" موعظة اليوم" النسخة الثالثة ....

[بسّام]

بسم الله الرحمن الرحيم

¤

قرأنا في كتاب الله كيف فرّط الذين من قبْلنا .. آتاهم الله الكتاب وبيّن لهم .. فزاغوا وغيّروا وبدّلوا وطغوا واعتدَوا .. وقتلوا الأنبياء وعصَوا ..

ورحمنا بأن بيّن لنا سبيلهم وحذّرنا منه ..

ثم وهبنا صراطَه المستقيم .. وشريعته الوسط .. وأكْمل لنا الدين وأتم النعمة .. ورضي لنا الإسلام دينًا ..

وكل مرة تسمعه - جل جلاله - يقول : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ " .. يدعوك لتفوز بسعادة الدارَين .. وينحلك فضله ورحمته .. ويتمّ نعمته عليك .. حتَّى لا تكون كالَّذين ضلُّوا والذين ظلموا من قبل ..

فبالله عليك .. أيُّ رحمة هذه .. وأي فضْل منَّ به عليك .. إذ جعلك من أمة " محمد " - صلى الله عليه وآله وصحبه وأتباعه وسلم - ؟!

وبالله عليك .. ألمْ يحن الوقت .. لتستقيم على قوله .. وتُسلِم لطريقه ؟!

" قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لَا شَرِيكَ لَهُ ۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ " ( الأنعام-162 و163 )

[معتزة بديني]

http://www.youtube.com/watch?v=QMWgeMDJQgU

[معتزة بديني]

أقوال خاطئة :
قول : "ربنا موجود فى كل مكان":
أحيانا تسأل إنسانا وتقول له : { أين الله } ؟
فيقول لك:"ربنا موجود فى كل مكان ".
وهذه إجابة باطلة لا إلى إطلاقها ولا تقييدها.
*ولذلك لا بد أن تعرف أن اعتقاد السلف أن الله تعالى مستوى على العرش فوق سبع سماوات بائن من خلقه, أحاط بكل شىء علما , كما أخبر عن نفسه فى كتابه العزيز بلا تكليف.
قال تعالى:" الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى (5) (طه:5)
وقال تعالى:"ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ" (الحديد:4)
وقال تعالى:" أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ (16) أَمْ أَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِباً فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ (17) " (الملك:16,17))
وقال تعالى:"إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ " (فاطر:10)
وقال تعالى:"يخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِمْ" (النحل:50)

[سمو ..]

(http://www.e-fnan.com/upload/uploads/images/domain-c6a795e5ca.png)

http://www.e-fnan.com/upload/uploads/images/domain-c6a795e5ca.png (http://www.e-fnan.com/upload/uploads/images/domain-c6a795e5ca.png)


http://www.e-fnan.com/upload/uploads/images/domain-27cac48972.png (http://www.e-fnan.com/upload/uploads/images/domain-27cac48972.png)http://www.e-fnan.com/upload/uploads/images/domain-1a74e2e2cc.png (http://www.e-fnan.com/upload/uploads/images/domain-1a74e2e2cc.png)

[معتزة بديني]

قال شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله:
{العبادة إرادة، والاستعانة وسيلة إلى العبادة }

سئل الإمام أحمد متى يجد العبد لذة الراحة ؟ قال : " عند أول قدم يضعها في الجنــة "

[معتزة بديني]

أقوال خاطئة :
قول : "الباب المردود يرد القضاء المستعجل"
وهذا جهل عظيم لأن امر الله نافذ، وقضاؤه لا يرد...ولا يمنع حذر من قدر،
فإن الله يقول:"وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ بِقَوْمٍ سُوءاً فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ (11)" ((الرعد:11))
فالعاقل هو الذى يأخذ بالأسباب ويتوكل على الله.
فما عليك إلا أن تأخذ بالأسباب فإذا حدث ما ترجو فقل:الحمد لله، ...
وإذا حدث ما لاترجو فقل:قدر الله وما شاء فعل.

[[مِسعَرُ حَرب]

اللَّهُمَّ أيْقِظنَا من رَقَدَات الغفلة، ووفْقنا للتَّزودِ من التَّقْوَى قَبْلَ النُّقْلَة، وارزقْنَا اغْتِنَام الأوقاتِ في ذيِ المُهْلَة، واغْفِر لَنَا ولوَالِدِيْنا ولِجَمِيع المسلِمِين برَحْمتِك يا أَرحم الراحِمين

[هالة]

^
^
اللهم آمين
__________________________________________________ ___________


قصة : أعمالي وتاجر الأقمشة

{كان رجل من الزهاد الصالحين يقال له ابو الربيع ،خياطا يقتات من عمل يديه،
فصّل مرة ثوبا،مكث فيه أياما يحكم صنعته،ويجود في إتقانه غاية التجويد،
حتى فرغ منه ،فجاء به إلى تاجر الأقمشة فألقاءه إليه ليبيعه ،فأخرج التاجر في ثوبه هذا عيبا،ورده عليه!
فقعد في ناحية من السوق يبكي بكاءا حارا،وينظر في ثوبه الذي فصله
فمر به إخوان له،فقالوا يا أبا الربيع مايبكيك؟
قال : لاتسألوني!
قالوا : وكيف لا نسألك وقد سمعنا بكاءك؟
قال:فاقعدوا ..
فقال لهم إن هذا الثوب بيدي منذ كذا وكذا ، ولما أحكمت صنعته ،جئت به إلى هذا التاجر فأخرج علي فيه عيبا ،وضرب به وجهي،
فكم من عمل لي أرى أنه قد صح لي عند ربي عز وجل ،غدا يخرج علي عيوبه يضرب به وجهي؟
فقعدوا معه ،وجعلوا مأتما يبكون معه.}

[معتزة بديني]

فقة الصوم
اضغط هنا (http://www.dorar.net/files/sawm.pdf)

يحتوي ملخص فقه الصوم على أغلب المسائل التي يحتاج إليها الصائم، بالإضافة إلى بعض الأحكام المتعلقة بشهر رمضان، كصلاة التراويح والإعتكاف.
فقة العمرة
اضغط هنا (http://www.dorar.net/files/omrah.pdf)
ويحتوي ملخص فقه العمرة كذلك على أغلب المسائل التي يحتاج إليها المعتمر.

وكلا الملخصين مأخوذين من الموسوعة الفقهية في الموقع، وهما من إعداد القسم العلمي بمؤسسة الدرر السنية.

[هالة]

قال ابن القيم رحمه الله :

من هداية الحمار -الذي هو أبلد الحيوانات - أن الرجل يسير به ويأتي به إلى منزله من البعد في ليلة مظلمة فيعرف المنزل
فإذا خلى جاء اليه ، ويفرق بين الصوت الذي يستوقف به والصوت الذي يحث به على السير ..
فمن لم يعرف الطريق الى منزله - وهو الجنـــة - فهو أبلد من الحمار.

[blue star]

مـن قول الأمام الشافعي ـ رحمه الله ـ في النصيحة :

تعمدني بنصحك في انفرادي :: وجنبني النصيحة في الجماعة
فـإن النصـح بـين النـاس نوع :: من التوبيخ لا أرضى استماعه
وإن خالفتني وعصيت قولي :: فلا تجزع إذا لــم تعـط طــاعة

[سمو ..]

,,


http://up.alhilalclub.com/uploads/public/2011/07/301508_o235.gif (http://up.alhilalclub.com/uploads/public/2011/07/301508_o235.gif)http://up.alhilalclub.com/uploads/public/2011/07/301506_a235.png (http://up.alhilalclub.com/uploads/public/2011/07/301506_a235.png) أهديكم موقعين من أجمممل المواقع لدي ..


1_ موقع وذكر , أطلقو ملفهم الثالث بعنوانن ( رمضان ) ..
http://www.wathakker.net/ramadan/

2_ islam house موقع مفيد للي يدعون الأجانب لدين الله ..
http://www.islamhouse.com/
^ إستكشفوه موقع جميل جدا , تقدرون تعطون الشغالات منه أشياء تصورون لهم منه .. مثل طريقه صلاه القيام , والصيام الواجب والمنهي فيه , بعده لغات ..

[سمو ..]

كيف يمكن أن استغل ساعات شهر رمضان لماجد أيوب

هنا (http://tube.manhag.net/watch_video.php?v=DNS1BKHD7BKX)

أخطاء الصائمين للشيخ محمد العريفي

هنا (http://www.youtube.com/watch?v=1iVmbzm64Fk)

رمضان بلا مسلسلات للشيخ محمد العريفي

هنا (http://tube.manhag.net/watch_video.php?v=HD7Y4WHRBHGO)

اللهم بلغنا ليلة القدر http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/rose.gif

[سمو ..]

<
http://www.youtube.com/watch?v=MHI-F_-qyss

~ كيفف تتلذذ برممضان .. 3> ,,

انصح الجميع بالمشاهده , بس 6 أجزاء لا تفوتكم ..

[معتزة بديني]

تزينت الدنيا لعلي رضي الله عنه فقال: "أنت طالق ثلاثا لا رجعة لي فيك". وكانت تكفيه واحدة للسنة, لكنه جمع الثلاث لئلا يتصور للهوى جواز المراجعة. ودينه الصحيح وطبعه السليم يأنفان من المحلل, كيف وهو أحد رواة حديث "لعن الله المحلل".(الفوائد)

[معتزة بديني]

عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
{ ثَلاثٌ مُهْلِكَاتٌ ، وَثَلاثٌ مُنَجِّيَاتٍ ، وَثَلاثٌ كَفَّارَاتٌ ، وَثَلاثٌ دَرَجَاتٌ . فَأَمَّا الْمُهْلِكَاتُ : فَشُحٌّ مُطَاعٌ ، وَهَوًى مُتَّبَعٌ ، وَإِعْجَابُ الْمَرْءِ بنفْسِهِ . وَأَمَّا الْمُنَجِّيَاتُ : فَالْعَدْلُ فِي الْغَضَبِ وَالرِّضَى ، وَالْقَصْدُ فِي الْفَقْرِ وَالْغِنَى ، وَخَشْيَةُ اللَّهِ فِي السِّرِّ وَالْعَلانِيَةِ . وَأَمَّا الْكَفَّارَاتُ : فَانْتِظَارُ الصَّلاةِ بَعْدَ الصَّلاةِ ، وَإِسْبَاغُ الْوُضُوءِ فِي السَّبَرَاتِ ، وَنَقْلُ الأَقْدَامِ إِلَى الْجَمَاعَاتِ . وَأَمَّا الدَّرَجَاتُ : فَإِطْعَامُ الطَّعَامِ ،وَإِفْشَاءُ السَّلامِ ، وَصَلاةٌ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ.}
أخرجه الطبراني في الكبير والأوسط وصححه الألباني في صحيح الجامع.

[عائش]

مدعي الصداقة


إذا المرء لم يرعـاك إلا تكلفــا
فـدعه ولا تـكثر عليه التأسفــا
ففي الناس أبدال وفي الترك راحة
وفي القلب صبر للحبيب ولو جفـا
فما كل من تهواه يهــواك قلبـه
ولا كل من صافـيته لك قد صفـا
إذا لم يكن صفو الوداد طبيعــة
فلا خـير في ود يجيء تكلـفــا
ولا خـير في خـل يخـون خليله
ويلقاه من بعد الـمـودة بالجفــا
وينكر عيشا قد تقـادم عهــده
ويظهر سرا كان بالأمس قد خفــا
سلام على الدنيا إذا لم يكن بهـا
صديق صدوق صادق الوعد منصفا

( ديوان الامام الشافعي)

[عائش]

صن النفس عما يشينها

صن النفس واحملها على ما يزينهـا
تعش سالما والقول فيك جميـل
ولا تـوليـن النـاس إلا تجـمــلا
نبا بك دهـرا أو جفـاك خليـل
وإن ضاق رزق اليوم فاصبر إلى غد
عسى نكبات الدهـر عنك تزول
ولا خير في ود امــرئ متـلـون
إذا الريح مالت، مال حيث تميل
وما أكثر الاخوان حيـن تعـدهــم
ولكـنهم في النائبـات قليــل

[عائش]

أبواب الملوك

إن الملوك بـلاء حيثما حـلـوا فلا يكن لك في أبوابهم ظل
ماذا تؤمل من قوم إذا غضبـوا جاروا عليك وإن أرضيتهم ملوا
فاستغن بالله عن ابوابهم كرمـا إن الوقوف على أبوابهم ذل

[بسّام]

بسم الله الرحمن الرحيم

" وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ أَنْ عَبَّدْتَ بَنِي إِسْرَائِيلَ * قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ " ( الشعراء-22 و30 )

هكذا هم المتكبرون " المتفرعنون " .. عندما شرع نبي الله موسى - عليه الصلاة والسلام - بمقارعته بالحُجَّة .. وذكره بما فعله ببني إسرائيل من العذاب - بينما يدعي الفضل على موسى - .. غير الفرعون اتجاه الحديث إلى محور آخر متكبرًا مجادِلاً ..
وعليك كلما رأيت متكبرًا أو خطر ببالك شيء من ذلك .. فلتذكر فرعون وما فعله الله به ..

قال - تعالى - :

" وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ إِلَيْنَا لَا يُرْجَعُونَ * فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ ۖ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ " ( القصص-39 و40 )

فللمتكبرين في فرعون عبرة ..
[/ ح]
Searching...

[blue star]

~ خطوآت دخولكـ للجنة ~

عن أبي عبدالله جابر بن عبدالله الأنصاري رضي الله عنهما :

أن رجلا سأل رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقال :
[ أرأيت إذا صليت المكتوبات وصمت رمضان وأحللت الحلال وحرمت الحرام ولم أزد على ذلك شيئا أأدخل الجنة !! ] ..
قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ : نعم ..

.................................................. .......>>>>......................[ رواه مسلم ]

فإن دخول الجنة يسير ع من يسره الله عليـه ..
وعسيرٌ ع من عسره الله ..
فأسأل الله التيسير ~

ثم أبدأ بأكمـال صلاتكـ وهو أمرٌ يسير بإذن الله ..
وصُم رمضـان ، وهذا ما نفعـله بفضل الله ..

ثم أحـل الحلال وهذاا يسيير بحمد الله ،،
فكلنـا ما إن نعرف أن الشئ حلالٌ نفعـله .. ~

وأتمّ عملكـ بتحريم الحرآم .. !
فهل لا تقدر ع هذه !!
إنهـا الخطوة الأخييرة لدخولكـ الجنة ، فهل تعجز عن القيـام بها ؟!
ربمـا تظهر لكـ صعبـة .. ~
لكنهـا في الحقيقة ليـستـ كذلكـ .. !
فقط ،
أعرفـ أن هذه حرامٌ عن طريق نهي رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ عنها ..
ثم أشدد اليقين بدآخلكـ بأنهـا " حرام "
وستجد نفسكـ قمتـ بتحريمهـا ~

[[مِسعَرُ حَرب]

" هذه الايام الفضيله كسحابة صيف تمطر والسعيد من ملئ وعاءه بالمـاء ورمضـان فرصه فاغتنمها "

رمضان شهرُ خيرٍ منَّ الله به علينا لننعم بفضائله ونستريح بطاعته
فرصة لكل من أراد التجديد والإنابه فلنستغله بالخير ونغسل قلوبنا وجوارحنا من كل مايدنسها
{ حقد ، غيبة ، نميمة ، حسد ، بغضاء }
وكل مايكدر صفو المسلم !!

[Miaka Yuki]

إذا دخل رمضان فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب النار وسلسلت الشياطين , فعن ابي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لما حضر رمضان:قد جائكم شهر مبارك,إفترض الله عليكم صيامه,تفتح فيه ابواب الجنة وتغلق فيه ابواب الجحيم,وتغل فيه الشياطين ,فيه ليلة خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم".
من صان نفسه في رمضان بنى الله له قصرا من الياقوت في الجنة,عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :"من صام رمضان وعرف حدوده وتحفظ مما ينبغي أن يتحفظ منه كفر ما قبله."
إن في الجنة بابا يدخل منه الصائمون إذا أغلق لا يدخل منه أحد إسمه باب الريان , عن ابي هريرة رضي الله عنه قال .:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من صام رمضان إيمانا و إحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه."
الترهيب من الفطر في رمضان : عن أبي هريرة رضي الله عنه , أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :"من أفطر يوما من رمضان في غير رخصة رخصها الله له لم يقض عنه صيام الدهر كله وإن صامه ." آداب الصيام :
السحور فعن أنس رضي الله عنه , أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" تسحروا فإن في السحور بركة .:" وسبب البركة أنه يقوي الصائم ويهون عليه الصيام. تعجيل الفطر ,
ويستحب للصائم أن يعجل الفطر متى تحقق غروب الشمس , فعن سهل بن سعد : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ." وينبغي أن يكون الفطر على رطبات , فإن لم يجد فعلى ماء .
الدعاء عند الفطر و أثناء الصيام . قال صلى الله عليه وسلم " إن للصائم عند فطره دعوة لا ترد" .وثبت أنه صلى الله عليه وسلم كان يقول : "اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت ذهب الظمأ وإبتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله "
الكف عما يتنافى مع الصيام , عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" ليس الصيام من الاكل والشرب , إنما الصيام من اللغو , و الرفث , فإن سابك أحد أو جهل عليك فقل إني صائم, إني صائم ."
السواك : يستحب للصائم أن يتسوك أثناء صيامه ولا فرق بين أول النهار وآخره , وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتسوك وهو صائم . الجود ومدارسة القرآن, روى البخاري عن إبن عباس رضي الله عنهما قال :"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل ,وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن فلرسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة ."
الاجتهاد في العبادة خاصة في العشر الاواخر من رمضان , روى البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم " كان إذا دخل العشر الاواخر أحيى الليل وأيقظ أهله وشد المئزر ." ثواب رمضان : مغفرة الذنوب . العتق من النار . كنوز من الحسنات . إجابة الدعاء . ليلة القدر العبادة فيها تعادل 84سنة عبادة . فرحة الله بعباده الصالحين .

[[مِسعَرُ حَرب]

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- :

فاجْتهدوا إخواني في كثرةِ قراءةِ القرآنِ المباركِ لا سيَّما في هذا الشهرِ الَّذِي أنْزل فيه فإنَّ لكثْرة القراءةِ فيه مزيَّةً خاصةً .

اللَّهُمَّ ارزقْنا تلاوةَ كتابِكَ على الوجهِ الَّذِي يرْضيك عنَّا. واهدِنا به سُبُلَ السلام

وأخْرِجنَا بِه من الظُّلُماتِ إلى النُّور واجعلْه حُجَّةً لَنَا لا علينا يا ربَّ العالَمِين

اللَّهُمَّ ارْفَعْ لَنَا به الدَّرجات وأنْقِذْنَا به من الدَّرَكات وكفِّرْ عنَّا به السيئات واغْفِر لَنَا وَلِوَالِديِنَا ولجميعِ المسلمينَ برحمتكَ يا أرْحَمَ الراحمين

[هالة]

قال الفضيل بن عياض :

” بقدر ما يصغر الذنب عندك يعظم عند الله .. وبقدر ما يعظم عندك يصغر عند الله ”

[معتزة بديني]

اللهم انى أسالك قلبا مطمئنا يؤمن بقدرك وقضائك ويرضى بعطائك ويصبر على بلائك
اللهم اخرجنى من هذه الدنيا سالما من وبالها وارحنى من الدنيا وهمومها الى الجنة ونعيمها
يا رب اشكو اليك قسوة القلوب
اللهم قد بح الصوت وهطل الدمع وانكسر القلب
اللهم اصرف عنى الهموم التى فى قلبى
اللهم اصرف عنى الهموم فقد زادت عن الاحصاء
يا رب لا تعذب عبدا ارشد العباد اليك ودلهم عليك وحببهم فيك برحمتك يا ارحم الراحمين

[هالة]

قال أحد الصالحين :

" نحن نسأل الله ، فإن أعطانا ، فرحنا مرة .. وإن منعنا ، فرحنا عشر مرات !

لأن العطاء ؛ اختيارنا , والمنع اختيار الله ،

واختيار الله خيرٌ من إختيارنا .."

[Ro0o0se]

أخـي المسلم / أختي المسلمة :

فلتعلمـ .... / و فلتعلمي ... :

أنـــــــــــــــ :

" الله يفــرح أشد الفرح بتوبتك ورجوعكـ إليهـ "

" أنهـ إن أسرتكـ حسنتك وساءت سيئتك .. فأنت مؤمن "

" أن الشيطان نشبه في الحلق ومحد يعرف هالشئ الا اللي يقاوم الشيطان ! "

---+---

دعآء / .................................................. .............

اللهم آت نفسي تقواها , وزكّها,أنت خير من زكّاها , أنت وليّها ومولاها،اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع, وقلب لا يخشع , ونفس لا تشبع , ودعوة لا يستجاب لها ،اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت , ومن شر ما لم أعمل , وأعوذ بك من شر ما علمت , ومن شر ما لم أعلم , اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك , وتحول عافيتك , وفجاءة نقمتك , وجميع سخطك ".

والحمدلله رب العالمين ,,..,, وصلي وسلم وباركـ ياربي .. على سيد المرسلين
نبينا محمد وعلى آله وصحبهـ أجمعين .. وجميع من والاهـ الى يوم الدين .. اللهم آميـــــــــــــــــــــــــــــن ..

icon26

[معتزة بديني]

القرآن يرقق القلوب بل يرقق الحجر، قال تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللّهِ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [البقرة:74]. وقال تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [الحشر:21].

فيا أيها الغافل عن تدبّر القرآن! إلى متى هذه الغفلة؟ قل لي وتكلم، حنانيك بادر بصالح الأعمال قبل أن تندم.
نشكو إلى الله القلوب التي قست *** وران عليها كسب تلك المآثم

من خشية المولى هوى الجبل الذي *** بالطور لانت قسوة الأحجار
أولم يئن وقت الخشوع فلا *** تغرن الحياة سوى مغرار
وكان عمر رضي الله عنه إذا اجتمع الصحابة قال: يا أبا موسى ذكّرنا ربنا، فيندفع أبو موسى يقرأ بصوته الجميل وهم يبكون.

وإني ليبكيني سماع كلامه *** فكيف بعيني لو رأت شخصه بدا

تلا ذكر مولاه فحنّ حنينه *** وشوق قلوب العارفين تجددا
وللأسف لما أفسدت أمزجة المتأخرين عن سماع كلام رب العالمين، ظهرت التربية معوجة والفطرة منكوسة، والأفهام سقيمة.

ولما استبدل القرآن الكريم بغيره حل الفساد، وكثر البلاء، واضطربت المفاهيم وفشلت العزائم.
أسأل الله أن يهدينا ويصلح أحوالنا وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

[جبروت ابتسامة]

وعدنا الله ( لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ) ..
أليس عجيبا | أنه رغم ازدياد النعم بالشكر إلا أننا نفرط كثيرا به
- جرب أن تحمد الله على كل نعمة تنالها اليوم : )

[معتزة بديني]

القرآن.. كلام الله المنزل، غير مخلوق، منه بدأ وإليه يعود..
http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (192) نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (193) عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ (194) بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [الشعراء:192-194].
أحسن الكتب نظاماً، وأبلغها بياناً، وأفصحها كلاماً، وأبينها حلالاً وحراماً..
{ لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ } [فصلت:42].
القرآن ما نزل إلا للتدبر والتفكر، والفهم والعمل، قال تعالى:
{ كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ }[ص:29].

