تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : " موعظة اليوم" النسخة الثالثة ....


الصفحات : [1] 2 3 4
صادق الوعد
10-4-2011, 02:40 AM
http://j.imagehost.org/0539/bylayan3-1.png


الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المجتبى محمد بن عبدالله عليه وعلى أله افضل الصلاة واتم التسليم اما بعد...


هذه هي النسخة الثالثة من موضوع " موعظة اليوم"


نسأل الله أن ينفع بها وأن يجزي بالخير كل من شارك في النسختين السابقتين


http://j.imagehost.org/0437/bylayan3-2.png


الشروط:


1 ـ اجتناب الاحاديث الضعيفة والموضوعة


2 ـ التأكد من الآيات المستدل بها ومراجعتها قبل وضعها


3 ـ عدم وضع موعظة عبارة عن صورة لا تحتوي إلا على جملة واحدة .


4 ـ أن لا تتجاوز المشاركة أكثر من عشرة أسطر طلبا للتخفيف وحثا على العمل على الاختصار


5 ـ ذكر مصدر الموعظة أو النصيحة .


6 ـ اجتناب تفسير الآيات وشرحها دون الرجوع إلى التفاسير لحرمة ذلك

[/COLOR]
.
[/COLOR][/FONT][/COLOR][/B][/B]

وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم


.


http://j.imagehost.org/0841/bylayan3-3.png
Miaka Yuki
10-4-2011, 03:06 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزييتم خيرا على النسخة الجديدة ..واللهم اجعل مانكتبه هنا حجتنا لنا لاعلينا اللهم آمين آمين


..
اتباع الهوى ..
قال ابن تيمية رحمه الله: زلت أقدام كثير من السالكين، لأنهم عبدوا الله على مرادهم منه، ففنوا بمرادهم عن مراد الحق عز وجل، ولو عبدوا الله على مراده منهم لم ينلهم شيء من ذلك.
(الفتاوى 1/ 90).
بسّام
10-4-2011, 03:12 AM
بسم الله الرحمن الرحيم


أتشرف بالرد الوَتريّ الثالث في الموضوع iconQ ..
بارك الله فيه وزاده خيرًا على خير كان في سابقيه ..
وجزيتم خير جزاء وتُقبِّل منا ومنكم بمنِّ الكريم الرحيم - سبحانه - ..


قال ابن المقفع - رحمه الله - في الأدب الكبير :

على العاقل أن يحصيَ على نفسه مساويها في الدين وفي الأخلاق وفي الآداب ، فيجمع ذلك كله في صدره أو في كتاب ، ثم يكثر عرضه على نفسه ، ويكلفها إصلاحَه ، ويوظف ذلك عليها توظيفًا من إصلاح الخَلة والخَلَّتَين والخِلال في اليوم أو الجمعة أو الشهر ،

فكلما أصلح شيئًا محاه ، وكلما نظر إلى محو استبشر ، وكلما نظر إلى ثابت اكتأب .

( مستفادة من رسالة من رسائل خدمة ( جوال مكة ) لمشروع تعظيم البلد الحرام )
معتزة بديني
10-4-2011, 05:24 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيراً على النسخة الثالثة
وبارك الله فيكم جميعاً وجعل الله كل ما يكتب في ميزان حسنات اصحابه
وينفعهم به يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم
----------
عن أبي واقد الليثي قال: "إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد والناس معه إذ أقبل ثلاثة نفر، فأقبل اثنان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذهب واحد. قال: فوقفا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأما أحدهما فرأى فرجة في الحلقة فجلس فيها، وأما الآخر فجلس خلفهم، وأما الثالث فأدبر ذاهبا. فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ألا أخبركم عن النفر الثلاثة؟ أما أحدهم فأوى إلى الله فآواه الله، وأما الآخر فاستحيا فاستحيا الله منه، وأما الآخر فأعرض فأعرض الله عنه" .
البخاري: العلم (66) , ومسلم: السلام (2176) , والترمذي: الاستئذان والآداب (2724) , وأحمد (5/219) , ومالك: الجامع (1791).
قال قتادة في قوله:
{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ} سورة لقمان (6)
"لعله أن لا يكون أنفق مالا، وبحسب امرئ من الضلالة أن يختار حديث الباطل على حديث الحق".
{ فضائل القرآن }
[مِسعَرُ حَرب
10-4-2011, 11:40 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


جزاكم الله خيرا ،، ونفع بكم ، وزادكم من فضله


قد تعلمنا على "ممنوع التوقيع" وما تعلمنا عليه هو الأفضل

وهذا رابط النسختين السابقتين :

نصيحة اليوم (موضوع متنوع ومتجدد ) (http://www.msoms-anime.net/showthread.php?t=26896&pagenumber=) "النسخة الأولى"

مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع (http://www.msoms-anime.net/showthread.php?t=148748&pagenumber=)




....................



قال الذهبي -رحمه الله- :


"إذا رأيت المتكلم المبتدع يقول: دعنا من الكتاب والأحاديث، وهات (العقل) ، فاعلم أنه أبو جهل، وإذا رأيت السالك التوحيدي يقول: دعنا من النقل ومن العقل، وهات الذوق والوجد، فاعلم أنه إبليس قد ظهر بصورة بشر، أو قد حل فيه، إن جبنت منه فاهرب، وإلا، فاصرعه، وابرك على صدره، واقرأ عليه آية الكرسي، واخنقه" اهـ.
dreeem
10-4-2011, 01:12 PM
اشتقت لهذا الموضوع الجميل
الذي يعتبر الأفضل بالنسبة لي في هذا المنتدى
جزاكم الله خيراً على هذا المجهود

http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/rose.gif http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/rose.gif http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/rose.gif


:

” ما ارتفع شيء إلى السماءِ أعظم منْ الإخلاصْ ,
وَ لا نزل شيءٌ إلى الأرضْ أعظم منْ التوفيق
وَ بقدرالإخلاص يكون التوفيق “ـ

.." الشــــــيخ : صالــح المغامسي "..



icon26icon26icon26


:
الأميرة شيهو
10-4-2011, 01:23 PM
قال ابن تيمية:انه ليمر بالقلب حال اقول ان كان اهل الجنة
في مثل حالنا انهم في عيش طيب
Mr_JaKi
10-4-2011, 04:53 PM
..
[ أبن الجوزي ]

. إخواني: الذنوب تغطي على القلوب، فإذا أظلمت مرآة القلب لم يبن فيها وجه الهدى، ومن علم ضرر الذنب استشعر الندم.

..
[ اللــيـــث ]
10-4-2011, 09:49 PM
{ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا}.
جزاكم الله خيرا
وجزا الله ابن القلعة على اهتمامه بالنسخة الثانية
حفظكم الله
أنمية
11-4-2011, 04:58 AM
وعـَليكـُم السَّلآام ورحـمَة الله وبَـركآاته ,
مُـبآاركْ للجميـع النسْخَة الثَّآالثَة !
و أسـْأل الله أن ينفَع بمَآا سَ يحتوي عليه الموضـُوع كـَ سآابقَيْه :)
وجزآاكـُم الله خيـْرا ً . .


=


صـَوْتْ
لـِ الشـّيخ محمـّد مختَآار الشـَّنقيطـِي :


اسـتَمْتِعـُو بِ سمَآاعـِه :""
فـَقط لمن يريـْد السَّعَآادة الحـَقـَّة :""


http://www.4shared.com/audio/iPR4lGI6/___-__-_.html (http://www.4shared.com/audio/iPR4lGI6/___-__-_.html)



من أجمَل مآاا سـَمِعتْ :""
فليسيتا ساما
11-4-2011, 07:31 AM
جعله الله في ميزان حسناتك

عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"ما من عبد يسجد لله سجدة إلا كتب الله له بها حسنة ومحا عنه بها سيئة ورفع له بها درجة فاستكثروا من السجود"
صحيح الجامع
-[ كـودو ]-
11-4-2011, 08:04 AM
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
-- جزاكَ الله خيراً أخي ...

.:. الدنيا .:.
الدنيا ظل و العاقل .:. يرتاح قليلاً في الظل
لكن الرحَّال الجاهل .:. يلهو بفراشات الحقل
معتزة بديني
11-4-2011, 01:34 PM
صاحب السنة حي القلب مستنيره وصاحب البدعة ميت القلب مظلمه .
وقد ذكر الله سبحانه هذين الأصلين في كتابه في غير موضع وجعلهما صفة أهل الايمان وجعل ضدهما صفة من خرج عن الإيمان فإن القلب الحي المستنير هو الذي عقل عن الله وفهم عنه وأذعن وانقاد لتوحيده ومتابعة ما بعث به رسوله وآله .
قال أبي بن كعب رضي الله عنه المؤمن مدخله من نور ومخرجه من نور وقوله نور وعمله نور وهذا النور بحسب قوته وضعفه يظهر لصاحبه يوم القيامة فيسعى بين يديه ويمينه فمن الناس من يكون نوره كالشمس وآخر كالنجم وآخر كالنخلة السحوق وآخر دون ذلك حتى أن منهم من يعطى نورا على رأس أبهام قدمه يضيء مرة ويطفأ أخرى كما كان نور إيمانه ومتابعته في الدنيا كذلك فهو هذا بعينه يظهر هناك للحس والعيان .
ابن القيم
السرغيني
11-4-2011, 02:20 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي صادق الوعد على الموعظة في إصدارها الثالث




قال الإمام الثوري رحمه الله:
كان الفقهاء يقولون: لايستقيم قول إلا بعمل, ولا يستقيم قول وعمل إلا بنية, ولا يستقيم قول وعمل ونية إلا بموافقة السنة
معتزة بديني
11-4-2011, 08:14 PM
http://www.youtube.com/watch?v=q86p2uSLyCc&feature=related
[مِسعَرُ حَرب
11-4-2011, 08:53 PM
"ما بقى من لذات الدنيا شئ إلا أخ أرفع مؤونة التحفظ بيني وبينه"
بسّام
12-4-2011, 03:43 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

قال الله - عز من قائل - :

" وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ * ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ * " ( الحج-8و9 )


" وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً * " ( الإسراء-36 )

فتنبَّه ..
أنمية
12-4-2011, 05:43 AM
http://images.msoms-anime.net/images/42403942512313914468.png (http://images.msoms-anime.net/)
السرغيني
12-4-2011, 02:16 PM
الناس ثلاثة: عاقل, وأحمق, وفاجر
فالعاقل: الدين شريعته , والحلم طبيعته , والرأي الحسن سجيته , إن سئل أجاب , وإن نطق أصاب , وإن سمع العلم وعى , وإن حدث روى أما الأحمق: فإن تكلم خجل , وإن حدث وهل , وإن استنزل عن رأيه نزل , وأما الفاجر: فإن ائتمنته خانك , وإن حدثته شانك وإن وقفت به لم يرعك , وإن استكتم سرا لم يكتم , وإن علم لم يعلم , وإن حدث لم يفهم , وإن فقه لم يفقه.
الأميرة شيهو
12-4-2011, 02:25 PM
فيك يا اعجوبة الكون**** غدا الفكر كليلا
انت حيرت ذوي اللبب*** وبلبلت العقول
كلما اقدم فكري *** فيك شبرا فر ميلا
ناكصا بخبط في عمياء*** لا يهدي السبيلا
[مِسعَرُ حَرب
12-4-2011, 02:45 PM
عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : " لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ، لَابْتَغَى وَادِيًا ثَالِثًا، وَلَا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ " متفق عليه .
الأميرة شيهو
12-4-2011, 03:30 PM
للفقير حق في مالك...
وللجهال حق في علمك ...
وللعاجز حق في قدرتك...
وللضعيف حق في بدنك...
dreeem
12-4-2011, 07:30 PM
:


أتى رجل أبا مسلم الخولاني ، فقال له : أوصني يا أبا مسلم !
قال : " اذْكِرِ اللهَ تعالى تحت كل شجرة ومدرة " ،
فقال : زِدْني ، فقال :
" اذكُرِ الله تعالى حتى يحْسَبَكَ الناسُ مِن ذِكْرِ اللهِ تعالى مجنونًا ".

.." مقتبس http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/rose.gif "..

:
الأميرة شيهو
12-4-2011, 07:39 PM
اذا كان حب الهائيمين من الورى****بليلي وسلمى يسلب اللب والعقل
فماذاعسى ان يصنعالهائم الذي ****سرى قلبه شوقا للملأ الاعلى
معتزة بديني
12-4-2011, 09:53 PM
( لا يسيء الظن بنفسه إلا من عرفها، ومن أحسن ظنه بنفسه فهو من أجهل الناس بنفسه )
ابن القيم
مدارج السالكين (1/191)
[مِسعَرُ حَرب
12-4-2011, 09:56 PM
صدق اللهجة : عنوان الوقار، وشرف النفس ونقاء السريرة، وسمو الهمة، ورجحان العقل، ورسول المودة مع الخلق وسعادة الجماعة، وصيانة الديانة، ولهذا كان فرض عين فيا خيبة من فرط فيه، ومن فعل فقد مس نفسه وعلمه بأذى .

قال الأوزاعي "تعلم الصدق قبل أن تتعلم العلم".
معتزة بديني
12-4-2011, 10:04 PM
( إذا فتح لأحدكم باب خير فليسرع إليه فإنه لا يدري متى يُغلق عنه )
السير (4/540)
الأميرة شيهو
13-4-2011, 12:43 AM
يقول لبيد
وما المال والاهلون الا وديعة....ولا بد يوم ترد فيه الودائع
Ғreesiα
13-4-2011, 05:41 AM
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :

"وَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ أَوْ قَالَ وَ الَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ أَخْطَأْتُمْ حَتَّى
تَمْلَأَ خَطَايَاكُمْ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتُمْ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَغَفَرَ لَكُمْ

وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ أَوْ وَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ لَمْ تُخْطِئُوا لَجَاءَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
بِقَوْمٍ يُخْطِئُونَ ثُمَّ يَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ".

......................................... أخرجه أحمد ( 3 / 238 )، وحسنه الألباني (السلسلة الصحيحة 4 / 594 ).
معتزة بديني
13-4-2011, 06:37 AM
هذا السماع الشيطانى المضادّ للسماع الرحمانى، له فى الشرع بضعة عشر اسما:
اللهو، واللغو، والباطل، والزور، والمكاء، والتصدية، ورقية الزنا، وقرآن الشيطان، ومنبت النفاق فى القلب، والصوت الأحمق، والصوت الفاجر، وصوت الشيطان، ومزمور الشيطان، والسمود:
أسْمَاؤْهُ دَلّتْ عَلَى أَوْصَافِهِ تَبَّا لِذى الأَسْمَاءِ والأَوْصَافِ
فنذكر مخازى هذه الأسماء، ووقوعها عليه فى كلام الله عز وجل وكلام رْسوله والصحابة ليعلم أصحابه وأهله بما به ظفروا، وأى تجارة رابحة خسروا:
فدع صاحب المزمار والدف والغناوما اختاره الله عن طاعة الله مذهبا
ودعه يعش في غيه وضلاله على تاتنا يحيا ويبعث أشيبا
وفي تنتنا يوم المعاد نجاته إلى الجنة الحمراء يدعى مقربا
سيعلم يوم العرض أي بضاعة أضاع، وعند الوزن ما خف أو ربا
ويعلم ما قد كان فيه حياته إذا حصلت أعماله كلها هبا
ابن القيم
{ إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان}
-[ كـودو ]-
13-4-2011, 08:40 AM
.:. فأنى يستجاب له .:.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :-
أيها الناس !
إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا .
و إن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين ، فقال : { يا أيها الرسل كلوا من الطيبات و اعملوا صالحا إني بما تعملون عليم } . [ 23 / المؤمنون / الآية 51 ]
و قال : { يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم } [ 2 / البقرة / الآية 172 ] .
ثم ذكر الرجل يطيل السفر . أشعث أغبر . يمد يديه إلى السماء . يا رب ! يا رب !
و مطعمه حرام ، و مشربه حرام ، و ملبسه حرام ، و غذي بالحرام . فأنى يستجاب لذلك ؟ . -- أخرجه مسلم 1015 --
معتزة بديني
13-4-2011, 10:35 AM
العاقل هو من يتخير من يصاحب ومن يصادق , وكما يدل الصاحب على صاحبه ويكون مرآة له في الدنيا , فإن المرء يحشر يوم القيامة ويكون مع من يحب
عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ :
{أَنَّ رَجُلاً قََالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَتَى السَّاعَةُ ؟ قَالَ : وَمَاذَا أَعْدَدْتَ لِلسَّاعَةِ ؟ قَالَ : لاَ ، إِلاَّ أَنِّي أُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ ، قَالَ : فَإِنَّكَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ.قَالَ أَنَسٌ : فَمَا فَرِحْنَا بِشَيْءٍ ، بَعْدَ الإِسْلاَمِ ، فَرَحَنَا بِقَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : إِنَّكَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ. قَالَ : فَأَنَا أُحِبُّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، وَأَنَا أَرْجُو أَنْ أَكُونَ مَعَهُمْ ، لِحُبِّي إِيَّاهُمْ ، وَإِنْ كُنْتُ لاَ أَعْمَلْ بِعَمَلِهِمْ.}
رواه أحمد (13419 و13886) ، وعَبْد بن حُمَيْد (1296) ، ومُسْلم (7520) .
[مِسعَرُ حَرب
13-4-2011, 11:34 AM
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « فُكُّوا الْعَانِيَ - يَعْنِي الأَسِيرَ - وَأَطْعِمُوا الْجَائِعَ، وَعُودُوا الْمَرِيضَ » ..

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى - " فكاك الأسارى من أعظ الواجبات، وبذل المال الموقوف وغيره في ذلك من أعظم القربات " ..
ابن القلعة
13-4-2011, 02:19 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

نعوذ بالله ممن يؤذي إخوانه عن اليمين والشمال وهو في غيه غائب

ألا قبح الله إذايتكم وغبائكم
السرغيني
13-4-2011, 04:10 PM
السلام عليكم ورحمة الله ووبركاته
قال يحيى بن سعيد:
بلغني أن عمر بن عبد العزيز خطب الناس بعرفة فقال: يا أيها الناس إنكم جئتم من القريب والبعيد فأنضيتم الظهر وأخلقتم الثياب وليس السعيد من سبقت دابته أو راحلته ولكن السعيد من تقبل منه.
سمو ..
13-4-2011, 07:51 PM
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : «ما نقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا، وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله»
[رواه مسلم].
الأميرة شيهو
13-4-2011, 08:21 PM
مع الدمعة بسمة ومع الخوف امن ومع الفزع سكينة
معتزة بديني
14-4-2011, 12:31 AM
( كلما جد العبد في الاستقامة والدعوة إلى الله جد العدو في إغراء السفهاء به )
مدارج (1/248)
ابن القيم
أبو رويم
14-4-2011, 02:02 AM
ثلاثة يجلبن لك ود أخيك :
* إذا لقيته فابدأه بالسلام
* ووسع له فى المجلس
* وناد عليه بأحب الأسماء إليه
فليسيتا ساما
14-4-2011, 08:21 AM
عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

« مَنْ جَلَسَ مَجْلِساً كَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُ ، فَقَالَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ :

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ ، إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ في مَجْلِسِهِ ذَلِكَ » .
ابن القلعة
14-4-2011, 01:32 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

أخرج مسلم وغيره من طرق عن عائشة رضي الله عنها قالت:

" قلت يا رسول الله ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المساكين . فهل ذلك نافعه ؟

قال : " لا يا عائشة . إنه لم يقل يوما : رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين "

.................................................. .........السلسلة الصحيحة 249
معتزة بديني
14-4-2011, 02:14 PM
عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
{ لأن يمتلئ جوف أحدكم قبحا خير له من أن يمتلئ شعرا }
أخرجه مسلم في كتاب الشعر والدارمي في الاستئذان
وأحمد في مسند ابن عمر والبخاري في الأدب المفرد..
زاد مسلم: "يـَرِيه" بفتح الياء وكسر الراء من الورى وهو داء يفسد الجوف.
وقال النووي:
"المراد أن يكون الشعر غالبا عليه مستوليا عليه بحيث يشغله عن القرآن وغيره من العلوم الشرعية وذكر الله تعالى وهذا مذموم من أي شعر كان فأما إذا كان القرآن والحديث وغيرهما من العلوم الشرعية هو الغالب عليه.
وفي رواية لمسلم من طريق أبي سعيد الخدري قال:
"بينا نحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعرج إذ عرض شاعر ينشد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"خذوا الشيطان أو أمسكوا الشيطان لأن يمتلئ ... " الحديث
والعرج: على نحو ثمانية وسبعين ميلا من المدينة.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم..
[ اللــيـــث ]
14-4-2011, 02:48 PM
http://www.youtube.com/watch?v=6T-KsoXKQoc&feature=related
Marshen Guy
14-4-2011, 03:49 PM
أيها المسلمون هل هان عليكم حبيبكم ؟ هل هانت عليكم الإساءة ؟ والذي بعث محمدا بالحق إنكم لن تضروا إلا أنفسكم ! يقول ربنا عز وجل : { إلا تنصروه فقد نصره الله } فنصركم لن يساوي شيئا أمام نصر الله ، لكن الواجب هو الموالاة والحب الصادق ، أخلصوا في حبكم فهو نجاتكم ، ومن تحبونه ليس أي شئ بل أعظم المخلوقات على الإطلاق ، الحب الحقيقي باتباع السَنن وباتباع السُنن و
بقطيعة أولي العفن.
ابن القلعة
14-4-2011, 03:49 PM
قال صلى الله عليه وسلم:

إن للإسلام صوى ومنارا كمنار الطريق ,

منها أن تؤمن بالله ولا تشرك به شيئا

وإقام الصلاة , وإيتاء الزكاة , وصوم رمضان , وحج البيت

والأمر بالمعروف , والنهي عن المنكر

وأن تسلم على أهلك إذا دخلت عليهم

وأن تسلم على القوم إذا مررت بهم

فمن ترك من ذلك شيئا , فقد ترك سهما من الإسلام

ومن تركهن كلهن فقد ولى الإسلام ظهره.

ا.هـ

(الصوى) : جمع " صوة " وهي أعلام من حجارة منصوبة في الفيافي والمفازة المجهولة

يستدل يها على الطريق وعلى طرفيها ,

أراد أن للإسلام طرائق , وأعلاما يهتدى بها .

