منهم محظورة وتصرح علنا بأنها تريد الحكم والخروج على ولي الأمر وهي جماعة مليئة بالخرافات الصوفية والبدع ويعظمون زعيمهم وكأنهم يعبدونه ولا هم لهم إلا المظاهرات و السياسة والتصادم من الصباح إلى المساء لن تسمع منهم رجل يتكلم في شرع الله ، وكانوا يدرسون معنا في الجامعة وهم كثير ، وكان رجال الأمن دائما مستعدين للتصادم معهم فتنقلب أحيانا ساحة الجامعة إلى معركة .
وهناك جماعة أخرى من الإخوان لكنهم ليس مثل الأولى ولهم حزب كذلك معترف به وعقيدتهم سليمة غير أنهم لهم مخالفات كثيرة وتساهل كبير في تطبيق السنة ، غير أنهم يبقون أقرب الجماعات للمنهج السلفي عكس الجماعة الأولى.

أسأل الله عز وجل أن يهدي هذه الجماعات لانتهاج المنهج الذي صار عليه النبي محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضوان الله عليهم ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي عثمان في الحقيقة ومع الأسف منهج جماعة الإخوان مبني على ( الغاية تبرر الوسيلة )
وأيضاً قاعدة ( نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضاً فيما اختلفنا فيه )

إذاً لأجل مصالحهم قد يتعاونون مع الشيطان ، وهذا أمر مخالف لما أمرنا به ربنا جل وعلا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، وهذا حالهم في كثير من البلدان التي يتواجدون فيها ، وهذا واضح .

أما عن القاعدة فأنقل لك كلام الشيخين ابن عثيمين وابن باز

السؤال :
فضيلة الشيخ! من المعلوم أن الشيعة و المرجئة هؤلاء كلهم يختلفون مع أهل السنة والجماعة اختلافاً عظيماً، وهناك قاعدة عند بعض العلماء يسمونها القاعدة الذهبية: (يعين بعضنا بعضاً فيما اتفقنا ويعذر بعضنا بعضاً فيما اختلفنا) فكيف نعذر هؤلاء الشيعة ؟

الجواب
هذه القاعدة الذهبية ليست قاعدة ذهبية ولا تستحق أن تكون قاعدة، بل ما اتفقنا فيه فهو من نعمة الله عز وجل، والاتفاق خير من الاختلاف، وما اختلفنا فيه فقد يعذر فيه المخالف وقد لا يعذر، فإذا كان الاختلاف في أمر يسوغ فيه الاختلاف فهذا لا بأس به، ولا زال الأئمة يختلفون، فالإمام أحمد و الشافعي و مالك و أبو حنيفة كلهم يختلفون، وأما إذا كان الخلاف لا يعذر فيه كالخلاف في العقائد، فإنه لا يعذر بعضنا بعضاً، بل الواجب الرجوع إلى ما دل عليه الكتاب والسنة، فعلى المرجئة وعلى الشيعة وعلى كل مبتدع أن يرجع إلى الكتاب والسنة ولا يعذر، فهذه القاعدة ليست قاعدة ذهبية، ولعلك تسميها قاعدة خشبية.
عرفت الآن الذي يسوغ فيه الاجتهاد، هذا لا بأس أن نسمح للمخالف، والذي لا يسوغ فيه الاجتهاد كمسائل العقائد التي يخالف فيها الإنسان السلف لا يمكن أن يعذروا.

وقال الشيخ بن باز - رحمه الله- فى رده على الصابونى
نقل في المقال المذكور عن الشيخ حسن البنا - رحمه الله - ما نصه ( نجتمع على ما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه ) .
والجواب أن يقال : نعم يجب أن نتعاون فيما اتفقنا عليه من نصر الحق والدعوة إليه والتحذير مما نهى الله عنه ورسوله , أما عذر بعضنا لبعض فيما اختلفنا فيه فليس على إطلاقه بل هو محل تفصيل , فما كان من مسائل الاجتهاد التي يخفى دليلها فالواجب عدم الإنكار فيها من بعضنا على بعض , أما ما خالف النص من الكتاب والسنة فالواجب الإنكار على من خالف النص بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي أحسن عملا بقوله تعالى : { وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ } ) وقوله سبحانه : { وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ }
وقوله عز وجل : { ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ } وقول النبي صلى الله عليه وسلم : « من رأى منكم منكرافليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان » ) وقوله صلى الله عليه وسلم : « من دل على خير فله مثل أجر فاعله » ) أخرجهما مسلم في صحيحه . والآيات والأحاديث في هذا كثيرة .

[عثمان بالقاسم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي عثمان في الحقيقة ومع الأسف منهج جماعة الإخوان مبني على ( الغاية تبرر الوسيلة )
وأيضاً قاعدة ( نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضاً فيما اختلفنا فيه )

إذاً لأجل مصالحهم قد يتعاونون مع الشيطان ، وهذا أمر مخالف لما أمرنا به ربنا جل وعلا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، وهذا حالهم في كثير من البلدان التي يتواجدون فيها ، وهذا واضح .

أما عن القاعدة فأنقل لك كلام الشيخين ابن عثيمين وابن باز

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
حياك الله أخي عمر .
صدقت أخي وهو ذلك منهجهم الغاية تبرر الوسيلة في كل شيء، ولذلك هم قد يتركون بعض سنن النبي صلى الله عليه وسلم من أجل مصلحة لهم، وهذا منهج خاطئ .

نعم أخي ولا يخفى علينا تعاون بعضهم مع بعض أهل البدع الكفرية ، وهو مخالف كما قلت لما أمرنا ربنا ونبينا محمد عليه الصلاة والسلام وهو حالهم في كل بلد كما قلت.

جزاك الله خيرا أخي عمر .