وكيف يطيب لعبد حال، ويهنأ بعيش أو منام، وهو يعلم أنه سيلقى الله تعالى يوماً وكتابه بين يديه، ولم يحسن صحبته، وقد يكون حجة عليه..؟!
اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور ابصارنا وشاهد لنا لا علينا يا أرحم الراحمين

[[مِسعَرُ حَرب]

شطت الدنيا بنـا و انغمـرت ... في قلوبٍ و انكفت تشكوا الجفا
هكذا الدنيـا إذا اجتمعت علـــى ... قلب عبدٍ أوردت منه الشقا
اترك الدنيــا ولا تحفـل بهـــا ... واطلب الفردوس واعمل للبقـا
طلق الدنيــا طلاقــاً بائنـاً ... واخطب الحسناء واخطب مهرهـا



ولا يرزال العبد في فسحت العمر يرفل فيها ويلعب حتى إذا جاء الموت قال : ربي إرجعون لعلي اعمل صالحاً فيما تركت , فأقول لك : ها أنت قد رجعت وانت الآن في الرجعة التي إذا رأيت الحق ستصيح تطلبها


كان أحد السلف يدخل القبر ويضطجع فيه , ويقول : يا نفس ... ماذا تريدين ؟؟؟ أتريدن أن ترجعي لتعملي صالحاً !!!
ثم يخرج ويقول : ها أنتي قد رجعتي , ثم يقبل على العبادة .

[هالة]

قال بعض السلف : ” لو قُرِضَ جسمي بالمقاريض أَحبُّ إِليّ من أن أقول لشيء قضاه الله: ليته لم يقضه”.

[سمو ..]

,

قال صلى الله عليه وسلم:
«إن الله يقول: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا دعاني»
[رواه مسلم].

«اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت، ومن شر ما لم أعمل»

قال مالك - رحمه الله -:
"لا يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح أولها".

[سمو ..]

http://www.wathakker.net/applications/apple-index.php

(http://www.wathakker.net/applications/apple-index.php) شيء جمميل icon26

[هالة]

قال آلشآفعيْ :

" لو كنت مُغتاباً أحداً لآ أغتبتُ [ اُمي ] ..!!

فـإنهآ [ أحق النآس ] بــــــحسنآتيْ "

[معتزة بديني]

العشـــر الأواخـــــر
{ وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين} [آل عمران:133].
قال سعيد بن جبير ( رحمه الله): سارعوا بالأعمال الصالحة ( الى مغفرة من ربكم ) قال:لذنوبكم.قال رسول الله صلّ الله عليه وسلم :
{ بادروا بالأعمال فتناً كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمناً ويمسي كافراً أو يمسي مؤمناً ويصبح كافراً يبيع دينه بعرض من الدنيا } [رواه مسلم].
أتاك شهر رمضان.. شهر سوق الأعمال الصالحة قائمة فيه.. فلنبادر ولنسارع في اغتنام أيامه.. علنا لا نحيا لندرك رمضان آخر.. قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله: ( كل شيء من الخير يبادر به ). أخي/ أختي : هي أيام الطاعات.. فلا تنقضي وحظكم منها قليلا.. فاياكم أن تكونوا غدا من النادمين على ضياعها.. فلا تخلطنها بدنس المعاصي..
من فاته الزرع في وقت البذار فما
تراه يحصد الا الهم والندما طوبى لمن كانت التقوى بضاعته
في شهره وبحبل الله معتصما
غنيمة رمضان الغالية... العشر الأواخر
لقد كان الصالحون يعدون الأيام عدا.. شوقا لذلك الذيل الزاهي.. والخاتمة العطرة.. ( العشر الأواخر من رمضان ) ، قال الامام ابن رجب ( رحمه الله ):
{ المحبون تطول عليهم الليالي فيعدونها عدا لانتظار ليالي العشر في كل عام، فاذا ظفروا بها نالوا مطلوبهم، وخدموا محبوبهم.)
إن أغلى ما في هذا الشهر المبارك تلك الايام المباركة ( العشر الأواخر ) وأغلى شيء في ( العشر الأواخر ) تلك الليلة الجليلة ( ليلة القدر )
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: دخل رمضان فقال رسول الله صلّ الله عليه وسلم :
" ان هذا الشهر قد حضركم وفيه ليلة خير من ألف شهر من حرمها فقد حرم الخير كله ولا يحرم خيرها الا محروم " رواه ابن ماجه/ صحيح الترغيب: 986
"أسأل الله ألا نكون من المحرومين وأدعوه أن يجعلنا من المعتوقين الفائزين"
تلك هي ( العشر الأواخر ) من شهر الرحمة.. والغفران.. من فاز بنفحاتها فهو الفائز حقا.. المفلح حقا.. السعيد حقا ،، كيف تحيا في نفحات العشر الأواخر من رمضان؟
أخي أختي : إن لتلك العشر الأواخر بهاء وسناء الأيام الطاهرة اللذان جعلهما الله تعالى لتلك المواسم الصالحة شهر رمضان،،يوم الجمعة،، أيام العشر من ذي الحجة،، يوم عرفة،، شهر الله المحرم،،يوم عاشوراء،،تلك هي مواسم الطاعات تمر عليك في كل عام فهل تذكرت شرفها؟ هل غنمت الصالحات فيها؟
تابـــعوا معي

[معتزة بديني]

هاهي أيام العشر الفاضلة تزف اليك لتقول لك: خذ نصيبك مني قبل أن أرحل

لقد مرت عليك هذه الغنيمة الباردة كثيرا فكيف كنت تحيا أيامها؟ هل كنت فيها من العابدين المجتهدين؟ هل كنت فيها من المنقطعين عن الدنيا؟
أخي /أختي: ان أيام العشر الأواخر من هذا الشهر المبارك أيام جعلها الله تعالى فرصة للعباد.. ليدركوا بها الدرجات العالية عنده.. وينالوا بها خير الدنيا والاخرة..
فلا غرابة اذا كان هذا حالها أن يجتهد فيها نبينا صلّ الله عليه وسلم ما لا يجتهده في غيرها من الايام وهو الذي قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر.
عن عائشة ( رضي الله عنها ) قالت: "كان رسول الله صلّ الله عليه وسلم اذا دخل العشر أحيا الليل وأيقظ أهله وجد وشد المئزر " رواه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم: عن عائشة ( رضي الله عنها ): " كان رسول الله صلّ الله عليه وسلم يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره "
قال الامام ابن حجر ( رحمه الله ): ( وفي الحديث الحرص على مداومة القيام في العشر الأخير، اشارة الى الحث على تجويد الخاتمة ) أخي: ذاك هو نبيك صلّ الله عليه وسلم كان حريصا على خير تلك الأيام وهو صلّ الله عليه وسلم الأسوة الحسنة لأمته ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا ( 21 ) الأحزاب
قال سفيان الثوري رحمه الله يقول : ( أحب الي اذا دخل العشر الأواخر أن يتجهد بالليل، ويجتهد فيه، وينهض أهله وولده الى الصلاة ان أطاقوا ذلك. )
كم وكم من الناس تجدهم مفرطين مضيعين لخير هذه الأيام باللهو والعبث فتجدهم يستقبلونها استقبال مودع لرمضان وقد تجد بعضهم يحدث نفسه بالعودة الى أيام اللهو والتمتع باللذات المحرمة، كم هم مساكين هؤلاء الذين لم يتنبهوا الى هذه الغنيمة الالهية التي جعلها الله تعالى خاتمة جميلة لأيام الشهر المبارك ( رمضان ).. ان مثل العشر الأواخر في رمضان كمثل قوم شهدوا وليمة فقدم لهم فيها ما لذ وطاب من انواع الطعام ثم قدم لهم في نهاية وليمتهم أطيب مما قدم لهم في بدايتها فقدمت لهم أطباق الحلواء والفاكهة ولذائذ المحليات.. ليختموا وليمتهم بخير ختام ، كذاك العشر الأواخر فان من ضيعها فهو كمن شهد بداية تلك الوليمة وغاب عن نهايتها ففاتته نلك اللذائذ.. فاذا حدته من شهدها ندم على ان لا يكون فيمن أصاب منها
أخي/ أختي : نجد الكثيرين من الناس في أيام العشر الأواخر منصرفين للاعداد لأيام العيد حتى تضيع عليه تلك الايام الغالية وهو مشغول بالتجول في الاسواق بالرغم من إنه بامكانه أن يعد ما يحتاج اليه من حاجيات العيد قبل دخول العشر الاواخر فان في الوقت متسع للتفرغ لتلك الايام المباركة وليس ذلك بالصعب ولكن الكثيرين تعودوا ان يشغلوا انفسهم بذلك في تلك الايام المباركة مع العلم بأن الذي يدخل السوق في بداية رمضان يقضي حاجاته بكل ارتياح، بعيدا عن مشقة الزحام، وما يترتب على ذلك من المفاسد الشرعية، من اختلاط، ونظر محرم وغير ذلك فلو فكر الكثيرون في ذلك لذهب عن الأسواق الزحام، وتلك المفاسد التي تحدث غالبا في نهاية الشهر.
فلتجعلوا هذه العشر الأواخر خاتمة حسنة لشهر صومكم . عسى الله تعالى أن يجعلكم من أهل الخواتم الحسنة يوم لقائه.
تابعــوا معي

[معتزة بديني]

لقد كان الصالحون اذا دخلت العشر الأواخر من رمضان تهيأوا لها واستقبلوها بالطهارة ظاهرا وباطنا قال الامام ابن جرير ( رحمه الله ):
( كانوا يستحبون أن يغتسلوا كل ليلة من ليالي العشر الأواخر )
أيعجزك أن تجتهد في عبادة ربك تعالى عشرة أيام؟
ان اجتهدتم في هذه الأيام العشر أدركتم من الأجر والثواب والخير الشيء الكثير فلا تحرموا أنفسكم هذا الخير وأنتم تستطيعون ادراكه فبامكانكم ادراك خير هذه الأيام ولو بالاجتهاد القليل ان أخلصتم لربكم تعالى..
اذا دخلت عليكم أيام العشر فلتستقبلوها بنية صحيحة عازمة على اغتنامها وفعل الخيرات في أيامها.. وسئلوا الله تعالى أن يعينكم على ذلك وما التوفيق الا من عند الله تعالى، فهو نعم من سئل ونعم من أعطى تبارك وتعالى..
أخي.. هل جربت الاعتكاف؟
أخي المسلم: تسمع عن الاعتكاف كثيرا.. فهل جربت مرة من المرات هذه السنة العظيمة؟
أخي: الاعتكاف من سنن الهدى التي كان النبي صلّ الله عليه وسلم يفعلها، وواظب عليه صلّ الله عليه وسلم حتى قبضه الله تعالى اليه. عن عائشة ( رضي الله عنها ): " أن النبي صلّ الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله ثم اعتكف أزواجه من بعده " رواه البخاري ومسلم
أخي: ان أحلى ما في الاعتكاف أنك تخلو بربك تعالى فتتلذذ بمناجاته ودعائه.. فتحيا حياة جديدة بعيدة عن أكدار الدنيا ومشاغلها.
أخي: لا يعرف لذة الاعتكاف الا من ذاقه.. فجربه أخي فستجد له حلاوة يلازمك شهدها عامك كله
ومن فوائد الاعتكاف: تزكية النفس وتطهيرها من أدرانها.. فان من لزم باب ربه تعالى عشرة أيام متوالية في بيت من بيوته تعالى وفي شهره المبارك وفي العشر المباركة من الشهر المبارك فان ذلك كاف في تطهير قلب المعتكف ونافع له ان هو حافظ على تلك الآثار الطيبة التي تنتج عن الاعتكاف من خشوع، وخضوع لله تعالى، واقبال، وحلاوة ذكر، وتجريد للعبادة.. ومن فوائده: تحري ليلة القدر، وهي أغلى ما في العشر الأواخر، ومن أجلها اعتكف المعتكف.. قالت عائشة ( رضي الله عنها ):كان رسو ل الله صلّ الله عليه وسلم يجاور في العشر الأواخر من رمضان. ويقول:
" تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان " رواه البخاري ومسلم
فان المعتكف من أكثر الناس حظا من نفحات تلك الليلة المباركة، فيصادفها المعتكف قانتا.. عابدا.. ذاكرا لله تعالى.. مع ما هو من الاستكانة والتضرع والخضوع لله تعالى.
أخي: هذه بعض الثمرات التي تجنيها من اعتكافك في هذه الايام المباركة..وهنالك من الثمرات ما لا يستطيع القلم وصفها من جلائل وأسرار هذه السنة المباركة..
أخي المسلم : فلتكن دوما ذا عزيمة صادقة، وأحسن العزم ما كان في طاعة الله تعالى، فانفض عن كاهلك غبار الكسل.. وجرب هذا الدواء العجيب ( الاعتكاف ) وليس من سمع أو رأى كمن جرب ونفعني الله واياكم بطاعاته..
تابعــوا معي

[معتزة بديني]

لؤلؤة العشر الأواخر ( ليلة القدر )
أخي / أختي : لقد أكرم الله تعالى أمة محمد صلّ الله عليه وسلم بليلة القدر، فكان العمل فيها خيرا من العمل في ألف شهر ، هذه الليلة أمل المؤمنين.. وغاية الصالحين..
فهل أنت أخي / أختي من الحريصين على خيرها؟
فيا لله كم في هذه الليلة المباركة من الخيرات والنفحات http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif ليلة القدر خيرٌ من ألف شهر http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [القدر:3].
قال النخعي رحمه الله: ( العمل فيها خير من العمل في ألف شهر ) ، وقد وصف الله تعالى هذه الليلة بأنها سلام http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif سلام هي حتى مطلع الفجر http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [القدر:5].
قال قتادة رحمه الله: ( انما هي بركة كلها وخير الى مطلع الفجر )
وقال الضحاك رحمه الله: ( لا يقدرّ الله في تلك الليلة إلا السلامة وفي سائر الليالي يقضي بالبلايا والسلامة ) وقال الحسن البصري رحمه الله: ( إذا كان ليلة القدر لم تزل الملائكة تخفق باجنحتها بالسلام من الله والرحمة من لدن صلاة المغرب الى طلوع الفجر )
اخي/ أختي : انها ليلة نزول الملائكة.. ليلة الخيرات.. ليلة النفحات.. ليلة العتق من النار.. ليلة الرحمة..
أخي/ أختي: من فاتته هذه الليلة فهو المحروم حقاً قال صلّ الله عليه وسلم :
{ من حرمها فقد حرم الخير كله ولا يحرم خيرها إلا محروم }
[رواه ابن ماجه:صحيح الترغيب: 986].
ولعظمة هذه الليلة كان الصالحون يتهيأون لها ويستقبلونها كما يستقبلون الأعياد ، كان لتميم الداري ( رضي الله عنه ) حلة اشتراها بألف درهم كان يلبسها في الليلة التي يرجى فيها ليلة القدر ، وكان ثابت البناني وحميد الطويل - رحمهما الله - يلبسان أحسن ثيابهما ويتطيبان، ويطيبون المسجد بأنواع الطيب، في الليلة التي يرجى فيها ليلة القدر.
أخي/ أختي: ألا تحبوا أن تكونوا من المغفور لهم؟ ألا تحبوا أن تنالوا خيري الدنيا والاخرة؟
ان ليلة القدر ليلة دعاء،،ليلة طلب الحاجات من ملك الملوك ،، الغني،، من بيده خزائن السماوات والأرض.. وقد سألت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها النبي صل الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله أرأيت ان علمت أي ليلة ليلة القدر ما أقول فيها؟ قال: { قولي: اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني } [رواه الترمذي، صحيح الترمذي:3513].
أخي/ أختي: اجعلوا طلب الغفران والعفو في تلك الليلة في مقدمة دعائكم.. وسئلوا الله تعالى المعافاة في الدنيا والآخرة.. ولا تدخروا دعاء فيه صلاحكم من خير الدنيا والآخرة..
ليلة القدر فرصة غالية في عمرنا ..فلا تمرن علينا ونحن في غافلون ، وهل نرجو من صيامنا الا غفران الذنوب.. والسعادة في الدنيا والأخرة؟
فاذا فاتتنا ليلة القدر فأي فائدة استفدناها من صومك؟
ليلة القدر ما هي إلا منحة إلهية، وعطية ربانية ادخرها الله تعالى لعباده الصائمين في نهاية صومهم وجعلني الله وإياكم من المقبولين في شهر الصيام.. ومن المحظوظين بليلة القدر والتمام.. ومن الهانئين في الدارين على الدوام..
والحمد لله تعالى أولاً وآخراً، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
وجزاكم الله خيرا على متابعتكم وجعلني الله وإياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه..

[هالة]

شتم رجلٌ الوليد بن أبي خيرة

فَـ التفت إليه وقال:

هي صحيفتك ، فــ املاها بما شئت !

[Miaka Yuki]

قلوبنا لاتتعب إلآ إذا أثقلناها بالكتمآن لذآ..أفشوا أسراركم وأنتم بين يدي الله سلموه زمام أموركم..
ثقوا بأنه الوحيد من لايخذلنا ولاينسانا رتّلو عليه أمنياتكم..واطلبوه ماشئتم سُبحانه..إذا أعطى أدهش!
......
icon26أعبدوهـ ليرضى لا ليعطي, فإنه إذا رضي أعطى icon26..eh_s7/همسه/eh_s7
بعد رحيل نصف الشهر من أساء (الإستقبال) فـ ليحسن (الوداع)

*لم تضع الفرصه بعد.

[هالة]

لوقيل لنـا : " إن [بَعْدَ] العُسر يُسرا ً "

لَتفـائلنـا وَ استبشرنــا .

وَ كيف وَ قد قـال تعـالى : " إن [مَعَ] العُسر يُسرا ً "

[بسّام]

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه العشر الأواخر قد حلت علينا .. فلنحي لياليَها ..

لندع كل تلك الأمور الثانوية وراءنا .. ليس هناك ما هو أغلى من أفضل ليالي العام .. ولا من ليلة القدر .. ولا من ليلة تعتق فيها من النار .. ولا من لحظة في السحر يسمع فيها ربك دعاءك ويعفو عنك ويعطيك سؤلك ...

اللهم اجعلنا من الفائزين يا أرحم الراحمين ...
كان - صلى الله عليه وسلم - إذا دخلت العشر أيقظ أهلَه وأحيى ليله وشد المئزر .. لا نوم ولا كسلو لا تضييع .. هي عشر ليالٍ أو تسع .. فيها ليلة خير من ألف شهر .. أي خير من عمر ابن آدم كاملاً !

فلندع الأمور الثانوية جانبًا .. لنلزم القرآن .. لنثنِ الظهور راكعين .. لنعفّر الجباه ساجِدين .. ولا تكن الصدور إلا سليمة ..

ولنقل : " اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفُ عنا " .. ولنسأل الله أن يجعلنا من الفائزين برحمته ...

ولنكن خير زارِعين لنحصد خير الثمار فيما بعدُ ..

~ ليذكِّرْ بعضُنا بعضًا ~

[[مِسعَرُ حَرب]

ـــــــ۩۞۩ـــــــ
دع البكـاء على الأطلال والدار ... واذكر لمن بات من خـل ومن جار

وذر الدمـوع نحيبـاً وابك مــن أسف ... علـى فراق ليــال ذات أنـوار

علـى ليال لشهر الصوم مـا جعلــت ... إلا لــتمحيــص آثــام وأوزار

يا لائمي في البكــاء زدني به كلفاً ... واسمع غريب أحاديث وأخبار

ما كان أحسننا والشمل مجتمع ... منا المصلي ومنا القانت القاري
ـــــــ۩۞۩ـــــــ

[سمو ..]

,,

http://29.media.tumblr.com/tumblr_lq6rrux8t21qf3qo1o1_400.jpg
‏

من سيلتقطُ غيمَـة ” العشر ” لسماء قلبـــه !؟

. . دنَا رحيلُ رمضان , وأتت عشرُ ” الأيّام الحِسان ”
أرُو الله من أنفسكم خيرًا ,
ضاعفـــوا
ضاعفـــوا
ضاعفـــوا ما تجودُ به نفوسكم ,
[أثقلوا موازينكم بالذكر يذكركم (الله),
طهّروا قلوبكم , واعفوا واصفحوا عمن أساء لكم [ ألا تحبّون أن يغفر الله لكم ..
.. [تسابقُوا للجنّة , واهتفوا [ وعجلتُ إليكَ ربّ لترضى [
حفّزوا أهلكم , أصدقائكم , أحبابكم
قولوا لهم
[ أيامًا معدودات [
ثمّ اهمسوا للوقت ألا ضياع فيما بقي من أيّام ,
وأما بالليل !
فاطرحوا أمانيكم عند باب الجبار الرّحيم ,
فوالله ما وثقَ أحدٌ بالله فخيّبـه .. فهو الودود سبحانه لا يردّ السائلين ..


♥♥ ثمّ سلامٌ على مطر صافحَ قلوبكم يوم العيد *,,


‏

[معتزة بديني]

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
"مَنْ كَانَتْ الْآخِرَةُ هَمَّهُ جَعَلَ اللَّهُ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ وَجَمَعَ لَهُ شَمْلَهُ وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ وَمَنْ كَانَتْ الدُّنْيَا هَمَّهُ جَعَلَ اللَّهُ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَفَرَّقَ عَلَيْهِ شَمْلَهُ وَلَمْ يَأْتِهِ مِنْ الدُّنْيَا إِلَّا مَا قُدِّرَ لَهُ".
أخرجه الترمذي (4/642 ، رقم 2465)وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة"(2/ 670).

[معتزة بديني]

الحمد لله الذي شرع لعباده مواسم الفرح والسرور، والصلاة والسلام على خير نبي وأفضل رسول، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم إلى يوم البعث والنشور،،، أما بعد:

ها نحن قد ودعنا شهر رمضان بأيامه الفاضلة، ولياليه العامرة، وقد فاز في هذا الشهر من فاز بالرحمة والمغفرة والعتق من النيران، وخسر فيه من خسر بسبب الذنوب والعصيان، فيا ليت شعري! من منا المقبول فنهنيه، ومن منا المطرود فنعزيه؟!

عبودية العيد

ليس العيد كما يظن كثير من الناس أوقاتاً ضائعة في اللهو واللعب والغفلة، بل شُرع العيد لإقامة ذكر الله وإظهار نعمته على عباده، والثناء عليه سبحانه بها، وشكره عليها، وقد أمر الله سبحانه وتعالى عباده عند إكمال العدة بتكبيره وشكره فقال سبحانه:
{ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } [البقرة:185]
فشكر من أنعم على عباده بتوفيقهم للصيام وإعانتهم عليه، ومغفرته لهم به وعتقهم من النار، أن يذكروه ويشكروه، ويتقوه حق تقاته.