كذا في لسان العرب عن أبي عمرو بن العلاء

.................................................. ............السلسة الصحيحة 333
Marshen Guy
14-4-2011, 03:52 PM
عندما كان أحد إخواننا ( علي ضيف ) في إحدى خطب الجمعة سمع هذه الوصفة من الخطيب :
قيل لأحد الصالحين : إني أشكو من مرض البعد عن الله فما العلاج ؟
فقال : يا هذا ! عليك بعروق الإخلاص ، وورق الصبر ، وعصير التواضع ضع هذا في إناء التقوى ، وصبَّ عليه ماء الخشية ، وأوقد عليه نار الحزن ، وضعه بمصفاة المراقبة ، وتناوله بكف الصدق ، واشربه من كأس الاستغفار ، وتمضمض بالورع ، وأبعد نفسك عن الحرص والطمع تشفَ من مرضك بإذن الله.
يا لها من وصفة ! لو عرفنا قيمتها ، وما تحمل من أدوية لا يعلم قدرها إلا الصالحون من عباد الله لو سألت الأطباء ، وبحثت عنها في المشافي فلن تجد لها أثرا ، إنها عصارة تجربة من مدرسة الحياة الإسلامية ، والتجربة كما يُقال ( معلمٌ أمين ) فاقترب من الله بكثرة السجود تنل رضاه في الدنيا والآخرة ، وجالس الصالحين من عباد الله تصْبُ إليك رحمة الله ، قال أحدهم :
صحبة الصالحين بلسم قلبي فإنها للنفوس أعظم راقي.
Marshen Guy
14-4-2011, 04:15 PM
نوم الظالم عبادة فهو بذلك يكف ظلمه عن نفسه وعن الناس

مهما قلت ومهما فعلت فلن أوفي والدايَ قدرهما :
فلتبقي يا أماه بجانبي دوماً فحنانكِ لا غنى عنه ولو بعد ألف عام ، ومهما رأيتُ منكِ ومهما كان منكِ ما كان ، فستظلين أمي التي أُحبها ، ولن أتخلى عنكِ مدى الدهر بإذن الله ، حفظكِ الله ونجاكِ من كل سوء وأنتِ وأبي الغالي ، ولا حرمني الله منكما مدى الدهر ، فلست أريد أن أتألم بفراقكما فاللهم اجعل يومي قبل يومهم وثبتهم عند قدومه وألهمهم الصبر الذي يرضيك عنهما يا أرحم الراحمين، واجعلنا في الفردوس الأعلى يا أكرم الأكرمين.

نسأل الله الثبات فنحن لسنا نعلم كيف تكون ميتتنا

الراحة في دخول الواحة

واحة الإيمان الصحيح

إن ضاقت عليك الأرض بما رحبت فلا تقل يا رب عندي ضيق كبير بل قل يا ضيق عندي رب كبير

مما قاله لي بعضهم : الدين ليس بالمظاهر !

فردي لهم هو : ما كان في القلب ظهر في الجوارح.

قال ابن القيم ـ رحمه الله ـ :
طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس ، وويل لمن نسي عيبه وتفرغ لعيوب الناس
اسيرة المحبه
14-4-2011, 04:39 PM
جزاكم الله خيرا
Marshen Guy
14-4-2011, 04:41 PM
فوائد عامة :
* أيما أمر حرمه الله فذلك يقتضي وجود ضرر به.
* أيما أمر أباحه الله فذلك يقتضي أن ليس به ضرر.
* أيما أمر أوجبه الله وفرضه فذلك يقتضي وجود فائدة كبيرة لا توجد في غيره ولن توجد في غيره ، وما دام فرضاً أو واجباً فلا يُستغنى عن تلك الفائدة ، بل وتركه مضرةٌ كبرى ، ويدلُّ على ذلك الحديثُ القدسي :
عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله http://images.msoms-anime.net/images/31618513617351546996.png :
(( إن الله تعالى قال : من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه ، و لا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به و بصره الذي يبصر به ، و يده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها و لئن سألني لأعطينه ، و لئن استعاذني لأعيذنه )) رواه البخاري.
Marshen Guy
14-4-2011, 04:52 PM
* عندما تنهض من نومك ابتسم واحمد الله على نعمة البقاء فلديك يوم جديد في حياتك تقضيه في طاعة الرحمن.
* عندما ترى والديك أمامك إبتسم فالكثير حُرم نعمة الوالدين.
* عندما تتوجه إلى عملك إبتسم فالبعض لا زال يبحث عن عمل.
* عندما تتذكر بعض المساؤى التي واجهتك إبتسم لأنها مضت.
* عندما تمر بموقف صعب إبتسم لأن لك ربا عظيما تستطيع اللجوء إليه في أي وقت { ألا بذكر الله تطمئن القلوب }.
* عندما تفشل في تجربة معينة إبتسم فيكفيك شرف المحاولة.
* عندما تُجرح من شخص عزيز إبتسم فالعديد من الناس يريدون مداواة جرحك.
* عندما يظلمك من حولك ابتسم لأنك لا تظلم أحدا.
* عندما تعرف أن أحدا من الناس لا يحبك إبتسم فالكثير من الناس يحبونك ويتمنون لك السعادة ومنهم والديك.
* إبتسم وتذكر أنك تملك حياتك وأنت من يعيشها فبإرادتك أن تجعلها جنة كبيرة وبإرادتك أن تجعلها سوداء مليئة بالأحزان ولك الخيار لتختار وإبتسم لأنك تملك الخيار الصحيح.
معتزة بديني
14-4-2011, 05:34 PM
يقول الله تعالى :
{ الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين }
عن أبي هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
{ المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل}
المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر: الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم: 60 - خلاصة حكم المحدث: حسن
{ ينبغي أن يكون فيمن تؤثر صحبته خمس خصال: أن يكون عاقلا حسن الخلق غير فاسق ولا مبتدع ولا حريص على الدنيا ومن اجتمعت فيه هذه الخصال كلها فإن صحبته لا ينتفع بها في الدنيا فقط بل ينتفع بها في الآخرة }
ابن الجوزي
عَنْ الْمَرْءِ لَا تَسْأَلْ وَسَلْ عَنْ قَرِينِهِ * * * فَكُلُّ قَرِينٍ بِالْمُقَارَنِ يَقْتَدِي
إذَا كُنْت فِي قَوْمٍ فَصَاحِبْ خِيَارَهُمْ * * * وَلَا تَصْحَبْ الْأَرْدَى فَتَرْدَى مَعَ الرَّدِي
Miaka Yuki
14-4-2011, 06:03 PM
قال أحمد بن حنبل:
الدنيا دار عمل ، والآخرة دار جزاء ، فمن لم يعمل هنا ندم هناك .. سبحانك ، ما أغفل هؤلاء الخلق عما أمامهم : الخائف منهم مقصر ،الراجى منهم متوان
[مِسعَرُ حَرب
14-4-2011, 07:12 PM
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين :


" فإذا وُجِد قوم يتبعون القوانين الوضعية المخالفة للشريعة الإسلامية مع علمهم بمخالفتها للشريعة فإننا نقول : هؤلاء قوم مشركون لأنهم اتخذوا حاكمًا يحكم بين الخلق غير الله عز وجل، ومن المعلوم أن الحكم بين الخلق من مقتضيات الربوبية؛ فقد اتخذوهم أربابًا من دون الله " .


وقال -رحمه الله- : "من لم يحكم بما أنزل الله استخفافًا به، أو احتقارًا، أو اعتقادًا أن غيره أصلح منه، وأنفع للخلق أو مثله فهو كافر كفرًا مخرجًا عن الملة، ومن هؤلاء من يضعون للناس تشريعات تخالف التشريعات الإسلامية لتكون منهاجًا يسير الناس عليه، فإنهم لم يضعوا تلك التشريعات المخالفة للشريعة الإسلامية إلا وهم يعتقدون أنها أصلح وأنفع للخلق، إذ من المعلوم بالضرورة العقلية والجبلة الفطرية أن الإنسان لا يعدل عن منهاج إلى منهاج يخالفه إلا وهو يعتقد فضل ما عدل إليه ونقص ما عدل عنه ".
Miaka Yuki
14-4-2011, 07:15 PM
قال أحمد بن حنبل:
اذا سكت العالم تقية ( حذرا وخوفا ) والجاهل يجهل ، فمتى يظهر الحق ؟؟
سمو ..
14-4-2011, 08:41 PM
قال ابن الجوزي: "يا طفل الهوى !، متى يؤنس منك رشد، عينك مطلقة في الحرام، ولسانك مهمل في الآثام، وجسدك يتعب في كسب الحطام".
Miaka Yuki
14-4-2011, 09:13 PM
قال أحمد بن حنبل:
اذا رأيتم من يحب الكلام فأحذروه .. واياك ان تتكلم فى مسألة ليس لك فيها إمام .
[مِسعَرُ حَرب
14-4-2011, 10:03 PM
قال أسامة بن منقذ:

مع الثمانين عاث الضعف في جسدي ... وساءني ضعف رجلي واضطراب يدي
إذا كتبــــــــت فخطـــــــى خــــط مضطــــرب ...كخــــــــــــط مرتعــــــــش الكفيــــــــن مرتعــــــد
فاعجب لضعف يدي عن حملها قلما ... مــــــن بعــــد حمل القنا فـي لبــــة الأســـد
فقـــــــــل لمـــــن يتمنــــــــــى طــــــول مـدتــــــــه ... هــــــذى عواقــب طـــــــول العمــر والمدد
[ اللــيـــث ]
14-4-2011, 10:58 PM
مما يبتلي الله به عباده السَّراء والرخاء
لينظر جلَّ وعلا أتشكرون أم تكفرون؟
أتحفظون النعم بقبولها وشكرها، والثناء على المنعم بها، واستعمالها في طاعة ربها أم تكفرونه بالطغيان، والاستكبار
والجحود، وإنكار إحسان المنعم بها، واستعمالها فيما يغضب الله المتفضل بها؟
فاتقوا الله عباد الله واشكروا الله على نعمه فقليل من عبادي الشكور.
Miaka Yuki
14-4-2011, 11:12 PM
قيل للإمام أحمد ، كم بيننا وبين عرش الرحمن ؟

قال : دعوة صادقة من قلب صادق .
blue star
15-4-2011, 12:08 AM
- أصول الخطايا كلها ثلاثة :
1- الكِبَر : وهو الذي أصار إبليس إلى ما أصاره
2- الحرْص : وهو الذي أخرج آدم من الجنّة
3- الحسد : وهو الذي جرَّأ أحد ابني آدم على قتل أخيه.
فمن وُقِيَ شرّ هذه الثلاثة فقد وُقِيَ الشر ، فالكفر من الكبر ، والمعاصي من الحرص ، والبغي والظلم من الحسد .

.................................................. .............................. [ ابن القيم الجوزيه ]
معتزة بديني
15-4-2011, 12:47 AM
http://www.youtube.com/watch?v=gZweSQWnaBc
konoz
15-4-2011, 01:45 AM
قآل الآمَآمْ الشَآفِعيْ :أنْ الآخَوهْ مَحَبهْ وصَفآءْ ، و وَدْ خَفيْ نَديْ مُسَترسَلْ ، وإلتَمَآسْ أعَذَآرْ ، وحُسَنْ ظَنْ ،ودعَوَهْ فـَ ظَهَرِ الغَيَبْ
[ اللــيـــث ]
15-4-2011, 03:01 PM
http://www.youtube.com/watch?v=LkmU4J0wh5A&playnext=1&list=PLB0DD8CFD29A81770
Miaka Yuki
15-4-2011, 05:32 PM
لاتنسو قرآءة سورة الكهـف..

هنـآ لمن أرآدها..

سورة الكهف (http://www.skfn.net/quran/Alkhf.html)
معتزة بديني
15-4-2011, 06:09 PM
موعظة رائعة لشيخ الإسلام ابن تيمية
العبد إذا أخذ من غير الأعمال المشروعة بعض حاجته، قلت رغبته في المشروع وانتفاعه به بقدر ما اعتاض من غيره.
بخلاف من صرف نهمته وهمته إلى المشروع فإنه تعظم محبته له، ومنفعته به، ويتم دينه، ويكمل إسلامه.
ولذا تجد من أكثر من سماع القصائد لطلب صلاح قلبه :
تنقُص رغبته في سماع القرآن، حتى ربما كرهه .
ومن أكثر من السفر إلى زيارات المشاهد ونحوها :
لا يبقى لحج البيت الحرام في قلبه من المحبة والتعظيم ما يكون في قلب من وسعته السنة .
ومن أدمن على أخذ الحكمة والأدب من كلام حكماء فارس والروم : لا تبقى لحكمة الإسلام وآدابه في قلبه ذاك الموقع .
ومن أدمن قصص الملوك وسيرهم :
لا يبقى لقصص الأنبياء وسيرهم في قلبه ذاك الاهتمام .
ونظير هذا كثير .
ولهذا جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم :
(( ما ابتدع قوم بدعة إلا نزع الله عنهم من السنة مثلها ))
رواه الإمام أحمد.
وهذا الأمر يجده من نفسه من نظر في حاله من العلماء، والعباد والأمراء، والعامة، وغيرهم.
ولهذا عظمت الشريعة النكير على من أحدث البدع، وكرهتها، لأن البدع لو خرج الرجل منها كفافاً عليه ولا له لكان الأمر خفيفاً، بل لابد أن يوجب له فساد منه نقص منفعة الشريعة في حقه، إذ القلب لا يتسع للعوض والمعوض عنه.
♫هُدوءْ الذآتْ♫
15-4-2011, 07:30 PM
السلام عليكم ورحمة ُ الله وبركآته..~!
،،

قال بكر بن عبدالله المزني:
"من كان مسلماً وبدنه في عافية، فقد اجتمع عليه سيد نعيم الدنيا، وسيد نعيم الآخرة، لأن سيد نعيم الدنيا هو العافية، وسيد نعيم الآخرة هو الإسلام".

أخي المسلم: إذا كنت من الشاكرين لله تعالى على نعمه فأنت على خير عظيم.. وإن الهداية إلى الشكر نعمة تستحق الشكر..~!

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما أنعم الله على عبد نعمة فحمد الله عليها، إلا كان ذلك الحمد أفضل من تلك النعمة»
[الراوي: أنس بن مالك و أبو أمامة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5562 ]

قال ابن القيم: "يقال الشكر على الشكر أتم من الشكر، وذلك أن ترى شكرك بتوفيقه وذلك التوفيق من أجل النعم عليك، تشكر على النعم، ثم تشكره على الشكر".

وجاء عن بكر بن عبدالله المزني أنه قال: "ما قال عبد قط: الحمد لله، إلا وجبت عليه نعمة بقوله: الحمد لله، قلت: فما جزاء تلك النعم؟
قال: جزاؤها أن يقول: الحمد لله، فجاءت نعمة أخرى، فلا تستنفد نعم الله عز وجل".

فاللهُمَّ لكَ الحمد على كُلِ ما بِنآ من ضُرٍٍ ونفع..~!

،،
,{سُبحآن الله وبحمده ..سُبحآن الله العظيم..~!
جويرية
15-4-2011, 11:42 PM
قال سفيان الثوري -رحمه الله-

"ليس للشيطان سلاح للإنسان مثل خوف الفقر، فإذا وقع في قلب الإنسان: منَعَ الحق وتكلم بالهوى وظن بربه ظن السوء" [المغني عن حمل الأسفار].
السرغيني
16-4-2011, 03:50 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ذكر ابن القيم رحمه الله في كتابه زاد المعاد في هدي خير العباد
قال أربعة تهدم البدن: الهم , والحزن ,والجوع ,والسهر
وأربعة أشياء تمرض الجسم: الكلام الكثير, النوم الكثير, الأكل الكثير, الجماع الكثير
وأربعة تيبس الوجه وتذهب ماء بهجته:الكذب , الوقاحة , كثرة السؤال من غير علم ,كثرة الفجور
وأربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته: التقوى , الوفاء, الكرم, المروءة
وأربعة تجلب الرزق: قيام الليل,كثرة الاستغفار, بالاسحار, تعاهد الصدقة, الذكر أول النهار وآخره
وأربعة تمنع الرزق: نوم الصبحة, قلة الصلاة, الكسل , الخيانة
صادق الوعد
16-4-2011, 08:56 AM
كان أكثرُ دعاءِ النبيّ صلى اللّه عليه وسلم: اللَّهُمَّ آتنا في الدُّنْيا حَسَنَةً وفي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
أَوَّابـ
16-4-2011, 12:56 PM
هِـي أَيَـهٌ طَالمَـا مَـررتُ عَليهَـا مـرور الكِـرَام وَ لَـم أَقَـفِ عِنـدَهَـا يَـومَـاً ألَـا وَ هِـي قَـولِـه تَعَـالى :
"وَ وجَدكَ عَـائلَـاً فَـأغنَـى "
وَ هِـي مِـن سُـوره الضُحَـى ، وَ هِي السُـوره التِي يَمن الله سُبحَانهُ وَ تعَـالى بِفضلِـه عَلى نَبيه الكَـريم
مَـا شَـدنِي فِـي هَـذِه الَـأيه أَن الله سُبحَـانَهُ وَ تَعَـالى يَمـنُ عَلى نَبيه الكَـرِيم بَـأنُه قَـد أَغنَـاهُ بَعـد أَن كَـان عَـائِلَـاً وَ مَن لَـا يمِلك فِـي بيتِـه إلَـا 3 تَمـرَات عِندَمَـا جَـاءت إمـرَاه وَ بنتيهَـا تَسـأل السَيده عَـائشه رَضي اللهُ عَنهَـا شَئياً تقتَـاتُ بِـه .
فَـأنظُـر إلى حَـالكَ وَ أَكمـل بَـاقِي السُـورَه لِـتَرى كَيف قصَـرَنـا
.
.

اللَهُمَ إِنَـا نستَغفِـرك وَ نَتُـوب إليك
أبو رويم
16-4-2011, 01:30 PM
بقول بعضهم :
المعصية بعد المعصية جزاء المعصية والطاعة بعد الطاعة جزاء الطاعة
اذكروا الله
16-4-2011, 02:43 PM
<P><FONT size=5>الدنيا كالبحر المالح كلما شربت منه ازددت عطشاا</FONT></P>
[ اللــيـــث ]
16-4-2011, 03:02 PM
ولرب نازلة يضيق لها الفتى ..... ذرعا وعند الله منها المخرج
ضاقت فلما استحكمت حلقاتها ..... فرجت وكنت أظنها لا تفرج
[مِسعَرُ حَرب
16-4-2011, 03:46 PM
قال ابن القيم -رحمه الله- :


للعلم ست مراتب :
أولها: حسن السؤال .
الثانية: حسن الإنصات والاستماع .
الثالثة: حسن الفهم .
الرابعة: الحفظ .
الخامسة: التعليم .
السادسة: وهى ثمرته، العمل به ومراعاة حدوده . أهـ
[مِسعَرُ حَرب
16-4-2011, 04:33 PM
قال صلى الله عليه و سلم (( لن تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا و لن تؤمنوا حتى تحابوا , ألا ادلكم على شىء إذا فعلتموة تحاببتم , افشوا السلام بينكم ))
معتزة بديني
16-4-2011, 04:46 PM
قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه :
« مَنْ كان مُسْتنّا فَلْيَسْتن بمَنْ قَدْ مَاتَ أولئكَ أَصْحابُ مُحمد - صلى الله عليه وسلم - كانوا خَيرَ هذه الأمَّة، وأَبَرها قُلوبا، وأَعْمقَها عِلْما، وأَقَلّها تَكلفا، قَوم اخْتارَهُمُ اللهُ لِصُحْبَة نَبيه - صلى الله عليه وسلم - ونَقلِ دينه فَتَشبَّهوا بأَخْلاقِهِم وطَرائِقِهم ؛ فَهُمْ كانوا عَلَى الهَدْي المُستقِيم ».
أبو رويم
16-4-2011, 05:21 PM
حدثنا أحمد بن يونس: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن حُمَيد بن عبد الرحمن،
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه).
قيل: يا رسول الله، وكيف يلعن الرجل والديه؟ قال:
(يسب الرجل أبا الرجل، فيسب أباه، ويسب أمه فيسب أمه).
[مِسعَرُ حَرب
17-4-2011, 03:31 PM
كان عبد الله بن المبارك إذا ذكر أخلاق من سلف ينشد:

لا تعرضن بذكرنا مع ذكرهم ... ... ليس الصحيح إذا مشى كالمقعد
أبو رويم
17-4-2011, 07:35 PM
حدثنا أحمد بن عبدالله بن يونس. حدثنا زهير. حدثنا منصور عن هلال ابن يساف، عن ربيع بن عميلة، عن سمرة بن جندب. قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أحب الكلام إلى الله أربع: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر. لا يضرك بأيهن بدأت. ولا تسمين غلامك يسارا، ولا رباحا، ولا نجيحا، ولا أفلح، فإنك تقول: أثم هو؟ فلا يكون. فيقول: لا).
إنما هن أربع. فلا تزيدن علي.
معتزة بديني
17-4-2011, 09:01 PM
عن بكار بن عبدالعزيز عن أبيه عن جده عن النبي صل الله عليه وسلم قال :
{ كل ذنوب يؤخر الله منها ما شاء إلى يوم القيامة إلا البغي {أي الظلم} وعقوق الوالدين أو قطيعة الرحم ، يعجل لصاحبها في الدنيا قبل الموت}
{ صحيح الأدب المفرد للألباني 591 }
توفيا
18-4-2011, 04:03 AM
جزاكم الله خيرا
أبو رويم
18-4-2011, 04:47 AM
خالف هواك
لله درُّ نفس تطهرت من أجناس هواها، وتجلببت جلباب الصَّبر عند دنياها، وشغلها ما رأى قلبها عما رأت عيناها، وإن مالت إلى الدنيا نهاها نُهاها، وإن مالت إلى الهوى شفاها شفاها، سهرت تطلب رضى المولى فرضى عنها وأرضاها، وقامت سوق المجاهدة على سوق هداها، فباعت حرصها بالقناعة فظفرت بغناها، وفوقت سهام العزائم إلى أهداف المحارم تبتغي علاها، ورمت نجائب الأسحار فساقها حادى الاستغفار إذ عناها؛ وقطعت بيداء الجد بآلة المستعد فبلغت مُنَاها، فمن أجلها ينزل القطر وينبت الزرع من جزاها، ولولاها لم تثبت الأرض بأهل دنياها .
وما أعطَى الصَبابَة ما استَحقَت ... عَليهِ ولا قَضَى حق المنازل
ملاحظها بعين غُرِّى غَيرِى ... وزائراها بجسم غير ناحل
أَوَّابـ
18-4-2011, 04:17 PM
أَيُهَـا الجِـيل ...
أَرفَـعُ النَـاسِ قَـدراً مَـن لَـا يَـرى قَـدره .. فَعِـف قَـدرَ نَفسِك وَ لَـا تضعهَـا فِـي غَير مَـوضِعهَـا .. وَ إذَّا خَـرجتَ مِـن بيتِكَ فَـلَـا يقعَـن بَصَـرُكَ عَلى مُسلِـم إلَـا رَأيت أَنَـهُ قَـد يَكـون خَـيراً مِنك
لَـا تجعَـل مِن نَفسِكَ نِـداً لِجهَـابذَةِ العُلمَـاء وَ تَقُـول : " هُم رِجَـال وَ نَحـنُ رِجَـال " .
وَ قُـل : " هُم نسـور فِي السَحَـاب وَ نحَـنُ وَ نحَـنُ نَحبـو عَلى التُـرَاب "
لَـا يَكُن هِجـيرَاك أَن تَقُـول بقَـولِ المُتعَـالِم المُتعَـال .. أَرى .. وَ أَنـا ... وَ قُلـتُ .... وَ عِـندي
فَيصُخَ مَسمَعُكَ زَيدٌ أَو هِندُ بِمَـن أَنتُم حَـتى يَكُـون لَكُـم عِـندُ .
تَواضع لـأَقرَانِك وَ لَـا تستعلِـي عَليهِـم وَ لَـا تفـرح بالنيلِ منهُـم وَ الحَطِ مِـن قَدرِهـم وَ عيبِهم بِمَـا لَيس فِيهـم وَ إظهَـار ذَلِك فِي مَظهَـر النَصِيحَـه وَ التقـويم لَهُـم وَ لَـا تتجَـاهل نفعَهُـم فـإن لَـم تَـرضى مِنهُـم بَعضَ قَـولٍ
فَقُـل : " حَسبَهُم أَنهُـم يَدعَـونَ إلى اللهِ وَ يُعَـلِمُـونَ النَـاس الخَـير " .