الله أكبر.. الله أكبر.. لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد.

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين: ( إن كثيراً من الناس تضيع أوقاتهم في العيد بالسهرات والرقصات الشعبية، واللهو واللعب، وربما تركوا أداء الصلوات في أوقاتها أو مع الجماعة، فكأنهم يريدون بذلك أن يمحوا أثر رمضان من نفوسهم إن كان له فيها أثر، ويجددوا عهدهم مع الشيطان الذي قل تعاملهم معه في شهر رمضان ).

عباد الله ! إن العيد شكرٌ وليس فسقاً، فاحفظوا أبنائكم وإخوانكم، وانظروا في ملابس زوجاتكم وبناتكم وأخواتكم التي أعدت للعيد، وألزموهن اللباس الشرعي، ولا تسمحوا بأي مخالفة للإسلام في هذه الملابس، وكونوا عوناً لشباب الأمة على غض أبصارهم وحفظ فروجهم.

ومن جملة شكر العبد لربه على توفيقه لصيام رمضان وإعانته عليه ومغفرته لذنوبه، أن يصوم بعد رمضان ستاً من شوال، فيكون كمن صام السنة كلها، لقول النبي صلّ الله عليه وسلم :
{ من صام رمضان وأتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر } [رواه مسلم].

[معتزة بديني]

العيد آداب وأحكام

1 - يحرم صيام يوم العيد لحديث أبي سعيد: { أن النبي صلّ الله عليه وسلم نهى عن صيام يومين، يوم الفطر ويوم النحر } [متفق عليه].

2 - يشرع التكبير ليلة العيد، ويبدأ بعد غروب شمس ليلة العيد، ويستمر إلى صلاة العيد، ويستحب أن يجهر الرجال بالتكبير في المساجد والأسواق والطرقات والبيوت إعترافاً بالعبودية وإظهاراً للفرح والسرور.

3 - لا بأس أن يهنئ المسلمون بعضاً بالعيد، فإن ذلك من مكارم الأخلاق.
4 - يستحب التوسعة على الأهل والعيال في المأكل والمشرب والملبس دون إسراف أو تبذير، ويستحب كذلك صلة الرحم وزيارة الأهل والأقارب والإخوان.
5 - ينبغي المحافظة على صلاة العيد وعدم إضاعتها، والسنة تأخير صلاة عيد الفطر، حتى يتمكن المسلمون من توزيع زكاة الفطر.

6 - يستحب الغسل قبل الصلاة والتطيب والتجمل بلبس أحسن الثياب مع الحذر من إسبال الرجال ثيابهم فإنه محرم.
7 - من السنة الأكل قبل صلاة عيد الفطر، وإخراج النساء والبنات حتى الحيض منهن ليشهدن العيد مع المسلمين، إلا أن الحيض يعتزلن المصلى.
8 - من السنة أن يخرج الإنسان إلى العيد ماشياً، وأن يخالف الطريق الذي أتى منه، فيرجع من غيره، حتى يشهد له الطريقان وما فيها من ملائكة يوم القيامة.
9 - صلاة العيد ركعتان، يقتتح الأولى بسبع تكبيرات غير تكبيرة الإحرام، والثانية بخمس تكبيرات غير تكبيرة القيام، وإذا سلم من الركعتين قام الإمام، فيخطب خطبتين يجلس بينهما كما في الجمعة.
10 - لا تشرع النافلة قبل صلاة العيد أو بعدها.
11 - يستحب الخروج إلى المصلى خارج البلد لأداء صلاة العيد، وعدم صلاتها في المساجد لفعل النبي صلّ الله عليه وسلم ولم يكن صلّ الله عليه وسلم يتخذ منبراً في مصلى العيد.

[معتزة بديني]

مخالفات تقع في العيد

1 - إحياء ليلة العيد بالصلاة والقيام والقراءة، واعتقاد أن لذلك فضلاً على غيرها من الليالي.

2 - السهر ليلة العيد مما يؤدي إلى تضييع صلاة الفجر والعيد معاً.

3 - إختلاط الرجال بالنساء في مصلى العيد وغيره، وخروج النساء إلى المصلى في كامل زينتهن وتبرجهن وتعطرهن!

4 - إستقبال العيد بالغناء والرقص والمنكرات بدعوى إظهار الفرح والسرور.

5 - تخصيص يوم العيد لزيارة المقابر والدعاء للأموات.

6 - الإسراف والتبذير ولو كان في أمور مباحة.

فيا من عزم على المعاصي في شوال، أللشهر احترمت أم لرب الشهر؟ ويحك! رب الشهرين واحد.. تقول: أُصلح رمضان وأُفسد غيره، وعزمك في رمضان على الزلل في شوال أفسد عليك رمضان.

من كان يعبد رمضان فإن رمضان قد ولَّى وانقضى، ومن كان يعبد رب رمضان فإنه باقٍ أبدا.

همســة

إذا طالبتك نفسك بالمعاصي والمنكرات في شوال، فذكّرها الوقوف بين يدي الكبير المتعال، يوم تشيب الرئوس من الأهوال، لعل ذلك يكفُّ الهوى والشهوات.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

[سمو ..]

,,

http://24.media.tumblr.com/tumblr_lq1xxli5YC1qzrkblo1_500.jpg

وأنت تسير
أمط الأذى عن الطريق .. وعن قلوب الآخرين
ببسمة صادقة توزّعها بشفافيّة ، بكلمة طيّبة .. وحبٍّ مُخلص .
أحبّ الكون .. ابعث فيهِ السّرور ، وانسج البهجة لكلّ ما هو حولك ..

حلوى تدسّها في جيبِ صغير ،
رسالة حب خفيّة بجانب سرير والديك ..
كأس ماء تروي بهِ نبتة عطِشة ،
كسرة خبز على النافذة،لعصافير الصباح .. ستسمعك تغريدًا مُطربًا ، لا تفوّته !
واجعل النمل في ساحة منزلكم يقيم وليمةً راقية.. بمكعّب سُكّر ترميه إليهم :” )


فقط تأمّل حولك ،
وتلمّس السعادة في أبسط الأشياء ..

صدّقني ، هذه السعادات الصغيرة التي تصنعها .. ستجدها تنعكس عليكَ حتمًا !

[Mss.lonLy]

قرأت وسمعت حكم و عبر كثيرة .,.,. ولكن !!!
ما سقتني ايّاه حياتي :~||~ أفضل حكمة وأفضل تجربة

همّة تتعدى السحاب وطموح لا يرضى بالقليل ~~ والإختلاف رائع


فأعتبرها من جوامع الكلم فمن تفاءل صنع الإيجابيّة وصانعها يكون قد صنع

أسطورته الشخصيّة َََ |||

...

[سمو ..]

,,





إذا أردت التوقف عن [ القلق ] والبدء بالحياة، | إليك بهذه القاعدة:
عدّد نعمك وليس متاعبك !

اللهم ما أصبح بي من نعمه أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر ولك الثناء الحسن ..
من قالها في الصباح والمساء : فقد أدى واجب الشكر الذي عليه

[جويرية]

قال الحسن البصري :

يا ابن آدم! إنما أنت أيام إذا ذهب يوم ذهب بعضك.

وقال : يا ابن آدم! نهارك ضيفك فأحسِن إليه، فإنك إن أحسنت إليه ارتحل بحمدك، وإن أسأت إليه ارتحل بذمِّك، وكذلك ليلتك.....

وقال : الدنيا ثلاثة أيام : أما الأمس فقد ذهب بما فيه وأما غداً فلعلّك لا تدركه وأما اليوم فلك فاعمل فيه,,


وقال ابن مسعود :

ما ندمت على شيء ندمي على يوم غربت شمسه نقص فيه أجلي ولم يزدد فيه عملي!!!

[جويرية]

http://www.alsaqr.com/tawqee3/mezan.gif


لا اله الا الله وحده لا شريـــك له ....له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قديـــــــــــــــــــر ,,,

[جواهـر]

6- وعَنْ أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يقول: " إن اللَّه عَزَّ وَجَلَّ قال: إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه فصبر عوضته مِنْهما الجنة "يريد عينيه.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ ( حبيبتيه اي عينيه )

[جواهـر]

http://www.3rbe.com/sig/data/29/www.3rbe.com_61.jpg

[جواهـر]

http://www.3rbe.com/sig/data/29/www.3rbe.com_65.jpg

[هالة]

يَقولْ ابنُ القيّم ؛ لوّ أنّ أحدكم همّ بإزَالةِ جَبَل وهُو (واثقٌ باللّه) لـ أزآلَه ..!

[سمو ..]

خطبة الجمعة | د. محمد العريفي . الجمعة 4/10/1432 هـ .
جالنا بعد رمضان



http://www.youtube.com/watch?v=UMVYWrc9Stw (http://www.youtube.com/watch?v=UMVYWrc9Stw)

[هالة]

قال الحسن البصري:

"إنَّ المؤمن والله ما تَراه إلا يلومُ نفسه: ما أردت بكلمتي؟ ما أردت بأكلتي؟ ما أردت بحديث نفسي؟

وإنَّ الفاجر يَمضِي قدمًا ما يُعاتِب نفسه".

[جواهـر]

http://www.3rbe.com/sig/data/29/www.3rbe.com_56.jpg

[جواهـر]

http://www.3rbe.com/sig/data/29/www.3rbe.com_54.jpg

[جواهـر]

http://www.3rbe.com/sig/data/29/www.3rbe.com_41.gif

[[ اللــيـــث ]]

ومن صور عظمته ما روى ابن ماجه في سننه عن قيس بن أبي حازم :
أن رجلاً أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقام بين يديه فأخذته رعدة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( هون عليك ، فإني لست بملك ، إنما أنا ابن امرأة من قريش كانت تأكل القديد )
نعم فهذا التواضع هو من عظمة الرسول عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم .


المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر: السلسلة الصحيحة (http://www.dorar.net/book/561&ajax=1) ،،

[معتزة بديني]

إخواني، وأخواتي ،،
ما هذه السّنة وأنتم منتبهون‏؟‏ وما هذه الحيرة وأنتم تنظرون‏؟‏ وما هذه الغفلة وأنتم حاضرون‏؟‏ وما هذه السكرة وأنتم صاحون‏؟‏ وما هذا السكون وأنتم مطالبون‏؟‏ وما هذه الاقامة وأنتم راحلون‏؟‏ أما آن لهؤلاء الرّقدة أن يستيقظوا‏؟‏ أما حان لأبناء الغفلة أن يتعظوا‏؟‏‏.‏
واعلموا أن الناس كلهم في هذه الدنيا على سفر، فاعملوا لأنفسكم ما يخلصها يوم البعث من سقر‏.‏
آن الرحيل فكن على حذر *** ما قد ترى يغني عن الحذر
لا تغترر باليوم أو بغد *** فلربّ مغرور على خطر

[جواهـر]

جزآكي الله الـف خير جميعاً

http://www.3rbe.com/sig/data/29/www.3rbe.com_22.gif

[هالة]

http://i.cubeupload.com/hBKUBz.jpg

يقول الإمام الغزالي رحمه الله :



إن الرجل ليسجد السجدة يظن أنه تقرب بها إلى الله سبحانه وتعالى،
ووالله لو وزع ذنب هذه السجدة على أهل بلدته لهلكوا،
سُئل كيف ذلك ؟؟؟
فقال : يسجد برأسه بين يدي مولاه،
وهو منشغل باللهو والمعاصي والشهوات وحب الدنيا
فأي سجدة هذه ؟؟؟

سلّم يا ربّ

[السرغيني]

قال ابن المبارك:
(( أول العلم النية، ثم الاستماع، ثم الفهم، ثم الحفظ، ثم العمل، ثم النشر))
جامع بيان العلم وفضله (١١٨/١)

[السرغيني]

قال العلاَّمة السعدي-رحمه الله-: في تفسير قوله تعالى:
{وهو اللطيف الخبير}

من معاني اللطيف:


"أنه الذي يلطُف بعبده ووليِّه فيسوق إليه البرَّ والإحسان من حيث لا يشعر، ويعصمه من الشر من حيث لا يحتسب، ويرقيه إلى أعلى المراتب بأسباب لا تكون من العبد على بال".

[[مِسعَرُ حَرب]

يا رباه !! ألطف بعبدك ويسر له جميع الأمور

اللهم ارحمنا فإنك بنا راحم

صبرك يا رب

"ما تضيق إلا تفرج"

[أبو خميس]

عن أبي الدرداء رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" ما من شيء أثقل في ميزان العبد المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق وإن الله يبغض الفاحش البذي "


رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح

[معتزة بديني]

العلم والعمل توأمان أمّهما علو الهمة‏.‏

[جواهـر]

جزآكم الله خير وبارك الله في جميعكم

http://www.3rbe.com/sig/data/29/www.3rbe.com_42.gif

[سُلوان]

الشيخ محمد بن صالح المنجد معلقا على وفاة شيخ الحنابلة العلامة المحقق عبد الله بن عقيل -رحمه الله وأسكنه فسيح جناته-:
"الأرض ستحتضن غداً في مقبرة أم الحمام مائة سنة جلها في الطاعة، نحسب صاحبها على علم وخلق، منها صيام البيض بالكعبة.. إنه عبدالله بن عقيل"
"كان عابداً، ومن أعلى أهل الأرض إسناداً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو بقية الكبار، وشيخه السعدي رحمهما الله"
"كان يعلم الناس في بيوت الله، وفي بيته قاضياً، ومفتياً، وشافعاً، وعابداً، ونحسبه ممن طال عمره وحسن عمله"
"كان يأمر أهله بالصلاة، ومن حرصه على ذلك أنه كان يقف بباب بيته بعد عودته من المسجد يسمع أسماءهم يذكرونها أولاداً وأحفاداً في دخولهم يسلمون عليه"
"كان إذا اتصل به سائل، وهو في مجلسه، وبجانبه شيخ أقل منه علماً ورتبةً وسناً، فإنه كان يوجّه السؤال لضيفه ويقول: "ماذا نجيبه؟" وذلك من تواضعه وأدبه ..~
رحمه الله

[بسّام]

بسم الله الرحمن الرحيم

" من صام يومًا في سبيل الله ، بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفًا "

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر: صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 2840
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


"

وكان أبو الدرداء - رضي الله عنه وأرضاه - يقول :
" صوموا يوما شديدا حره لحر يوم النشور وصلوا ركعتين في ظلمة الليل لظلمة القبور "

و في الصحيحين عن أبي الدرداء - رضي الله عنه - قال :
" لقد رأيتنا مع رسول الله - صلى الله عليه و سلم - في بعض أسفاره في اليوم الحار الشديد الحر و إن الرجل ليضع يده على رأسه من شدة الحر و ما في القوم أحد صائم إلا رسول الله صلى الله عليه و سلم و عبد الله بن رواحة "
( وعند مُسلم أن ذلك في رمضان )

"

( ما بين علامتي التنصيص من * (http://www.alssunnah.com/main/articles.aspx?article_no=3999) )

[سمو ..]

لآ إله إلا الله محمد رسول الله ..

أستغفر الله العظيم واتوب إليه ..

اللهم إشرح لي صدري ويسر لي أمري و أحلل عقده من لساني يفقهوا قولي ..

[Hope Tear]

http://images.msoms-anime.net/images/25949702378687209203.png

[صهيب]

ليست الدنيا إلا محطة

وإن الآخرة لهي مقصد الرحلة

فلنجعل توقفنا للزاد ليس إلا

[جواهـر]

جزآكم الله خير وبارك الله فيكم

http://www.3rbe.com/sig/data/29/www.3rbe.com_35.gif

[Hope Tear]

http://upload.7ozn.com/files10/13034196251.jpg



5
خمس يرفعن خمس:
التواضع يرفع العلماء
المال يرفع اللئام
الصمت يرفع
الزلل
الحياء يرفع الخلق
الهزل يرفع الكلفة
5
وخمس يطبن خمس :
الصحة برغد
العيش
والسفربحسن الصحبة
والجمال بحسن الخلق
والنوم براحة البال
والليل
بذكر الله
5
خمس يعرفن خمس :
الشجرة تعرف من ثمارها
والمؤمن عند الإبتلاء
والكريم
عند الحاجة
والصديق عند الضيق
والمرأة عند إفتقار
زوجها
5
خمس يؤدين خمس :
العين إلى الزنا
والطمع إلى الندم
والقناعة إلى الرضا
وكثرة
السفر إلى المعرفة
والجدل إلى الخصام
5
خمس يطمسن خمس :
الزور يطمس الحق
والمال يطمس العيوب
والتقوى تطمس هوى
النفس
والمن يطمس الصدقة
والحاجة تطمس المبادئ
5
وخمس عمرهن قصير :
الحفظ في الكبر
والكلام بالنظر
والنعيم بالبطر

والصحبة في السف
ر والعظة من
العبر



هي خماسيات ..!

[ابن القلعة]

بسم الله الرحمن الرحيم

9 - آلفقر تخافون ؟ و الذي نفسي بيده لتصبن عليكم الدنيا صبا حتى لا يزيغ قلب أحدكم إن أزاغه إلا هي و ايم الله لقد تركتكم على مثل البيضاء ليلها و نهارها سواء .

تخريج السيوطي ( هـ ) عن أبي الدرداء .

تحقيق الألباني ( حسن ) انظر حديث رقم : 9 في صحيح الجامع .

[جبروت ابتسامة]

قال أحد الصالحين :
[ نحن نسأل الله ]

فإن أعطانا ، فرحنا مرة | وإن منعنا ، فرحنا عشر مرات !
لأن العطاء ؛ اختيارنا , والمنع اختيار الله ،
واختيار الله خيرٌ من إختيارنا ..

[ابن القلعة]

بسم الله الرحمن الرحيم

69 - أتاني جبريل فقال : يا رسول الله هذه خديجة قد أتتك معها إناء فيها إدام أو طعام أو شراب فإذا هي قد أتتك فاقرأ عليها السلام من ربها و مني و بشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيها و لا نصب .
تخريج السيوطي
( م ) عن أبي هريرة .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 69 في صحيح الجامع .

يهتز قلبي كلما قرأت هذا الحديث , لا إله إلا الله

[Marshen Guy]

الفـضي : السلام عـليكم ورحمة الله وبركاته
سائر في الأرض : وعـليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الفـضي : كيف حالك ؟ أرجو أن تكون بخير ونعـمة.
سائر في الأرض : لله الحمد والمنة والثناء الحسن.
الفـضي : تساؤل حيرني ! أتستطيع إجابته ؟!
سائر في الأرض : وما هـو ؟!
الفـضي : هل يجب عـلينا رد السلام في ردودنا في المنتديات ؟!
فقد لاحظت بأن كثيراً من المواضيع التي يبدأ فيها الكاتب بـ السلام عـليكم ورحمة الله وبركاته ، تتلوها كثير من الردود بدون رد السلام قبل التعـليق على الموضوع ، إذ يُلقى بالتعـليق مباشرة دون رد السلام ، مع أنه سنة ورده واجب ، ففي هـذه الحالة هل يجب عـلينا رد السلام في ردودنا قبل بداية التعـليق أم ماذا ؟؟ أرجو الإفادة وجزاك الله خيراً.
سائر في الأرض : جُزيت خيراً عـلى مبادرتك بهذا السؤال المهم فهو بحاجةٍ ماسةٍ إلى إجابة عاجلة ، وجوابي أنه ما دام سنة فلا يجب التفريط فيه فهو أجر كبير بعـملٍ يسير ، وما دام الرد واجباً فقد وجب عـلينا الفعـل ابتغاء الأجر وابتعاداً عن الوزر ؛ فترك الواجب ذنب ، وكلنا لا يرغـب بأن يكون مذنباً ، وإني لأعـلم بأن الكل ينسى فحري بك أن ذكرتهم ذكرك الله الشهادة ، ولن ننسى إن شاء الله رد السلام في أي مكان بعـد الآن.

[هالة]

يقِوُل عائضُ القِرنيُ :

اعَلمُ ﺂنكَ لسّتُ الوحَيدُ فيُ البلآءُ،
- فَما سَلمُ منُ ﺂلھّمُ ﺂحَدُ
- وَمآ نجَآ منُ ﺂلشِدةُ بشِر

ﺂگثر منُ ” ﺂلاسَتغفار ”
فَمعه ؛ ﺂلرزقُ وَﺂلفِرجُ وَﺂلذريه،
وَﺂلعِلمُ ﺂلنآفعُ وَﺂلتيسّير وَحطِ ﺂلخطآيآ

وَداوّمُ علىُ ؛
┃ لا إله إلا أنتُ سُبحَآنكَ،
إني كنتُ من ﺂلظِالمين ┃
فَلھا سّر عجَيبُ فيُ گشفُ ﺂلگرب

[سمو ..]

[ لآ إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ] ..[ اللهم لا تجعل في قلللبي غلاً للذين آمنوا ] ..[ سبحان الله وبحمده , سبحان الله العظيم ] ..

[ابن القلعة]

بسم الله الرحمن الرحيم

96 - أتعلم ؟ أول زمرة تدخل الجنة من أمتي فقراء المهاجرين يأتون يوم القيامة إلى باب الجنة و يستفتحون فيقول لهم الخزنة : أو قد حوسبتم ؟ قالوا : بأي شيء نحاسب و إنما كانت أسيافنا على عواتقنا في سبيل الله حتى متنا على ذلك ؟ فيفتح لهم فيقيلون فيها أربعين عاما قبل أن يدخلها الناس .
تخريج السيوطي
( ك هب ) عن ابن عمرو .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 96 في صحيح الجامع .

هذا عمله فما علملنا لهذا اليوم اللهم مغفرتك نرجروا ووفقنا للدعوة إلى دينك والعمل بشريعتك

[هالة]

قـــــال أحـــــد الصالحيـــــن :

عجبـــــت للنـــــاس!!
يحذرون مـن بعض الطعــام مخافـــــة المـرض
ولايحـــــذرون من الذنـــــوب مخـــــافة النــــار
وأيهمـــــا أولـــــى بالحـــــذر؟؟

[هالة]

قال الامام بن القيم:

لـو عـرفت قدر نفسـك ما أهنتهـا بالمعاصي
إنمـــــا طـرد الله إبليـس مـن رحمته لأنـه لم يسجد لك
فالعجـب كــل العجب كيـف صالحت عدوك و هجرت حبيبك .

[[مِسعَرُ حَرب]

اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ؛؛؛ اللهم قنا عذابك يوم تبعث عبادك

[ابن القلعة]

98 - اتق الله و لا تحقرن من المعروف شيئا و لو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي و أن تلقى أخاك و وجهك إليه منبسط و إياك و إسبال الإزار فإن إسبال الإزار من المخيلة و لا يحبها الله و إن امرؤ شتمك و عيرك بأمر ليس هو فيك فلا تعيره بأمر هو فيه و دعه يكون وباله عليه و أجره لك و لا تسبن أحدا .
تخريج السيوطي
( الطيالسي حب ) عن جابر بن سليم الهجيمي .

تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 98 في صحيح الجامع .

كم في هذا الحديث من الفوائد أوامر ونواهي وأسباب وعلل لكل حكم جزاك الله خيرا يارسول الله

[السرغيني]

قال علِيٍّ رضِي اللهُ عنهُ
" ياَ حَمَلَةَ العِلْم ِاِعْمَلُوا بِهِ فَإِنَّماَ العالم منْ عَمِلَ بِمَا عَلِمَ فَوَاَفَقَ عَمَلُهُ عِلْمَهُ سَيُكُونُ أقْوَامٌ يَحْمِلُونَ العِلْمَ لاَ يُجَاوِزُ تَرَاقِيهِمْ يُخَالِفُ عِلْمُهُمْ عَمَلَهُمْ، وَتُخَاِلُف سَرِيرَتُهُمْ عَلانِيَتَهُمْ يَجْلِسُونَ حِلَقًا حِلَقًا فَيُبَاهِي بَعْضُهُمُ ْبَعْضَا حَتَّى إِنّ الرَّجُلَ لَيَغْضَبُ عَلَى جَلِيسِهِ إذا جَلَسَ إلىَ غيْرِهِ ويدَعَهُ أولئكَ لاَ تَصْعدُ أعمالُهُم في مَجالسِهم إلى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ " [مجموعة رسائل الحافظ ابن رجب :85 ]

[ابن القلعة]

120 - اتقوا هذه المذابح - يعني المحاريب - .
تخريج السيوطي
( طب هق ) عن ابن عمرو .
تحقيق الألباني

( صحيح ) انظر حديث رقم : 120 في صحيح الجامع .

نسأل الله الإخلاص فعليه مدار القبول والرد مع المتابعة

[أبوعبيده92]

صحابة النبى صلى الله عليه وسلم
أعطـوا ضريبتهم للدين من دمهم ****ونحن نزعـم نصـر الدين مجانـا
أعطو ضريبتهم صبـرا على محـنٍ **** صـاغت بـلالا وعـمارا وسلـمانَ
الليـل يعرفهم يبكـون فى وجـل ****والحرب تعرفهم للخطـب فرسانا
و اللـه يعرفهم أنصـار دعـوتـه **** والنـاس تعرفهـم للحق أعوانـا



قال ابو زرعة الرازي: ( فإذا رأيت الرجل ينتقص أحدا من أصحاب رسول الله فاعلم أنه زنديق، وذلك ان الرسول عندنا حق، والقرآن حق ، وإنما أدى إلينا هذا القرآن والسنة أصحاب رسول الله، وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة، والجرح بهم اولى وهم زنادقة.

[ابن القلعة]

176 - أحب الناس إلى الله أنفعهم و أحب الأعمال إلى الله عز و جل سرور تدخله على مسلم أو تكشف عنه كربة أو تقضي عنه دينا أو تطرد عنه جوعا و لأن أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في المسجد شهرا و من كف غضبه ستر الله عورته و من كظم غيظا و لو شاء أن يمضيه أمضاه ملأ الله قلبه رضى يوم القيامة و من مشى مع أخيه المسلم في حاجته حتى يثبتها له أثبت الله تعالى قدمه يوم تزل الأقدام و إن سوء الخلق ليفسد العمل كما يفسد الخل العسل .

تخريج السيوطي

( ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج طب ) عن ابن عمر .
تحقيق الألباني
( حسن ) انظر حديث رقم : 176 في صحيح الجامع .

اللهم حسنا بأحسن الاخلاق واهدنا لها لا يهدي لأحسنها إلا أنت

[Miaka Yuki]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رائحة الجنان تفوح من دمائهم ..وأنهارها تجري من تحتهم ،
هم هم .. نصرةُ ديننآ
هم آباءنا .. أجدادنا أسلافنا،
هم انتمائنا الأول ..
والعرق المكتظ بـ الغيرةِ الإسلامية
أولئك الذين اشتروا الهدى ..وتركوا دنيا الفنى !
تبعوه .. أحبوه ،ناصروه
كان معهم .. في هجرتهم ونصرهم وفتوحاتهم !
وحتى حين أخذه الموت منهم ..
بقى في مقلة أعينهم .. يذكرون كلامه
يعرفون سلامه .. يتداولون أحاديثه ، ويبقون على سيرته !
, صـحبةٌ كرام - صاحبوا خير الأنام
هنا محطــة لـ " تذكر" هؤلاء الكرام
نضع سيرتهم ونرتشف من سمائهم الواسعة
لـ نرى سيرة أحدهم ..
نروي مجده .. ورفعته ،ونبرز تاريخ أعراقنا لعلنا .. نقتدي بهم .

حديثنا عن ابو بكر الصديق
الذي لقبه الرسول عليه الصلاه والسلام بـ (العتيقه)


مشاهده ممتعه .. http://www.alzaemat.com/vb/images/smilies/CE_DP_Stealer.gif http://www.alzaemat.com/vb/images/smilies/CE_DP_Stealer.gif

<font size="3"><strong><span style="font-family: simplified arabic"><font color="black">
http://www.youtube.com/watch?v=NbWWjSAz_Lc&amp;feature=player_embedded

[ابن القلعة]

194 - أحسن الناس قراءة : الذي إذا قرأ رأيت أنه يخشى الله .

تخريج السيوطي

( محمد بن نصر في كتاب الصلاة هب خط ) عن ابن عباس ( السجزي في الإبانة خط ) عن ابن عمر ( فر ) عن عائشة .

تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 194 في صحيح الجامع .

هذا هو أحسن الناس تلاوة , وليس من يطرب قلبك ويهز جوارحك وكأنك بالرقص أميل منه إلى قشعريرة الخوف والوجل

[هالة]

قال رجل لإبراهيم بن أدهم رحمه الله :

إني لا أقدر على قيام الليل فصف لي دواء ؟

فقال :

لا تعصه بالنهار وهو يقيمك بين يديه في الليل،
فإن وقوفك بين يديه في الليل من أعظم الشرف،
والعاصي لا يستحق ذلك الشرف .

[اللؤلؤهـ ~]

http://dl.dropbox.com/u/24397404/Untitled-29.png

:

" وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين"
من أعظم الخسارة أن يخبرنا الله في كتابه بأن جنته التي أعدها لعباده المتقين عرضها السماوات والأرض..
ثم لا يجد أحدنا فيها موضع قدم!
[الشيخ صالح المغامسي]

[[مِسعَرُ حَرب]

لَا دَار لِلْمَرْء بَعْد الْمَوْت يَسْكُنُهـا ... إِلَا الَّتِي كَان قَبْل الْمَوْت بَانِيْهَا
فَـإِن بَنَاهَــا بِخَيرٍ طَــــاب مَسْكَنــــه ... وَإِن بَنَـاهَــــا بِشَرٍ خَـــــاب بَانِيْهَــا

[عُبيدة]

علمتني الحياة أن أجعل قلبي مدينة بيوتها المحبة
وطرقها التسامح والعفو وأن أعطي ولا أنتظر الرد على العطاء

[أبوعبيده92]

تَغَرَّبْ عَن لأَوْطَانِ في طَلَبِ الْعُلُى ××× وَسَافِرْ فَفِي الأَسْفَارِ خَمْسُ فَوَائِدِ

تَفَرُّجُ هَمٍّ، وَاكْتِسابُ مَعِيشَةٍ ××× وَعِلْمٌ، وَآدَابٌ، وَصُحْبَةُ مَاجِد

[سُلوان]

د. محمد العريفي || فكم من محنة في طيها منحة .. ورب صابر كانت عاقبة صبره الفرج ..وأفضل العبادات انتظار الفرج ..الأمر الذي يجعل العبد يتعلق قلبه بالله وحده .* اللهم إنى انتظر فرجك يا كريم

[أبو رويم]

حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد القرشي قال: حدثنا أبي قال: حدثنا أبو بردة بن عبد الله بن أبي بردة، عن أبي بردة، عن أبي موسى رضي الله عنه قال: قالوا:
(يا رسول الله، أي الإسلام أفضل؟ قال: (من سلم المسلمون من لسانه ويده).

[ابن القلعة]

214 - أخاف على أمتي من بعدي ثلاثا : حيف الأئمة و إيمانا بالنجوم و تكذيبا بالقدر .

تخريج السيوطي

( ابن عساكر ) عن أبي محجن .

تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 214 في صحيح الجامع .

سبحان الله خاف النبي صلى الله عليه وسلم وهو الرحيم بأمته جور الحكام وظلم الطغاة على أبناء أمته منذ 14 قرنا

[سمو ..]

.. اللهم ما أمسى بي من نعمه , او باحد من خلقك , فمنك وحدك لاشريك لك , فلك الحمد ولك الشكر ولك الثناء الحسن ..

[ابن القلعة]

216 - أخاف عليكم ستا : إمارة السفهاء و سفك الدم و بيع الحكم و قطيعة الرحم و نشوا يتخذون القرآن مزامير و كثرة الشرط .
تخريج السيوطي
( طب ) عن عوف بن مالك .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 216 في صحيح الجامع .

[اللؤلؤهـ ~]

http://dl.dropbox.com/u/24397404/u.png

؛
للصبآح . . نسيم و نفس !
لآيحس جمآله . .
إلآذآكر ، شآكر . .
صبآحكم ترآتيل و ذكر . .

مصحف إلكتروني:
http://www.quranflash.com/quranflash.html (http://www.quranflash.com/quranflash.html)
أذكار الصباح والمساء:
http://www.alazkar.net/alazkar/011.htm (http://www.alazkar.net/alazkar/011.htm)

[Miaka Yuki]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اصبر .. وماصبرك إلا بالله




لما صبر الورد على الألم وتحمل مجاورة الشوك ووخز الإبر أستحق أن يتصدر


مجالس الأمراء، ويصبح رمز الحسن والبهاء، ولاتكاد تجد هدية أرق من الورد..



ولما آثر الحشيش السلامة ، صار مرتع الحمير وعلف البهائم،ورخص وداستة الأقدام



حتى صار رمز المهانة...


البلاء مثل الضيف ينزل عليك.. فإن رحبت بقدومه مقدما له ضيافة الصبر دون أن


يشكو لسانك ضجرا أوسخطا فيا لذة مدائحك على لسان الملائكة...




والدنيا دار ابتلاء .. ومن جهل هذا فقد نسى الغاية التي خلقها الله له


( ليبلوكم أيكم أحسن عملا)..


ومن جزع ونفذ صبره عند نزول البلاء فقد جنى على نفسه وكتب اسمه بيده في


سجلات الخائبين...


ومن فيوضات كرمه أنه كلما صعب عليك البلاء أجزل لك العطاء .


قال النبي صلى الله علية وسلم :" إن عظم الجزاء مع عظم البلاء"


ولربما كان ميزان حسناتك يوم القيامة لايثقل عن ميزان سيئاتك إلا أن يوضع فيه


مثقال صبر صبرته .. فتستحق بذلك دخول الجنة، واسمع إلى ماقاله لك النبي صلى الله


علية وسلم :" إن العبد إذا سبقت له من الله منزلة لم يبلغها بعمله أبلاه الله في جسده أوفي ماله أوفي ولده"


وفي الجنة تنسى كل مصيبة..فما هناك غير السعد والهناء...


ماتت ابنة أحد الصالحين فرآها في المنام فسألها عن حالها فقالت له: ياأبت نحن هنا

نعلم ولا نعمل، وانتم تعملون ولاتعلمون، والله الذي لا إله غيره إن قول سبحان الله

رأيناها هنا خيرا من الدنيا ومافيها




قال عبد الله بن مسعود :إن المؤمن يرى ذنوبه كأنها في أصل جبل يخاف أن يقع

عليه،وإن الفاجر يرى ذنوبه كذباب وقع على أنفه فقال له هكذا-بيده- فطار.



قال صلى الله عليه وسلم :(ماسأل رجل مسلم الله الجنة ثلاثا إلا قالت الجنة:




اللهم أدخله الجنة)





اللهم من اعتز بك فلن يذل،
ومن اهتدى بك فلن يضل،
ومن استكثر بك فلن يقل،
ومن استقوى بك فلن يضعف،
ومن استغنى بك فلن يفتقر،
ومن استنصر بك فلن يخذل،
ومن استعان بك فلن يغلب،
ومن توكل عليك فلن يخيب،
ومن جعلك ملاذه فلن يضيع،
ومن اعتصم بك فقد هدى إلى صراط مستقيم،
اللهم فكن لنا وليا ونصيرا، وكن لنا معينا ومجيرا، إنك كنت بنا بصيرا


. في حفظ الله ورعايته

[سُلوان]

د.خالد الجبير || ألا يستحي بعضنا أن يكون محل نظر الله في جسده متسخا أسودا بالحقد والحسد والقطيعة والبغضاء والغش، فلنحرص على تنظيفه وتطهيره بالتحاب والتسامح.

[♫هُدوءْ الذآتْ♫]

السلامُ عليكُم و ورحمةُ الله وبركآته ..~!
،،
والصبر ساق إيمان المؤمن الذي لا اعتماد له إلا عليها , فلا إيمان لمن لا صبر له وإن كان فإيمان قليل في غاية الضعف وصاحبه يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمأن به ، وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والآخرة ، ولم يحظ منهما إلا بالصفقة الخاسرة .

فخير عيش أدركه السعداء بصبرهم , وترقوا إلى أعلى المنازل بشكرهم ، فساروا بين جناحي الصبر والشكر إلى جنات النعيم ،
"وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ، والله ذو الفضل العظيم "
" عدة الصابرين " لابن القيم {ص 3 – 5} .

اللهُمَّ أجعلني من الصابرين لامن المُتذمرين والساخطين

[سمو ..]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

كيف حالكم اخوتي ..

أريد مساعدتكم , جزاكم الله خير ..

أريد موقع انزل به سؤال اشكل علي بالدين ..

اسلام ويب جربته ولكن لا يمكنني اضافه فيه .. وبقيه المواقع الاخرى افتحها تكون محجوبه ..
والا رقم شيخ او موقع لاحد الشيوخ المعروفين ..

أريد مساعدتكم باسرررع وقت ..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

[هالة]

وعليكم السلام ورحمة الله

أختي سمو :

موقع الإسلام سؤال وجواب للشيخ المنجد هل جربته ؟

http://www.islamqa.com/ar

[هالة]

يقول ابن القيم رحمه الله:

مجالسة الصالحين تحولك من ستة إلى ستة:

1- من الشك إلى اليقين.

2- ومن الرياء إلى الإخلاص.

3- ومن الغفلة إلى الذكر.

4- ومن الرغبة في الدنيا إلى الرغبة في الآخرة.

5- ومن الكبر إلى التواضع.

6- ومن سوء النية إلى النصيحة.

اللهم أرزقنا الصحبة الصالحة

[[مِسعَرُ حَرب]

للاخت سمو ... :
هذا الموقع غير محجوب في المملكة وخدمة إرسال السؤال محددة ،، تفضلي هنا (http://www.islamqa.info/ar)


................


قال النبي صلى الله عليه وسلم : ((إِنَّ اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلَاهُمْ ، فَمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا ، وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السَّخَطُ)) رواه الترمذي

[صهيب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مواقع رائعة وهي هديتي الأولى للجميع :

منوعات إسلامية ( تواقيع ، فلاشات ، دروس تجويد ... ) (http://sites.google.com/site/tatbi9atislamiya/)
(http://sites.google.com/site/tatbi9atislamiya/)
طريق التوبة ( مرشد الحيارى ) (http://www.twbh.com/index.php)

المكتبة الصوتية للقرآن الكريم
(http://www.mp3quran.net/)
موقع نصرة رسول الله (http://www.rasoulallah.net/)

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[[مِسعَرُ حَرب]

من لطائف رسائل الأخوال مع بداية العام الدراسي ما بعثه أبو الفضل الهمذاني إلى ابن أخته:
"أنت ولدي ما دمت والعلم شأنك،والمدرسة مكانك،والدفتر نديمك،وإن قصرت،ولا إخالك،فغيري خالك" .

[معتزة بديني]

{ لو نفع العلم بلا عمل لما ذم الله - سبحانه - أحبار أهل الكتاب، ولو نفع العمل بلا إخلاص لما ذم المنافقين }
اللهم اجعلنى ممن::
يقولون فيفعلون
ويفعلون فيخلصون
ويخلصون فيقبلون
اللهم ءاامين

[ابن القلعة]

قال مكحول -رحمه الله-:
«رأيت رجلا يصلي، وكلما ركع وسجد بكى، فاتهمته أنه يرائي ببكائه، فحرمت البكاء سنة»

قال عطاء الخراساني -رحمه الله-:
«للعيب أسرع إلى من يتحرى الخير من الدسم في الثوب الجديد»

[هالة]

هـذا العصـر عصـر الرّفـق والصـّبر والحـكمـة ، وليـس عصـر الشّـدّة ..
فالنــّاس أكـثرهـم في جهـل ، فـي غـفلـة وإيثـار للدّنيـا
فلا بـدّ من الصّبـر ، ولابـدّ من الرفـق ؛
حتـّى تصـل الدّعـوة ، وحتـّى يـبلـغ النـّاس ، وحتـّى يـعلمـوا ..


[ ابـن بــاز ]

[[مِسعَرُ حَرب]

قال ابن القيّم -رحمه الله- :

اطلب قلبك في ثلاثة مواطن :
1- عند سماع القرآن .
2- وفي مجالس الذكر .
3- وفي أوقات الخلوة .
"فإن لم تجده في هذه المواطن فسَلِ الله أن يمنَّ عليك بقلبٍ فإنه لا قلب لك"

[أبو رويم]

د محمد العريفى :
وإذا الحبيبُ أتى بذنبٍ واحدٍ جاءت محاسنهُ بألفِ شفيعٍ

[معتزة بديني]

للعبد بين يدي الله موقفان:
موقف بين يديه في الصلاة، وموقف بين يديه يوم لقائه؛ فمن قام بحق الموقف الأول هون عليه الموقف الآخر، ومن استهان بهذا الموقف، ولم يوفِّه حقَّه شدد عليه ذلك الموقف، قال - تعالى - :
(وَمِنْ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلاً طَوِيلاً (26) إِنَّ هَؤُلاءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْماً ثَقِيلاً ).
ابن القيم - رحمه الله -

[معتزة بديني]

من قول صاحب البردة:

ولن يضيق رسول الله جاهك بي *** إذا الكريم تجلى باسم منتقم
فإن لي ذمة منه بتسميتي *** محمداً وهو أوفى الخلق بالذمم
إن لم تكن في معادي آخذاً بيدي *** فضلاً وإلا فقل يازلة القدم

فليتـأمل من نصح نفسه هذه الأبيات ومعناها، ومن فتن بها من العباد، وممن يدعي أنه من العلماء، واختاروا تلاوتها على تلاوة القرآن.
هل يجتمع في قلب عبد التصديق بهذه الأبيات والتصديق بقوله:

{ يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْئاً وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ } [الانفطار:19]

وقوله صلّ الله عليه وسلم : { يا فاطمة بنت محمد لا أغني عنك من الله شيئاُ }

لا والله، لا والله لا والله إلا كما يجتمع في قلبه أن موسى صادق، وأن فرعون صادق، وأن محمداً صادق على الحق، وأن أبا جهل صادق على الحق.

لا والله ما استويا ولن يتلاقيا *** حتى تشيب مفارق الغربان

[السرغيني]

قال ابن رجب رحمه الله :"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس".
وقال بعضهم : ( كم من معصية في الخفاء منعني منها قوله تعالى : " ولمن خاف مقام ربه جنتان " ) .
" إن الحسرة كل الحسرة ، والمصيبة كل المصيبة : أن نجد راحتنا حين نعصي الله تعالى ".

[هالة]

قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه :

لا تتفكــر فى ثــلاثة أشيـــاء :

• فى الفقر .. فيكثر همــك وغمــك ويزيــد فـى حرصــك.

• ولا تتفكر فيمن ظلمك .. فيغتاظ قلبك ويكثر حقدك ويدوم غيظك.

• ولا تفكر فى طول البقاء فى الدنيا .. فتحب الجمع وتضيع العمر وتسوف فى العمل,

[أبو رويم]

قال ابن تيمية :
الذكر للقلب كالماء للسمك ، كيف حال السمك إذا خرج من الماء ؟

[سمو ..]

..

جزى الله خير من ساعدني .. لكن !






وعليكم السلام ورحمة الله

أختي سمو :

موقع الإسلام سؤال وجواب للشيخ المنجد هل جربته ؟

http://www.islamqa.com/ar



















بالنسبه لذا الموقع محجوب ..






للاخت سمو ... :
هذا الموقع غير محجوب في المملكة وخدمة إرسال السؤال محددة ،، تفضلي هنا (http://www.islamqa.info/ar)



















وهذا الموقع مايفتح الا باوقات محدده , وادخل بنفس الاوقات اللي حددوه لكن مايضبط مايتغير شي ..
اذا دخلت ارسل سؤال , تطلع لي شاشه المواعيد , وادخل بنفس المواعيد لكن مايضبط ..

..

اللي عنده مواقع ثانيه يفيدن الله يجزاكم خير ..
بانتظاركم وفقكم الله

[سمو ..]

قال صلى الله عليه وسلم: «أحب الأعمال إلى الله تعالى أدومها وإن قل» [رواه مسلم].
..

قال ابن القيم رحمه الله: "
لا يجتمع الإخلاص في القلب ومحبة المدح والثناء والطمع فيما عند الناس إلا كما يجتمع الماء والنار والضب والحوت".
..
اللهم ما امسى بي من نعمه , أو بأحد من خلقك , فمنك وحدك لا شريك لك
فلك الحمد ولك الشكر ولك الثناء الحسن ..

..

[Forest Girl]

موعظة مُدتها 1:30دقيقة ونصف عن رحمة الله الرحيم
هنا (http://www.haane.com/audio/majed/moa3d/wara7mate/wara7mate_31.mp3)

[آَيْمْيِلْي]

قال الأوزاعي :


إذا أراد الله بقوم سوء
أعطاهم الجدل و منعهم من العمل .

[آَيْمْيِلْي]

قيل للحسن البصري : ما سر زهدك في الدنيا ؟
فقال : علمت بأن رزقي لن يأخذه غيري فاطمئن قلبي له , وعلمت بأن عملي لا يقوم به غيري فاشتغلت به , وعلمت أن الله مطلع علي فاستحيت أن أقابله على معصية , وعلمت أن الموت ينتظرني فأعددت الزاد للقاء الله.

[[ اللــيـــث ]]

عندما تنزل المحن بالمسلمين فاحذر أن تغفل عن الدعاء ،،
فإنه سهم يصيب و لايخيب ،،



عندما تنزل المحن بالمسلمين فاحذر من المعاصي ،،
فإنها سبب لاستمرار المحن ،،

[هالة]

الله الكريم سمح لنا أن ندخل عليه في أي وقت بلا ميعاد ، و نبقى في حضرته ما شئنا وندعوه ما وسعنا ..
بمجرد أن نبسط سجادة الصلاة ونقول "الله أكبر" نصبح فى حضرته نطلب منه ما نشاء ..

أين هو الملك الذى نستطيع أن ندخل عليه بلا ميعاد ونلبث في حضرته ما نشاء ؟!


د. مصطفـى محمـــود
من كتاب : حوار مع صديقي الملحد

[أبو رويم]

عن أبى الدرداء رضى الله عنه قال :
ليس الخير أن يكثر مالك وولدك ، ولكن الخير أن يعظم حلمك ، ويكثر علمك
وأن تبارى الناس فى عبادة الله ، فإن أحسنت حمدت الله وإن أسأت استغفرت الله

[[مِسعَرُ حَرب]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(( ازْهَدْ في الدُّنْيَا يُحِبّك اللهُ ، وَازْهَدْ فِيمَا عِنْدَ النَّاسِ يُحِبّك النَّاسُ ))


نَسيرُ إلى الآجالِ في كلِّ لحظةٍ ... وأيّامُنا تُطوى وهُـنَّ مَراحِــلُ

ولم أرَ مثلَ الموتِ حقـاً كأنَّـه ... إذا مـا تخطَّتْهٌ الأمــانيُّ باطِلُ

وما أقبحَ التَّفريطَ في زمنِ الصِّبا ... فكيف به والشَّيبُ للرَّأس شامِلُ

ترحَّل من الدُّنيا بـزادٍ مـن التُّقـى ... فعُمْرُكَ أيامٌ وهُنَّ قَلائِـلُ

[أبو رويم]

حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري. حدثنا أنس بن عياض. حدثنا الحارث
(وهو ابن عبدالرحمن بن أبي ذباب) عن عطاء بن ميناء، عن أبي هريرة، قال:
قال النبي صلى الله عليه وسلم "لا يقولن أحدكم: اللهم! اغفر لي إن شئت.
اللهم ارحمني إن شئت. ليعزم في الدعاء. فإن الله صانع ما شاء، لا مكره له".

[هالة]

هذه بعض النصائح التي تخط بماء الذهب للشيخ عائض القرني :

1. ما مضى فات، وما ذهب مات، فلا تفكر فيما مضى، فقد ذهب وانقضى ..

2. اترك المستقبل حتى يأتي، ولا تهتم بالغد لأنك إذا أصلحت يومك صلح غدك ..

3 .عليك بالمشي والرياضة، واجتنب الكسل والخمول، واهجر الفراغ والبطالة .

4. جدد حياتك، ونوع أساليب معيشتك، وغير من الر...وتين الذي تعيشه .

5. اهجر المنبهات والإكثار من الشاي والقهوة، واحذر التدخين

6. كرر( لا حول ولا قوة إلا بالله ) فإنها تشرح البال، وتصلح الحال، وتحمل بها الأثقال، وترضي ذا الجلال

7. أكثر من الإستغفار، فمعه الرزق والفرج والذرية والعلم النافع والتيسير وحط الخطايا .

8. البلاء يقرب بينك وبين الله ويعلمك الدعاء ويذهب عنك الكبر والعجب والفخر .

9. لا تجالس البغضاء والثقلاء والحسدة فإنهم حمى الروح، وهم حملة الأحزان

10. إياك والذنوب، فإنها مصدر الهموم والأحزان وهي سبب النكبات وباب المصائب والأزمات .

11. لا تكثر من القول القبيح والكلام السيء الذي يقال فيك فإنه يؤذي قائله ولا يؤذيك .

12. سب أعدائك لك وشتم حسادك يساوي قيمتك لأنك أصبحت شيئا مذكورا وشخصا مهما .

13. اعلم أن من إغتابك فقد أهدى لك حسناته وحط من سيئاتك وجعلك مشهورا، وهذه نعمة

14. ابسط وجهك للناس تكسب ودهم, وألن لهم الكلام يحبوك، وتواضع لهم يجلوك .

15. إبدأ الناس بالسلام وحيهم بالبسمة وأعرهم الإهتمام لتكن محببا إلى قلوبهم قريبا منهم .

16. لا تضيع عمرك في التنقل بين التخصصات والوظائف والمهن فإن معنى هذا أنك لم تنجح في شيء

17. كن واسع الأفق والتمس الأعذار لمن أساء إليك لتعش في سكينة وهدوء، وإياك ومحاولة الإنتقام

18. لا تفرح أعدائك بغضبك وحزنك فإن هذا ما يريدون , فلا تحقق أمانيهم الغالية في تعكير حياتك ..

19. اهجر العشق والغرام والحب المحرم فإنه عذاب للروح ومرض القلب وافزع إلى الله وإلى ذكره وطاعته

20. أنت الذي تلون حياتك بنظرك إليها, فحياتك من صنع أفكارك، فلا تضع نظارة سوداء على عينيك

21. إذا وقعت في أزمة فتذكر كم أزمة مرت بك ونجاك الله منها، حينها تعلم أن من عافاك في الأولى سيعافيك في الثانية ...

[سُلوان]

د. محمد العريفي || من محاسن الشريعة أن المسلم قد يؤجر ويثاب أعظم الثواب وأبقاه دون أن يدفع مالاً .. تعليم ولدك الفاتحة عمل عظيم يبقى بعد الموت مع سهولته ويسره.

[أبو رويم]

عن مسلم بن يسار قال :
اعملْ عملَ رجلٍ لاينجيه إلا عمله ، وتوكلْ توكلَ رجلٍ لايصيبه إلا ماكتب الله له

[عائش]

الرغبة في عفو الله

إليك إلـه الخلـق أرفــع رغبتي
و إن كنتُ يا ذا المن والجود مجرما
ولما قسـا قلبي وضـاقت مذاهبي
جعلت الرجـا مني لعفوك سلمــا
تعاظمنـي ذنبـي فلمـا قرنتــه
بعفوك ربي كان عفوك أعظما
فما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل
تجود وتعفو منةً وتكرماً
فلولاك لـم يصمـد لإبلـيس عابد
فكيف وقد أغوى صفيك آدمـــا
فياليت شعــري هل أصير لجنة
أهنـــأ؟ وأمـا للسعير فأندمــا
فلله در العـــارف الـنـدب إنه
تفيض لفرط الوجد أجفانه دمـــا
يقيـم إذا مـا الليل مد ظلامــه
على نفسه من شدة الخوف مأتمـا
فصيحا إذا ما كـان في ذكـر ربه
وفيما سواه في الورى كان أعجمـا
ويذكر أيامـا مضـت من شبابـه
وما كان فيها بالجهـالة أجرمـــا
فصار قرين الهم طول نهـــاره
أخا السهد والنجوى إذا الليل أظلمـا
يقول: حبيبي أنـت سؤلي وبغيتي
كفى بك للراجـيـن سؤلا ومغنمـا
ألـست الذي غذيتني وهــديتني
ولا زلت منـانـا عليّ ومنعـمــا
عسى من لـه الإحسان يغفر زلتي
ويستر أوزاري ومـا قـد تقدمــا
تعاظمني ذنبـي فأقبلت خاشعــا
ولولا الرضـا ما كنت يارب منعمـا
فإن تعف عني تعف عـن متمرد
ظلوم غشــوم لا يـزايـل مأتمـا
فإن تنتـقـم مني فلست بآيـس
ولو أدخلوا نفسي بجــرم جهنمـا
فجرمي عظيم من قديم وحــادث
وعفوك يأتي العبد أعلى وأجسمــا
حوالي َّ فضل الله من كل جانـب
ونور من الرحمن يفترش السمــا


الإمام الشافعي رحمه الله

[[ اللــيـــث ]]

• قال أبو الفرج عبدالرحمن ابن الجوزي - رحمه الله - في صيد الخاطر (ص/80-83) :
(( قرأت هذه الآية : (( قل أرأيتم إن أخذ الله سمعكم وأبصاركم وختم على قلوبكم من إلهٌ غير الله يأتيكم به )) ؛ فلاحت لي إشارةٌ كدتُ أطيش منها !!
• وذلك : أنه إن كان عني بالآية نفس السمع والبصر ؛ فإنَّ السمع آلةٌ لإدراك المسموعات ، والبصر آلةٌ لإدراك المبصرات ؛ فهما يعرضان ذلك على القلب ، فيتدبَّر ويعتبر .
• فإذا عرضت المخلوقات على السمع والبصر أوصلا إلى القلب أخبارها من أنها تدلُّ على الخالق ، وتحمِلُ على طاعة الصانع ، وتحذِّر من بطشه عند مخالفته .
• وإن عنى معنى السمع والبصر فذلك يكون بذهولهما عن حقائق ما أدركا ؛ شُغلاً بالهوى ، فيعاقب الإنسان بسلب تلك الآلات ؛ فيرى وكأنه ما رأى ، ويسمع وكأنه ما سمِعَ ، والقلب ذاهلٌ عما يتأدَّب به !!
• فيبقى الإنسان خاطئاً على نفسه لا يدري ما يُراد به ؛ لايؤثر عنده أنه يبلى ، ولا تنفعه موعظةٌ تجلى ، ولا يدري أين هو ؟ ولا ما المراد منه ؟ ولا أين يحمل يحملُ ؟
• وإنما يلاحظ بالطبع مصالح عاجلته ، ولا يتفكَّر في خسران آخرته ، لا يعتبر برفيقه ، ولا يتَّعظ بصديقه ، ولا يتزوَّد لطريقه !!
كما قال الشاعر :

الناس في غفلةٍ والموت يوقظهم ••• وما يفيقون حتى ينفد العمر
يشيِّعون أهاليهم بحمعهم ••• وينظرون إلى ما فيه قد قُبِروا
ويرجعون إلى أحلام غفلتهم ••• كأنهم ما رأوا شيئاً ولا نظروا• وهذه حال أكثر الناس ؛ فنعوذ بالله من سلب فوائد الآلات ؛ فإنها أقبح الحالات )) .

[هالة]

من أعجب ما قرأت : للشيخ / محمد العريفي


عندما دعا موسى فرعون لكى يؤمن بالله و لكنه طغى وتجبر

أخذ موسى يدعو على فرعون بالهلاك

ولكن دعوته لم تستجيب إﻻ بعد 40 عاما

أتعلمون لماذا! ؟

نبي يدعو على طاغيــــہ .. فما الذي أخر أجابة دعوتــــــــہ ..


.
.
.



إنــہ البــــــــــــر

نعم فقد كان فرعون بارآ بأمـہ فلم يستجيب الله دعوة موسى

إﻻبعد وفاة والدته

سبحآن اللــــــہ


f
http://www.youtube.com/watch?v=PQVRLlv8Cmc

[elhawary]

هذه القصه التي سوف اذكرها بين ايديكم هي قصه الصحابي الجليل انس بن النضر هذا الصحابي الذي ضحي بنفسه لله
وهذه فقط ماحدث يوم احد حينما شاع مقتل الحبيب صلي الله (http://www.monms.com/vb/t23835.html)عليه وسلم *القي بعض الصحابه اسلحتهم فمر بهؤلاء انس بن النضر رضي الله تبارك وتعالي عنه وقد القوا ما بايديهم فقال ماذا تنتظرون ؟فقالوا *قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم *فانظر ماذا قال لهم من كلمات تقشعر لها الابدان وتبكي له العيون وتوجل لها القلوب النقيه
قال ماتصنعون بالحياه من بعده ؟قوموا فموتوا علي مامات عليه رسول الله ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هؤلاء _يعني المسلمين _ وابرآ اليك مماصنع هؤلاء _يعني المشركين_:ثم تقدم فلقيه سعد بن معاذ فقال اين يا ابا عمر؟فقال انس واها" لريح الجنه ياسعد اني اجده دون احد_ اي معركه احد_ ثم مضي فقاتل القوم حتي قتل فما عرف حتي عرفته اخته بعد نهايه المعركه *ببنانه*وبه بضع وثمانون ما بين *طعنه برمح وضربه بسيف ورميه بسهم فما اعظم (http://www.monms.com/vb/t23835.html)هذا الصحابي الجليل ونسال الله جل وعلا ان يحشرنا معه ومع النبي واصحابه في الفردوس الاعي
وهذه القصه من اجل القصص التي تحثنا علي الاجتهاد في الطاعه *ايها الاحبه جزا الله خيرا كل من قرا هذا الموضوع او شرفني برده الجميل *والي لقاء اخر مع صحابي اخر من اصحاب الحبيب............................................ ............. صلي الله عليه واله وسلم

[أبو رويم]

عن ابن عون أنه قال :
اعلم أن العبد لن يصيب حقيقة الرضا حتى يكون رضاه عند الفقر والبلاء
كرضاه عند الغنى والرخاء

[هالة]

سأل بعض الناس الإمام الشافعي عن ثمانية أشياء فقالوا له :
مارأيك في واجب وأوجب .. وعجيب وأعجب .. وصعب وأصعب .. وقريب وأقرب

فرد عليهم بقوله :

"من واجب الناس أن يتوبوا ولكن ترك الذنوب أوجب
والدهر في صرفه عجيب وغفلة الناس عنه أعجب
والصبر في النائبات صعب ولكن فوات الثواب أصعب
وكل ماترتجي قريب والموت من دون ذلك أقرب."

[[مِسعَرُ حَرب]

قال صلى الله عليه وسلم :
((إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب))

[سُلوان]

الشيخ الألباني ||
لا يجوز لمسلم أن يأتي بعمل ثم يظهر أن هذا العمل مخالف للشرع، فيُرَقِّعُونه بحجة أن نيته طيبة، هذا ترقيع.
ذلك لأنه لا يشرع للعمل الطالح النية الصالحة.
أي إذا كان العمل مخالفاً للشرع، وكانت النية صالحة، هذه النية الصالحة لا تقلب العمل الطالح المخالف للشرع إلى عمل صالح.
كما أنه على العكس من ذلك تماماً، لو كان العمل صالحاً، وكانت النية فاسدة، فهذا العمل الصالح لا يقلب النية الفاسدة فيجعلها صالحة.المصدر ~ (http://www.facebook.com/islamic.quotations)

[هالة]

[إن أكثر الأشياء التي أحاول تجنبها هو

إحتقار الناس على أساس تقصيرهم في الدين

نصيحتي لـ نفسي ولـك :

لا تحتقر شخص ولو رأيته يعصي الله بأكبر الكبائر

فـ أنت لاتدري من سـ يكون يوم القيامة

أقرب إلى الله

أنت أم هو …!!]



عائض القرني

[هَميمـْ]

ما كانَ الرفقُ في شيءٍ إلا زانه

!

[اللؤلؤهـ ~]

http://dl.dropbox.com/u/24397404/g.png


اللبس المحتشم لا يصنع الأخلاق الشريفة!
بل الأخلاق الشريفة هي التي تفرض اللبس المحتشم!

*الشيخ ابن باز رحمه الله.

[أبو رويم]

عن ابن الذيال قال :
تعلم الصمت كما تتعلم الكلام ، فإن يكن الكلام يهديك فالصمت يقيك

[معتزة بديني]

http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb13170012211.jpg

[سُلوان]

الشيخ عائض القرني || جزاء من اهتم بالناس أن ينسى همومه، وثواب من خدم مولاه أن يخدمه الناس، وجائزة من ترك الدنيا أن يأتيه رزقه رغداً.

المصدر ~ (http://www.facebook.com/islamic.quotations)

[[مِسعَرُ حَرب]

قال الإمام النووي -رحمه الله- : "اعلم أنه ينبغي لكل مكلف أن يحفظ لسانه عن جميع الكلام إلا كلاماً ظهرت فيه المصلحة، ومتى استوى الكلام وتركه في المصلحة، فالسنة الإمساك عنه، لأنه قد ينجرّ الكلام المباح إلى حرام أو مكروه، وذلك كثير في العادة، والسلامة لا يعدلها شيء" .

كم في المقابر من قتيل لسانه ... كانت تهاب لقاءه الشجعان

وقال الإمام الشافعي :

إذا شئتَ أن تحيا سليماً مــــــــن الأذى ... وذنبك مغفور وعرضك صيّن
لسانك لا تذكر به عورة امــــــرئ ... فكلك عورات وللناس ألســـــن
وعينك إن أبدت إليك مســـــاوئــاً ... فصنها وقل يا عين للناس أعيـــن
وعاشر بمعروف وسامح من اعتـــدى ... وفارق ولكن بالتي هي أحســــن

[معتزة بديني]

كم رفع لك من عمل لا ترضاه
http://www.youtube.com/watch?v=rcjYxdTx6o0

[معتزة بديني]

ابن القيم - رحمه الله - الأسباب الجالبة لمحبة الله
أحدها : قراءة القرآن بالتدبر والتفهم لمعانيه وما أريد منه .
الثاني : التقرب إلى الله بالنوافل بعد الفرائض ، فإنها توصله إلى درجة المحبوبية بعد المحبة .
الثالث : دوام ذكره على كل حال باللسان والقلب ، والعمل والحال . فنصيبه من المحبة على قدر نصيبه من الذكر .
الرابع : إيثارمحابه على محابك عند غلبات الهوى .
الخامس : مطالعة القلب لأسمائه وصفاته ومشاهدتها ومعرفتها . فمن عرف الله بأسمائه وصفاته وأفعاله أحبه لا محالة .
السادس : مشاهدة بره وإحسانه وآلائه ونعمه الباطنة والظاهرة ، فإنها داعية إلى محبته
السابع : وهو من أعجبها ، انكسار القلب بكليته بين يدي الله تعالى .
الثامن : الخلوة به وقت النزول الإلهي لمناجاته وتلاوة كلامه والوقوف بالقلب والتأدب بأدب العبودية ثم ختم ذلك بالاستغفار
التاسع : مجالسة المحبين الصادقين ، والتقاط أطايب ثمرات كلامهم كما تنتقى أطايب الثمر .
العاشر : مباعدة كل سبب يحول بين القلب وبين الله .
مدارج السالكين

[هالة]

مر إبراهيم بن أدهم على رجل ينطق وجهه بالهم والحزن
فقال له إبراهيم : ياهذا إني أسالك عن ثلاثة فأجبني
فقال له الرجل نعم
فقال له إبراهيم : أيجري في هذا الكون شي لايريده الله ؟
فقال لا
قال : أينقص من أجلك لحظة كتبها الله لك في الحياة ؟
قال لا
قال : أينقص رزقك شي قدره الله؟
قال لا
قال إبراهيم فعلامَ الهم؟

[Marshen Guy]

غالباً : مهما كانت المشاكل بين الزوجين كبيرة ؛ إن أعـطيا فترة تفكير بعـيد عـن بعـضهما سيشعـران بالحنين

فليتقي الله من يتدخل ويعجل بانفصالهم. الإصلاح بين الزوجين هو الأساس مهما بلغـت مشاكلهم ,

فلا ينبغي التدخل بطلب الطلاق طالما كانت ثمة رغـبة منهما ولو بقدر ضئيل في إكمال حياتهما مجددا.

من أجمل ما قرأت :

لا بد من مراعاة مشاعـر وعـواطف الزوجين والتي ستظهر بعـد المشاكل بفترة , فالعـقل والعاطفة مكملان لبعـضهما.

[أبو رويم]

قال أبو سليمان الدرانى :
إذا كانت الآخرة فى القلب جاءت الدنيا تزاحمها ،
وإذا كانت الدنيا فى القلب لم تزاحمها الآخرة ، لأن الآخرة كريمة والدنيا لئيمة

[Marshen Guy]

عـن عـبد الله بن عـمر عـن رسول الله صلى الله عـليه وسلم أنه قال :

يا معـشر النساء تصدقن وأكثرن الاستغـفار فإني رأيتكن أكثر أهـل النار

فقالت امرأة منهن جزلة : وما لنا يا رسول الله أكثر أهل النار ؟

قال : تكثرن اللعـن وتكفرن العـشير وما رأيت من ناقصات عـقل ودين أغـلب لذي لب منكن !

قالت : يا رسول الله ! وما نقصان العـقل والدين ؟

قال : أما نقصان العـقل فشهادة امرأتين تعـدل شهادة رجل فهذا نقصان العـقل ،

وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين ( يعـني الحيض )

رواية من سنن أبي حاتم بشهادة عـدل ، واستشهد عـليه ابن تيمية

[Marshen Guy]

قال الله تعالى في تكذيب اليهود : { وقولهم إنا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله و ما قتلوه و ما صلبوه } ذكاء أعرابي : تولى أعرابي على بلد فجمع اليهود فيها فقال لهم : ما تقولون في عيسى ابن مريم ؟ فقالوا : قتلناه وصلبناه. قال : فهل أديتم ديته ؟ فقالوا : لا . فقال : والله لا تخرجون من عندي حتى تؤدوا إليّ ديته . فما خرجوا حتى دفعوها .

[هالة]

قال ابن القيم رحمه الله: "إذا رحلت الغيرة من القلب ترحل الدين كله، ومن حرم الغيرة حرم طهر الحياة، ومن حرم طهر الحياة فهو أحط من بهيمة الأنعام."

[[ اللــيـــث ]]

على فراش الـمـوت

لما احتضر أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه حين وفاته قال : و جاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد .
و قال لعائشة :
انظروا ثوبي هذين , فإغسلوهما و كفنوني فيهما , فإن الحي أولى بالجديد من الميت .
و لما حضرته الوفاة أوصى عمر رضي الله عنه قائلا :
إني أوصيك بوصية , إن أنت قبلت عني : إن لله عز و جل حقا بالليل لا يقبله بالنهار , و إن لله حقا بالنهار لا يقبله بالليل , و إنه لا يقبل النافلة حتى تؤدى الفريضة , و إنما ثقلت موازين من ثقلت موازينه في الآخرة بإتباعهم الحق في الدنيا , و ثقلت ذلك عليهم , و حق لميزان يوضع فيه الحق أن يكون ثقيلا , و إنما خفت موازين من خفت موازينه في الآخرة باتباعهم الباطل , و خفته عليهم في الدنيا و حق لميزان أن يوضع فيه الباطل أن يكون خفيفا.

[معتزة بديني]

قال الإمام الألباني : قال العلماء :
(من بركة العلم عزو كل قول إلى قائله )، لأن في ذلك ترفّعاً عن التزوير .

[اللؤلؤهـ ~]

http://dl.dropbox.com/u/24397404/%28133%29.png


حتى لا ينسى الناس الحق لابد من الاستمرار في عرضه والتذكير به ،
وهذا ما تفيده صيغة الفعل المضارع كما قوله تعالى (يدعون) (يأمرون) (ينهون)

* الشيخ محمد صالح المنجد -حفظه الله-

[جبروت ابتسامة]

الصديق الحق ! هو من خطط لك مستقبلاً معه بالجنّة :) ♥
وموعد تحت ظل الله ..