وَ مـن ذا الذَي تُـرضَـى سجَـايَاهُ كُـلـهَـا ... كَفـى المَـرءُ نُبلَـاً أَن تُعَـد مَـاعـيبه
وَ كم مُبصِـراً فِـي عَينِ صَـاحِـبه القَـذى ... وَ فِي عَينِـه جِـذعٌ وَ مَـا هُـو مُبصِـرُ
Miaka Yuki
18-4-2011, 05:22 PM
من فوائد ابن القيم الجوزية قال ابن القيم : إذا أصبح العبد وأمسى وليس همُّه إلا الله وحده، تحمل الله سبحانه حوائجه كلها، وحمل عنه كل ما أهمه، وفرَّغ قلبه لمحبته، ولسانه لذكره، وجوارحه لطاعته. وإن أصبح وأمسى والدنيا همُّه، حمَّله الله همومها وغمومها وأنكادها ووكله إلى نفسه، فشغل قلبه عن محبته بمحبة الخلق، ولسانه عن ذكره بذكرهم، وجوارحه عن طاعته بخدمتهم وأشغالهم، فهو يكدح كدح الوحش في خدمة غيره، كالكير ينفخ بطنه ويعصر أضلاعه في نفع غيره. فكل من أعرض عن عبودية الله وطاعته ومحبته، بُلِيَ بعبودية المخلوق ومحبته وخدمته. قال تعالى ( وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَـنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ ) . -الجاهل يشكو الله إلى الناس، وهذا غاية الجهل بالمشكو والمشكو إليه، فإنه لو عرف ربه لما شكاه، ولو عرف الناس لما شكا إليهم. ورأى بعض السلف رجلاً يشكو إلى رجل فاقته وضرورته، فقال: يا هذا، والله ما زدت على أن شكوت من يرحمك إلى من لا يرحمك، وفي ذلك قيل: وإذا شكوت إلى ابن آدم إنما تشكو الرحيم إلى الذي لا يرحم
الأميرة شيهو
18-4-2011, 05:30 PM
يا حفيا بالصالحين اثبني ..... منك عفوا ورحمة ورشدا
واكفني شر كل باغ وطاغ...واهدني منك في طريقي سدادا
الأميرة شيهو
18-4-2011, 05:32 PM
مالي ومال الاغنياء وانت يا....ربي الغني ولا يحد غناكا
مالي ومال الاقوياء وانت يا....ربي ورب الناس مااقواكا
مالي وابواب الملوك وانت من...خلق الملوك وقسم الاملاكا
فليرض عني الناس او فليسخطوا....انا لم اعد اسعى لغير رضاكا
أبو رويم
18-4-2011, 05:49 PM
حدثنا مالك بن إسماعيل: حدثنا ابن عيينة: أنه سمع الزُهرى، عن عروة، عن زينب بنت أم سلمة،
عن أم حبيبة، عن زينب بنت جحش رضى الله عنهن أنها قالت:
استيقظ النبى صلى الله عليه وسلم من النوم محمراً وجهه يقول: (لا إله إلا الله، ويل للعرب من شر قد اقترب، فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه). وعقد سفيان تسعين أو مائة، قيل: أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: (نعم، إذا كثر الخبث).
[مِسعَرُ حَرب
18-4-2011, 06:37 PM
قال الجرجاني :

يقولون لي فيك انقباض وإنمـا ... رأوا رجلا عن موضع الذل أحجما
أرى الناس من داناهم هان عندهم ... ومن أكرمته عزة النفس أكرما
ولا أن أهل العلـــم صانوه صانهــم ... ولو عظموه في النفوس لــعظما
[مِسعَرُ حَرب
18-4-2011, 06:41 PM
قال العلماء :

" المداهنة خلق منحط، أما المداراة فلا، لكن لا تخلط بينهما، فتحملك المداهنة إلى حضار النفاق مجاهرة، والمداهنة هي التي تمس دينك "
الأميرة شيهو
18-4-2011, 08:15 PM
تعلم فليس المرء يولد عالم وليس اخو علم كما هو جاهل
كبير القوم لا علم عنده صغير اذا التفت عليه المحافل
[مِسعَرُ حَرب
19-4-2011, 09:28 PM
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً ))
معتزة بديني
19-4-2011, 09:35 PM
كل من استقرأ أحوال العالم وجد المسلمين أحدَّ وأسدَّ عقلا، وأنهم ينالون في المدة اليسيرة من حقائق العلوم والأعمال أضعاف ما يناله غيرهم في قرون وأجيال، وكذلك أهل السنة والحديث تجدهم كذلك متمتعين؛ وذلك لأن اعتقاد الحق الثابت يقوي الإدراك ويصححه.
المجموع (4/10)
[مِسعَرُ حَرب
20-4-2011, 10:52 AM
قال تعالى { وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى } الآية .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله خلق الخلق حتى إذا فرغ منهم قامت الرحم فقالت: هذا مقام العائذ بك من القطيعة، قال: نعم أما ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك، قالت: بلى، قال: فذلك لك" ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرءوا أن شئتم: {فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ} ... رواه البخاري
معتزة بديني
20-4-2011, 04:30 PM
من أقول السلف :
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال :
{ ياأيها الناس من علم شيئا فليقل به ، ومن لم يعلم فليقل الله أعلم ، فإن من العلم ان تقول لما لا تعلم الله أعلم . قال الله تعالى لنبيه
" قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين "} متفق عليه
ابن القلعة
20-4-2011, 04:31 PM
قال ابن القيم-رحمه الله-"من لم يشفه القرآن فلا شفاه الله ومن لم يكفه القرآن فلا كفاه الله"
السرغيني
20-4-2011, 05:35 PM
سئل الحسن البصري رحمه الله
ماسر زهدك في الدنيا؟
فقال علمت بأن رزقي لن يأخذه غيري فاطمئن قلبي له , وعلمت بأن عملي لا يقوم به غيري فاشتغلت به , وعلمت أن الله مطلع علي فاستحيت أن أقابله على معصية , وعلمت أن الموت ينتظرني فأعددت الزاتد للقاء الله
[مِسعَرُ حَرب
21-4-2011, 01:15 PM
قال ابن القيم رحمه الله : "أفضل ما اكتسبته النفوس، وحصلته القلوب، ونال به العبد الرفعة في الدنيا والآخرة، هو العلم والإيمان، ولهذا قرن بينهما سبحانه في قوله: {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ} ...
سُلوان
21-4-2011, 03:26 PM
الآن بث مباشر للشيخ أبو اسحاق الحوينى لمحاضرته "فى المدينة الجامعية فى القاهرة "
على هذا الرابط
http://www.alheweny.org/aws/pageother.php?catsmktba=303
جويرية
21-4-2011, 05:50 PM
قال ابن الجوزي -رحمه الله-:

"أسفًا لعبد كلما كثرت أوزاره قلّ استغفاره، و كلما قرب من القبور قوي عنده الفتور".!!
بسّام
21-4-2011, 08:57 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

كما كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -

لا أردُّ الطِّيب

كما كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -

لا آكل متكئًا ، ولا أعيب طعامًا

كما كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -

لا أنهر السائلين

كما كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -

لا أعنِّف الخادِمين

كما كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -

...
أبو رويم
21-4-2011, 09:16 PM
حدثنا محمد بن كثير: أخبرنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن عبيدة،
عن عبد الله رضي الله عنه:أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم،
ثم يجيء قوم تسبق شهادة أحدهم يمينه، ويمينه شهادته).
قال إبراهيم: وكانوا يضربوننا على الشهادة والعهد ونحن صغار.
Miaka Yuki
21-4-2011, 09:19 PM
قال الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله – معددًا فوائد
قوله تعالى ( قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقتُ بيديّ أستكبرت أم كنت من العالين . قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين ) :
( ومن الفوائد : أن من قدم العقل على السمع فإنما هو متبع لخطوات الشيطان ،لأن الشيطان قدم ما يدعي أنه عقل على السمع فأخطأ في ذلك ، فهكذا كل من قدم العقل على السمع ؛ سواء في العلميات وهي علم العقائد ، أو في العمليات ؛ فإنه مشابه لإبليس ، متبع لخطواته ، واعلم أن كل بليه تقع من تحريف الكلم عن مواضعه ، والاستكبار عن عبادة الله ، وغير ذلك؛ فأصلها من إبليس ) . ( تفسير سورة ص ، ص 248)
♫هُدوءْ الذآتْ♫
22-4-2011, 01:24 PM
السلامُ عليكم ورحمة الله ..~!

،أتمنى من الجميع القرااءة،
،،
قال الحسن البصري:
أتيت مجلساً في جامع البصرة، فإذا أنا بنفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يتذاكرون زهد أبي بكر وعمر وحُسن سيرتهما، وما فتح الله عليهما من الخير، قال الحسن: فدنوت من القوم، فإذا فيهم الأحنف بن قيس، فسمعته يقول: أخرجنا عمر بن الخطاب في سرية إلى العراق، ففتح الله علينا العراق وبلاد فارس، فاكتسينا من أقمشتها الجميلة وثيابها الناعمة المترفة، ثم قدمنا المدينة المنورة، فلما دخلنا على عمر بن الخطاب أعرض عنا بوجهه، وجعل لا يكلمنا، فاشتد ذلك على أصحاب النبي الكريم منا، قال الأحنف: فأتينا عبد الله بن عمر، وهو جالس في المجلس، فشكونا ما نزل بنا من الجفاء والإعراض من أمير المؤمنين عمر، فقال ابنه عبد الله أن أمير المؤمنين رأى عليكم لباساً ناعماً مترفاً، لم ير رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبسه، ولا الخليفة من بعده أبو بكر، فهذا سبب إعراضه عنكم، وجفوته لكم، قال الأحنف: فأتينا منازلنا، فنـزعنا ما كان علينا من ثياب، وأتينا عمر في البزة وفي الثياب الخشنة التي كان يعهدنا فيها، فلما دخلنا عليه ورآنا، قام لنا فرحاً مستبشراً وسلم علينا رجلاً رجلاً، وعانقنا رجلاً رجلاً، حتى كأنه لم يرنا قبل ذلك، فقدمنا إليه الغنائم، فقسمها بيننا بالسوية، وكان من بينها أنواع الحلويات الفاخرة فذاقها عمر، فوجدها لذيذة الطعم، طيبة الرائحة، فأعرض عنها، ثم أقبل علينا بوجهه وقال: يا معشر المهاجرين والأنصار: والله ليقتلن الابن أباه، والأخ أخاه، على زهرة هذه الحياة الدنيا، ثم أمر عمر، بتلك المجامع من الحلويات، أن توزع على أبناء الشهداء والأيتام، ثم أن عمر قام منصرفاً، فمشى وراءه أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال بعضهم لبعض: ألا ترون يا معشر المهاجرين والأنصار إلى زهد هذا الرجل وإلى حليته؟ لقد تقاصرت إلينا أنفسنا، منذ فتح الله على يديه، ديار كسرى وقيصر، وطرفي المشرق والمغرب، فها هي وفود العرب والعجم يأتونه، فيرون عليه هذه الجبة العتيقة قد رقعها اثنتي عشرة رقعة، فلو سألتموه تغييرها واستبدالها بثوب لين يهاب فيه منظره.
وأن يبدل طعامه الخشن الرخيص، بطعام مترف لذيذ، فقال القوم: ليس لتحقيق هذه المهمة، وتنفيذ هذا الغرض، إلا علي بن أبي طالب، فإنه أجرأ الناس عليه، فعرضوا الأمر على علي كرم الله وجهه فأبى، ولكن قال لهم: عليكم بأزواج النبي صلى الله عليه وسلم، فإنهن أمهات المؤمنين، يجترئن عليه، ولعلهن يستطعن أن يعدلن رأيه.

قال الأحنف بن قيس فسألوا عائشة وحفصة وكانتا مجتمعتين، فقالت عائشة: إني سائلة أمير المؤمنين ذلك، وقالت حفصة ما أرى أمير المؤمنين يحقق لنا رغبتنا وينفذ طلبتنا، ثم دخلتا على عمر أمير المؤمنين، فاحتفل بهما وأدنا إليه مجلسهما، فقالت عائشة: يا أمير المؤمنين أتأذن لي في الكلام معك؟ قال: تكلمي يا أم المؤمنين، قالت: إن النبي الكريم مضى لسبيله، إلى جنة ربه ورضوانه، لم يرد الدنيا ولم ترده، وكذلك مضى أبو بكر على أثره لسبيله، بعد أن أحيا سنن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم، وبعد أن قاتل المكذبين، وأدحض حجة المبطلين مع عدله في الرعية، وقسمه بالسوية، وإرضائه رب البرية، ثم قبضه الله إلى رحمته ورضوانه، وألحقه بنبيه في الملأ الأعلى، لم يرد الدنيا ولم ترده، وأما أنت يا أمير المؤمنين، فقد فتح الله على يديك كنوز كسرى وقيصر، ودانت لك أطراف المشرق والمغرب، ونرجو لك وللمسلمين من الله المزيد، وها هي رسل العجم يأتونك، ووفود العرب يردون، وعليك هذه الجبة الخلقة، وقد رقعتها اثنتي عشرة رقعة، فلو غيرتها بثوب لائق جميل، يهاب فيه منظرك، ولو استبدلت طعامك الخشن، بطعام طيب لذيذ، ليقوى بدنك، وينشط جسدك على حمل أعباء الأمة والرعية.

فما أتمت عائشة كلامها حتى بكى عمر بن الخطاب بكاءً شديداً. ثم قال يا عائشة، سألتك بالله، هل تعلمين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، شبع من خبز بر ثلاثة أيام؟ أو جمع بين عشاء وغذاء في يوم واحد حتى لقي الله؟ قالت عائشة لا. قال يا عائشة. هل تعلمين أن النبي صلى الله عليه وسلم لبس جبة من الصوف. ربما حك جلده من خشونتها؟ أتعلمان ذلك يا عائشة ويا حفصة؟ قالتا: اللهم نعم، قال: يا عائشة هل تعلمين أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان فراشه الذي ينام عليه عباءة، تمد له على طاق واحد؟ أما كان جلد في بيتك يا عائشة، كان لكم في النهار بساطاً، وفي الليل فراشاً؟ وكنا ندخل على النبي الكريم، فنرى أثر الحصير على جنبه.


ثم التفت عمر إلى حفصة ابنته، أم المؤمنين، فقال لها: ألم تحدثيني يا حفصة أنك ثنيت للنبي صلى الله عليه وسلم عباءته ذات ليلة لينام عليها؟ فوجد لينها فنام ولم يستيقظ إلا بأذان بلال. فقال لك يا حفصة ماذا صنعت أثنيت العباءة والمهاد ليلتي هذه، حتى ذهب بي النوم إلى الصباح؟ مالي وللدنيا، وكيف شغلتموني بلين العباءة عن مناجاة ربي؟ يا حفصة أما تعلمين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان مغفوراً له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. وكان يمضي جائعاً، ويرقد لله ذاكراً، ولم يزل لله راكعاً وساجداً وباكياً ومتضرعاً، آناء الليل وأطراف النهار، إلى أن قبضه الله إلى رحمته ورضوانه؟ فلا أكل عمر طيباً، ولا لبس ليناً، إنما مثلي ومثل صاحبيَّ قبلي كثلاثة نفر سلكوا طريقاً، فمضى الأول وقد تزود زاداً فبلغ، ثم أتبعه الآخر فسلك طريقه فأفضى ووصل إليه، ثم أتبعهما الثالث، فإن سلك طريقهما ورضي بزادهما لحق بهما وكان معهما، وإن سلك غير طريقهما لم يصل إليهما ولم يجتمع بهما.
فلما سمعت حفصة وعائشة من عمر ما سمعتا، رجعتا إلى الصحابة وأخبرتهم بما سمعتا، ولم يزل عمر على تلك الحال حتى لقي ربه.

،،
|..اللهم أشغلنا بم خلقتنا لأجله ..لا لما خلقتهُ لأجلنا .. ورُدنا إليكَ ردًا جميلا ..|
جبروت ابتسامة
22-4-2011, 08:59 PM
سُئل سفيان بن عيينه عن غم لايعرف سببه..؟!
قال:[هو ذنبٌ هممت به في سرك ولم تفعله,
فجُزيت هماً به..!]

قال شيخ الإسلام:
( فالذنوب لها عقوبات..!
السر بالسر , والعلانية بالعلانية :”“
[مِسعَرُ حَرب
22-4-2011, 11:40 PM
استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب عليه
مرشيد
23-4-2011, 12:32 AM
من أجمل ما كتب الشافعي في الحكمة :

دع الأيام تفعل ما تشاء * وطب نفسا إذا حكم القضاء
ولا تجزع لحادثة الليالي * فما لحوادث الدنيا بقاء
وكن رجلا على الأهوال جلدا * وشيمتك السماحة والوفاء
وإن كثرت عيوبك في البرايا * وسرك أن يكون لها غطاء
تستر بالسخاء فكل عيب * يغطيه كما قيل السخاء
ولا تر للأعادي قط ذلا * فإن شماتة الأعدا بلاء
ولا ترج السماحة من بخيل * فما في النار للظمآن ماء
ورزقك ليس ينقصه التأني * وليس يزيد في الرزق العناء
ولا حزن يدوم ولا سرور * ولا بؤس عليك ولا رخاء
إذا ما كنت ذا قلب قنوع * فأنت ومالك الدنيا سواء
ومن نزلت بساحته المنايا * فلا أرض تقيه ولا سماء
وأرض الله واسعة ولكن * إذا نزل القضا ضاق الفضاء
دع الأيام تغدر كل حين * فما يغني عن الموت الدواء
[ اللــيـــث ]
23-4-2011, 12:57 AM
اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير
تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب
رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين .
أبوعبيده92
23-4-2011, 07:35 PM
عن أبي هريرة رضى الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" قاربوا وسددوا ، وأعلموا أنه لن ينجو أحد منكم بعمله " قالوا : ولا أنت يارسول الله ؟
قال : ولا أنا إلا أن يتغمدنى الله برحمة منه وفضل " رواه مسلم
بسّام
23-4-2011, 11:42 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

" ألا أخبركم بأهل الجنة ؟ كل ضعيف متضعف ، لو أقسم على الله لأبره : ألا أخبركم بأهل النار ؟ كل عتل جواظ مستكبر "
الراوي: حارثة بن وهب الخزاعي المحدث: البخاري (http://dorar.net/mhd/256)- المصدر: صحيح البخاري (http://dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 6071
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

يا لائمًا مُتلَطِّفًا مُتحرِّجًا ~~~ مُتنزِّهًا ، أضْحَى حَيِيَّ جَنَانِ

ما كان فِكرُك داريًا بمحمَّدٍ ~~~ كانَ الحياءَ تَخلُّقًا برزَانِ



~*~*~*~*~*~*~*~

موقع مرجعي ضخم للقرآن الكريم كتابةً وتفسيرًا وتلاوةً ... بارك الله فيه ونفع به ..

أنصح جدًّا بالانتفاع به :

www.mosshaf.com (http://www.mosshaf.com)
أنمية
24-4-2011, 05:59 AM
.
.
.


قال الشيخ ابن عثيمين - رحمَه الله - :

" واعلم علم انسان مجرب أنك إذا ( أكْرَهتَ ) نفسك على طاعة الله , ( أحْبَبْتَ ) الطاعه وألفتها
وصرت بعدما كنت تكرهها … ( تأبَى ) نفسك أن تتخلى عن طاعة الله ..
فَ جاهد نفسك على مايحبه الله وإن كرهت "

:‘‘
أنمية
24-4-2011, 06:43 AM
.
.
.


قرآءَة بصووت ٍ عذْب ,
لِ ( آيات ) تقشـّعر لهـَا الأبدان و تـَلِين لَها القـُـلوْووب ْ :‘‘‘‘


. .


http://www.4shared.com/audio/vufhckky/____.html (http://www.4shared.com/audio/vufhckky/____.html)
[مِسعَرُ حَرب
24-4-2011, 04:19 PM
قال صلى الله عليه وسلم: (( ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحِرَ (الزنا) والحرير، والخمر والمعازف ))

قال الشيخ محمد جميل زينو : "المعنى : سيأتي من المسلمين أقوام يعتقدون أن الزنا، ولبس الحرير الأصلي، وشرب الخمر، والموسيقى حلال، وهي حرام".
سُلوان
24-4-2011, 07:35 PM
قال الامام الشافعي - رحمه الله - : من ظنّ انّه يسلم من كلام الناس فـ هو مجنون !! قالوا عن الله ( ثالث ثلاثه ) وقالوا عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلّم ( ساحر ومجنون ) فما ظنّك بـ من هو دونهما ؟؟
أبوعبيده92
24-4-2011, 08:15 PM
قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: (رأس مكارم الأخلاق الحياء)

قَالَ الْعُلَمَاءُ : الْحَيَاءُ مِنْ الْحَيَاةِ , وَعَلَى حَسَبِ حَيَاةِ الْقَلْبِ يَكُونُ فِيهِ قُوَّةُ خُلُقِ الْحَيَاءِ , وَقِلَّةُ الْحَيَاءِ مِنْ مَوْتِ الْقَلْبِ وَالرُّوحِ , وَأَوْلَى الْحَيَاءِ : الْحَيَاءُ مِنْ اللَّهِ , وَالْحَيَاءُ مِنْهُ أَلَّا يَرَاك حَيْثُ نَهَاك , وَيَكُونُ ذَلِكَ عَنْ مَعْرِفَةٍ وَمُرَاقَبَةٍ , وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم كما في حديث جبريل الطويل لمَّا سأله عن الإحسان: (الْإِحْسَانُ : أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّك تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاك ) الطبراني
معتزة بديني
25-4-2011, 09:02 PM
يا ربُّ ، ألق على العيونِ السَّاهرةِ نُعاساً أمنةً منك ، وعلى النفوسِ المضْطربةِ سكينة ، وأثبْها فتحاً قريباً. يا ربُّ اهدِ حيارى البصائرْ إلى نورِكْ ، وضُلاَّل المناهجِ إلى صراطكْ ، والزائغين عن السبيل إلى هداك .
اللهم أزل الوساوس بفجْر صادقٍ من النور ، وأزهقْ باطل الضَّمائرِ بفيْلقٍ من الحقِّ ، وردَّ كيد الشيطانِ بمددٍ من جنودِ عوْنِك مُسوِّمين.
اللهم أذهبْ عنَّا الحزن ، وأزلْ عنا الهمَّ ، واطردْ من نفوسنِا القلق.
نعوذُ بك من الخوْفِ إلا منْك ، والركونِ إلا إليك ، والتوكلِ إلا عليك ، والسؤالِ إلا منك ، والاستعانِة إلا بك ، أنت وليُّنا ، نعم المولى ونعم النصير.
سمو ..
25-4-2011, 09:21 PM
*من دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم : «اللهم جنبني منكرات الأخلاق والأهواء والأعمال والأدواء»
[مِسعَرُ حَرب
25-4-2011, 10:03 PM
أيها المسلم الكريم : قف معي قليلا لنفكر سويا في ماضي أمتنا المسلمة وما كانوا عليه من عزة وهناء وما كان لهم من ملك واسع وعدل شامل ومنعة ونفوذ ومهابة لا مثيل لها في جميع أنحاء المعمورة دون أن تكون لهم جيوش مؤلفة أو أساطيل قوية تمخر البحار أو دبابات تجوب البراري والقفار أو طيارات سابحة في الفضاء أوصواريخ تقذف بعيدة المدى، وما نحن فيه اليوم ويا للأسف من ذل وفرقة ومهانة وعزلة رغم كثرة عددنا وعظم قوتنا وكل ذلك نتيجة لما حصل بين المسلمين من تنافر وتطاحن وتهاجر وتشاحن وإعراض عن كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم .


الشيخ عبد الله بن حميد
أنمية
26-4-2011, 02:49 AM
يـَاربـّ رَحْمتگ ‘‘


‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​ المقابر ” مدن ممتلئه ” ،
أُناسها لايُفڳْرون مثلنا ~
ولڳْنهم يعيشون صمتهم بـ مزيد من العُزله والوحده ~
ألآمهم ڳْبيره وميؤس مِنهآ 
[ المـوتى ] مُتسامحون مع خطآيانا ..
لآيطلبون مِنا الشي الڳْثير ،
لآيُحاسبوننآ على سخافاتنا اليوميه ، لأنهم آڳْبر منها ~
أو ربما لأنهم لايريدون أن يعرفوا مآيحدث لنا!
فقط يُريدوننآ أن ندعوآ لهم
آللهم آرحم من آشتاإاقت لهم آرواحنا وهم تحت آلتراب ..
‏​‏​آللہُمَ إنْ فّي آلقبَۆرٌ ٱشخّآصٌ نُحبّہٌم ۈآحَبۆنْآ فّآللہُمَ نَسآلگ بّگل آسمٌ هَو لگ إنْ تغفْرٌلہُمَ ۈتُنزل عَليّہم
بہٌذه آلساعه ضِيآء فّي قَبۆرهمٌ ۈسِعہٌ تُؤنسّ ۈحشَتہٌم آللہُمَ مَتعہٌم بِلذة آلنَظرٌ لۆجہٌگ آلگريّمٌ
ۈحَرمْ ۈجوهہٌمْ عَلىّ آلنٱرٌ آللہُمَ شَربہٌم مِنْ حَوضٌ مُصطفآگ شَربہٌ لٱ يَضمأۆنْ بعدها أبداً


‏​​​آآمِـيـــْن :‘‘‘
أنمية
26-4-2011, 03:10 AM
http://images.msoms-anime.net/images/33986271456711557322.png (http://images.msoms-anime.net/)

قُلوبُنا لآ تَتعب إلّا إذَا أثقَلْنآهآ
بِ الكِتْمانْ
لـِذآ ،
أفْشُوا بِ أسْراركُم وأنتم بينَ يديّ
[ الله
سلّموه زمَآم أمـُوركُم . .
ثِقوا بأنّه الوَحيد من لآ يخذُلنآ
و لآ يَنسآنآ ~
رتّلُوا عليه أمْنيَاتـِكُم ..
و اطلبوه ماشِئتُم
سُبحانَه ؛ إذا أعطـَى
أدهـَش !!
♥
عائش
27-4-2011, 10:19 PM
قال الإمام الشافعي رحمه الله:
علو الذكر
المرء يحظى ثم يعلو ذكره
حتى يزين بالذي لم يفعل
وترى الشقي إذا تكامل عيبه
يشقى وينحل كل ما لم يعمل
عائش
27-4-2011, 10:21 PM
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
(( لا خير في قوم ليسوا بناصحين، ولا خير في قوم لا يحبون الناصحين)).
[ اللــيـــث ]
27-4-2011, 11:05 PM
( من الناس من يعرف الله بالجود والإفضال والإحسان،
ومنهم من يعرفه بالعفو والحلم والتجاوز،
ومنهم من يعرفه بالبطش والانتقام،
ومنهم من يعرفه بالعلم والحكمة،
ومنه من يعرفه بالعزة والكبرياء،
ومنهم من يعرفه بالرحمة والبر واللطف،
ومنهم من يعرفه بالقهر والملك،
ومنهم من يعرفه بإجابة دعوته وإغاثة لهفته وقضاء حاجته،
وأعم هؤلاء معرفة من عرفه من كلامه ؛ فإنه يعرف ربًا قد اجتمعت له صفات الكمال ونعوت الجلال، منزه عن المثال، برئ من النقائص والعيوب، له كل اسم حسن، وكل وصف كمال، فعال لما يريد، فوق كل شيء، ومع كل شيء، وقادر على كل شيء، ومقيم لكل شيء ، آمر ناه، متكلم بكلماته الدينية والكونية، أكبر من كل شيء، وأجمل من كل شيء،
أرحم الراحمين، وأقدر القادرين، وأحكم الحاكمين،
فالقرآن أنزل لتعريف عباده به، وبصراطه الموصل إليه، وبحال السالكين بعد الوصول إليه)
السرغيني
28-4-2011, 12:21 AM
قال سليمان بن داود
أوتينا مما أوتي الناس ومما لم يؤتوا , وعلمنا مما علم الناس ومما لم يعلموا
فلم نجد شيئا أفضل من تقوى الله في السر والعلانية , والعدل في الغضب والرضا
والقصد في الفقر والغنى
سمو ..
28-4-2011, 12:43 PM
لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السموات السبع ورب الأرض ورب العرش الكريم»
بسّام
28-4-2011, 03:30 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

ذِكرَى :

كان أخوان على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فكان أحدهما يأتي النبي - صلى الله عليه وسلم - والآخر يحترف ،

فشكى المحترف أخاه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ،

فقال : " لعلك تُرزَقُ به " .

( حسن أو صحيح - الترمذي )

كانت ناقة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - تسمى العضباء لا تُسبَق ، فجاء أعرابي على قعود له فسابقها فسبقها ،

فاشتد ذلك على أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ،

فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " حق على الله ألا يرفع شيئا في الدنيا إلا وضعه " .

( صحيح - البخاري - بلفظ قريب - )
معتزة بديني
28-4-2011, 04:30 PM
{ الاستغفار من أكبر الحسنات وبابه واسع فمن أحس بتقصير في قوله أو عمله أو حاله أو رزقه أوتقلب قلب فعليه بالتوحيد والإستغفار ففيهما الشفاء إذا كان بصدق وإخلاص..}
{ ابن تيمية }

{ اذا اردت الجنة فلزم الصلاة }
{ واذا اردت الغنى فلزم الاستغفار }
{ واذا اردت المحبة فلزم الابتسامة }
{ واذا اردت السعادة فلزم القران }
[مِسعَرُ حَرب
28-4-2011, 11:48 PM
"باذل المعروف لا ينكسر" ،، قد تحصد الثمرة في الدنيا أو في الآخرة وهذه لابد منها إذا أخلصت النية ..
وكما يقولون "النيّة مطية" ... وقال خيرهم صلى الله عليه وسلم ((إنما الأعمال بالنيات)) .
Miaka Yuki
29-4-2011, 12:59 AM
يقول الشافعي : رحمة الله : ما جادلت أحدا , إلا تمنيت أن يظهر الله الحق على لسانه دوني
[مِسعَرُ حَرب
29-4-2011, 11:26 AM
عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن )) رواه مسلم .
أنمية
30-4-2011, 12:50 AM
‘’



فكرتُ فيما كُنتُ أكابد من ألم الطّاعَة , فإذا الألم قد ذهب وبقي الثـّوابْ , ونظرت فيما اسمتعتُ به من لذّة المَعصِيَة فإذا هو
قد ذهب وبقي الحِساب , فندمت على كل لحظة لم أجعلها طــَآعـَة ”


عَلِيْ الطّنطَاوِيْ
السرغيني
30-4-2011, 01:46 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال عمر بن عبد العزيزرضي الله عنه
إن الليل والنهار يعملان فيك فاعمل أنت فيهما
Marshen Guy
30-4-2011, 02:10 AM
أكثروا من الصيام فإنه تطهيرٌ شامل للقلب والجسد
أبوعبيده92
30-4-2011, 05:47 AM
من لك إذا الم الألم ، و سكن الصوت و تمكن الندم ، ووقع الفوت ، و أقبل لأخذ الروح ملك الموت ، و نزلت منزلا ليس بمسكون ، فيا أسفا لك كيف تكون ، و اهوال القبر لا تطاق ولا تهون
سمو ..
1-5-2011, 12:32 PM
قال صلى الله عليه وسلم: «ثلاث دعوات لا ترد: دعوة الوالد لولده، ودعوة الصائم، ودعوة المسافر»
حسنه الباني
[مِسعَرُ حَرب
1-5-2011, 02:21 PM
(( صنائع المعروف تقي مصارع السوء ))
جبروت ابتسامة
1-5-2011, 07:48 PM
إذا كنا سنترك الإستقامة لأجل أن لا نشعر بالغربة ، فلمن ” طوبى للغرباء ” !؟
توفيا
2-5-2011, 01:20 AM
الصدقه تطفئ غضب الرب وتدفع ميته السوء
بسّام
2-5-2011, 01:31 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

نقلاً عن كتاب شرح رياض الصالحين للشيخ محمد بن علي الصابوني :

عن كعب بن مالكٍ - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال :

" إذا وقعت لقمة أحدكم فليأخذْها فليُمِطْ ما كان بها من أذًى وليأكلْها ، ولا يدعْها للشيطان ، ولا يمسحْ يده بالمنديل حتى يلعق أصابعه ، فإنه لا يدري في أي طعامِه البركة " ( رواه مسلم )

" قال الخطابي :

عاب قومٌ أفسدَ عقلَهم الترفُ ، فزعموا أن لعث الأصابع أو الصحفة شيء قبيح مستقذر ، وما عرفوا أنه جزء من أجزاء ما أكلوه ، وإذا لم يكن سائر أجزائه مستقذرًا ؛ لم يكن الجزءُ اليسير منه مستقذرًا ،

وليس في ذلك أكبرُ من مصِّه أصابعَه بباطن شفتيه ، ولا يشكُّ عاقلٌ في أنه لا بأس بذلك ، فقد يتمضمض الإنسان ، فيدخل أصبعه في فمه ، فيدلك أسنانه وباطنَ فمه ،

ثم لم يقل أحدٌ : إن ذلك قذارة أو سوء أدب " ا.هـ.


كفى ووفَّى : ) ..

وكل الناس في حاجة لينتبهوا إلى هذا الأمر ..

لنحييَ هذه السنة ..

حفظنا الله على محجته البيضاء - صلى الله عليه وسلم - ..

وأقر عينيه فينا بفضله ورحمتِه ...
♫هُدوءْ الذآتْ♫
2-5-2011, 03:56 AM
السلامُ عليكم ورحمة الله ..~!

،،

أوصى ابن قدامه رحمه أحد إخوانه قائلا:
{{ واعلم أن من هو في البحر على اللوح ليس بأحوج إلى الله والى لطفه ممن هو في بيته بين أهله وماله ,
فإذا حققت هذا في قلبك فاعتمد على الله اعتماد الغريق الذي لا يعلم له سبب نجاة غير الله}}


،،
Miaka Yuki
2-5-2011, 04:03 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
نقلآ عن كتاب التوبة إلى الله لصآلح السدلان

فضل التوبة إلى الله
أمر الله – سبحانه – بالتوبة فقال: ]وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ[ [النور: 31].
ووعد بالقبول عليها، فقال: ]وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ[ [الشورى: 25].
وفتح لعباده أبواب الرجاء في عفوه ومغفرته، وأمرهم أن يلجؤوا إلى ساحات كرمه وجوده، طالبين تكفير السيئات وستر العورات، وقبول توبتهم، لا يطردهم من رحمة الله طارد، ولا يوصد بينهم وبين الله باب.
قال تعالى:]قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ[ [الزمر: 53].
فمن تاب واستغفر تاب الله عليه؛ قال – تعالى -: ]وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ[ [آل عمران: 153].
وقد أثنى الله على عباده المتقين المداومين على الاستغفار، فقال – تعالى -: ]الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آَمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ * الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ[ [آل عمران: 16، 17].
والتائب من ذنبه محل رعاية الله وأهلٌ لحفظه ورحمته، يغدق عليه من بركاته، ويمتعه بسعة الرزق ورغد العيش في الدنيا، وينعم عليه بالثواب العظيم والنعيم المقيم في الآخرة؛ قال تعالى في ثواب التائبين إليه: ]أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ[
[آل عمران: 136].
ثم إن الاستغفار مع الإقلاع عن الذنوب سبب للخصب والنماء، وكثرة النسل وزيادة العزة والمنعة؛ قال تعالى:]فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا[ [نوح: 10- 12].
فباب التوبة مفتوح على مصراعيه تنسم منه نسمات الرحمة واللطف والنعم
اللهم يا مَنْ يملك حوائج السائلين، ويعلم ضمائر الصامتين، هب لنا من لدنك توبة صادقة، وإنابة كاملة، لا يشوبها تردد ولا يعتريها نقص أو تسويف.
*توفي*
2-5-2011, 09:29 PM
قال أبو يزيد:
ما زلت أقود نفسي إلى الله و هي تبكي,
حتى سقتها وهي تضحك...
وقال أحدهم :جاهدت نفسي في قيام الليل 20 سنه,فذقت بعدها حلاوتها..

فلنجاهد أنفسنا فلقد حفت الجنة بالمكاره....
عائش
2-5-2011, 09:54 PM
قال بعض العلماء:

- عجبت لمن يخاف ،
كيف لا يفزع إلى قوله تعالى: (( حسبنا الله ونعم الوكيل)).
- عجبت لمن يغتم ،
كيف لا يفزع إلى قوله تعالى: (( لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين)).
- عجبت لم يمكر به،
كيف لا يفزع إلى قوله تعلى: (( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان)).
عائش
2-5-2011, 10:03 PM
الشهرة

قال الثوري لأخ له: احذر حب المنزلة، فإن الزهادة فيها أشد من الزهادة في الدنيا.
وقال الحسن البصري: كفى بالمرء شراً أن يشار له بالأصابع.
وقال أيوب السختياني: ذُكرت وما أحب أن أُذكر.
عائش
2-5-2011, 10:06 PM
قاعدة مفيدة

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

بالنسبة للمخلوق: فكما قيل:

- احتج لمن شئت : تكن أسيره.
- واستغن عمن شئت: تكن نظيره.
- وأحسن لمن شئت : تكن أميره
[مِسعَرُ حَرب
2-5-2011, 10:23 PM
قال الشيخ محمد تقي الدين الهلالي – رحمه الله تعالى – :


" أيها الداعي قدم مراد الله يقدم مرادك. ما من داع يدعوا إلى أمر بجد و إخلاص إلا و يحصل على شيء ما سواء أكان محقا أم مبطلا لكن المبطل عاقبته خسران عاجل أو آجل, و المحق له العاقبة الحسنى في العاجل والآجل{فأما الزبد فيذهب جفاء و أما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض}[سورة الرعد:17], كل من قرأ تاريخ الدعوات الباطلة من دعوات الخوارج و الشيعة والباطنية و ما تفرع منها يعلم يقينا صحة ما أشرت إليه أعلاه, و لا بد أن يكون الداعي مع إخلاصه عنده شيء من العلم بما يدعوا إليه و شيء من العلم بقواعد الدعوة" اهـ .
أبو رويم
3-5-2011, 12:55 AM
حدثنا إسماعيل: حدثني مالك، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة،
عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري:
أن رجلاً سمع رجلاً يقرأ: {قل هو الله أحد}. يرددها، فلما أصبح جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر له ذلك، وكأن الرجل يتقالُّها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (والذي نفسي بيده، إنها لتعدل ثلث القرآن).
زاد إسماعيل بن جعفر، عن مالك، عن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي سعيد: أخبرني أخي قتادة بن النعمان، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
P r a i s
3-5-2011, 09:53 AM
وتبسمك في وجه أخيك صدقة

" عن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "
ليس من نفس ابن آدم إلا عليها صدقة في كل يوم طلعت فيه الشمس". قيل:
يا رسول الله من أين لنا صدقة نتصدق بها؟ فقال:
"إن أبواب الخير لكثيرة: التسبيح والتحميد والتكبير والتهليل والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وتميط الأذى عن الطريق
وتسمع الأصم وتهدي الأعمى وتدل المستدل عن حاجته. وتسعى بشدة ساقيك مع اللهفان المستغيث،
وتحمل بشدة ذراعيك مع الضعيف. فهذا كله صدقة منك على نفسك".
رواه ابن حبان في صحيحه والبيهقي مختصراً.
وزاد في رواية: "وتبسمك في وجه أخيك صدقة،
وإماطتك الحجر والشوكة والعظم من طريق الناس صدقة،
وهديك الرجل في أرض الضالة لك صدقة " [71].
معتزة بديني
3-5-2011, 11:19 AM
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:


{ الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يُسْلِمُهُ وَمَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرُبَاتِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ }

أخرجه أحمد والبخاري ومسلم
[مِسعَرُ حَرب
3-5-2011, 06:28 PM
قال تعالى : { قُلْ يا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ إِنِّي عامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ تَكُونُ لَهُ عاقِبَةُ الدَّارِ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ }

المعنى : "اثبتوا على كفركم وعداوتكم. إِنِّي عامِلٌ ما كنت عليه من المصابرة والثبات على الإسلام"

قال السعدي : " اثْبُتُوا عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ، فَإِنِّي غَيْرُ مُبَالٍ بِكُمْ وَلَا مُكْتَرِثٍ بِكُفْرِكُمْ، إِنِّي ثَابِتٌ عَلَى مَا أَنَا عَلَيْهِ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ عَلَى الْحَقِّ وَمَنْ هُوَ عَلَى الْبَاطِلِ".

وهذا تهديد شديد ووعيد أكيد ،،

ومعنى مكانتكم : ناحيتكم وقيل موضعكم ..
سمو ..
3-5-2011, 11:51 PM
*من دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم : «اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار»
أنمية
4-5-2011, 05:15 AM
:
:


http://images.msoms-anime.net/images/68663085119751664667.png (http://images.msoms-anime.net/)
أنمية
4-5-2011, 06:54 AM
قال الشيخ صالح المغامسي - حفظه الله - :


“ما أشقانا إن ( حرمنا ) النظر لوجه الكريم ،
وما أشقانا إن كنا نفرح برؤية أحبتنا ( أكثر ) من فرحنا في الوقوف بين يديه
وما أشقانا إن كنا ننتظر الجنة بشوق لنلتقي من رحل ، ( أكثر ) من شوقنا للقائه .


.. اللّهم لآتحْرمنا لَذّة النَظر لِ وَجهِك الكَريْم ..


:‘‘‘
[مِسعَرُ حَرب
4-5-2011, 11:18 AM
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ: «مَنْ آذَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ , وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَفْضَلَ مِنْ أَدَاءِ مَا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ , وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ , فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ , وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ , وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا , وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا , فَلَئِنْ سَأَلَنِي عَبْدِي أَعْطَيْتُهُ , وَلَئِنِ اسْتَعَاذَنِي لَأَعَذْتُهُ » .


وعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (( إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللهِ لَأُنَاسًا مَا هُمْ بِأَنْبِيَاءَ وَلَا شُهَدَاءَ , يَغْبِطُهُمُ الْأَنْبِيَاءُ وَالشُّهَدَاءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِمَكَانِهِمْ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ» ، فَقَالَ رَجُلٌ: مَنْ هُمْ؟ وَمَا أَعْمَالُهُمْ؟ لَعَلَّنَا نُحِبُّهُمْ , قَالَ: «قَوْمٌ يَتَحَابُّونَ بِرُوحِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ غَيْرِ أَرْحَامٍ بَيْنَهُمْ , وَلَا أَمْوَالَ يَتَعَاطَوْنَهَا بَيْنَهُمْ , وَاللهِ إِنَّ وُجُوهَهُمْ لَنُورٌ , وَإِنَّهُمْ لَعَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ , لَا يَخَافُونَ إِذَا خَافَ النَّاسُ , وَلَا يَحْزَنُونَ إِذَا حَزِنَ النَّاسُ)) , ثُمَّ قَرَأَ: {أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ}
السوسن
5-5-2011, 10:12 AM
قال العلماء

اذا فسد الاصل فسد الفرع , فمن فسدت عقيدته لم يقبل منه اي عمل


لذلك كانت العناية بالعقيدة اهم من العناية بغيرها من علوم الدين .
أبو رويم
5-5-2011, 07:34 PM
عن عبد الله بن المبارك قال :
حُسنُ الخلقِ أن تحتمل مايكون من الناس
[مِسعَرُ حَرب
6-5-2011, 08:41 PM
قال معاذ بن جبل رضي الله عنه :

" إيّاك وكلّ جليسٍ لا يفيدك علماً "
Miaka Yuki
6-5-2011, 10:21 PM
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «أذنب عبدٌ ذنبًا فقال: اللهم اغفر لي ذنبي. فقال تبارك وتعالى: أذنب عبدي، فعلم أن له ربًا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب، ثم عاد فأذنب فقال: أي رب اغفر لي ذنبي، فقال تبارك وتعالى: عبدي أذنب ذنبًا فعلم أن له ربًا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب، ثم عاد فأذنب فقال: أي رب اغفر لي ذنبي، فقال تبارك وتعالى: أذنب عبدي فعلم أن له ربًا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب. اعمل ما شئت فقد غفرت لك». ومعنى قوله: فقد غفرت لك. أي ما دمت تذنب ثم تتوب، غفرت لك.
رواه البخاري (7507)ومسلم (2758)وانظر لشرحة فتح الباري 13/
[مِسعَرُ حَرب
7-5-2011, 03:13 PM
عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: " ما جلس قومٌ مجلساً يقرءون فيه القرآن، ويذكرون السُّنن، ويتعلمون العلم ويتدارسونه بينهم، إلاّ حفّت بهم الملائكة، ونزلت عليهم السّكينة، وغشيتهم الرحمة، وذكرهم الله فيمن عنده ، فقيل له: يارسول الله الرّجل يجلس إليهم وليس منهم، ولا شأنه شأنهم، أتأخذه الرحمة معهم؟ قال: نعم، هم القوم لا يشقى بهم جليسهم ".


يفيدوننا من علمهم علم ما مضى ... وعقــــلاً وتأديبــــاً ورأيــــاً مسـدّدا
بلا فتنةٍ تخشى ولا ســــــوء عشرةٍ ... ولا نتّقــــي منهـم لساناً ولا يدا
فإن قلت أمواتٌ فلست بكاذبٍ ... وإن قلت أحياءٌ فلست مفنّدا
Miaka Yuki
7-5-2011, 04:17 PM
- قيل لحكيم : أي الأشياء خير للمرء؟
قال : عقل يعيش به
قيل : فإن لم يكن
قال : فإخوان يسترون عليه
قيل : فإن لم يكن
قال : فمال يتحبب به إلى الناس
قيل : فإن لم يكن
قال : فأدب يتحلى به
قيل : فإن لم يكن
قال : فصمت يسلم به
قيل : فإن لم يكن
قال : فموت يريح منه العباد والبلاد
Miaka Yuki
7-5-2011, 04:20 PM
وما من كاتـــب إلا سيـفنــى




ويبقي الدهر ما كتبــت يداه




فلا تكتـب بـكفك غيـر شيء




يسرك في القيـامة أن تـراه
اسيرة المحبه
8-5-2011, 07:45 PM
جزاك الله خيرا
موضوعك رائع وجميل اتمنى لك المزيد
أبو رويم
8-5-2011, 10:30 PM
حدثني أبو الطاهر. حدثنا عبدالله بن وهب. أخبرني مالك عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه،
عن أبي هريرة؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
(من حلف على يمين، فرأى غيرها خيرا منها، فليكفر عن يمينه، وليفعل).
سمو ..
9-5-2011, 12:00 AM
سبحان الله وبحمده .. سبحان الله العظيم
سُلوان
9-5-2011, 12:06 AM
يقول العلاّمة أبو إسحاق :
وأنت في مرحلة المقاومة استعد للبلاء !
سيرمونك عن قوس واحدة !
لكن من ثمرة هذه المرحلة المباركة ! أنك تخرج منها قوي القلب !

فإن القلب لايقوى إلاّ في مرحلة المقاومة !!

ويقول:
إن هذا الدين لا يباع وإنها ساعة بعدها يحط المسلم رحله في الجنة وينسى بؤسه قط بعد غمسة واحدة فيها.
سُلوان
9-5-2011, 12:09 PM
مقطع جميل

http://www.youtube.com/watch?v=Ovg6UHohGqc&feature=player_embedded
معتزة بديني
9-5-2011, 01:13 PM
من تصور زوال المحن و بقاء الثناء هان الابتلاء عليه ،
و من تفكر في زوال اللذات وبقاء العار هان تركها عنده ،
و ما يُلاحظ العواقب إلا بصر ثاقب .
جبروت ابتسامة
10-5-2011, 07:59 AM
الله "الحكيم"، وحين يقول: «أحكم الحاكمين» و «خير الحاكمين»

فإن ذلك تأكيد على عدله ورحمته ووضعه الأشياء في موضعها ، فليس في قدره ظلم ولا تعسف،
ومن حكمه وحكمته: أنه عدل لا يظلم أحدا، ولا يُحمِّل هذا وزر ذاك، ولا يجازي العبد بأكثر من ذنبه، ولا يدع محسنا إلا أثابه على إحسانه
(( إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا ))

د. سلمان العودة
معتزة بديني
10-5-2011, 07:02 PM
قال أبو بكر الكتاني:
روعة عند انتباه من غفلة، وانقطاع عن حظ نفس، وارتعاد من خوف قطيعة، أفضل من عبادة الثقلين
سمو ..
10-5-2011, 07:24 PM
قال صلى الله عليه وسلم: « من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها، تاب الله عليه » ..
[رواه مسلم].

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته
[مِسعَرُ حَرب
11-5-2011, 12:34 AM
قال الحسن رحمه الله : "ما أكثر عبد ذكر الموت إلا رأى ذلك في عمله ولا طال أمل عبد قط إلا أساء العمل" .
معتزة بديني
11-5-2011, 07:11 PM
]
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :
-{ الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر }
من حديث أبي هريرة في صحيح الإمام مسلم
- { الدنيا ملعونة ، ملعون ما فيها ، إلا ذكر الله وما والاه ، أو عالماً أو متعلماً }
من حديث أبي هريرة في السلسلة الصحيحة للإمام الألباني .
- { لغدوة في سبيل الله أو روحة ، خير من الدنيا وما فيها }
من حديث أنس بن مالك في صحيح البخاري .
- {أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبي فقال : ( كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل ) . وكان ابن عمر يقول : إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح ، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء ، وخذ من صحتك لمرضك ، ومن حياتك لموتك } .
من حديث عبد الله بن عمر في صحيح البخاري }
وأخبر عنها الله _جلَّ وعلا_ فقال :
{زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ اتَّقَواْ فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَاللّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (212)} البقرة
{ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فَالْيَوْمَ نَنْسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَذَا وَمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ }
{ وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ }
هذه هي الدنيا التي تُعد أقل شركائها خطورة على بني آدم .. فأخطرهم النفس ثم الشيطان ثم الهوى ثم هي .
لقد قال فيها أحد الصالحين :
- الدنيا إذا حلت أوحلت ، وإذا كست أوكست ، وإذا أينعت نعت ، وإذا جلت أوجلت ، وكم من ملك ظهرت له علامات فلما علا مات .
وقيل كذلك ..
- إن لله عباداً فُطنا طلقوا الدنيا وخافوا الفتن ونظروا فيها ، فلما علموا أنها ليست لحي سكناً جعلوها لُجة واتخذوا صالح الاعمال فيها سفنا .
وقيل كذلك ..
الدنيا ساعة فاجعلها طاعة
النفس طماعة عودها القناعة
ولعل هناك خطبة بديعة لشيخنا الفاضل محمد حسان في وصف هذه المذكورة ...
فلنشاهدهاأو نحفظها من هنـــــــا (http://www.way2allah.com/modules.php?name=Khotab&op=Detailes&khid=25995)
سُلوان
11-5-2011, 07:55 PM
"أهل الجنة فى الدنيا يكابدون الأشجان والأحزان والبلايا وهى أشر من ناحية الظاهر
ولكن عاقبة هذا البلاء والعناء رضوان لا سخط بعده ورحمة لا عذاب بعدها فيهون على المؤمن ما يعلمه من حسن العاقبة "
بسّام
12-5-2011, 02:25 AM
بسم الله الرحمن الرحيم



دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم أنا ورجلان من قومي ، فقال أحد الرجلين : أمرنا يا رسول الله ، وقال الآخر مثله ، فقال : ( إنا لا نولي هذا من سأله ، ولا من حرص عليه ) .
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256)- المصدر: صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 7149
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]



قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا عبدالرحمن بن سمرة ، لا تسأل الإمارة ، فإن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها ، وإن أعطيتها عن غير مسألة ، أعنت عليها ، وإذا حلفت على يمين ، فرأيت غيرها خيرًا منها ، فأت الذي هو خير ، وكقر عن يمينك ) .
الراوي: عبدالرحمن بن سمرة المحدث: البخاري (http://www.dorar.net/mhd/261)- المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7147
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]





نعوذ بالله من شر ما يكون علينا لا لنا ..
reem@
12-5-2011, 02:51 AM
وعليكم السلام ورحمته الله وبركاته ...

جزاكم الله خير على جهودكم المبذوله

واثابكم الله ووفقكم لما يحبه ويرضاه اجمعين
فليسيتا ساما
12-5-2011, 12:40 PM
حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أم المؤمنين رضى الله تعالى عنها أن الحارث بن هشام رضى الله تعالى عنه سأل رسول الله http://forums.ozkorallah.com/images/smilies/sallah.gif فقال يا رسول الله كيف يأتيك الوحي

فقال رسول الله http://forums.ozkorallah.com/images/smilies/sallah.gif أحيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول

قالت عائشة رضى الله تعالى عنها ولقد رأيته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وإن جبينه ليتفصد عرقا
[مِسعَرُ حَرب
12-5-2011, 04:47 PM
قال أبو تمام :


إذا جاريت في خلق دنيئاً ... فأنت ومن تجاريه سواءُ


رأيت الحر يجتنب المخازي ... ويحميه عن الغدر الوفاء


وما من شدة إلا سيأتي ... لها من بعد شدتها رخاء


لقد جربت هذا الدهر حتى ... أفادتني التجارب والعناء


يعيش المرء ما استحيا بخير ... ويبقى العود ما بقي اللحاء


فلا الله مافي العيش خير ... ولا الدنيا إذا ذهب الحياء


إذا لم تخش عاقبة الليالي ... ولم تستح فاصنع ماتشاء
Miaka Yuki
13-5-2011, 11:35 AM
قال الإمام ابن القيم رحمة الله :
سعادة العبد في ثلاثة أمور وهي : أنه إذا أنعم عليه شكر ..!
وإذا ابتلي صبر , وإذا أذنب استغفر , فإن هذه الأمور الثلاثة
هي عنوان سعادة العبد , وعلامة فلاحه في دنياه وأخراه
جبروت ابتسامة
14-5-2011, 10:01 PM
الطاعة التي تقدر أن تفعلها الآن لا تؤجلها للغد،
والمعصية إذا دعتك نفسك إليها فاستطعت تركها فاتركها فلا خير فيها؛
فإن ألحّت نفسك فأجّلها وسوِّف وأخّر فربما حيل بينك وبينها و(في سلة السيف فرج) ..


د. سلمان العودة ~
أنمية
15-5-2011, 02:38 AM
.
.



http://images.msoms-anime.net/images/50121308666941809405.jpg (http://images.msoms-anime.net/)
معتزة بديني
15-5-2011, 06:34 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

كثيرٌ منّا يستهين بأجزاء من الوقت لها أثرها الكبير , بل وأحياناً الأثر المصيري في حياته , ولا أدل على ذلك من خسارة أهل النار لأنفسهم في عذاب شديد مع خلود أبدي لعدم انتفاعهم من حياة قصيرة لا مقارنة البتة بينها وبين تلك الحياة .
ولكن تعالوا معي نتنظر أثرها - غرماً وغنماً لصاحبها - غنماً إذا استغلها في الخير , وغرماً إذا لم يتأن فيها , ويمعن النظر في تصرفه .
في دقيقة تستطيع أن تذكر الله قرابة المئة مرة , ولاتنسى أن بكل تسبيحة نخلة في الجنة ساقها من ذهب .
في دقيقة بإمكانك أن تتصل على ذي رحمه تصله بسلام , وسؤال عن حال , وتؤدي واجب عليك - وجرب هذا - .
في دقيقة تستطيع تؤنس صديقاً , تطمئن عليه , وتقضي له مصلحة يكون لك أجرها , وأثرها على نفسه .
أما الإنتظار دقيقة ففيه من الخير الشيء الكثير .
لقد مدح الله ورسوله الأناة وترك العجلة في مواطن كثيرة من الكتاب والسنة.

بل من صفات الله تعالى " الحلم " ومن أسمائه " الحليم " .

والانتظار وترك العجلة هو - الأناة - وهو : النظر في مآلات الأمور وتبعاتها
ولسموها أحبها الله عز وجل : قال صلى الله عليه وسلم للأشج : (إن فيك خصلتين يحبهما الله : الحلم والأناة).
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه يرفعه: (( التأني من الله والعجلة من الشيطان )).
وهي من صفات أصحاب العقل والرزانة , فكلما كان المرء أبطء في اتخاذ القرار كلما دل هذا على راجحة عقله , وُبعد نظره , كل ذلك لو انتظر دقيقة في بعض الأحيان , أو أقل في غيرها .
فانتظر دقيقة ..
معتزة بديني
15-5-2011, 06:48 AM
http://www.youtube.com/watch?v=m9OkOO6u0cI&feature=player_embedded
Ғreesiα
15-5-2011, 09:53 PM
• • •

إن أكثر الأشياء التي أحاول تجنبها هو
إحتقار الناس على أساس تقصيرهم في الدين ,
نصيحتي لـ نفسي و لك :
لاتحتقر شخص ولو رأيته يعصي الله بأكبر الكبائر ,
فـ أنت لاتدري من سـ يكون يوم القيامة أقرب
إلى الله أنت أم هو !
•
لــ د. عائض القرني

• • •
[مِسعَرُ حَرب
15-5-2011, 11:53 PM
من روائع ما قرأت ؛ ’’وصية أبوية‘‘ وبعض ما جاء فيها :


" ....... تعود يا بني .. أن تشكر .. اشكر الله ! يكفي أنك تمشي ..وتسمع .. وتبصر ! اشكر الله واشكر الناس .. فالله يزيد الشاكرين ، والناس تحب الشخص الذي عندما تبذل له يقدر ..


اكتشفت يا بني.. أن أعظم فضيلة في الحياة.. الصدق، وأن الكذب وإن نجى .. فالصدق أخلق ! بمن كان مثلك! وفر لنفسك بديلاً لكل شيء .. استعد لأي أمر ! حتي لا تتوسل لنذل .. يذل ويحقر! واستفد من كل الفرص .. لأن الفرص التي تأتي الآن .. قد لا تتكرر!! ، لا تتشكي ولا تتذمر ..أريدك متفائلاً .. مقبلاً علي الحياة.. اهرب من اليائسين والمتشائمين! وإياك أن تجلس مع رجل يتطير!! لا تتشمت ولا تفرح بمصيبة غيرك.. وإياك أن تسخر من شكل أحد ... فالمرء لم يخلق نفسه ..ففي سخريتك ..أنت في الحقيقة تسخر من صنع الذي أبدع وخلق وصور!! لا تفضح عيوب الناس.. فيفضحك الله في دارك .. فالله الساتر..يحب من يستر ! "
(عامر)
16-5-2011, 03:31 AM
ان الانس بالله لا ياتي بلا سبــــــــــــــــــــب ولا يحصل بلا تعب


بل ثمرة للطاعـــــــــــــه ونتيجة للمحبه


فمن أطاع الله وامتثل أمـــره واجتنب نواهيه وصدق في محبته

وجد للانس وللقرب لذه وللمناجاة سعـــــــــــــــــــــــــاده ...,

اللهم لا تحرمنا لذة النظر إلى وجهك اكريم ولذة منااااجاتك .....,,
Marshen Guy
16-5-2011, 05:52 PM
إذا كنت في نعمةٍ فارعها فإن المعاصي تزيل النعم
وحامي عليها بشكر الإله فإن الإله سريع النقم
[مِسعَرُ حَرب
17-5-2011, 03:17 PM
قال الإمام مالك بن دينار - رحمه الله تعالى - :
(( إذا كنت للرجال مصاحبا ، فكن لثلاثة منهم مجانبا : جاهل يرى أنه عاقل ، وناقص يرى أنه كـامل ، ودنيئ يرى أنه فاضل )) .
أنمية
18-5-2011, 04:39 AM
http://images.msoms-anime.net/images/38091533765271103555.png (http://images.msoms-anime.net/)




( لا تجمعَوا حسّناتكم في كيس مثقْوب!
او في إناء مكسور ! )
” تتوضأ احسن وضوء
لكن تسرف في الماء “
{ والله لايحب المسرفين } !


:


” تتصدق عَ الفقراء بمبلغ كبير
لكن تذلهم وتضايقهم “
{لاتبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى}
:


” تقوم الليل وتصوم النهار وتطيع ربك
لكنك قاطع الرحم “
{ تحرم اجر طاعاتك اذا كان الهجر فوق 3 ايام !! ،}


:


” تصوم وتصبر عَ الجوع والعطش
لكن تستغيب وتسب وتشتم وتلعن”
{ من لم يدع قول الزور والعمل به، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه}


:


” تلبسين الطرحه والعباية فوق الملابس
والعطر فواح ! “
{ گل شعرة بجمرة من نار ومن استعطرت وخرجت وشمها غيرالمحرم فهي زانية }


:


لا تجمعَو حسناتكم في كيس مثقْووب
تجمعوها بصعوبة من جهة
وتسقط بسهوله من جهة اخرى ،!!
السرغيني
18-5-2011, 05:43 PM
العالم يُسأل عما يعلم وعما لايعلم, فيثبِّت ما يعلم, ويتعلَّم ما لا يعلم.
والجاهل يغضب من التعلُّم, ويأنف من التعليم.
سمو ..
18-5-2011, 06:15 PM
«اللهم إني أسألك إيمانا لا يرتد، ونعيما لا ينفد، ومرافقة محمد في أعلى جنة الخلد»
♫هُدوءْ الذآتْ♫
18-5-2011, 09:16 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركآآته..~!

،،

يقول الحسن البصري -رحمة الله-:
{ لقد أدركت أقواما , ما كانوا يفرحون بشئ من الدنيا أقبل ,و لا يتأسفون على شئ منها أدبر ,لهي كانت أهون في أعينهم من التراب
فأين نحن منها الآن ...............؟! }

،،
جبروت ابتسامة
19-5-2011, 07:30 PM
ثلاث إشراقات من سورة (الكوثر): الأزمنة ثلاثة:
استذكِرْ جميلَ الماضي، واعملْ جيداً في الحاضر، وتفاءل وخطِّطْ للمستقبل ..

- رؤية جمال الماضي في (إنا أعطيناك) عطاء سابق سخي ..
- والإنجاز والعمل في الحاضر (فصلِّ..وانحر) عبادة لله وإحسان إلى الناس، ومنه عمل القلب
بصحة النوايا (لربك) ..
- والتفاؤل بالمستقبل (إن شانئك هو الأبتر) أما أنت فلك العظمة والخلود،
وصدق الله.. فالتاريخ آيات شاهدات ..


د. سلمان العودة ~
عائش
19-5-2011, 07:53 PM
الابتسامة

- نادراً ما يلاحظ الناس ملابسك القديمة ..
لو كنت ترتدي ابتسامة كبيرة...

- الابتسامة من أرخص الطرق لتغير بها
مظهرك...

- إذا ابتسمت ولا أحد في الجوار....
فقد ابتسمت حقاً...

- إذا ابتسم المهزوم.... فقد المنتصر
لذة النصر...
[مِسعَرُ حَرب
19-5-2011, 08:38 PM
فوائد غض البصر :


1 : تخليص القلب من ألم الحسرة .
2 : أنه يورث نوراً و إشراقاً في القلب يظهر في العين و الوجه و الجوارح .
3 : أنه يورث صحة الفراسة .
4 : أنه يفتح له طرق العلم و أبوابه و يسهل عليه أسبابه و ذلك بسبب نور القلب .
5 : أنه يورث القلب ثباتاً و شجاعة .
6 : أنه يورث القلب سروراً و فرحاً و انشراحاً، أعظم من اللذة و السرور الحاصل بالنظر وذلك لقهره عدوه بمخالفته ومخالفة نفسه وهواه.
7 : أنه يخلص القلب من أسر الشهوة .
8 : أنه يسد عنه باباً من أبواب جهنم .
9 : أنه يقوي عقله و يزيده و يثبته.
10 : يخلص القلب من سُكر الشهوة و رقدة الغفلة .
11 : أنه امتثال لأمر الله الذي هو غاية سعادة العبد في معاشه و معاده .
12 : أنه يمنع من وصول أثر السهم المسموم الذي لعل فيه هلاكه إلى قلبه .
13 : أنه يورث القلب أنساً بالله و جمعه عليه .
14 : أنه يقوي القلب و يفرحه .
15 : أنه يسد على الشيطان مدخله إلى القلب .
16 : أنه يفرغ القلب للفكرة في مصالحه و الاشتغال بها.
17 : أن بين العين و القلب منفذاً و طريقاً يوجب انتقال أحدهما إلى الآخر و أن يصلح بصلاحه و يفسد بفساده.
معتزة بديني
19-5-2011, 10:33 PM
ما ندم من استخار الخالق، وشاور المخلوقين، وتثبت في أمره.
وقد قال سبحانه وتعالى:
{وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ }
قال قتادة: ما تشاور قوم يبتغون وجه الله إلا هدوا لأرشد أمرهم
الكلم الطيب (115) الوابل الصيب (201).
بسّام
20-5-2011, 02:56 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

" ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن : دعوة المظلوم ، ودعوة المسافر ، ودعوة الولد على ولده "

الراوي: أبو هريرة المحدث: النووي (http://www.dorar.net/mhd/676) - المصدر: الإيضاح في مناسك الحج (http://www.dorar.net/book/13466&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 62
خلاصة حكم المحدث: صحيح



~*~*~*~*~*~*~*~



" إن من عباد الله عبادا ليسو بأنبياء ، يغبطهم الأنبياء والشهداء قيل : من هم ؟ لعلنا نحبهم ؛ قال : هم قوم تحابوا بنور الله ، من غير أرحام ولا أنساب ، وجوههم نور على منابر من نور ، لا يخافون إذا خاف الناس ، ولا يحزنون إذا حزن الناس ، ثم قرأ : ( ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ) "
لراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر: صحيح الترغيب (http://www.dorar.net/book/531&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 3023
خلاصة حكم المحدث: صحيح

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم ..
وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم في العالمين ..
إنك حميد مجيد
♫هُدوءْ الذآتْ♫
20-5-2011, 08:31 AM
السلامُ عليكم ورحمة الله وبركآته ...~!
،،
من مواعظ وحِكم قصة سيدنآ يوسف -عليه السلام-:
" أنّ العبرة في حال العبد بكمال النهاية، لا بنقص البداية، فإنّ أولاد يعقوب عليه السلام،جرى منهم ما جرى في أول الأمر مما هو أكبرُ أسباب النّقصِ و اللوم،
ثم انتهى أمرُهم إلى التوبة النّصوح، و السّماح التام من يوسف، و من أبيهم، و الدّعاء بالمغفرة و الرحمة،و إذا سمحَ العبدُ عن حقِّه، فالله خيرُ الراحمين."

،،
Miaka Yuki
20-5-2011, 10:49 AM
لاتنسوو الصلآة على النبي صلى الله عليه وسلم وقراءة سورة الكهف في هذا اليوم الفضيل


لقرآءة سورة الكهف والقرآن الكريم كآمملآ..هنا (http://quran.muslim-web.com/) >>احفظ الرابط في المفضله
Maki Chan
20-5-2011, 01:43 PM
اللهم إني أسألك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته
اللهم ارنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه
اللهم اجعلها جمعة خير ولا تجعلها جمعة كدر
اللهم أعزنا بنور الإسلام ورفع راية التوحيد
اللهم انصر إخواننا في الشام واحمهم ورد كيد الظالمين عنهم
اللهم ي جبار ي عزيز ي قدير لا تجعل على الأرض من يخربها ويسفك الدماء ~
اللهم آميــن ..