[[ اللــيـــث ]]

على فراش الموت

لما طعن عمر
.. جاء عبدالله بن عباس , فقال .. : يا أمير المؤمنين , أسلمت حين كفر الناس , و جاهدت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم حين خذله الناس ,،
و قتلت شهيدا و لم يختلف عليك اثنان , و توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو عنك راض .
فقال له : أعد مقالتك فأعاد عليه , فقال : المغرور من غررتموه , و الله لو أن لي ما طلعت عليه الشمس أو غربت لافتديت به من هول المطلع .
و قال عبدالله بن عمر : كان رأس عمر على فخذي في مرضه الذي مات فيه .
فقال : ضع رأسي على الأرض .
فقلت : ما عليك كان على الأرض أو كان على فخذي ؟!
فقال : لا أم لك , ضعه على الأرض .
فقال عبدالله : فوضعته على الأرض .
فقال : ويلي وويل أمي إن لم يرحمني ربي عز و جل.
^^
أيعقل أن يقول هذا الكلام من هو مبشرٌ بالجنة !!
أيعقل أن يكون هذا هو من وافقه القرآن الكريم !!
أيعقل أن يكون هذا الذي فرق الله به بين الحق والباطل !!
أيعقل أن يكون هذا الذي دانت لـه الأرض بما فيها !!
أهذا أمير المؤمنين حقاً !!
واعجبي ،، يا الله أنزل علينا رحمتك يا كريم ،،

[هالة]

كان بعض السلف يقول :
" كنا نحتسب في السؤال عن أحوال الناس
ليقولوا: الحمد لله "

[معتزة بديني]

"إن الأمة الخاملة صف من الأصفار، لكن إن بعث الله لها واحداً مؤمناً صادق الإيمان داعياً إلى الله، صار صف الأصفار مع الواحد مئة مليون، والتأريخ مليء بالشواهد على ما أقول".





علي الطنطاوي - رحمه الله -

[أبو رويم]

قال سعيد الحريرى :
قلت للحسن يا أبا سعيد الرجلُ يذنبُ ثم يتوبُ ثم يذنبُ ثم يتوبُ ثم يذنبُ ثم يتوبُ ثم يذنبُ ثم يتوبُ حتى متى ؟
قال : ما أعلم هذا إلا من أخلاق المؤمنين

[معتزة بديني]

(ولو أغفل العلماء جمع الأخبار ، وتمييز الآثار ، وتركوا ضم كل نوع إلى بابه ، وكل شكل من العلم إلى شكله لبطلت الحكمة ، وضاع العلم ودرس ، وإن كان لعمري قد درس منه الكثير بعدم العناية ، وقلة الوعاية ، والاشتغال بالدنيا والكَلَبِ عليها ، ولكن الله عزوجل يبقي لهذا العلم قوماً - وإن قلوا - يحفظون على الأمة أصوله ، ويميزون فروعه ،فضلاً من الله ونعمة،ولايزال الناس بخير ما بقي الأول حتى يتعلم منه الآخِر)
ابن عبد البر - رحمه الله -

[Marshen Guy]

من أهدافي :

ـ ومن أحسن قولاً ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين.
ـ إيقاظ المسلمين من غـفلتهم.
ـ إفادة المسلمين وقطع السبيل على الكافرين.
ـ نصرة المسلمين وتحري نجاتهم.
ـ قيادة المسلمين للعـلو والعـزة.
ـ الجهاد في سبيل الله وقطع سبل الشياطين.
ـ رفع راية المسلمين للمجد.

ولن أستطيع حصر الأهداف ولو بعـد قرن كامل ، وسؤلي لربي الرحيم أن يهدينا الصراط المستقيم وأن يجعـلنا ممن يستمعـون القول فيتبعـون أحسنه إنه ولي ذلك والقادر عـليه.

[معتزة بديني]

{ عندما تتربى النفوس على الذل والاستعباد, فإنها تألف ذلك، وانظر ماذا قال بنو إسرائيل أول ما تجاوزوا البحر, حيث تشوقوا للعبودية مرة أخرى:{ اجْعَلْ لَنَا إلَها كَمَا لَهُمْ آلِهَةً ....}
الشيخ ناصر العمر

[[مِسعَرُ حَرب]

لا يحسنُ الحلمُ إِلا في مواطنهِ ... ولا يليقُ الوفا ألا لمن شكرا

[معتزة بديني]

http://www.youtube.com/watch?v=NPRExC9cwD8

" اللهم اهدني إلى أحسن الأخلاق، لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها، لا يصرف عني سيئها إلا أنت "

[هالة]

طُوبى لمن إذا مات ماتت معه ذنوبه،
والويل الطويل لمن يموت وتبقى ذنوبه مائة سنة ومائتي سنة أو أكثر
يعذب بها في قبره ويسئل عنها إلى آخر انقراضها ..



أبو حَامد الغزَالي

[[مِسعَرُ حَرب]

إياك أن تعظ الرجال وقد ... أصبحتَ محتاجاً إلى الوعظِ

[[ اللــيـــث ]]

على فراش الموت

أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه و أرضاه
قال حين طعنه الغادرون و الدماء تسيل على لحيته :
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين .
اللهم إني أستعديك و أستعينك على جميع أموري و أسألك الصبر على بليتي .
ولما إستشهد فتشوا خزائنه فوجدوا فيها صندوقا مقفلا . ففتحوه فوجدوا فيه ورقة مكتوبا عليها (هذه وصية عثمان)
بسم الله الرحمن الرحيم .
عثمان بن عفان يشهد أن لا إله إلا الله و حده لا شريك له و أن محمدا عبده و رسوله و أن الجنة حق .
و أن الله يبعث من في القبور ليوم لا ريب فيه إن الله لا يخلف الميعاد . عليها يحيا و عليها يموت و عليها يبعث إن شاء الله .

^^
~~ رضـي الله عنهم وأرضــاهم أجمعين ~~

[أبو رويم]

عن محارب قال :
صحبنا القاسم بن عبد الرحمن فغلبنا بثلاث : بكثرة الصلاة ، وطول الصمت ، وسخاء النفس

[Marshen Guy]

ما الذي نجنيه من كثرة الإستغفار ؟

كان الإمام أحمد بن حنبل في إحدى سفرات البحث عن الحديث النبوي ، أتى وقت صلاة الظهر فصلى وظل المسجد حيناً حتى غفا ، وبعد برهة هم به حارس المسجد وقال له : أخرج فقد حان وقت الإغلاق. فقال الإمام : ولم أخرج وهذا بيت الله فأنا أريد البقاء أكثر إذا سمحت أيها الرجل الفاضل. فقال الحارس : لا. وأخذه من قدميه وسحبه في الرمضاء حتى أخرجه من المسجد بجانب أحد الخبازين في فرنه ، وكان الخباز لا يفتر لسانه من الاستغفار ، فقال له الإمام : ما شاء الله لا قوة إلا بالله أراك لا تتوقف عن الاستغفار فما الذي جنيته منه ؟ فقال الخباز : لم أكن لأتمنى أي أمر حتى يتحقق ، إلا أمراً واحدا. فقال الإمام : وما هو ؟ فقال الخباز : أن أرى أحمد بن حنبل. فقال الإمام : ها قد رأيتني سُحبت إليك سحبا.

[[مِسعَرُ حَرب]

قال كعب بن زهير -رضي الله عنه- :

لَوْ كُنْتُ أَعْجَبُ منْ شَيءٍ لأعْجَبَنِي ... سَعْيُ الفَتَى وهو مُخْبُوءٌ له القدَرُ
يَسْعَى الفتى لأمورٍ لَيْسَ مُدْرِكُها ... والنفسُ واحدة ٌ والهمُّ منتشرُ
والمرءُ مَا عَاشَ مَمْدُودٌ لَهُ أَمَلٌ ... لا تَنْتَهِي العَيْنُ حَتَّى يَنْتَهِي الأثَرُ

[[ اللــيـــث ]]

قال ابن القيم ـ رحمه الله ـ :

"من أعجب الأشياء أن تعرف الله ثم لا تحبه
وأن تسمع داعيه ثم تتأخر عن الإجابة
وأن تعرف قدر الربح في معاملته، ثم تعامل غيره
وأن تعرف قدر غضبه ثم تتعرض له
وأن تذوق ألم الوحشة في معصيته، ثم لا تطلب الأنس بطاعته
وأن تذوق عصرة القلب عند الخوض في غير حديثه والحديث عنه، ثم لا تشتاق إلى انشراح الصدر بذكره ومناجاته
وأن تذوق العذاب عند تعلق القلب بغيره ولا تهرب منه إلى نعيم الإقبال عليه، والإنابة إليه.
وأعجب من هذا علمك أنك لابد لك منه وأنك أحوج شيء إليه، وأنت عنه معرض وفيما يبعدك عنه راغب ".

[أبو رويم]

قال أبو سليمان الدارانى :
إنَّ الرجل لينقطع إلى بعض الملوك ليرى أثرهم عليه فكيف بمن ينقطع إلى ملك الملوك .

[اللؤلؤهـ ~]

http://dl.dropbox.com/u/24397404/%D9%86%D8%B3%D9%85%D9%88/Untitled-1.png

أراد إخوة يوسف عليه السلام أن يقتلوه "فلم يَمُت"!
ثم أرادوا أن يلتقطه بعض السيارة فَيُمْحَى أَثَرُه "فارتفع شأنه"!
ثم بِيْعَ ليكون مملوكا "فأصبح ملكا"!
ثم أَرادوا أن يمحوا محبته من قلب أبيه "فازدادت"!
فلا تقلق من تدابير البشر، فإرادة الله فوق كل إرادة..

[أبو رويم]

حكمة :
إذا ازداد الغرور نقص السرور .

[لمسة إبداع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
إليكم أخواني وأخواتي في الله هذه القصه المحزنه والمعبره أتمنى لكم العضه والعبره

هذه كانت قصه قتاة في المرحله الاعداديه كانت لا تهتم لصلاتها ولاتلقي لها بالا كانت تأديها بحركاتها
فقط .. وكانت تحب معلمه من العلمات ....كانت لا تفكر الا بها ولا تكتب الا عنها ولا تحلم الا بها
وكان عليها إمتحان في الماده التى تدرسها تلك المعلمه ... كانت تذاكر فشعرت بالجوع وذهب الى
المطبخ فلم فنتبه الى أن النار تأكل ثيابها ... فلقد كانت مشغوله بالتفكيير بتلك المعلمه ,,,,,
أحرقت النار يدها وظهرها وجزء من شعرها ...,, وبعد هذه الحادثه لم تترك صلاة... بل كانت
تأدي بعض السنن
.... النــهــايــه .... منقول

[اللؤلؤهـ ~]

http://dl.dropbox.com/u/24397404/%D9%86%D8%B3%D9%85%D9%88/223.png
من تختفي خلف العبآءة ،
ستظفر بالربيع البآرد يوم القيآمة ،
ومن تجردت منهآ للهوآء وآلهروب منآلحر
ستفقد : م كآنت /تبحث عنه بعد الموت !



د. سلمآن العودة

[سمو ..]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«ما من مؤمن و لا مؤمنة، ولا مسلم و لا مسلمة، يمرض مرضا، إلا قص الله به عنه من خطاياه»
[صححه الألباني].

[هالة]

تذكر أن ماتكتبه قد يعيش أطول منك !

لذا قبل أن ترسل ..

ثمن أقوآلك ..

وقل خيرآ

[أبو رويم]

قال أحد الحكماء :
عجبت للبخيل يعيش فى الدنيا عيش الفقراء ويحاسب فى الأخرة حساب الأغنياء

[[ اللــيـــث ]]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :


" خشية القلب أعظم ملاحظة من خشية الجوارح ؛ لأن الذي يخشى الله بقلبه يكون مراقبا لله عز وجل ولحقه أكثر ، فيجب أن تراقب خشية القلب أكثر مما تراقب خشية الجوارح ..
إذ خشية الجوارح بإمكان كل إنسان أن يقوم بها حتى في بيته ، فكل إنسان يستطيع أن يقوم يصلي ولا يتحرك ، لكن القلب غافل !
فهي الأصل ، وهي التي تجب أن يراقبها الإنسان ويحرص عليها حرصا تاما . "

[معتزة بديني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال شيخ الإسلام وتلميذه -ابن القيم - رحمهما الله-: إن القلب لا يصلح ولا يفلح ولا ينعم ولا يُسر ولا يطيب ولا يسكن ولا يطمئن إلا بعبادة ربه وحده، ومحبته والإنابة إليه، فلو حصل على كل ما يتلذذ به المخلوقات لم يطمئن ولم يسكن إذ فيه فقر ذاتي، واضطرار وحاجة إلى ربه معبوده محبوبه مطلوبه بالفطرة، لا يسعد ولا يطمئن ولا يَقِرُّ إلا بالإيمان بالله رب العالمين، فمن قرَّت عينه بالله قرَّت به كل عين، ومن لم تقِر عينه بالله تقطعت نفسه على الدنيا حسرات، وإنما يصدِّق هذا من في قلبه حياة . فوا أسفاه، وواحسرتاه، كيف ينقضي الزمان وينفد العمر، والقلب محجوب، ما شم لهذا البلسم رائحة؟ وخرج من الدنيا كما دخل فيها وما ذاق أطيب ما فيها، بل عاش فيها عيش البهائم، وانتقل منها انتقال المفاليس، فكانت حياته .

[[ اللــيـــث ]]

عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لا يمش احدكم في نعل واحدة ، لينعلهما جميعا ، او ليخلعهما جميعا ) متفق عليه .
سُئل الامام ابن باز رحمه الله عن هذا الحديث فقال : ظاهر النهي التحريم
فقال السائل : قد تكون النعل في مكان والاخرى قريبة منها ؟
فقال : لا يلبسهما الا جميعا
فقال السائل : ولو خطوة واحدة ؟
فقال رحمه الله : احرص على ان لا تعصي الله تعالى ولو بخطوة واحدة .

رحمه الله رحمة واسعة وجمعنا واياه في الفردوس الاعلى .


وعلى ابن باز فلتبكي البواكي ...

[[مِسعَرُ حَرب]

اصبر لكل مُصِيبةٍ وتجلًّدِ واعلم بأن الدهر غير مُخَلَّدِ

[هالة]

قال عبد الله بن المبارك: "من أعظم المصائب للرجل أن يعلم من نفسه تقصير، ثم لا يبالي ولا يحزن عليه".

.
.
.

دع عنك ما قد كان في زمن الصبا ** و اذكر ذنوبك و ابكها يا مذنبُ
لم ينسهُ الملكان حين نسيته ** بل أثبتاهُ و أنتَ لاه ٍ تلعبُ

[جبروت ابتسامة]

إذا قرأت القرآن حزينًا .. كان كضماد ! وإذا قرأته سعيدًا ، ضاعف تلك السعادة *

هند الوهيبي

[أبو رويم]

إذا أردت أن يُحفظ عرضك فاحفظ أعراض الناس ،
وإذا أردت أن تستر عورتك فاستر عورات الناس ، واعلم أنك موقوف ومسئول

[معتزة بديني]

عن أبي تميم بن أوس رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( الدين النصيحة ، قلنا : لمن يا رسول الله ؟ قال : لله ، ولكتابه ، ولرسوله ، ولأئمة المسلمين وعامتهم )
رواه البخاري و مسلم .

[معتزة بديني]

عباد الله
قولوا خيرًا، وادعو خيرًا، وتكلموا خيرًا أو اصمتوا؛ فكم كلمة جرى بها اللسان هلك بها الإنسان، وإن المرء ليقول الكلمة من سخط الله يكتب الله –عز وجل- لها بها سخطه إلى أن يلقاه.
توبوا إلى الله، واستغفروا الله؛ فإن الشيطان قد قطع علي نفسه عهدًا، فقال:
{ وعزتك وجلالك لأغوينهم ما دامت أرواحهم في أجسادهم }
والله يقطع العهد على نفسه –ورغمت أنف إبليس- :
{ وعزتي وجلالي لا أزال أغفر لهم ما استغفروني }
فاللهم إنا نستغفرك من كل ذنب وخطيئة ونتوب إليك ، استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب إليه ..

[[ اللــيـــث ]]

http://www.arab-eng.org/vb/uploaded2009/243291_11303067100.jpg

اللهم إنهم لايعجزونك فأخرج عليهم مانزل من السماء وماخرج من الأرض
وأرنا فيهم يوما لقد طغوا وتجبروا وأفسدوا في الأرض اللهم انتقم منهم

[معتزة بديني]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -:
"تأمَّلت أنفع الدعاء فإذا هو : سؤال الله العون على مرضاته"-

[[مِسعَرُ حَرب]

عجيبةٌ هي الأقدار, والأعْجب منها أنَّ المؤمنَ قد روَّضَ نفسَه عليها؛ فمع المصيبة وِرْده وذكره: "إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون" , ومع الفرحة يلهج لسانه بـ "الحمد لله ربّ العالمين", وفي كلِّ أحيانه يردِّد : قدَّر الله, وما شاء فعل.

[معتزة بديني]

"قال إبراهيم التميمي -رحمه الله-:
( ينبغي لمن لم يحزن أن يخاف أن يكون من أهل النار ، لأن أهل الجنة قالوا "الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن }


قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -:
{ إذا أصاب أحدُكم ودّاً من أخيه فليتمسَّك به، فقلما يصيب ذلك }


قال الحسن البصرى :-
{ خصلتان من العبد إذاصلحتا صلح ما سواهما : الركون إلى الظلمة ، والطغيان في النعمة قال تعالى : " ولا تركنواإلى الذين ظلموا فتمسكم النار "، وقال : " ولا تطغوا فيه فيحلّ عليكم غضبي }

[السرغيني]

قال ابن القيم: السنة شجرة، والشهور فروعها،
والأيام أغصانها، والساعات أوراقها، والأنفاس ثمرها، فمن كانت أنفاسه في
طاعة فثمرة شجرته طيبة، ومن كانت في معصية فثمرته حنظل، وإنما يكون الجداد
(قطف الثمار) يوم المعاد، فعند الجداد يتبين حلو الثمار من مرها

[السرغيني]

قال ابن الجوزي:
يا مَن أجله خلفه وأمله قدّام، يا مقتحمًا على الجرائم أيّ اقتحام، انتبهوا يا
نوّام، كم ضيّعتم من أعوام، الدنيا كلها منام، وأحلى ما فيها أضغاث أحلام،
غير أن عقل الشيخ فيها الغلام، فكل من قهر نفسه فهو الهمام، هذه الغفلة قد
تناهت، والمصائب قد تدانت، فإنّا لله وإنا إليه راجعون، والسلام

[[ اللــيـــث ]]

للعبد ربٌ هو ملاقيه، وبيت هو ساكنه؛ فينبغي له أن يسترضي ربه قبل لقائه، ويعمر بيته قبل انتقاله إليه.

إبــن القيم

[أبو رويم]

عن سعيد بن جبير قال :
رأيت ابن عباس آخذ بلسانه وهو يقول يا لسان قل خيرا تغنم أو اصمت تسلم قبل أن تندم

[معتزة بديني]

|| لماذا يكون الطريق مسدوداً لدى الكثيرين, لأنهم دائماً يرون الطريق من نهايته, يعني أنهم يبحثون عن نهاية الطريق, فإذا سرت في طريق وأنت ناظر إلى نهايته فماذا ترى؟ ترى أن الطريق كلما تقدم فيه المار ضاق عليه, وربما لا ترى نهايته أصلاً, فلماذا؟ لأنك لا تسير عليه, لكنك لو سرت عليه فعلياً لوجدت أن الطريق كما هو واسع الآن فهو يتسع حتى نهايته التي تكون معروفة بإذن الله ويكون واضح المعالم ||
الشيخ - ياسر برهامي -

[هالة]

قال الله تعالى " وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ أُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ" الحشر

قال ابن القيم – رحمه الله - :
فتأمَّل هذه الآية تجد تحتها معنىً شريفًا عظيمًا، وهو : أن من نسي ربه أنساه ذاته ونفسه فلم يعرف حقيقتَهُ ولا مصالِحَهُ،
بل نسي ما به صلاحه وفلاحه في معاشه ومعاده...



فاللهم لا تنسينا ذكرك ولا تهتك عنا سترك
ولا تجعلنا من الغافلين
اللهم أيقظنا في أحب الساعات اليك
لنذكرك فتذكرنا
ونستغفرك فتغفر لنا
ونسترزقك فترزقنا
ونسألك فتعطينا
يا أرحم الراحمين

[أبو رويم]

قال شقيق البلخى :
اصحبْ الناس كما تصحبُ النار ، خذ منفعتها واحذر أن تحرقك .

[[ اللــيـــث ]]

طوبى لمن أنصف ربّه فأقر له بالجهل في علمه, والآفات في عمله, والعيوب في نفسه, والتفريط في حقه, والظلم في معاملته. فإن آخذه بذنوبه رأى عدله, وإن لم يؤاخذه بها رأى فضله.وإن عمل حسنة رآها من منّته وصدقته عليه, فإن قبلها فمنّة وصدقة ثانية, وإن ردّها فلكون مثلها لا يصلح أن يواجه به. وإن عمل سيّئة رآها من تخلّيه عنه, وخذلانه له, وإمساك عصمته عنه, وذلك عدله فيه, فيرى في ذلك فقره إلى ربّه, وظلمه في نفسه, فإن غفرها له فبمحض إحسانه وجوده وكرمه.ونكتة المسألة وسرّها أنّه لا يرى ربّه إلا محسنا ولا يرى نفسه إلا مسيئا أو مفرطا أو مقصّرا فيرى كل ما يسرّه من فضل ربّه عليه وإحسانه إليه وكل ما يسوؤه من ذنوبه وعدل الله فيه.

إبن القيم رحمه الله

[بسّام]

بسم الله الرحمن الرحيم

من الفائز ؟؟

" إسباغ الوضوء شطر الإيمان و الحمد لله تملأ الميزان ، و سبحان الله و الحمد لله تملآن أو تملأ ما بين السماء و الأرض ، و الصلاة نور ، و الصدقة برهان ، و الصبر ضياء ، و القرآن حجة لك أو عليك ، كل الناس يغدو ، فبائع نفسه ، فمعتقها أو موبقها "

الراوي: أبو مالك الأشعري - المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر: صحيح الترغيب (http://www.dorar.net/book/531&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 189
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[صهيب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

روي أن الأحنف بن قيس كان جالساً يوما فجال في خاطره قوله تعالى :
{ لقد أنزلنـا إليكـم كتاباً فيـه ذكركـم } ، فقال : عليَّ بالمصحف لألتمس ذكري حتى أعلم من أنا ومن أشبه ؟ فمر بـ { كانوا قليلاُ من الليل ما يهجعون ، وبالأسحار هم يستغفرون ، وفي أموالهم حقٌ للسائل والمحروم } ومر بـ { ينفقون في السرَّاء والضرَّاء ... والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس } ، و { يؤثرون على أنفسهم ولوكان بهم خصاصة ... ومن يوق شُحَّ نفسه فأولئك هم المفلحون } و { يجتنبون كبائر الإثم والفواحش ... وإذا ما غضبوا هم يغفرون }


فقال تواضعاً منه : اللهم لست أعرف نفسي في هؤلاء.
ثم مر بـ { إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون } و { ما سلككم في سقر ، قالوا لم نك من المصلين ، ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين }
فقال : اللهم إني أبرأ إليك من هؤلاء.
حتى وقع على قوله تعالى : { وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملاً صالحاً وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم إن الله غفور رحيم } فقال : اللهم أنا من هؤلاء.