دعواتكم لأهلناآ في سوريا على تفريج كربهم في جمعة اليوم ~
سُلوان
20-5-2011, 02:19 PM
يا خادمَ الجسم كم تشقى بِخِدمتِه * أتَطلُبُ الرِّبْحَ فيما فيه خُسْرانُ ؟

أقبل على النفس واستكمل فضائلها * فأنتَ بالنفسِ لا بالجسمِ إنسـانُ

وإن أساء مسيءٌ فليكُنْ لك في * عُروضِ زَلّتِه صَفْـحٌ وغُفـرانُ

وكن على الدهرِ مِعْواناً لذي أملٍ * يرجو نَـداك فإنَّ الحرَّ مِعْـوانُ

واشْدُدْ يديك بحبلِ الله مُعتصِماً * فإنه الرُّكـْنُ إن خانَتْكَ أرْكـانُ
معتزة بديني
20-5-2011, 03:21 PM
كلما حقق العبد الإخلاص في قول لا إله إلا الله خرج من قلبه تأله ما يهواه، وتصرف عنه الذنوب والمعاصي، كما قال تعالى:
{ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ }
فعلل صرف السوء والفحشاء بأنه من عباد الله المخلصين وهؤلاء هم الذين قال الله فيهم :
{ إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ }
وقال الشيطان: { فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ }
سمو ..
20-5-2011, 07:24 PM
اللهم صلي وسلم ع نبينا محمد وع آله وصحبه وسلم ..

«لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السموات السبع ورب الأرض ورب العرش الكريم»
Marshen Guy
20-5-2011, 07:28 PM
http://www.dawah.ws/bg/0086.jpg
Marshen Guy
21-5-2011, 10:04 AM
http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/78582.gif
[مِسعَرُ حَرب
21-5-2011, 01:52 PM
قال أبو الدرداء -رضي الله عنه- : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "الوالد أوسط أبواب الجنة فإن شئت فأضع ذلك الباب أو احفظه" رواه أحمد وابن ماجه وصححه الحاكم والذهبي والألباني . ( والوالدة تدخل هنا لأنه لم يخصص )
[مِسعَرُ حَرب
21-5-2011, 11:57 PM
عن حذيفة-رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( تلقت الملائكة روح رجل ممن كان قبلكم فقالوا: أعملت من الخير شيئا؟ قال: لا. قالوا: تذكر. قال: كنت أداين الناس فآمر فتياني أن يُنظروا المعسر ويَتَجَوَّزُوا عن الموسر. قال: قال الله -عز وجل-: "تجوزوا عنه" )) متفق عليه
Marshen Guy
22-5-2011, 01:50 AM
http://www.morabt.com/uploads/gallery/16102008-061047AM.jpg
Keen
22-5-2011, 07:06 AM
،
،

قال إبن مسعود رضي الله عنه :

’’ ما ندمتُ على شيءٍ كمَا ندمتُ على يومٍ غربتْ شمسهُ نقصَ فيهِ أجلي ولمْ يزددْ فيهِ عملي ’’

..
أنمية
22-5-2011, 09:12 AM
‘’


http://images.msoms-anime.net/images/51550818188781756084.jpg (http://images.msoms-anime.net/)
[مِسعَرُ حَرب
22-5-2011, 11:07 AM
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏((من ابتلي بشيء من البنات فصبر عليهن كن له حجابا من النار)) متفق عليه واللفظ للترمذي .

الله يعيننا ويصبرنا
معتزة بديني
23-5-2011, 03:37 AM
عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

(تجدون الناس معادن، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا، وتجدون خير الناس في هذا الشأن أشد له كراهية، وتجدون شر الناس ذا الوجهين، الذي يأتي هؤلاء بوجه، ويأتي هؤلاء بوجه).
[مِسعَرُ حَرب
23-5-2011, 02:50 PM
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق)) ...


يحكى أن ملكاً من الملوك أراد أن يبني مسجداً في
مدينته
وأمر ألا يشارك أحد في بناء هذا
المسجد.
لا
بالمال ولا بغيره حيث يريد أن يكون هذا المسجد
من ماله فقط دون مساعدة من أحد
وتم ذلك.
وفي ليلة من الليالي رأى الملك في المنام كأن ملكاً

من الملائكة نزل من السماء فمسح اسم الملك
عن
المسجد
وكتب اسم امرأة فاستيقظ الملك من النوم مفزوعاً
وأمر بحراسه أن يذهبوا وينظروا
هل ما زال اسمه موجوداً
على المسجد؟ فذهب الجند وتأكدوا وأجابوه ببقاء
اسمه.
وفي
الليلة الثانية رأى الملك الرؤيا نفسها إذ رأى
ملكاً
من
الملائكة ينزل من السماء ويمسح اسم الملك ويكتب
اسم المرأة وفي الصباح استيقظ
الملك وأرسل الحرس
يتأكدون وكان جوابهم بمثل قبله فتعجب الملك
وغضب
وتكررت
عليه الرؤيا للمرة الثالثة ولكن في المرة الثالثة حينما

استيقظ الملك أمر جنده أن يذهبوا ويحضروا هذه المرأة.

حضرت المرأة وكانت عجوزاً مرتعشة وذات ثياب رثة فقيرة

فسألها الملك: هل ساعدت في بناء مسجدي؟
فقالت:
يا
أيها الملك أنا امرأة عجوز وفقيرة وكبيرة في السن
وقد سمعتك تنهى عن المساعدة
فكيف أخالفك؟.
فقال لها: أسألك بالله ماذا فعلت في بناء المسجد؟
فأجابت:
والله
ما عملت شيئا قط إلا... فقال الملك: نعم إلا ماذا...؟
فقالت:
إلا
أنني مررت ذات يوم من جانب المسجد فإذا إحدى الدواب
التي
تحمل
أدوات البناء مربوطة بحبل وبالقرب منها ماء
وهذه الدابة لاهثة تريد الشرب إلا أنها لا تصل للماء

بسبب الحبل فقمت وقربت الماء إليها..

والله هذا الذي صنعته- فقال الملك: عملت هذا
لوجه
الله
فقبل الله منك وأنا عملت عملي ليقال مسجد
الملك فلم يقبل مني.. فأمر الملك حينها بأن يكتب
المسجد
باسم
هذه المرأة.
السرغيني
24-5-2011, 01:13 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال أحمد بن أبي الحواري : بلغني عن رباح القيسي أنه كان له غلام أسود لا ينام الليل فقال له لم لا تنام الليل يا غلام ؟
قال إني إذا ذكرت الجنة اشتد شوقي ، وإذا ذكرت النار اشتد خوفي وإذا ذكرت الموت طار النعاس عني يا مولاي فمن كانت هذه حالته كيف يهنيه العيش في الدنيا ؟
فبكى رباح وقال : يا غلام ، حقيق على من كانت له هذه المعرفة أن لا يستعبد اذهب فأنت حر
فبكى الغلام فقال : ما يبكيك ؟
قال : يا مولاي هذا العتق الأصغر فمن لي بالعتق الأكبر ؟!
معتزة بديني
24-5-2011, 01:35 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
المؤمن: قوة في لين ، وحزم في دين ، وإيمان في يقين ، وحرص على الحلم ، واقتصاد في نفقة ، وبذل في سعة ، وقناعة من فاقة ، وإعطاء في حق ، وبر في استقامة
بسّام
24-5-2011, 03:01 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه .. أما بعد ..

فما رأيت أسلم ولا أعظم بركة من اتباع السنة ..

دعك من كل أساليب الحياة المختلفة الكثيرة ..
أمسك كتابَ الله .. واجعل لك منه نصيبًا تتعرف فيه على أمر ربك ونهيه ..
وخذ رياض الصالحين أو غيره واستقِِ منه كل يوم بعض الأحاديث ..

حتى تجد كل أمورك قد استقامت لك .. ورزقك الله من حيث لا تحتسب ..

وفي الحديث أنه ما من خير إلا ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد دلنا عليه .. وما من شر إلا كذلك ..
حتى دعاءك تحرّ فيه أن يوافق دعوات الأنبياء والصالحين والنبي - صلى الله عليه وسلم - .. فقد علموا ما لم تعلم .. فلا تضيّع وقتَك بالتنقيب عن الجديد والابتداع ..

رزقني الله وإياك طيب الحياة وحسن المآب .. وكفانا برحمته وفضله ضنك المعيشة وشر المآب ..

والحمد لله رب العالمين ..
وصلى الله وسلم على عبده ورسوله سيدنا محمد وآله وصحبه والذين اتبعوهم بإحسان ومن سار على ملتهم - إلى يوم الدين ..

والله أعلم ..
[ اللــيـــث ]
24-5-2011, 03:57 AM
إنما الدنيا حلم ، والآخرة يقظة ، والموت متوسط بينهما ، ونحن أضغاث أحلام من حاسب نفسه ربح ، ومن غفل عنها خسر . من نظر في العواقب نجا ، ومن أطاع هواه ضل . من حلم غنم ، ومن خاف سلم ، ومن اعتبر أبصر ، ومن أبصر فهم ، ومن فهم علم ، ومن علم عمل . فإذا زللت فارجع ، وإذا ندمت فأقلع ، وإذا جهلت فاسأل . وإذا غضبت فأمسك ، واعلم أن أفضل الأعمال ما أكرهت النفوس عليها .... الحسن البصري
[مِسعَرُ حَرب
24-5-2011, 09:42 PM
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن من الناس مفاتيح للخير، مغاليق للشر. وإن من الناس مفاتيح للشر، مغاليق للخير. فطوبى لمن جعل الله مفاتيح الخير على يديه. وويل لمن جعل الله مفاتيح الشر على يديه)). رواه ابن ماجه وحسنه الألباني

اللهم اجعلنا مفاتيح للخير مغاليق للشر
بسّام
25-5-2011, 01:43 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

استدراك :

" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيني العطاء ، فأقول : أعطه من هو أفقر إليه مني . فقال : خذه ، إذا جاءك من هذا المال شيء ، وأنت غير مشرف ولا سائل ، فخذه ، وما لا ، فلا تتبعه نفسك . "

الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر: صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1473
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
معتزة بديني
25-5-2011, 03:42 AM
اللهم أعنى ولا تعن على ، وانصرنى ولا تنصر على ، واهدنى ويسر الهدى إلى ، وانصرنى ولا تنصر على ، وامكر لى ولا تمكر بى ، واهدنى ويسر الهدى لى ، وانصرنى على من بغى على ، رب اجعلنى لك شكارا لك ذكارا لك رهابا لك مطاوعا لك مخبتا إليك أواها منيبا ، رب تقبل توبتى ، واغسل حوبتى ، واجب دعوتى ، وثبت حجتى ، واهد قلبى ، وسدد لسانى ، واسلل سخيمة صدرى
اللهم تقبل دعاء
Blue Eagle
25-5-2011, 07:21 AM
(( كما تدين تدان ))
[مِسعَرُ حَرب
25-5-2011, 11:42 AM
{ وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ * اتَّبِعُوا مَنْ لاَ يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُمْ مُهْتَدُونَ * وَمَا لِيَ لاَ أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ * أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمَنُ بِضُرٍّ لاَ تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلاَ يُنْقِذُونِ * إِنِّي إِذًا لَفِي ضَلاَلٍ مُبِينٍ * إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ * قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ * بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِين } .


بعض الفوائد :


• المسارعة والتعجيل في سبيلِ فعْل الخير وإليه مطلوبة .


• على الداعية أن يمتلكَ الشجاعة في الدعوة إلى الله، واتِّباع المرسَلين مع حُسن العَرْض؛ حتى تُثمرَ دعوته ثمرتها المرجوَّة ولا ينفر عنها كلُّ من تُلقى إليه.


• على الداعية ألاَّ يطلبَ على تبليغ دعوته أجرًا، وأن يكون مهتديًا في نفسه صالحًا لأنْ يكون محلَّ القدوة لغيره.


• شأن الشجاعة في الصَّدْع بالحقِّ عند الله وعندَ خلقه جِدُّ عظيم، يكون ثوابها أعظمَ منها وأكبر، وإنَّ جميع ما سبق لَهوَ أبلغ شاهِد على بلوغ صاحِب هذا الخُلُق الكريم مِن الشجاعة في الصَّدْع بالحق منزلةً سامية عندَ الله تعالى .


•المؤمِن الصحيح الإيمان يحبُّ أن يرى أهلَه دائمًا في خيرٍ ونِعمة، ويحب أن يراه أهلُه كذلك في تلك النِّعمة .
[ اللــيـــث ]
25-5-2011, 12:35 PM
من لك إذا الم الألم ، و سكن الصوت و تمكن الندم ، ووقع الفوت
و أقبل لأخذ الروح ملك الموت ، و نزلت منزلا ليس بمسكون
فيا أسفا لك كيف تكون ، و اهوال القبر لا تطاق ولا تهون.
ابن القلعة
25-5-2011, 12:52 PM
قال ابن القيم / الفوائد

فالكيس يقطع من المسافة بصحة العزيمة وعلو الهمة وتجريد القصد وصحة النية مع العمل القليل أضعاف أضعاف ما يقطعه الفارغ من ذلك, مع التعب الكثير والسفر الشاق ,فإن العزيمة والمحبة تذهب المشقة وتطيب السير
والتقدم والسبق إلى الله سبحانه إنما هو بالهمم وصدق الرغبة والعزيمة فيتقدم صاحب الهمة مع سكونه صاحب العمل الكثير بمراحل فإن ساواه في همته تقدم عليه بعمله.
P r a i s
25-5-2011, 02:30 PM
:

عن عبدالله بن مسعود أنه قال
[[سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قلت : يا رسول الله ،
أي العمل أفضل ؟ قال : ( الصلاة على ميقاتها ) قلت : ثم أي ؟ قال :
[ ثم برالوالدين] قلت : ثم أي ؟ قال : ( الجهاد في سبيل الله ) .
فسكت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولو استزدته لزادني ]] روآاهُ البخآارِي
ابن القلعة
25-5-2011, 09:50 PM
قال ابن القيم/ الفوائد
العقول المؤيدة بالتوفيق ترى ان ما جاء به الرسول هو الحق الموافق للعقل والحكمة
والعقول المضروبة بالخذلان ترى المعارضة بين العقل والنقل وبين الحكمة
[ اللــيـــث ]
26-5-2011, 12:24 AM
يا من عمله بالنفاق مغشوش
تتزين للناس كما يُزين المنقوش
إنما يُنظر إلى الباطن لا إلى النقوش
فإذا هممت بالمعاصي فاذكر يوم النعوش
و كيف تُحمل إلى قبر بالجندل مفروش .

ابن الجوزي رحمه اللهه
معتزة بديني
26-5-2011, 06:51 AM
{ أن أعدى عدو للمرء شيطانه وهواه وأصدق صديق له عقله والملك الناصح له فإذا اتبع هواه أعطي بيده لعدوه واستأسر له وأشمته به وساء صديقه ووليه وهذا هو بعينه هو جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الأعداء }
..ابن القيم ..
جويرية
26-5-2011, 06:39 PM
قال الحسن البصري -رحمه الله-:

"تفقّدوا الحلاوة في الصلاة وفي القرآن وفي الذكر، فإن وجدتموها فأبشروا، وإن لم تجدوها فاعلموا أن الباب مغلق".
Blue Eagle
26-5-2011, 08:12 PM
يا من قد وهى شبابه ، و امتلأ بالزلل كتابه ، أما بلغك ان الجلود إذا استشهدت نطقت ! اما علمت ان النار للعصاة خلقت ! إنها لتحرق كل ما يُلقى فيها ، فتذكر أن التوبة تحجب عنها ، و الدمعة تطفيها . لابن الجوزي
Blue Eagle
26-5-2011, 08:14 PM
إن مواعظ القرآن تُذيب الحديد ، و للفهوم كل لحظة زجر جديد ، و للقلوب النيرة كل يوم به وعيد ، غير أن الغافل يتلوه و لا يستفيد ....

لابن الجوزي
[مِسعَرُ حَرب
26-5-2011, 08:35 PM
قال فخر الدين الرازي -رحمه الله وعفا عنه-


نهايــــة إقــــــدام العقـــول عقال ... وأكثر سعي العالميـن ضـــلال
وأرواحنا في وحشة من جسومنا ... وحاصـل دنيانــــــا أذى ووبـــال
ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا ... سوى أن جمعنا فيه قيل وقالوا

لقد كان الرازي من فحول المعتزلة ومن رؤوسهم ، وذكر الحافظ ابن حجر في الفتح عن تراجعه فقال (غير أن الرازي قلَّتْ ثقته بالعقل الإنساني وأدرك عجزه فأوصى وصية تدل على أنه حسن اعتقاده فقال قبل موته: "لقد تأملت الكتب الكلامية والمناهج الفلسفية فما رأيتها تروي غليلاً ورأيت أقرب الطرق طريقة القرآن أقرأ في الإثبات : { الرحمن على العرش استوى } { إليه يصعد الكلم الطيب } وأقرأ في النفي : { ليس كمثله شيء } { ولا يحيطون به علما } ثم قال : ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي ") أهـ .

وروي أن فخر الدين الرازي كان يمشي في طريق وخلفه تلاميذ له أكثر من مائة أو مائتين، فمروا على عجوز فاستغربته وقالت: من هذا؟ ، قالوا: هذا أبو عبد الله الرازي العالم الجليل يحفظ ألف دليل على وجود الله تعالى ، قالت العجوز : أفي الله شك .
معتزة بديني
26-5-2011, 09:22 PM
{ دعاء الغائب للغائب أعظم إجابة من دعاء الحاضر؛ لأنه أكمل إخلاصاً وأبْعد عن الشرك }

{ ليس من السيئات ما يحبط الأعمال الصالحة إلا الردة، كما أنه ليس من الحسنات ما يحبط جميع السيئات إلا التوبة}
ابن القلعة
26-5-2011, 09:42 PM
قال ابن تيمية/ مقدمة في أصول التفسير

والعلم إما نقل مصدق عن معصوم، وإما قول عليه دليل معلوم،
وما سوى هذا فإما مزيف مردود، وإما موقوف لا يعلم أنه بهرج ولا منقود
[ اللــيـــث ]
26-5-2011, 11:14 PM
حسبي الله ونعم الوكيل ، وكفى بها
...........................................
فتيات اليوم كفاكي تركاضا خلف سرابي
عودي نحو الاسلامي لا تستمعي لذئابي
فالشرق دمار فيه والغرب عدو كتابي
همهموا طمس الدين وكذا لفظا لترابي
قتلوا الانسانية في اعماقهمو في حرابي
هجروا الاخلاق فصاروا حيوانات في غابي
يا من تعمل للدنيا لن ينفعك فما تعمل
أرضاك غدا تصلاه نارا فيها تتقلقل
تعمر في دار فناء تهدم دار المستقبل
وتضيع العمر الغالي وبك الفترة لن تقتل
كم سترائي وترائي وتخادع أفلا تخجل
أن الله عليم لن تخدعه او تستغفل
فغدا إن لن ترجع عن غيك للرشد وتعقل
ستنادى بنداءات يوم على الله ستقبل
يا خائب يا كافر يا خاسر يا فاجر يا عل
أذهب وللتطلب أجرا ممن كنت له تعمل
................................................
في امان الله
Blue Eagle
26-5-2011, 11:37 PM
من لك إذا الم الألم ، و سكن الصوت و تمكن الندم ، ووقع الفوت ، و أقبل لأخذ الروح ملك الموت ، و نزلت منزلاً ليس بمسكون ، فيا أسفاً لك كيف تكون ، و اهوال القبر لا تطاق . ابن الجوزي
Blue Eagle
26-5-2011, 11:41 PM
يا هذا لا نوم أثقل من الغفلة ، و لا رق أملك من الشهوة ، و لا مصيبة كموت القلب ، و لا نذير أبلغ من الشيب . ابن الجوزي
معتزة بديني
27-5-2011, 12:17 AM
قال تعالى في محكم آياته :
{ وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُمْ بَطْشاً فَنَقَّبُوا فِي الْبِلادِ هَلْ مِنْ مَحِيصٍ*إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ} { ق: 37،36 }.
قال الإمام ابن القيم-رحمه الله-: "الناس ثلاثة:
الأول : رجل قلبه ميت، فذلك الذي لا قلب له، فهذا ليست هذه الآية ذكرى في حقه.
الثاني: رجل له قلب حي مستعد؛ لكنه غير مستمع للآيات المتلوة، التي يخبر بها الله عن الآيات المشهودة: إما لعدم ورودها، أو لوصولها إليه ولكن قلبه مشغول عنها بغيرها، فهو غائب القلب ليس حاضرًا، فهذا أيضًا لا تحصل له الذكرى مع استعداده ووجود قلبه.
والثالث: رجل حي القلب مستعد، تُلِيت عليه الآيات، فأصغى بسمعه، وألقى السمع وأحضر قلبه، ولم يشغله بغير فهم ما يسمعه، فهو شاهد القلب ملق السمع، فهذا القسم هو الذي ينتفع بالآيات المتلوة والمشهودة.
فالأول: بمنزلة الأعمى الذي لا يبصر.
والثاني: بمنزلة البصير الطامح ببصره إلى غير جهة المنظور إليه، فكلاهما لا يراه.
والثالث: بمنزلة البصير الذي قد حدق إلى جهة المنظور وأتبعه بصره وقابله على توسط من البعد والقرب فهذا هو الذي يراه.
فسبحان من جعل كلامه شفاء لما في الصدور.
MR-LUFFY
27-5-2011, 12:22 AM
قال الحسن البصري رحمه الله:-

" رحم الله عبدًا وقف عند همه فإن كان لله وإلا تركه ومضى "

وقال أيضًا:-

" الزهد في الدنيا يريح القلب والبدن "
ترانيم الطفوله
27-5-2011, 03:01 AM
http://www.islam4m.com/wallpager/rqaeq/rqaeq0020.jpg
MR-LUFFY
27-5-2011, 03:08 AM
قال عبد الله بن المبارك:-

" الزاهد هو الذي إن أصاب الدنيا لم يفرح وإن فاتته لم يحزن "

وقال أيضًا:-

" الإسناد من الدين ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء "
بسّام
27-5-2011, 03:28 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

باب مفتوح :

" من سره أن يبسط عليه رزقه ، أو ينسأ في أثره ، فليصل رحمه "
الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم (http://www.dorar.net/mhd/261) - المصدر: صحيح مسلم (http://www.dorar.net/book/3088&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 2557
خلاصة حكم المحدث: صحيح
" المؤمن الذي يخالط الناس و يصبر على أذاهم ، خير من الذي لا يخالط الناس و لا يصبر على أذاهم "

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر: صحيح الأدب المفرد (http://www.dorar.net/book/2463&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 300
خلاصة حكم المحدث: صحيح
" ما من شيء يوضع في الميزان أثقل من حسن الخلق ، وإن صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصوم والصلاة "

الراوي: أبو الدرداء المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر: صحيح الجامع (http://www.dorar.net/book/3741&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 5726
خلاصة حكم المحدث: صحيح


اللهم اهدنا سبلك ونورَك .. يا ذا الجلال والإكرام ..
MR-LUFFY
27-5-2011, 03:55 AM
قال أبو بكر الوراق رحمه الله:-

" استعن في سيرك إلى الله بترك ما شغلك عن الله وليس هناك شاغلٌ يشغلك كنفسك التي بين جنبيك "
♫هُدوءْ الذآتْ♫
27-5-2011, 07:55 AM
السلامُ عليكم ورحمة الله وبركآته.~!
،،
{ جيل لن يتكرر }

..
أتى شابّان إلى الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان في المجلس وهما يقودان رجلاً من البادية فأوقفوه أمامه


‏قال عمر: ما هذا


‏قالوا : يا أمير المؤمنين ، هذا قتل أبانا


‏قال: أقتلت أباهم ؟

‏قال: نعم قتلته !

‏قال : كيف قتلتَه ؟
‏قال : دخل بجمله في أرضي ، فزجرته ، فلم ينزجر، فأرسلت عليه ‏حجراً ، وقع على رأسه فمات...


‏قال عمر : القصاص ....

‏الإعدام .. قرار لم يكتب ... وحكم سديد لا يحتاج مناقشة ، لم يسأل عمر عن أسرة هذا الرجل ، هل هو من قبيلة شريفة ؟ هل هو من أسرة قوية ؟
‏ما مركزه في المجتمع ؟ كل هذا لا يهم عمر - رضي الله عنه - لأنه لا ‏يحابي ‏أحداً في دين الله ، ولا يجامل أحدا ًعلى حساب شرع الله ، ولو كان ‏ابنه ‏القاتل ، لاقتص منه ..
>>‏قال الرجل : يا أمير المؤمنين : أسألك بالذي قامت به السماوات والأرض ‏أن تتركني ليلة ، لأذهب إلى زوجتي وأطفالي في البادية ، فأُخبِرُهم ‏بأنك ‏سوف تقتلني ، ثم أعود إليك ، والله ليس لهم عائل إلا الله ثم أنا


قال عمر : من يكفلك أن تذهب إلى البادية ، ثم تعود إليَّ؟


‏فسكت الناس جميعا ً، إنهم لا يعرفون اسمه ، ولا خيمته ، ولا داره ‏ولا قبيلته ولا منزله ، فكيف يكفلونه ، وهي كفالة ليست على عشرة دنانير، ولا على ‏أرض ، ولا على ناقة ، إنها كفالة على الرقبة أن تُقطع بالسيف ...


‏ومن يعترض على عمر في تطبيق شرع الله ؟ ومن يشفع عنده ؟ومن ‏يمكن أن يُفكر في وساطة لديه ؟ فسكت الصحابة ، وعمر مُتأثر ، لأنه ‏وقع في حيرة ، هل يُقدم فيقتل هذا الرجل ، وأطفاله يموتون جوعاً هناك أو يتركه فيذهب بلا كفالة ، فيضيع دم المقتول ، وسكت الناس ، ونكّس عمر ‏رأسه ، والتفت إلى الشابين : أتعفوان عنه ؟
‏قالا : لا ، من قتل أبانا لا بد أن يُقتل يا أمير المؤمنين..

‏قال عمر : من يكفل هذا أيها الناس ؟!!

‏فقام أبو ذر الغفاريّ بشيبته وزهده ، وصدقه ،وقال:

‏يا أمير المؤمنين ، أنا أكفله

‏قال عمر : هو قَتْل ، قال : ولو كان قاتلا!

‏قال: أتعرفه ؟

‏قال: ما أعرفه ، قال : كيف تكفله ؟

‏قال: رأيت فيه سِمات المؤمنين ، فعلمت أنه لا يكذب ، وسيأتي إن شاء‏الله

‏قال عمر : يا أبا ذرّ ، أتظن أنه لو تأخر بعد ثلاث أني تاركك!


‏قال: الله المستعان يا أمير المؤمنين ....

‏فذهب الرجل ، وأعطاه عمر ثلاث ليال ٍ، يُهيئ فيها نفسه، ويُودع ‏أطفاله وأهله ، وينظر في أمرهم بعده ،ثم يأتي ، ليقتص منه لأنه قتل ....

‏وبعد ثلاث ليالٍ لم ينس عمر الموعد ، يَعُدّ الأيام عداً ، وفي العصر‏نادى ‏في المدينة : الصلاة جامعة ، فجاء الشابان ، واجتمع الناس ، وأتى أبو ‏ذر ‏وجلس أمام عمر ، قال عمر: أين الرجل ؟ قال : ما أدري يا أمير المؤمنين!


‏وتلفَّت أبو ذر إلى الشمس ، وكأنها تمر سريعة على غير عادتها ، وسكت‏الصحابة واجمين ، عليهم من التأثر مالا يعلمه إلا الله.
‏صحيح أن أبا ذرّ يسكن في قلب عمر ، وأنه يقطع له من جسمه إذا أراد ‏لكن هذه شريعة ، لكن هذا منهج ، لكن هذه أحكام ربانية ، لا يلعب بها ‏اللاعبون ‏ولا تدخل في الأدراج لتُناقش صلاحيتها ، ولا تنفذ في ظروف دون ظروف ‏وعلى أناس دون أناس ، وفي مكان دون مكان...

‏وقبل الغروب بلحظات ، وإذا بالرجل يأتي ، فكبّر عمر ،وكبّر المسلمون‏معه

‏فقال عمر : أيها الرجل أما إنك لو بقيت في باديتك ، ما شعرنا بك ‏وما عرفنا مكانك !!

‏قال: يا أمير المؤمنين ، والله ما عليَّ منك ولكن عليَّ من الذي يعلم السرَّ وأخفى !! ها أنا يا أمير المؤمنين ، تركت أطفالي كفراخ‏ الطير لا ماء ولا شجر في البادية ،وجئتُ لأُقتل..
‏فوقف عمر وقال للشابين : ماذا تريان؟
‏قالا وهما يبكيان : عفونا عنه يا أمير المؤمنين لصدقه..

‏قال عمر : الله أكبر ، ودموعه تسيل على لحيته ....

‏جزاكما الله خيراً أيها الشابان على عفوكما ، وجزاك الله خيراً يا أبا ‏ذرّ ‏يوم فرّجت عن هذا الرجل كربته ، وجزاك الله خيراً أيها الرجل ‏لصدقك ووفائك ...
‏وجزاك الله خيراً يا أمير المؤمنين لعدلك و رحمتك...
‏قال أحد المحدثين :
والذي نفسي بيده ، لقد دُفِنت سعادة الإيمان ‏والإسلام في أكفان عمر!!.

.
ابن القلعة
27-5-2011, 08:25 AM
قال ابن القيم/ مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة
وقال آخر وهو البوشنجاني: أيها القوم اختصروا الكلام ,وقربوا البقية فإن الإطالة مُصِدة عن الفائدة مضلة للفهم والفطنة .
معتزة بديني
27-5-2011, 08:33 AM
عفو الله
دخل رجل على الإمام الشافعي في مرضه الذي توفي فيه فقال له :
كيف أصبحت يا أبا عبد الله ؟!


فقال الشافعي : أصبحت من الدنيا راحلا، و للإخوان مفارقًا، و لسوء عملي ملاقيًا، ولكأس المنية شاربًا، و على الله واردًا، و لا أدري أروحي تصير إلى الجنة فأهنيها، أم إلى النار فأعزيها. ثم أنشد يقول :

و لما قسا قلبي وضاقـت مذاهبي جعلت رجائي نحو عفـوك سلـما
تعاظمـني ذنبـي فلـما قرنتـه بعفوك ربي كان عفوك أعظما
فما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل تجود و تعفو منـة و تكـرما
ابن القلعة
27-5-2011, 09:12 AM
قال ابن القيم/ مفتاح دار السعادة




وإنما جعل طلب العلم من سبيل الله لأن به قوام الإسلام كما أن قوامه بالجهاد, فقوام الدين بالعلم والجهاد ,ولهذا كان الجهاد نوعين:
جهاد باليد والسنان وهذا المشارك فيه كثير.
والثاني: الجهاد بالحجة والبيان وهذا جهاد الخاصة من اتباع الرسل وهو جهاد الائمة وهو افضل الجهادين لعظم منفعته وشدة مؤنته وكثرة اعدائه
معتزة بديني
27-5-2011, 09:39 AM
{ إن مواعظ القرآن تُذيب الحديد ، و للفهوم كل لحظة زجر جديد ، و للقلوب النيرة كل يوم به وعيد ، غير أن الغافل يتلوه و لا يستفيد }
... ابن القيم ...
ابن القلعة
27-5-2011, 10:23 AM
قال ابن القيم / إغاثة اللهفان
ليس تحت أديم السماء كتاب متضمن للبراهين والآيات على المطالب العالية : من التوحيد وإثبات الصفات وإثبات المعاد والنبوات ورد النحل الباطلة والآراء الفاسدة مثل القرآن, فإنه كفيل بذلك كله متضمن له على أتم الوجوه وأحسنها وأقربها إلى العقول وأفصحها بيانا
فهو الشفاء على الحقيقة من أدواء الشبه والشكوك
ولكن ذلك موقوف على فهمه ومعرفة المراد منه فمن رزقه الله تعالى ذلك أبصر الحق والباطل عيانا بقلبه كما يرى الليل والنهار, وعلم أن ما عداه من كتب الناس وآرائهم ومعقولاتهم : بين علوم لا ثقة بها وإنما هي آراء وتقليد
وبين ظنون كاذبة لا تغني عن الحق شيئا
وبين أمور صحيحة لا منفعة للقلب فيها
وبين علوم صحيحة قد وعروا الطريق إلى تحصيلها وأطالوا الكلام في إثباتها مع قلة نفعها فهي لحم جمل غث على رأس جبل وعر لا سهل فيرتقى ولا سمين فينتقل
وأحسن ما عند المتكلمين وغيرهم فهو في القرآن أصح تقريرا وأحسن تفسيرا فليس عندهم إلا التكلف والتطويل والتعقيد كما قيل :
لولا التنافس في الدنيا لما وضعت ... كتب التناظر لا المغني(1) ولا العمد(1)

يحللون بزعم منهم عقدا ... وبالذي وضعوه زادت العقد
[ اللــيـــث ]
27-5-2011, 02:41 PM
إلى كم اعمالك كلها قباح
اين الجد إلى كم مزاح
كثر الفساد فأين الصلاح
ستفارق الأرواح الأجساد إما في غدو و إما في رواح
و سيخلو البلى بالوجوه الصباح
أفي هذا شك ام الأمر مزاح .

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> ابن الجوزي رحمه الله
[مِسعَرُ حَرب
27-5-2011, 04:28 PM
قال الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله- :

" هذا العصر : عصر الرفق والصبر والحكمة ، وليس عصر الشدة ، الناس أكثرهم في جهل ، في غفلة وإيثار للدنيا ، فلا بد الصبر ، ولا بد من الرفق ، حتى تصل الدعوة ، حتى يبلغ الناس ، حتى يعلموا ، نسأل الله للجميع الهداية " ..
معتزة بديني
27-5-2011, 05:50 PM
{ يا من قد وهى شبابه ، و امتلأ بالزلل كتابه ، أما بلغك ان الجلود إذا استشهدت نطقت ! اما علمت ان النار للعصاة خلقت ! إنها لتحرق كل ما يُلقى فيها ، فتذكر أن التوبة تحجب عنها ، و الدمعة تطفيها }
... ابن الجوزي ...
ابن القلعة
27-5-2011, 06:17 PM
قال ابن تيمية/ اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم:


فقل من تجد في اعتقاده فسادا إلا وهو ظاهر في عمله

يالله قولة رائعة بحق أعجبتني صدقا صدقا
معتزة بديني
28-5-2011, 12:12 AM
قال ابن القيم/ الفوائد
- فلو سلك الدعاة المسلك الذي دعا الله ورسوله به الناس إليه لصلح العالم صلاحا لا فساد معه.
- وقال ايضا:
- كل طائفة اعتقدت أن العلم ما معها وفرحت (فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُرًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ)
و أكثر ما عندهم كلام وآراء وخرص, والعلم وراء الكلام, كما قال حماد بن زيد: قلت لايوب: العلم اليوم أكثر أو فيما تقدم.
فقال: الكلام اليوم أكثر والعلم فيما تقدم أكثر
ففرق هذا الراسخ بين العلم والكلام, فالكتب كثيرة جدا والكلام والجدال والمقدرات الذهنية كثيرة والعلم بمعزل عن أكثرها.
المجاهدة
28-5-2011, 12:35 AM
قال ابن قيِّم الجوزية - رحمه الله - :


" اشترِ نفسك اليوم ، فإن السوق قائمة ، والثمن موجود ، والبضائع رخيصة ، سيأتي

على تلك السوق والبضائع يومٌ لا تصل فيه إلى قليل ولا كثير . " [ الفوائد : 64 ] .






http://www.lakii.com/img/all/Dec08/Ydiaxo12250035.gif


وجزاكم الله خيراً =)
معتزة بديني
28-5-2011, 05:04 AM
يقول ابن الجوزي رحمه الله :
{ إلى كم اعمالك كلها قباح ، اين الجد إلى كم مزاح ، كثر الفساد فأين الصلاح ، ستفارق الأرواح الأجساد إما في غدو و إما في رواح ، و سيخلو البلى بالوجوه الصباح ، أفي هذا شك ام الأمر مزاح }
العروس هيبارا
28-5-2011, 05:46 PM
ان لطفِ اللهِ قريب وانه سميع محيب وان التقصير منا انا بحاجة ماسة إلى ان نلح وندعوه ولا نمل ولا نسأم ولا يقول احدنا : دعوت دعوة فلم تستجب لي بل نمرغ وجوهنا بل تر اب ونهتف ونظل بذا الجلال والأكرام ونعيد ونبدأ تلك الأسماء الحسنى والصفان العليا ختى يجيب الله سبحانه وتعالى طلبة او يختار لنا خيرة من عده سبحانة يقول الله تعالى (ادعوا ربكم تضرعا وخفية)
ذكر احد الدعاه في احد رسائله ان رجل مسلما ذهب إلى احد الدول الاحنبية والتجأ بأهله اليهاوطلب أن تمنحة جنسية فأٌغلقت بوحه الأبواب وحاول هذا الرجل كل المحاولة واستفرغ جهده وعرض الأمر على كل معارفة فبارت الحيل وسدت السبل ثم لقى عالما ورعا فشكى اليه الحال فقال عليك بثلث الإخير من اليل
فدعو مولاك فأنه الميسر وهذا معناه بل حديث اذا سألت فسأل الله إذا استعنت فستعن بل الله واعلم ان الأمة لو اجتمعو على أن ينفعوك يشيئ لم ينفعوك بشيئ قد كتبه الله لك قال هذا الرجل فو الله لقد تركت الذهاب الى الناس وطلب الشفاعات وأخد اداوم على الثلث الأخير كما اخبرني هذا العالم وكنت اهتف لله بل سحر وادعوه فما هو إلا بعد ايام وتقدمت بمعروض عادي ولم اجعل بيني وبينهم واسطة فذهب بهذا الخطاب وما هو إلا ايام فوحئت في بيتي وان ادعى وايأخد الجنسية وكان في ظروف صعبة
ابن القلعة
29-5-2011, 02:55 AM
قال ابن القيم/ الفوائد


أعلى الهمم فى طلب العلم ,علم الكتاب والسنة والفهم عن الله ورسوله نفس المراد وعلم حدود المنزل
وأخس همم طلاب العلم من قصر همته علي تتبع شواذ المسائل, وما لم ينزل ولا هو واقع, أو كانت همته معرفة الاختلاف ,وتتبع أقوال الناس ,وليس له همة الى معرفة الصحيح من تلك الأقوال
وقل أن ينتفع واحد من هؤلاء بعلمه
معتزة بديني
29-5-2011, 03:43 AM
http://www.alwaraqa.com/waraqat/11mo7aramat/001/mo7aramat0052.jpg
[مِسعَرُ حَرب
29-5-2011, 12:16 PM
قال ابن عباس رضي الله تعالى عنه : " لا تجالس أهل الأهواء فإن مجالستهم ممرضة للقلب "
Miaka Yuki
29-5-2011, 03:18 PM
رجل استيقظ مبكرا ليصلى صلاه الفجر ف المسجد ..
لبس وتوضأ وذهب الى المسجد وف منتصف الطريق
تعثر ووقع وتوسخت ملابسه قام ورجع الى بيته وغير ملابسه وتوضأ وذهب ليصلى
...وف نفس المكان تعثر ووقع وتوسخت ملابسه فرجع الى بيته وغير ملابسه وتوضأ وخرج من البيت لقى شخص معه مصباح سأله:
من انت؟
قال :انا رأيتك وقعت مرتين وقلت انور لك الطريق الى المسجد ..
ونور له الطريق وعند المسجد قال له :ادخل لنصلى..
رفض الدخول وكرر طلبه لكنه رفض وبشده الدخول للصلاه ساله: لماذا لا تحب ان تصلى؟ قال له: انا الشيطان انا اوقعتك المره الاولى لكى ترجع البيت ولا تصلى بالمسجد
ولكنك رجعت ولما رجعت الى البيت غفر الله لك ذنوبك ؛
ولما اوقعتك المره الثانيه ورجعت الى البيت غفر الله لاهل بيتك ؛
وف المره الثالثه خفت ان اوقعك فيغفر الله لاهل قريتك.

فلا تجعلو للشيطان عليكم سبيلا
جويرية
29-5-2011, 11:26 PM
يقول الإمام ابن القيم -رحمه الله-:


"والنصيحة إحسان إلى من تنصحه بصورة الرحمة له، والشفقة عليه، والغيرة له؛ وعليه فهو إحسان محض يصدر عن رحمة ورأفة

، مراد الناصح بها وجه الله ورضاه، والإحسان إلى خلقه".
ابن القلعة
29-5-2011, 11:42 PM
قال ابن القيم/ مفتاح دار السعادة



إذا أردت معرفة بطلان المقالة فكرر النظر في أدلتها ,فأدلتها من أكبر الشواهد على بطلانها بل العاقل يستغني بأدلة الباطل عن إقامة الدليل على بطلانه بل نفس دليله هو دليل بطلانه
معتزة بديني
30-5-2011, 01:13 AM
تَوْحِيدُ الْعِبَادَةِ فِي الْقُرْآنِ
من شَوَاهِدِ تَوْحِيدِ الْعِبَادَةِ وَمِنْ دَلَائِلِهِ قَوْلُ اللهِ تَعَالَى:
﴿وَاعْبُدُوا اللهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا﴾ سورة النساء (36)
وَ: ﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ﴾ الاسراء.(23)
وَ: ﴿شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ﴾آل عمران (18)
وَ: ﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ﴾سورة النحل (36)
وَ: ﴿بَلِ اللهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ﴾سورة الزمر (66)
وَ: ﴿قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ﴾سورة الزمر (16)
[مِسعَرُ حَرب
30-5-2011, 12:08 PM
قال تعالى : { ياأيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم ( 10 ) تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون ( 11 ) يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم ( 12 ) وأخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المؤمنين ( 13 ) }


حقيقة هذه التجارة أن رأس مال الإنسان حياته ومنتهاه مماته .

وقد قال صلى الله عليه وسلم : " كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها " .



فاعمل لنفسك قبل الموت مجتهدا ... فإنما الربح والخسران في العمل
طَيْفْ
31-5-2011, 01:02 AM
الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا

* علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-
[مِسعَرُ حَرب
31-5-2011, 10:49 AM
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- :


"ولذلك كانت غيبة العلماء أعظم بكثير من غيبة غير العلماء، لأن غيبة غير العلماء غيبة شخصية إن ضرَّت فإنها لا تضر إلا الذي اغتاب والذي قيلت فيه الغيبة، لكن غيبة العلماء تضرُّ الإسلام كلَّه ؛ لأن العلماء حملة لواء الإسلام فإذا سقطت الثقة بأقوالهم، سقط لواءُ الإسلام، وصار في هذا ضرر على الأمة الإسلامية" .


وقال ابن عساكر -رحمه الله- :

" لحوم العلماء مسمومة ، وعادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة" ..
جويرية
31-5-2011, 05:55 PM
قال ابن الجوزي -رحمه الله:


"يا ابن آدم فرح الخطيئة اليوم قليل، و حزنها في غد طويل،

ما دام المؤمن في نور التقوى، فهو يبصر طريق الهدى، فإذا أطبق ظلام الهوى عدم النور".
حُوريَّة
31-5-2011, 08:39 PM
سُئِلَ إبْرآهِـيْمْ ابنُ آدَمَ : مـآلنـآ نَـدْعُوآ فَلـآ يُسْتَجـآبُ لنـآ ؟ .، فقـآل : مَـآتَتْ قُـلوبُكُمْ .، قَـآلوآ : ومـآ أمَـآتَهـآ ؟ .، قَـآلْ : عَـشْرُ أشْيَـآء
الـأولْ :عَـرَفْتُم الله و لَمْ تُـؤدوآ حَقَه.،
الثـآنـيْ : قَرَأتُمْ كِتَـآبَ الله و لَمْ تَـعْمَـلوآ بِه.,
الثـآلِثْ : ادَعَيْتُمْ حُبَ رَسُولِ الله و تَرَكْتُمْ سُنَتَه.،
الرآبِـعْ : ادَعَيْتُمْ عَدآوَة الشَيْطـآنْ و وآفقْتُمُوه.،
الخَـآمِـسْ : قُلْتُمْ نُحِبُ الجَنَّة و لَمْ تَـعْمَلوآ لهـآ .،
السـآدِسْ : قُلْتُمْ نَخَـآفُ النَّـآرْ و رَهَّنْتُمْ أنْفُسَكُمْ لهـآ.
،السَـآبِعْ : ُلْتُمْ إنَّ المَوتَ حَقٌ و لَمْ تَسْتَعِـدوآ له.،
الثـآمِـنْ : إشْتَـغَلْتُمْ بِعِيُوبْ إخْوَتِكُمْ و تَرَكْتُمْ عِيُوبَكُمْ.،
التَـآسِعْ : أكَلْتُمْ نِعْمَةَ رَبِكُمْ و لَمْ تُؤدوآ حَقَّهـآ.،
العَـآشِـرْ : دَفَنْتُمْ مَوْتَـآكُمْ و لَمْ تَعْتَبِـروآ بِهِـمْ
عائش
31-5-2011, 11:55 PM
الاعتدال في طلب الدنيا

قال رسول الله صلى الله عليه لابن عمررضي الله عنه : ( كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل)
قال عمر بن عبدالعزيز رحمه الله: ( إن الدنيا ليست بدار قراركم، كتب الله عليها الفناء، وكتب على أهلها الظعن. فأحسنوا ما بحضرتكم من النقلة، وتزودوا فإن خير الزاد التقوى)
قال علي ابن أبي طالب رضي الله عنه: ( إن الدنيا قد ارتحلت مدبرة، وإن الآخرة قد ارتحلت مقبلة، ولكل منهما بنون، فكونوا من أبناء الآخرة، ولا تكونوا من أبناء الدنيا، فاليوم عمل ولا حساب، وغداً حساب ولا عمل ).
قال تعالى: (( واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض فأصبح هشيماً تذروه الرياح وكان الله على كل شيء مقتدراً)) الكهف/ 45
معتزة بديني
1-6-2011, 01:45 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال أبو بكر بن عياش:
اطلب الفضل بالأفعال تملكه، فإن الصنيعة إليك كالصنيعة منك.