والآن جاء دورك ، إعرض نفسك على القرآن :

إذا قال تعالى : { قد أفلح المؤمنون ... } أكمل لترى أأنت منهم أم لا !
إذا قال تعالى : { أقـم الصـلاة ... } أكمل لترى أتفعل أم لا !
إذا قال تعالى : { أولياء الله لا خوف عليهم ... } أكمل واسأل نفسك متى ستكون منهم ؟!
إذا قال تعالى : { وعباد الرحمن ... } أكمل لترى أي صفة تنطبق عليك منهم
إذا قال تعالى : { استغفروا ربكم ... } أكمل لترى أين أنت من الاستغفار ..
إذا قال تعالى : { أدعوني أستجب لكم ... } أكمل لترى أين أنت من الدعاء ..
إذا قال تعالى : { إن الله مع الذين اتقوا ... } أكمل لترى أأنت منهم أم لا !
إذا قال تعالى : { فاذكروني أذكركم ... } أكمل أين أنت من ذكر الله ..
إذا قال تعالى : { وسبح بحمد ربك ... } أكمل لترى أين أنت من التسبيح ..
إذا قال تعالى : { استعينوا بالصبر والصلاة ... } أكمل لترى أتستعين بهما أم بالناس !
إذا قال تعالى : { واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم ... } أكمل لترى مع من تصبر ..
إذا قال تعالى : { نسوا الله فأنساهم أنفسهم .... } أكمل لتعلم هل نسيت نفسك أم لا !

أتعلم كم مرة ذُكر لفظ { يا أيها الذين آمنوا }
أأنت ممن اتبع ما بعدها ؟!

لنقرأ القرآن بتدبر وخشوع ، ولنعلم أنها مخاطبة الرحمن وأن كل أمر علينا تنفيذه وكل نهي علينا اجتنابه ، لنحظ برضا الرحمن و الفوز بالجنان
ونمتِّع أعيننا بلذة النظر في كتاب الله تعالى لنفوز بلذة النظر إلى وجهه يوم القيامة ، وحتى لا نكون ممن قيل فيهم : { لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون }

اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[[ اللــيـــث ]]

لاتشكي من الأيام فليس لها بديل

ولاتبك على الدنيا مادام آخرها الرحيل وأجعل ثقتك بالله ليس لها مثيل

وتوكل على الله حق التوكل فانه على كل شئ وكيل

[اللؤلؤهـ ~]

http://dl.dropbox.com/u/24397404/8787.gif

|
:

كيف يَنتَهك عبدٌ حرمات الله؛ ويطمع أن لا ينتهك الناس حرماته؟!
أم كيف يَهُونُ عليه حق الله؛ ولا يُهَوِّنُه الله على الناس؟
أم كيف يستَخِفُّ بمعاصي الله؛ ولا يريد أن يَسْتَخِفَّ به الخلق؟

ابن القيم -رحمه الله-

[أبو رويم]

الحذر من النفاق
أصدق فى باطنك ترى ما تحب فى ظاهرك، رش سهم عملك بريش إخلاصك فى مقصدك تصب هدف الأمل.
واعجبا!! قوسك مكسورة بالزلل، ووترك مقطوع بالكسل، فكيف تناول صدر الغرض؟
إذا أردت العلو فارتق درج التقوى، وإن شئت العز فضع جبهة التواضع، وإن آثرت الرياسة فارفع قواعد الإخلاص،
فوالله ما تحصل المناصب بالمنى.
فَدينارُ المُبَهَرَجِ وَإِن نَفَقَ مَردودُ ... وَقَد يَتزَيا بِالهوى غَيرُ أَهلِهِ
إذا نزلت عن مطية الإخلاص، مشيت فى حسك التعثر، فتقطعت قدم القصد، ولم ينقطع المنزل، الرياء أصل النفاق، نفاق المنافقين صير المسجد مزبلة، فقال المنزه (لا تَقُم فيهِ) وإخلاص المخلصين رفع قدر الوسخ (رب أشعث أغبر).
إذا هبت زعازع المنافقة لم تضر شجرة الإخلاص، لأن أصلها ثابت،
فأما شجرة الرياء فعند نسيم (وَقِدمِنا إِلى ما عَمِلوا مِن عَمل) اجتثت من فوق الأرض.
لا تنظر إلى جولة الباطل، وارتقب دولة الحق، إذا رأيت منافقا قد تبع فتذكر " الدجال " غدا، و " السامري " بالأمس،
وانتظر للسامري (لا مَساس) وَللأَلد باب لد.
شجرة الصنوبر تثمر فى ثلاثين سنة، وشجرة الدباء تصعد فى أسبوعين، فتدرك الصنوبر فتقول " شجرة الدباء: إن الطريق التى قطعت فى ثلاثين سنة قد قطعتها في أسبوعين، فيقال لك شجرة ولى شجرة!! فتجيبها: مهلا إلى أن تهب ريحب الخريف.
وكم من متشبه بالصالحين في تخشعه ولباسه، وأفواه القلوب تنفر من طعم مذاقه (وَهُم يَحسَبون أَنهُم يُحسِنونَ صُنعاً).
فى ظلمة الليل يتشبه الشجر بالرجال، فإذا طلع الفجر بان الفرق. فى وقت الضحى يتمثل السراب بالماء،
فمن قرب منه لم يجده شيئا.
واأسفا: ما أكثر الزور.
أَما الخِيامُ فَإِنّها كَخيامِهِم ... وَأَرى نِساءَ الحَيِّ غَيرَ نِسائِهِ
تراهم كالنخل، وما تدري ما الدخل.
أيها المرائى: قلب من ترائيه بيد من تعصيه؟؟ لا تنقش على الدرهم الزائف اسم الملك، فما كل سوداء تمرة،
ولا يتبهرج الشحم بالورم

[[مِسعَرُ حَرب]

الحر لا يكفر النعمة، ولا يتسخط المصيبة، بل عند النعم يشكر، وعند المصائب يصبر، ومن لم يكن لقليل المعروف عنده وقعٌ أوشك أن لا يشكر الكثير منه، والنعم لا تُستجلب زيادتها ولا تُدفع الآفات عنها إلا بالشكر.

فكن شـاكـرا للمنعمـين لفضلهــم ... وأفْضِلْ عليهم إن قدرتَ وأنْعِم
ومن كان ذاك شكر فأهلُ زيادةٍ ... وأهلٌ لبذل العُرْف من كان يُنْعِم

[هالة]

نقول للذين يطالبون الإسلام أن يتطور : لماذا لا تطالبون التطور أن يسلم ؟!! فالإسلام حاكم، والتطور محكوم عليه..!


يوسف القرضاوي

[[ اللــيـــث ]]

قَاعِدَة لشهادة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله عِنْد الْمَوْت تَأْثِير عَظِيم فِي تَكْفِير السَّيِّئَات وإحباطها لِأَنَّهَا شَهَادَة من عبد موقن بهَا عَارِف بمضمونها قد مَاتَت مِنْهُ الشَّهَوَات ولانت نَفسه المتمردة وانقادت بعد إبائها واستعصائها وَأَقْبَلت بعد إعراضها وذلت بعد عزها وَخرج مِنْهَا حرصا على الدُّنْيَا وفضولها واستخذت بَين يَدي رَبهَا وفاطرها ومولاها الْحق أذلّ مَا كَانَت لَهُ وأرجى مَا كَانَت لعفوه ومغفرته وَرَحمته وتجرد مِنْهَا التَّوْحِيد بِانْقِطَاع أَسبَاب الشّرك وَتحقّق بُطْلَانه فَزَالَتْ مِنْهَا تِلْكَ المنازعات الَّتِي كَانَت مَشْغُولَة بهَا وَاجْتمعَ همها على من أيقنت بالقدوم عَلَيْهِ والمصير إِلَيْهِ فَوجه العَبْد وَجهه بكليته إِلَيْهِ وَأَقْبل بِقَلْبِه وروحه وهمه عَلَيْهِ فاستسلم وَحده ظَاهرا وَبَاطنا واستوى سره وعلانيته فَقَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله مخلصا من قلبه وَقد تخلص قلبه من التَّعَلُّق بِغَيْرِهِ والالتفات إِلَى مَا سواهُ قد خرجت الدُّنْيَا كلهَا من قلبه وشارف الْقدوم على ربه وخمدت نيران شَهْوَته وامتلأ قلبه من الْآخِرَة فَصَارَت نصب عَيْنَيْهِ وَصَارَت الدُّنْيَا وَرَاء ظَهره فَكَانَت تِلْكَ الشَّهَادَة الْخَالِصَة خَاتِمَة عمله فطهّرته من ذنُوبه وأدخلته على ربه لِأَنَّهُ لَقِي ربه بِشَهَادَة صَادِقَة خَالِصَة وَافق ظَاهرهَا بَاطِنهَا وسرها علانيتها فَلَو حصلت لَهُ الشَّهَادَة على هَذَا الْوَجْه فِي أَيَّام الصِّحَّة لاستوحش من الدُّنْيَا وَأَهْلهَا وفر إِلَى الله من النَّاس وَأنس بِهِ دون مَا سواهُ لكنه شهد بهَا بقلب مشحون بالشهوات وَحب الْحَيَاة وأسبابها وَنَفس مَمْلُوءَة بِطَلَب الحظوظ والالتفات إِلَى غير الله فَلَو تجردت كتجردها عِنْد الْمَوْت لَكَانَ لَهَا نبأ آخر وعيش آخر سوى عيشها البهيمي وَالله الْمُسْتَعَان.

إبـــن القيم

[[مِسعَرُ حَرب]

" إن أجل الدنيا في أعناقكم وجهنم أمامكم وماترون ذاهب وما مضى
فكأن لم يكن وكل أموات عن قريب وقد رأيتم حالات الميت
وهو يسوق وبعد فراغه وقد ذاق الموت والقوم حوله "عمر بن عبد العزيز -رحمه الله- ...

ولو تُبْصِرُ الدنيا وراءَ سُتُورِها ... رأيتَ خيَالا في منامٍ سَيُصْرَمُ

كحُلمٍ بطيفٍ زار في النوم وانقضَى ... الـْمنامُ وراحَ الطيفُ والصبُّ مُغْرَمُ

وظِلٍّ أتتْهُ الشمسُ عند طلوعِها ... سَيُقْلَصُ في وقتِ الزوالِ ويَفْصِمُ

كَذا هذهِ الدُّنيا كأحلامِ نائمٍ ... ومِنْ بعدِها دارُ البقاءِ سَتُقْدِمُ

فجُزْها مَمَرًّا لا مقرًّا وكنْ بِها ... غريبًا تَعِشْ فيها حمَيِدًا وتَسْلَمُ

أخا سَفَرٍ لا يستقرُّ قَرارُهُ ... إلى أنْ يَرى أوطانَهُ ويُسَلِّمُ

فيا عجبًا ! كمْ مَصْرَعٍ وَعَظَتْ بِهِ ... بنِيها ولكنْ عن مَصارعِها عَمُوا

[هالة]

لاشك أن الذنوب تثقل الكاهل، وتسود القلب، وتضعف العزيمة، وتشل الحركة المباركة،
فإذا تطهر المسلم منها نشطت همته، وتوجهت إلى العمل الصالح إرادته، فكان أكثر ما يكون بذلاً وعطاءً.

إذا أثقلتك الذنوب فتطهر منها وهذا لايكون إلا بالخلوة بينك وبين نفسك ومحاسبتها وإذا عرف السبب بطل العجب

يا من عـــدى ثم اعتـــدى ثم اقتــــرف
ثم ارعـــوى ثـــم انتهـــى ثم اعتـــرف
أبشــــر بقــــول الله في آياته:
" إِن يَنتَهـــــُواْ يُغَفــــَرْ لَهُـــــم مَّا قَــــدْ سَلــــَفَ "

[أبو رويم]

عن سهل رحمه الله قال :
مَن أَكَلَ الحرامَ عَصَت جَوارحه شَاء أم أبى ، عَلِمَ أو لم يعلم
ومَن كانت طعمته حلالا أطاعته جوارحه وَوُفِّـقَـتْ للخيرات .

[بسّام]

بسم الله الرحمن الرحيم

احذرْ دومًا أن تكون في رصيد الشر أو الباطل .. أو تكون محسوبًا فيهما ..

ولا تدعْ أي طريقة ليشير إليك أحدُهم أنك قلت كذا وكذا أو لم تمانعْ من كذا وكذا أو أيّدت الرأي كذا وكذا .. فيقع بسببك في سوء أو ما لا يرضي الله ..

وإذا ارتبت في أمر فلا تتكلم بالقطع فيه إلا بالحكم بما يرضي الله ..

حتى ولو كنت تعتنق الرأي الخاطئ - عن كراهة له -

فكن داعيًا إلى الحق مباشرةً وغير مباشرة ~

( ‿ قبسات ღ نورانية ‿ - على facebook )

[اللؤلؤهـ ~]

http://dl.dropbox.com/u/24397404/tumblr_lpokvvcPnA1qjebobo1_500.gif

هي عِبادة رائعة.. نسيها كثيرون!
لكن الله يحب أن نعبده بهذه العبادة..

إنها عبادة "حُسن الظّن بالله"

في وسط عالم يملؤه المخاوف ..
و القلق على المستقبل ..
تأتي هذه العبادة .. تمسح على قلوب الناس ..

و تُعلّمنا أن نعيش بفكرة رائعة هي:

على قدر حسن ظنك بالله!
يحدث لك الخير و يبعد عنك الشر!


أحسنوا الظن بخالقكم ♥ *

[[ اللــيـــث ]]

أشد الأشياء تأييداً للعقل مشاورة العلماء، والأناة في الأمور، والاعتبار بالتجارب.
وأشدها إضراراً بالعقل الاستبداد والتهاون والعجلة.

[المجاهدة]

.: قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :.

" .. فإنه لا سعادة للعباد، ولا نجاة في المعاد إلا باتباع رسوله - صلى الله عليه وسلم -

{ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (13)

وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ (14) } [ النساء ]،

فطاعة الله ورسوله - صلى الله عليه وسلم - قطب السعادة التي عليه تدور، ومستقر النجاة الذي عنه لا تحور."


مجموع الفتاوى ( 1 / 171 ) | طبعة دار الحديث بالقاهرة .



http://174.132.118.28/img/all/Dec08/M0J6Xk12250038.gif

[أبو رويم]

قال بعض الحكماء :
مَن أَدَّبَ وَلَـدَهُ صغيرا سُـرَّ بِهِ كَـبِيراً

[[ اللــيـــث ]]

ندبنا رسولنا الكريم إلى ترك الجدال وإن كنا محقين ، جاء ذلك في قوله عليه الصَّلاة والسَّلام :
" أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ ، وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا " رواه أبو داود ، وحسنه الألباني
وليت أكثر جدالاتنا مبيَّنة على إرادة الحق للحق لا على الهوى وطغيان النفس والتشفي ..
وتعظم البلية حينما يكون الجدال في أمور دين الله الذي ما قُبض رسولنا إلا وقد تركنا فيه على المحجَّة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلاَّ هالك
وفي هذا يقول الحق - تبارك وتعالى -
{ ولاتقف ماليس لك به علم }
و قال سبحانه :
{ ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد } .
وهي عامة في الناس الذين تاعطوا الجدال في الله وفي رسول الله وفي الشريعة كلها أصولا وفروعًا بالباطل .
قال العلامة الشوكاني :
{ ومعنى اللفظ : ومن الناس : فريق يجادل في الله فيدخل في ذلك كل مجادل في ذات الله ، أو صفاته أو شرائعه الواضحة } فتح القدير 3/439.
كما هي عامة فيمن لايرجع إلى علم بين من كتاب الله وسنة رسول الله ، ولايعض فيه بضرس قاطع ، فهو يخبط خبط عشواء من غير فرق بين الحق و الباطل ، وبين الهدى و النور .
ومن أكثر الناس دخولا في عموم هذه الآية دخولا كليا أوليَّا :
الجهال الذين لايفهمون فحوى الكلام
و أرباب البدع والأهواء ،
بل هذا الصنف أشد من الشيطان الرجيم ،
و أقطعهم لطريق الحق ،
حيث دونوا الضلال في أوراقهم ،
ونشروا الشقاق في العالم ،
ولقنوا أشياعهم الزور تلقينا ، وكأنهم ساطوه بلحومهم ودمائهم .
فإلى الله المشتكى كله .

[معتزة بديني]

http://www.upislam.com/images/98140018137362977135.gif

يقول الله تعالى : أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه إذا ذكرني فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم ، وإن تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا ، وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا ، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة (( صحيح البخارى ))

[[ اللــيـــث ]]

الناس الى العلم أحوج منهم الى الطعام والشراب لأن الرجل يحتاج الى الطعام والشراب في اليوم مرة أو مرتين

وحاجته الى العلم بعدد أنفاسه.

[معتزة بديني]

السكينة عند البلاء





لما أدخل الإمام ابن تيمية سجن القلعة وصار داخل سورها كانت آيات القرآن تنساب من لسانه :




{ فضرب بينهم بسور له باب باطنه الرحمة وظاهره من قبله العذاب }




وانطلق يردد في سكينة عجيبة وفتوة فريدة :
ماذا يصنع أعدائي بي ؟! أناجنتي وبستاني في صدري أينما رحت فهي معي إن معي كتاب الله وسنة نبيه إن قتلوني فقتلي شهادة وإن نفوني فنفيي سياحة وإن سجنوني فسجني خلوة مع ربي إن المحبوس من حبس عن ربه وإن الأسير من أسره هواه .





( رحيق الجنة )

[سُلوان]

الشيخ ابو إسحاق الحويني || لا يخرج المرء من ظلمه وجهله إلا بإتباع الوحي قرءانًا وسنة ، لذلك أنزل الله الكتب وأرسل الرسل ليخرج المرء من هاتين الصفتين ، لأن المرء لابد أن يسلك طريقًا من اثنين لا ثالث لهما كما قال تعالي:﴿ وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ ﴾ (البلد:10) على أحد التفاسير أي طريقي الخير والشر ، فإمَّا أن يتبع الوحي وإمَّا أن يتبع ضده وهو الهوى
هنا (http://www.facebook.com/islamic.quotations)

[[مِسعَرُ حَرب]

أُخدم العلمَ خدمةَ المستفيدِ ... و أدم درسه بفعل حميدِ
واذا ما حفظتَ شيئــاً أعـــده ... ثـــم أكـــده غايــــــةَ التأكيدِ
ثــــــم علقه كـــــــي تعودَ اليـــه ... والـــــــى درسه علـــى التأبيــدِ
فاذا مــا أمنت منه فواتــــــــــاً ... فانتدب بعده لشيء جديدِ
مــع تكرارِ مـــــــــا تقـــدَّ منـــه ... واقتناءٍ لشــــأنٍ هــــذا المزيدِ

[هالة]

يقول الشيخ الدكتور / عبدالمحسن الأحمد في محاضرة له بعنوان : ( سعة رحمة الله ) :

إن رجلا سُئل عن : أعظم نعمة أنعم الله بها عليك ؟.
فقال : أعظم نعمة أنعم الله بها عليّ : أن ربي .. هو ربي !! ..

والله لو أن والدي عصيته بربع ماعصيت به الله تعالى .. لمزقني تمزيقا .. ولو أني عصيتُ والدتي بربع ماعصيت به ربي .. لمزقتني تمزيقا ..

سبحان من أنعم علينا بالستر فلم يفضحنا ..

فما أرحم الله ! .. وما أحلم الله ! .. فالحمد لله ..

[[ اللــيـــث ]]

يا أيها الرجل المعلم غيره هلا لنفسك كان ذا التعليم

تصف الدواء لذي السقام وذي الضنى كيما يصح به و أنت سقيم

و أراك تصلح بالرشاد عقولنا نصحا و أنت من الرشاد عديم

ابدأ بنفسك فانهها عن غيها فإذا انتهت عنه فأنت حكيم

لا تنه عن خلق و تأتي مثله عار عليك إذا فعلت عظيم

[Hope Tear]

قبل النَوم أحبّوا أنفسكم كثيراً ، و سَامحوا بغزَارة ربمَا لا نفِيق ،
يجب أن نموت و نحن مُشبعون بالحبّ طاهرون منْ الضغِينة
:
لِننآمْ الليلةْ “بِـيــْضَ” القُلوبْ ..!
صآفينْ [ النوآيآ ] فالموتُ يأتِيْ
بغتَه ..!

[أبو رويم]

سئل محمد بن القاسم وهو من كبار العلماء عن مسألة فقال :
لاأدرى فقال السائل محمد بن القاسم لايدرى
فرد عليه محمد بن القاسم قائلا : لايغرنك طول لحيتى وكثرة تلاميذى فأنا لاأدرى .

[معتزة بديني]

إن السخريه من السمين لن تجعلك أكثر نحافه

و إن الاستهزاء بالقبيح لن يجعلك أكثر جمالا

و إن السخريه من الفاشل في أمر ما لن تجعلك ناجحاً

فدع الخلق للخالق واعمل على تحسين نفسك بدل التعليق على الاخرين
ربي أغفر لي ولوالدي يوم يقوم الحساب

الشيخ محمد العريفي



http://www.mostkshf.net/up/up4/jdv1206324596h.gif

[[ اللــيـــث ]]

كان عثمان رضي الله عنه ينام في المسجد في ملحفة ليس حوله أحد وهو أمير المؤمنين
وكان رضي الله عنه يصنع للناس طعام الأمراء، ويدخل إلى بيته فيأكل الخل والزيت ، وكان يخرج من بيته فيجلس
على المنبر فيسأل الناس عن أسفارهم وعن قادمهم وعن مرضاهم وعن أخبارهم وعن أسعارهم
وكان يفرض العطاء من بيت المال حتى للمواليد قال عروة بن الزبير :
أدركت زمن عثمان، وما من نفس مسلمة إلا ولها في مال الله حق. يعني بيت المال.
وفي أول خلافته كتب عثمان رضي الله عنه لولاته على الأمصار قال :
" أما بعد، فإن الله أمر الأئمة أن يكونوا رعاة، ولم يتقدم إليهم أن يكونوا جباة، وإن صدر هذه الأمة خلقوا رعاة، لم يخلقوا جباة
وليوشكن أئمتكم أن يصيروا جباة ولا يكونوا رعاة، فإذا عادوا كذلك انقطع الحياء والأمانة والوفاء
ألا وإن أعدل السيرة أن تنظروا في أمور المسلمين فيما عليهم فتعطوهم ما لهم، وتأخذوهم بما عليهم
ثم تثنوا بالذمة فتعطوهم الذي لهم وتأخذوهم بالذي عليهم، ثم العدو الذي تنتابون، فاستفتحوا عليهم بالوفاء "
رضي الله عنه وأرضاه وألحقنا به على أحسن حال .

[هالة]

كلام رائع للشيخ أبو إسحاق الحويني حفظه الله :

[في الجنة لا يُحْوِجُكَ ربك إلى السؤال: أنا أريد أن آكل رماناً، أريد أن آكل تفاحاً..
بل بمجرد ما تشتهي شيئاً تراه أمامك،
فالسؤال علامة الذل فحتى لا يحوجك في دار الخلود والنعيم المقيم،
وحتى يزول عنك الذل الذي كان في الدنيا وانتهت الحاجة إلى الخلق،
كان من تمام المتعة أنك ما اشتهيت شيئاً إلا وجدته أمامك،
فهل يوجد عاقل يضحي بالجنة لشهوة ساعة..؟!!
إنه لمغبون من ترك الجنة وما فيها لشهوة ساعة في الدنيا]


اللهم إنك هديتنا إلى الإسلام دون أن نسألك فلا تحرمنا الجنة ونحن نسألك

[السرغيني]

قال يحيى بن معاذ :

القلوب كالقدور تغلي بما فيها ، وألسنتها مغارفها ،

فانظر إلى الرجل حين يتكلم ، فإن لسانه يغترف لك مما في قلبه ،

حلو .. حامض .. عذب .. أجاج .. وغير ذلك ، ويبين لك طعم قلبه اغتراف لسانه

[[ اللــيـــث ]]

http://akhawat.islamway.com/forum/uploads/monthly_10_2011/post-125640-1318831477.png

إنما العلم الخشية

قال القاسم بن محمد: كنا نسافر مع ابن المبارك, فكثيرا ما كان يخطر ببالي ,فأفول في

نفسي, بأي شيئ فضل هذا الرجل علينا,حتى اشتهر في الناس هذه الشهرة ,اذا كان يصلي

انا لنصلي,وان كان يصوم انا لنصوم, وان كان يغزو انا لنغزو ,وان كان يحج انا لنحج, قال فكنا في

بعض مسيرنا في طريق الشام ليلة نتعشى في بيت,اذ طفئ السراج ,فقام بعضنا فأخذ

السراج , وخرج يستصبح, فمكث هنيهة ,ثم جاء بالسراج,فنظرت الى ابن المبارك, ولحيته قد

ابتلت من الدموع, فقلت في نفسي,بهذه الخشية فضل هذا الرجل علينا,ولعله حين فقد

السراج فصار الى ظلمة ذكر القيامة.

(حلية الأولياء 243|9)

[جبروت ابتسامة]

و الحُب مهما بلغ، لا يشغل المسلم عن عبادته ولا يصرفه عن ربه ،

إذا قمت إلى الصلاة وقلت [ الله أكبر ] خرجت من دنياك وارتفعت عنها

كـ من يرتفع في طيارة حتى ترى الدنيا -كما هي في الحقيقة- ذرة صغيرة تافهة،

ولم تخش عدواً، ولا شغلك حب حبيب، ولا ملأ نفسك هم ولا غم ولا لذة ولا متعة

لأنك تتوجه إلى الله !

والله أكبر من ذلك كله وبيده [ كل شيء ]


*علي الطنطاوي

[ابن القلعة]

جاء في« منهاج القاصدين» 2/584:

متى رأيت مشغولا بأمور الدنيا يجحد شيئا من علوم الدين

فأعلم أنه لبعده عنه،

فمن أين يظفر سالك الشرق بما في الغرب ؟!

[أبو رويم]

عن مسروق قال :
بِحسب الرجل من العلم أن يخشى اللهَ عز وجل وبِحسب الرجل من الجهل أن يُعجب بعلمه

[اللؤلؤهـ ~]

http://dl.dropbox.com/u/24397404/1001020.png

اجعلوا الدين هو المقياس،
فإن رأيتم الناس يمشون في طريق الحرام فلا تمشوا معهم!
ولا تحتجوا بالأكثرية؛
فإن أكثر الناس غالباً على ضلال!
والله يقول: {وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله}
ويقول: {وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين}.


[الشيخ علي الطنطاوي] -رحمه الله -

[♫هُدوءْ الذآتْ♫]

السلامُ عليكُم ورحمةُ الله وبركآته...


،،

أصيبَ أحد الصآلحين بدينٍ كَبير , وسُجن لعدم قدرتهِ على السداد , فقَآل : إني لأعرف الذنب
الذي أصابني به الدين ؛ قُلتُ لرجلٍ مُنذُ أربَعين سنة يآمفلس .

قآل الداراني : قلّة ذُنوبهم فعَرفو مِن أينَ يؤتون , وكَثرُت ذنوبنآ فلآ ندري من أين نُؤتى...؟

[[مِسعَرُ حَرب]

مـا كـل من زوّق لـي قوله ... يغرنــي يــا صــاح تزويقه
من حقّق الإيمان في قلبه ... لابد من أن يظهر تحقيقه

فإذا ذاق العبد حلاوة الإيمان ، ووجد طعمه وحلاوته ، ظهر ثمرة ذلك على لسانه وجوارحه ، فاستحلى اللسان ذكر الله وما والاه ، وأسرعت الجوارح إلى طاعة الله فحينئذ يدخل الإيمان في القلب كما يدخل حب الماء البارد الشديد برده في اليوم الشديد حرّه للظمآن الشديد عطشه ..

[هالة]

قال ابن القيم رحمه الله :

[ الصبر عن الشهوة أسهل من الصبر على ما توجبه الشهوة ، فإن الشهوة :

إما أن توجب ألماً وعقوبة .

وإما أن تقطع لذة أكمل منها .

وإما أن تضيع وقتاً إضاعته حسرة وندامة .

وإما أن تُذهب مالاً بقاؤه خير من ذهابه .

وإما أن تسلب نعمة بقاؤها ألذ وأطيب من قضاء الشهوة .

وإما أن تجلب هماً وغماً وحزناً وخوفاً لا يقارب الشهوة .

وإما أن تُنسي علماً ذكره ألذ من نيل الشهوة .

وإما أن تشمت عدواً وتُحزن ولياً .

وإما أن تقطع الطريق على نعمة مقبلة .

وإما أن تحدث عيباً يبقى صفة لا تزول! ]

[أبو رويم]

الحكمة هى :
كظم الغيظ ، وضبط النفس عند الغضب ، وبذل العفو عند المقدرة

[معتزة بديني]

قيل لحاتم الأصم : كيف حققت التوكل؟ قال؟باربعة اشياء:
{ علمت بأن رزقى لايأخذه غيرى .. فاطمأن قلبى ...
وعلمت بأن الموت ينتظرنى.... فأعدت الزاد للقاء الله. ...
وعلمت بأن عملى لا يتقنه غيرى فشتغلت به. ..
وعلمت بأن الله مطلع فاستحييت أن يرانى على ماعصيته }..

[هالة]

http://i.cubeupload.com/TnoYgW.jpg

[Marshen Guy]

رب إنك تعـلم جهلي وقلة حيلتي ، فأحيني ما دامت الحياة خيراً وأمتني ما دام الممات خيراً لي

لن يغـلبك الذل ما دمت عـزيزاً بالرضوخ إليه - سبحانه يعـز من يشاء ويذل من يشاء - اللهم إنا نسألك العـزة حقا !

[[ اللــيـــث ]]

http://www.wadifatima.net/vb/imgcache/4781.imgcache.jpg

من أعجب الأشياء أن تعرفه، ثم لا تحبه، وأن تسمع داعِيَهُ ثم تتأخر عن الإجابة، وأن تعرف قدر الربح في معاملته ثم تعامل غيره،،
وأن تعرف قدر غضبه ثم تتعرض له، وأن تذوق ألم الوحشة في معصيته ثم لا تطلب الأنس بطاعته،،
وأن تذوق عصرة القلب في غير حديثه والحديث عنه ثم لا تشتاق إلى انشراح الصدر بذكره و مناجاته،،
وأن تذوق العذاب عند تعلق القلب بغيره، ولا تهرب منه إلى نعيم الإقبال عليه، والإنابة إليه.
وأعجب من هذا علمك أنك لا بد لك منه، وأنك أحوج شيء إليه وأنت عنه معرض، وفيما يبعدك عنه راغب.

[جواهـر]

http://lovely0smile.com/images/Card/524.jpg

[هالة]

أٌتركوا الأَغَانـي ؛ لَيس لِأَنَّهـا

مُحـرَّمَه فَقَط ! ، بَل لِأَن مـن

رَزَقَكُم نِعْمَة الْسَّمْع لايُحِبُهَا

( الْلَّهُم أَصرفهَا عَنـا )

[جواهـر]

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( قال الله : إذا أحب عبدي لقائي أحببت لقاءه ، وإذا كره لقائي كرهت لقاءه ) .

[جواهـر]

جزاكُم الله خيرا

بوركتم :)

......

http://www.rjeem.com/up/images/y2ztlmc458da1o58t4x.gif (http://www.hawaa1.com/forums)

[هالة]

قال أحد أصحاب (المقداد بن عمرو ) رضي الله عنه :
جلسنـا إلى المقـداد يـومـًا فمـرّ بـه رجـلٌ فقـال مخاطبـًا المقـداد :
طـوبى لهاتيـن العينيـن اللتيـن رأتـا رسـول الله ـ صلى الله عليه وسلّـم ـ واللهِ لـوَددنـا أنّـا رأينـا مـا رأيـت وشهـدنـا مـا شهـدت.

فأقبـل عليه المقـداد وقال :
مـا يحمـل أحـدكم على أن يتمنّـى مشهـدًا غيّبـهُ الله عنـه لا يـدري لـو شهـدَه كيـف كـانَ يصيـر فيـه .؟!
والله لقـد عاصـرَ رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أقـوامـًا أكبّـهم الله عزّ وجـلّ على منـاخرهم في جهنّـم .
أولا تحمـدونَ اللهَ الذي جنّـبكم مثـلَ بـلائهم ، و أخـرجكم مؤمنيـنَ بـربّـكم ..؟!

[جواهـر]

http://www.almeske.net//upload/aln3esa-1291129427.JPG

اكثروا من قراءة سورة ( البقرة )

[جواهـر]

http://3.bp.blogspot.com/_-qoVVG8RHhM/SQYLeAXin_I/AAAAAAAAAJ8/SWK4BqKxQlc/s400/3251_1138265000jpg.jpg

[أبو رويم]

حكمة :
كل نعمة لايتقرب بها إلى الله فهى بليَّة ،
وعلامة العطاء فى النعم أن تستخدم هذه النعمة فى طاعة الله .

[بسّام]

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ



قال رسول الله - بأبي وأمي - - صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم - :

" أحب الأعمال إلى الله الصلاة لوقتها ، ثم بر الوالدين ، ثم الجهاد في سبيل الله "




الراوي:
عبدالله بن مسعود
المحدث:

الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)-
المصدر: صحيح الجامع (http://www.dorar.net/book/3741&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 164
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[جواهـر]

7 - وعن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: " من يرد اللَّه به خيرا يصب مِنْه "
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ .

[ناروتو المير]

شكرا على الموضوع المميز وجعله الله في ميزان حسناتك

[[مِسعَرُ حَرب]

لعل عتبك محمود عواقبه ... وربما صحت الأجساد بالعلل

ورب علة كانت سبب الصحة

[Miaka Yuki]

لاتنسو الصلاة على حبيبنا محمد عليه الصلاة والسلام

[هالة]

قال ابن القيم رحمه الله :

” النفوس الشريفة لا ترضى من الأشياء إلا بأعلاها وأفضلها وأحمدها عاقبة ،
والنفوس الدنيئة تحوم حول الدناءات ، وتقع عليها كما يقع الذباب على الأقذار “

[Miaka Yuki]

قال تعالى: ( وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا )

استغفرالله ..استغفرالله

[السرغيني]

جاء في وصيّة أبي بكر الصدّيق رضي الله عنه قبل وفاته لعمر رضي الله عنهما :" ... أما إن حفظت وصيتي لم يكن غائب أحب إليك من الموت ، وأنت لا بد لاقيه ، وإن أنت ضيعت وصيتي لم يكن غائب أبغض إليك من الموت ولا تعجزه .. " (سنن سعيد بن منصور 5/132 ـ 134/ تفسير سورة الأعراف وهو في مصنف ابن أبي شيبة 7 /92/ .)
وعن ربيع بن خيثم رحمه الله قال : " ما غائب ينتظره المؤمن خير من الموت " (مصنف ابن أبي شيبة 7/145/كلام ربيع بن خيثم /34840/ .) .
ويقول أويس بن عامر القرنيّ رضى الله عنه : " يا أهل الكوفة ! توسّدوا الموت إذا نمتم ، واجعلوه نصب أعينكم إذا قمتم "

[Hope Tear]

http://images.msoms-anime.net/images/38703629047330173685.jpg

نحن نفتقد مع الأسف أنواعاً عديدة من الثقافة :

نفتقد ثقافة "التمرّد" على الموروث الفاسد ..

نفتقد ثقافة "المبادرة" و"المبادأة"..

نفتقد ثقافة "ال فاعليّة"، المتمثّلة في تحويل الأفكار إلى "خطط عملية"، ومن ثمّ إلى خطوات واقعيّة محسوسة ..
...
وأخيراً : نفتقد ثقافة "الت فكير".. فجني المعلومات ليس تفكيراً .. ومتابعة الإعلام العربي ليست تفكيراً .. وتلقي المفاهيم المعلبة الجاهزة ليست تفكيراً ..

التفكير ممارسة للعقل تتمثّل في أبهى صورها بالالتقاء السامي الرفيع بين "المفهوم" و "الواقع"، وما ينشأ عن هذا اللقاء من معالجات وحوارات وحلول وتطبيقات ..

[أبو رويم]

حكمة :
لاغنى كالعقل ، ولا فقر كالجهل ، ولا ميراث كالأدب ، ولا ظهير كالمشاورة

[[ اللــيـــث ]]

من قدَّر أن يسلم من طعن الناس وعيبهم فهو مجنون

[اللؤلؤهـ ~]

http://dl.dropbox.com/u/24397404/----.png

انظر إلى قطع الأرض المتجاورات، وكيف ينزل عليها ماء واحد..
فتنبت الأزواج المختلفة!
المتباينة في اللون والشكل والرائحة والطعم والمنفعة!
واللقاح واحد والأم واحدة!


كما قال تعالى:
{يسقى بماء واحد ونفضل بعضها على بعض في الأكل إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون}.

[ابن القيم] -رحمه الله-

[اللؤلؤهـ ~]

http://dl.dropbox.com/u/24397404/12232.png

لا ينقضي العجب من اليائسين من إصلاح أوضاع الأمة!
بسبب ما يرونه من طغيان ومكر كبار !
فاستسلموا للذل والهوان ..

مع أنهم لو تساءلوا:
أين بعض عتاة الظالمين، الذين كانوا قبل عدة أشهر؛ يسومون المستضعفين من شعوبهم سؤ العذاب؟
{هل تحس منهم من أحد أو تسمع لهم ركزا}.

[أ.د.ناصر العمر] -حفظه الله-

[[مِسعَرُ حَرب]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة ؟ قالوا : بلى ، قال : صلاح ذات البين ، فإن فساد ذات البين هي الحالقة)) رواه أبو داود .

إن المكـارم كلها لو حصلت ... رجـعت جمـلتها إلى شـيئين
تعظيم أمر الله جـل جـلاله ... والسعي في إصلاح ذات البيـن

[[ اللــيـــث ]]

سمعت من أحد الشيوخ الفضلاء أنه خرج مع الشيخ ابن باز فأراد هذا الشيخ أن يختبر حرض الشيخ ابن باز على السنة فجلس تحت الشيخ وأخذ نعله اليسرى والشيخ قد رفع رجله اليمنى وهذا الشيخ يضرب بالنعل الأيسر قدمه اليسرى والشيخ عبد العزيز يركلها بيمناه فلما أكثر عليه هذا الشيخ قال له الشيخ عبد العزيز اليمنى اليمنى أعطني اليمنى فالله المستعان وبمثل هذا سبقوا قال الشاعر المليح ذو اللفظ العذب الجميل " الشيخ المقرن "يمدح الشيخ وهي أفضل قصيدة قرأتها في حياته وبعد مماته:سرت مالم يسره ألف بصير .....وتجاوزت ما علينا يطول أظلمت عينكم وفي القلب صبح ....من سنى الله والكتاب الدليل اللهم اهدنا فيمن هديت

[هالة]

في كل مرة يتجاوزنا الموت إلى غيرنَا !
لكن... سيأتي اليوم الذي لن يتجاوزنا إلا بنا
حينها، سنعرف أن الرسائل التي يرسلها الله لنا في كل مرة
كم كانت أكبر من معنى الغفلة

اللهم ثبتنا واغفر لنا

[Hope Tear]

لٍيَكُنٌ فٍي عٍلٌمُ الجَمٍيعُ أَنَهُْ :
.
.
ღ
.
... .
ღ
.
.
لنّ (تتعَدلّ) حَيآتِك |»̶

בـتـى (تعتَدِلّ) فِي صَلآتِكّ [♥]

[[ اللــيـــث ]]

قال ابن رجب رحمه الله :"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس".
وقال بعضهم : ( كم من معصية في الخفاء منعني منها قوله تعالى : " ولمن خاف مقام ربه جنتان " ) .
" إن الحسرة كل الحسرة ، والمصيبة كل المصيبة : أن نجد راحتنا حين نعصي الله تعالى ".

[المجاهدة]

.: قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :.

" ... النفوس أحوج إلى معرفة ما جاء به - صلى الله عليه وسلم - واتباعه منها إلى الطعام والشراب،

فإن هذا إذا فات حصل الموت في الدنيا، وذاك إذا فات حصل العذاب. "


مجموع الفتاوى ( 1 / 172 ) | طبعة دار الحديث بالقاهرة .


http://174.132.118.28/img/all/Dec08/M0J6Xk12250038.gif

[هالة]

قيل لأحد الصحابة لقد شتمك فلان!

فرد قائلا : "إنا لن نكافئ من عصى الله فينا ، بأفضل من أن نطيع الله فيه".

[أبو رويم]

قال سعيد بن جبير :
متاع الغرور مايلهيك عن طلب الآخرة وما لم يلهك فليس بمتاع الغرور
ولكن متاع بلاغ إلى ماهو خير منه .

[أبوعبيده92]

من تعلمَ القُرآنَ عَظُمت قيمتهُ.
ومن تكلم في الفقه نما قدرهُ.
ومن كتب الحديث قويت حجتهُ.
ومن نظر في اللغة رقَّ طبعهُ.
ومن نظر في الحساب جزل رأيهُ.
ومن لم يَصُن نفسه لم ينفعهُ عُلمهُ.
الأمام الشافعي

[أبو رويم]

قال على بن أبى طالب رضى الله عنه :
ما ألهم الله سبحانه عبداً الإستغفار وهو يريد أن يعذبه .

[هالة]

قال أحد الصالحين :

- عجبت لمن بُلي بالضر، كيف يذهل عنه أن يقول: { أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين }
والله تعالى يقول بعدها: { فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر } (الأنبياء:84)

- وعجبت لمن بلي بالغم، كيف يذهل عنه أن يقول: { لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين }
والله تعالى يقول بعدها: { فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين } (الأنبياء 88)

- وعجبت لمن خاف شيئاً، كيف يذهل عنه أن يقول: { حسبنا الله ونعم الوكيل }
والله تعالى يقول بعدها: { فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء } (آل عمران:174).

- وعجبت لمن كوبد في أمر، كيف يذهل عنه أن يقول: { وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد }
والله تعالى يقول بعدها: { فوقاه الله سيئات ما مكروا } (غافر:45)

-وعجبت لمن أنعم الله عليه بنعمة خاف زوالها، كيف يذهل عنه أن يقول: { ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله } (الكهف:39)

[[مِسعَرُ حَرب]

قال تعالى : { نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء }

قال ابن القيم رحمه الله :
"فالإيمان كله نور ، ومآله إلى نور ، ومستقره في القلب المضيء المستنير والمقترن بأهله الأرواح المستنيرة المضيئة المشرقة ، والكفر والشرك كله ظلمة ، ومآله إلى الظلمات ، ومستقره في القلوب المظلمة والمقترن بها الأرواح المظلمة" اهـ .

[جواهـر]

http://www.lovely0smile.com/lovely/vcard/images/006.jpg
اكثروا من الصلاة عليه صلى الله عليه افضل الصلاة و السلام

[♫هُدوءْ الذآتْ♫]

السلامُ عليكم ورحمةُ الله ..

،،
يقول أبي سُليمآن الداراني : { الخاسر من أبدى للناس صالح عمله ,وبارز بالقبيح من هو أقرب اليه من حبل الوريد} .

[أبو رويم]

قال ميمون بن مهران :
دخلت على عمر بن عبد العزيز وهو يقرأ ..... ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر
فقال : إنما يزورون المقابر بالموت ولا بد لكل زائر أن يعود لوطنه من جنة أو نار

[جواهـر]

http://alsuhol.org/files/uploads/1189712591_139.jpg

[جواهـر]

" ليس الشديد بالصُرَعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه
عند الغضب" مُتَّفّقٌ عَلَيْهِ.

[ابن القلعة]

وقبيح بمن أعطى شمعة يستضيئ بها أن يطفئها ويمشى فى الظلمة
________
ابن الجوزى

[هالة]

من أقوال الشيخ الغزالي:

إذا احتدمت المعركة بين الحق والباطل حتى بلغت ذروتها، وقذف كل فريق بآخر ما لديه ليكسبها،
فهناك ساعة حرجة يبلغ الباطل فيها ذروة قوته، ويبلغ الحق فيها أقصى محنته،
والثبات في هذه الساعة الشديدة هو نقطة التحول،
والامتحان الحاسم لإيمان المؤمنين سيبدأ عندها،
فإذا ثبت تحول كل شئ عندها لمصلحته،
وهنا يبدأ الحق طريقه صاعداً، ويبدأ الباطل طريقه نازلاً،
وتقرر باسم الله النهاية المرتقبة.

[[مِسعَرُ حَرب]

عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عوداً عوداً فأي قلب أشربها نكتت فيه نكتة سوداء وأي قلب أنكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتى تعود القلوب على قلبين قلب أسود مرباداً كالكوز مجخياً لا يعرف معروفاً ولا ينكر منكراً إلا ما أشرب من هواه، وقلب أبيض لا تضره فتنة ما دامت السموات والأرض)) رواه مسلم .

[معتزة بديني]

من أروع المقاطع للشيخ محمد حسان.. مؤثر جدااا
http://www.youtube.com/watch?v=SVVNObyG6wI&amp;feature=relmfu

[معتزة بديني]

{ من كان له نية الحج متمتعا أو قارنا وسوف ينحر هديا بمكة..فليس عليه أضحبة..وبالتالي ليس عليه الإمساك خلال العشر عن شعره وأظفاره..يمسك إذا أحرم }
الشيخ العريفي

[[مِسعَرُ حَرب]

عن ابن عباس رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(( ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام )) يعني أيام العشر .
قالوا : يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله ؟
قال : (( ولا الجهاد في سبيل الله ، إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء )) رواه البخاري .

ليال العشر أوقات الإجابة ... فبــــادر رغبــةً تلحــق ثوابـــه
ألا لا وقــــتَ للعمّـــال فيـــه ... ثـواب الخير وأقرب للإصابـة
من أوقاتِ اللّيالي العشرِ حقاً ... فشمّر واطلبن فيها الإنابة