وكان يقول: من قام من الليل لم يأت فاحشة ألا تسمع إلى قول الله:
{إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر}.

ويقول: إذا كذبني الرجل كذبة لم أقبل منه بعدها.
كاتو كيد
2-6-2011, 11:54 PM
http://nawasreh.com/samieo/images-auj1czusvd65kbrr9t1j.gif


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي / أخي على طريق الحق
إذا كنت تشتكي من قسوة قلبك وغفلته فعليك بعلاج مجرب ودواء
شهد بنفعه الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام ونصح به الصالحون
إنه " الدعاء " إستمر عليه وأكثر منه .... ادع الله أن يصلح قلبك وعملك
في السجود ودبر كل صلاة وساعة الجمعة بإخلاص وحضور قلب ..
وذكر أحد الشباب أنه طاف مع الشيخ ابن باز رحمه الله سبعة أشواط
لم يدع فيها إلا بدعوة واحدة هي " اللهم أصلح ما فسد من قلبي " .



http://fantasyflash.ru/anime/lines/image/lines17.gif
جويرية
3-6-2011, 12:04 AM
دروس من الحياة:

"تعلمت من الحياة: أن التنافس مع الذات هو أفضل تنافس في العالم،
وكلما تنافس الإنسان مع نفسه كلما تطور،
بحيث لا يكون اليوم كما كان بالأمس، ولا يكون غدًا كما هو اليوم".
........

قال صلى الله عليه وسلم:
«لا يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنه، في جسده وأهله وماله، حتى يلقى الله عز وجل وما عليه خطيئة» [صححه الألباني]
MR-LUFFY
3-6-2011, 12:15 AM
قال الأوزاعي:-


" إذا أراد الله بقوم سوءً أعطاهم الجدل ومنعهم العمل "


وقال الحسن البصري:-


" تفقدوا الحلاوة في الصلاة والقرآن فإن لم تجدوها فاعلموا أن الباب لا زال مغلقًا "



قال الإمام ابن الجوزي:-


" وليكن الناس عندك معارف فأما أصدقاء فلا "
MR-LUFFY
3-6-2011, 03:45 AM
قال الإمام الزاهد بشر الحافي واصفًا حال الإنسان في هذه الدنيا:-

" إن في هذه الدار نملة تجمع الحب في الصيف، فتأكله في الشتاء، فلما كان يوم: أخذت حبة في فمها

فجاء عصفور، فأخذها والحبة فلا ما جمعت أكلت ولا ما أملت نالت "
مخلوقة فضائية
3-6-2011, 03:15 PM
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله
كاتو كيد
3-6-2011, 03:28 PM
قال العبد الصالح إبراهيم التيمي " رحمه الله " مثلت نفسي في الجنة ؛ آكل من ثمارها وأشرب من أنهارها
وأعانق أبكارها ؛؛ ثم مثلت نفسي في النار آكل من زقومها وأشرب من صديدها ؛ وأعالج سلاسلها
وأغلالها ؛ فقلت لنفسي :
أي نفسي : أي شيء تتمنين ؟؟؟
فقالت : أريد أن أرجع إلى الدنيا فأعمل صالحا ؛؛
فقلت لها أنت في الأمنية فأعملي ؛؛
وردَهـ سودـآء
3-6-2011, 10:14 PM
المؤمن كيّسٌ فَطن
ولا تنسوا قراءة سورة الكهف
جويرية
3-6-2011, 11:21 PM
قال بشر بن الحارث -رحمه الله-:

"أمس مات، واليوم في النزع، وغداً لم يولد، فبادر بالأعمال الصالحة".
[ اللــيـــث ]
4-6-2011, 12:07 AM
اجتمعت كلمة إلى نظرة على خاطر قبيح و فكرة
في كتاب يًحصي حتى الذرة
و العصاة عن المعاصي في سكرة
فجنو من جِنى ما جنوا ، ثمار ما قد غرسوه .


ابن الجوزي رحمه الله
بسّام
4-6-2011, 02:24 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله .. والصلاة والسلام على رسول الله .. وعلى آله وصحبه ومن والاه ..

فيقول الله - سبحانه وتعالى - :

" أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ " ( البقرة - 44 )

يفهم إخواننا من هذه الآية ..

أنني " ما دمت لست على الهداية .. أو لست ملتزمًا ذاك الاتزام ومتدينًا ذاك التدين .. فليس جميلاً أن أنصح الناس وآمرهم وأذكرهم بالله ..

أفآمرهم بالبر وأنسى نفسي ؟! .. " أفلا أعقل ؟! " "

والواقع أن العبد متى أخلص النية لله - عز وجل - وتوكل على الله .. وستر نفسه بعيوبها وذنوبها ولم يفتخر بها ..

رأى أن عليه أن يأمر الناس بالخير والمعروف وإن لم يكن له متبعًا ..

وما يدريه ؟!

لعل الله - عز وجل - يمنُّ عليه بالتوفيق للطاعات والالتزام أكثر وأكثر والتقرب إليه أكثر وأكثر .. لِمَا يعلم من صدق نيته وإخلاصه ورغبته الصادقة في اتباع الهُدى ..

فليس على المرء إلا أن
يمسك بطرف الحبل .. حتى يصل إلى المرغوب .. فتلك أول خطوة ..

" وَاللَّهُ قَدِيرٌ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ " ( الممتحنة - 7 )

والحمد لله رب العالمين .. وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد بن عبد الله وآله وصحبه ومن اتبع هداه وسار على ملته ..





( فائدة من أحد الدُّعاة في مكة المكرمة - دل عليها أخ في الله - جزاه الله خيرًا - )
معتزة بديني
4-6-2011, 05:06 AM
حياكم الله
عن أنس رضي الله عنه أن النبي صل الله عليه وسلم :
كان يقول إذا دخل رجب:
( اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان )
رواه أحمد 1/259 والبزار (616 زوائد) والطبراني في الأوسط (3939) والبيهقي في الشعب (3815)
وهو من رواية زائدة بن أبي الرقاد عن زياد النميري
قال البخاري ( منكرالحديث ) ا.هـ شعب الإيمان 3/375
وضعفه الحافظان ابن رجب وابن حجر رحمهما الله تعالى ( لطائف المعارف/234) .
[مِسعَرُ حَرب
4-6-2011, 10:19 AM
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( إن الجنة مائةُ درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض))
ღ ريـ م ـي ღ
4-6-2011, 01:04 PM
;

قد أجمعَ - السائرُوؤنَ - إلَى اللهِ أنَّ القلوؤُبَ لاَ تُعطى مُناهآ .،
حتَّى تصِلَ إلَى مَولاَهآ ، ولاَ تصِل إلَى مولاَها حتَّى تكوؤُنَ صَحيحةً سَليِمة ،.
ولاَ تكوؤُن صَحيحَة سَليِمة حتَّى ينْقلِبَ دَاؤُها فيصيرَ نَفس دوآئِها ؛

ولاَ يصِّح لهَا ذلكْ إلاَّ بمُخَالفة هَوآها ، فَهَوَاهَا مَرَضُها ، وشِفَاؤُهآ مُخالفَتَه ،

فَإنْ اسْتحكَم المَرَضُ قَتَلَ أوْ كَادْ .!

;
معتزة بديني
4-6-2011, 04:09 PM
الصيام في رجب
ما يفعله بعض الناس من تخصيص بعض الأيام منه بالصيام معتقدين فضلها على غيرها : لا أصل له في الشرع .
غير أنه ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على استحباب الصيام في الأشهر الحرم ( ورجب من الأشهر الحرم ) فقَالَ صلى الله عليه وسلم : ( صُمْ مِنْ الْحُرُمِ وَاتْرُكْ ) رواه أبو داود (2428) وضعفه الألباني في ضعيف أبي داود .
فهذا الحديث - إن صح - فإنه يدل على استحباب الصيام في الأشهر الحرم , فمن صام في شهر رجب لهذا , وكان يصوم أيضاً غيره من الأشهر الحرم فلا بأس , أما تخصيص رجب بالصيام فلا .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في "مجموع الفتاوى" (25/290) :
" وأما صوم رجب بخصوصه فأحاديثه كلها ضعيفة ، بل موضوعة ، لا يعتمد أهل العلم على شيء منها ، وليست من الضعيف الذي يروى في الفضائل ، بل عامتها من الموضوعات المكذوبات . . .
وفي المسند وغيره حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر بصوم الأشهر الحرم : وهي رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم . فهذا في صوم الأربعة جميعا لا من يخصص رجبا " انتهى باختصار
جويرية
4-6-2011, 11:57 PM
يحيا المؤمن بين أمرين: يسر وعسر،

وكلاهما نعمة لو أيقن؛

ففي اليسر يكون الشكر {وسيجزي الله الشاكرين}،

وفي العسر يكون الصبر {إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب}.
معتزة بديني
5-6-2011, 09:31 PM
يقول ابن القيم -رحمه الله-: "أقسم الله -تعالى- بأنه لا يؤمن أحد حتى يحكمه -صلى الله عليه وسلم- في كل ما ينازع هو وغيره فيه، ثم يرضى بحكمه، فليس لأحد أن يختار شيئاً بعد أمره -صلى الله عليه وسلم-، بل إذا أمر فأمره حتم، وإنما الخيرة في قول غيره إذا خفي أمره -صلى الله عليه وسلم-، وكان ذلك الغير من أهل العلم به وبسنته، فبهذه الشروط يكون قول غيره سائغ الاتباع لا واجب الاتباع، فلا يجب على أحد اتباع قول أحد سواه، بل غايته أنه يسوغ له اتباعه، ولو ترك الأخذ بقول غيره لم يكن عاصياً لله ورسوله، فأين هذا ممن يجب على جميع المكلفين اتباعه، ويحرم عليهم مخالفته، ويجب عليهم ترك كل قول لقوله؟! فلا حكم لأحد معه...". أ.هـ. زاد المعاد صـ5.
وقال أيضاً -رحمه الله-: "ومن الأدب معه -صلى الله عليه وسلم-: أنهم إذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه... من خطبة أو جهاد أو رباط أو غيره كما قال الله -تعالى-: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آَمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ...)(النور:62).
إذا كان هذا في أمر عارض، فكيف بمذهب مطلق في تفاصيل الدين أصوله وفروعه، هل يشرع الذهاب إليه قبل استئذانه (فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ)(النحل:43).
فقبل أن تعمل عملاً أو تقول قولاً فارجع إلى سنته -صلى الله عليه وسلم- واستأذنه فيها!!
جويرية
6-6-2011, 12:42 AM
تتذكير :
غدا صيام الإثنين.. قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :ـ
" تعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس ، فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم". صححه الألباني
أنمية
6-6-2011, 07:42 AM
:
:



|[= http://youtu.be/Y6BV7LYWBQE =]|



۞
معتزة بديني
6-6-2011, 08:47 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السؤال :


هل يجوز الدعاء بجاه حق النبي صلى الله عليه وسلم , و هل يجوز في الدعاء إدخال الرسول كواسطة لإجابة الدعاء

الجواب :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالدعاء من أجلّ القرب وأعظم العبادات، بل هو العبادة كما قال صلى الله عليه وسلم. والعبادة مبناها على التوقيف، فلا يشرع منها إلا ما شرعه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، لقوله: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد". متفق عليه.
وفي رواية لمسلم: "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد" رواه مسلم.
وقد أشار صلى الله عليه وسلم إلى الأسباب المؤدية إلى قبول الدعاء كرفع اليدين، وإقبال القلب، وتكرار الدعاء، وتحري الأوقات الفاضلة كثلث الليل وبين الأذان والإقامة وغير ذلك، ولم ينقل عن نبينا صلى الله عليه وسلم بسند صحيح أنه أرشد أمته إلى التوسل بجاهه أو حقه، مع القطع والجزم بأن جاهه ومنزلته عند ربه فوق منزلة جميع ولد آدم.
ولا نُقل عن أحد من أصحابه رضوان الله عليهم -مع حرصهم على الخير ومسارعتهم إليه، وكثرة دعائهم وتضرعهم- أنه قال في دعائه: اللهم إني أتوسل إليك بحق محمد صلى الله عليه وسلم أو بجاهه، فعلم بهذا أنه ليس من أمر النبي صلى الله عليه وسلم، ولا من أمر أصحابه، بل عدل الصحابة عن ذلك إلى التوسل بعمه العباس رضي الله عنه كما روى البخاري في صحيحه أن عمر رضي الله عنه قال: اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا، فيسقون. وهذا دليل على أنهم كانوا يتوسلون بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم في حياته، فلما توفاه الله توسلوا بالعباس رضي الله عنه، ولا يقال: إن هذا لضرورة فعل الصلاة ودعاء الاستسقاء، لأنا نقول: قد كان بالإمكان أن يصلي عمر أو غيره ثم يتوسل بالرسول صلى الله عليه وسلم في دعائه، فلما لم يكن شيء من ذلك، دل على أن الخير في غيره، وأن الشرع على خلافه.
وهكذا توسل الأعمى برسول الله صلى الله عليه وسلم إنما هو توسل بدعائه لا بذاته، لقوله صلى الله عليه وسلم له: "إن شئت دعوت لك، وإن شئت صبرتَ فهو خير لك"، فقال: فادعه… الحديث رواه النسائي والترمذي وأحمد وهذا لفظ الترمذي.
وعند أحمد: "إن شئت أخرت ذلك فهو أفضل لآخرتك، وإن شئت دعوت لك" ولقول الأعمى في دعائه: اللهم فشفعه في، فعلم بذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا له وشفع إلى الله فيه.
وأما حديث: " توسلوا إلى الله بجاهي، فإن جاهي عند الله عظيم" فهو حديث موضوع مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يصح أيضا ما جاء في توسل آدم عليه السلام بحق محمد صلى الله عليه وسلم.
والتوسل المشروع:
1- التوسل إلى الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى، كأن يقول: اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق. أو اللهم إنا نسألك بأنك أنت الواحد الأحد.
2- التوسل إلى الله بالعمل الصالح، كما في قصة أصحاب الغار، الذين آواهم المبيت إلى غار في جبل، فانحدرت صخرة فسدت عليهم الغار فتوسل كل واحد منهم إلى الله بعمل صالح عمله، فانفرجت الصخرة فخرجوا يمشون، كما ثبت ذلك في الحديث الطويل المتفق عليه، وهذا ملخص معناه.
[ اللــيـــث ]
6-6-2011, 10:06 AM
ولي لسانٌ بقول الحق معترفٌ ••• به وللنفس عند الفعل تبديلُ !!
أستغفر الله مما جنته يدي ••• من المعاصي وستر الله مسدولُ
أستغفر الله من نقض العهود ومن ••• جنايتي حين غرَّتني الأباطيلُ
أستغفر الله كم ضيَّعْتُ من زمني ••• يا ليت إذهابه في اللهو تعطيلُ
يا ليت عيني لا ذاقت لذيذ كرىً ••• وليت دمعي على الخدَّين مطلولُ
وليتني لم أنل من ملعبٍ أرباً ••• من أجله عملي باللهو مدخولُ
جويرية
6-6-2011, 05:31 PM
قال ابن الجوزي:

"يا من قد وهى شبابه، وامتلأ بالزلل كتابه..

أما بلغك أن الجلود إذا استشهدت نطقت؟!، أما علمت أن النار للعصاة خلقت؟!

، إنها لتحرق كل ما يُلقى فيها،

فتذكر أن التوبة تحجب عنها، والدمعة تطفيها"
جويرية
7-6-2011, 03:11 AM
قال الشافعي:

"أعز الأشياء ثلاثة:

الجود من قلة، والورع في خلوة، وكلمة الحق عند من يرجى أو يخاف".
عائش
7-6-2011, 12:50 PM
حكمة

إذا كنت مخلصاً ...... فليكن إخلاصك
إلى حد الوفاء،
وإذا كنت صريحاً فلتكن صراحتك
إلى حد لاعتراف))
معتزة بديني
7-6-2011, 10:36 PM
عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين).
هذه المحبة وإن كانت عملا قلبيا، إلا أن آثارها ودلائلها لابد وأن تظهر على جوارح الإنسان ، وفي سلوكه وأفعاله ، فالمحبة لها مظاهر وشواهد تميز المحب الصادق من المدعي الكاذب ، وتميز من سلك مسلكا صحيحا ممن سلك مسالك منحرفة في التعبير عن هذهالمحبة . وأول هذه الشواهد والدلائل طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم واتباعه ،فالاتباع هو دليل المحبة الأول ، وشاهدها الأمثل ، بل كلما عظم الحب زادت الطاعة له صلى الله عليه وسلم ، فالطاعة إذا هي ثمرة المحبة.ولذلك حسم القرآن دلائل المحبة لله ولرسوله عليه الصلاة والسلام في آية المحنة وهي قوله جل وعلا :
{قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}... (آل عمران: 31)،
فإذا كان الله عز وجل قد جعل اتباع نبيه دليلا على حبه سبحانه ، فهو من باب أولى دليل على حب النبي صلى الله عليه وسلم ، قال الحسن البصري رحمه الله: زعم قوم أنهم يحبون الله فابتلاهم الله بهذه الآية .فالصادق في حب النبي صلى الله عليه وسلم، هو من أطاعه واقتدى به، وآثر ما يحبه الله ورسوله على هوى نفسه ومن دلائل محبته صلى الله عليه وسلم تعظيمه وتوقيره والأدب معه، بما يقتضيه مقام النبوة وهو من أعظم مظاهر حبه ، ومن آكد حقوقه صلى الله عليه وسلم على أمته ومن دلائل هذه المحبة أيضا الاحتكام إلى سنته وشريعته ، فقد أقسم الله عز وجل بنفسه أن إيمان العبد لا يتحقق حتى يرضى بحكم رسول الله صلى الله عليه وسلم في جميع شؤونه وأحواله، وحتى لا يبقى في صدره أي حرج أو اعتراض على هذا الحكم ، فقال سبحانه :
{فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا}... (النساء: 65).
إن المحبة أخي المسلم ليست ترانيم تغنى ولا قصائد تنشد ولا كلمات تقال ، ولكنها طاعة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم ، وعمل بالمنهج الذي حمله ودعا إليه ، وإلا فأي تعظيم أو محبة للنبي صلى الله عليه وسلم لدى من شك في خبره ، أو استنكف عن طاعته ، أو تعمد مخالفته ، أو ابتدع في دينه ، فاحرص على فهم المحبة فهما صحيحا وأن يكون الرسول صلى الله عليه وسلم قدوتك في كل أقوالك وأفعالك ففي ذلك الخير لك في الدنيا والآخرة ، قال الله جل وعلا :
{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا}... (الأحزاب:21).
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل محمد ، كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى آل إبراهيم
إنك حميد مجيد
وبارك اللهم على سيدنا محمد وعلى آل محمد ، كما باركت على سيدنا إبراهيم وعلى آل إبراهيم
إنك حميد مجيد ..
جويرية
8-6-2011, 07:02 AM
قال ربيع بن خثيم -رحمه الله -:

"لو فارق ذكر الموت قلبي ساعة .. لفسد".
جويرية
8-6-2011, 07:07 AM
قال بعض السلف:

تذكَّر أنَّ "كلَّ نعمة دون الجنة فانيةٌ"

"وكلَّ بلاء دون النار عافية".
[مِسعَرُ حَرب
8-6-2011, 11:52 AM
معيّة الله سبحانه وتعالى ، وإثباتها على الوجه اللائقة به تبارك أسمه :

قال تعالى {يستخفون من الناس ولايستخفون من الله وهو معهم إذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطاً} هذه المعية العامة، وقال سبحانه {إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون} وهذه المعية الخاصة.


قال ابن رجب الحنبلي -رحمه الله- : (ومعيته مع أهل طاعته خاصة فهو سبحانه مع الذين اتقوا والذين هم محسنون... فالمعية العامة تقتضي التحذير من علمه واطلاعه وقدرته وبطشه وانتقامه، والمعية الخاصة تقتضي حسن الظن بإجابته ورضاه وحفظه وصيانته) .


وقال الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله :
معية الله التي ذكرها في كتابه نوعان :1- معية العلم والاحاطة؛ وهي المعية العامة، فإنه مع عباده أينما كانوا .
..................................2- ومعية خاصة؛ وهي معيته مع خواص خلقه، بالنصرة والعطف والتأييد .
جويرية
8-6-2011, 08:41 PM
قال مالك بن دينار:

"من غلب شهوات الدنيا؛ فذلك الذي يفرق الشيطان من ظله!".

......

قال صلى الله عليه وسلم:

«اتقوا النار ولو بشق تمرة، فمن لم يجد فبكلمة طيبة» [رواه البخاري].
بسّام
10-6-2011, 03:40 AM
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه ..

ما أجمل أن تكون متوكلاً .. حتى تبلغ بتوكلك أن ترى كل الأمور الحسنة والسيئة بحيادية تامة حتى لو كانت في نفسك ..

فحتى لو تفوقت وأكرمك الله بين من حولك .. ترى أنَّ الله - عز وجل - فقط قدر أن يضع فضله في أحد ما وقدَّر أن يكون هذا الشخص هو أنت ..

ولو ابتُليت ببلاء واشتد عليك الحال .. رأيت أن هذا خلق الله ومُلكه يفعل فيه ما يشاء .. وكل الأمور إليه ترجع ..

إذا حققنا ذلك حققنا الهدف الذي وضعه الله بكتابة المقادير .. " لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ " ..

هذا هو العبد الحق .. وهذا هو القلب السليم المُطمَئنّ ..

رزقنا الله حق التوكُّل عليه وحسن الظن به ..

والله أعلم ..

والحمد لله رب العالمين .. وصلى وسلم على عبده ورسوله سيدنا محمد وآله وصحبه والذين اتبعوهم بإحسان - إلى يوم الدين .. ومن سار على ملتهم ..
جويرية
10-6-2011, 04:23 AM
من اقتفى الأثر ولزم الطريق واستظل بالراية؛

فالقرآن لذته، والقيام مهجته، والترنم بالاستغفار بالأسحار عنده أشهى من الماء البارد على الظمأ.



قال ابن القيم رحمه الله:

"لا تتم الرغبة في الآخرة إلا بالزهد في الدنيا،
فإيثار الدنيا على الآخرة إما من فساد في الإيمان، وإما من فساد في العقل، أو منهما معًا".
جويرية
10-6-2011, 04:26 AM
قال ابن الجوزي:

"كأن القلوب ليست منا، وكان الحديث يُعنى به غيرنا,

كم من وعيد يخرق الآذانَ .كأنما يُعنى به سوانا،

أصمّنا الإهمال بل أعمانا".

......

قال صلى الله عليه وسلم:

«لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق، لا يضرهم من خذلهم، حتى يأتي أمر الله وهم كذلك» [صحيح مسلم]